高考语文18个文言虚词的用法及其举例解读教师版解析.docx

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高考语文18个文言虚词的用法及其举例解读教师版解析

“高考语文18个文言虚词的用法及其举例”

[1而、2何、3乎、4乃、5其、6且、7若、8所、9为、

10焉、11也、12以、13因、14于、15与、16则、17者、18之]

一、【而】ěr

（一）用作连词。

1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”或“并且” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）

译文：

螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身。

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

译文：

剑阁险峻又高大，一个人守住关隘，万人也难打开。

2．表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）

译文：

君子广泛地学习并且每天检查反省自己。

②今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇，何如？

（《荆轲刺秦王》）

译文：

现在有一句话，能够用来解决燕国的祸患，并且报将军的大仇，怎么样呢？

③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

译文：

因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。

3．表示承接关系。

可译为"就""接着"或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）

译文：

所以才丢下你跑到京师求官做，来乞图挣几斗禄粮。

②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）

译文：

放在地上，拔出剑来使它砸碎。

③人非生而知之者，孰能无惑？

（《师说》）

译文：

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

4．表示转折关系。

可译为"但是""却"“可是”“然而”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

译文：

靛青，从蓼蓝中提取，但是比蓼蓝更青。

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

译文：

有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫！

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）

译文：

如果是真的，我哥哥的美好品德却会使他的儿子短命吗？

④狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

（《寡人之于国也》）

译文：

狗猪吃人吃的粮食却不加制止，路上有饿死的人却不开粮仓赈济

5．表示假设关系。

可译为"如果""假如"。

①今行而无信，则秦未可亲也。

（《荆轲刺秦王》）

译文：

现在到秦国去却没有凭证，那就没有办法接近秦王。

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

译文：

死后如果有知觉，那我们分离还能有多久。

6．表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

译文：

我曾经踮起脚跟眺望，却不如登到高处见得广阔。

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

译文：

咚咚地敲响战鼓，兵刃已经交接，士兵却抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

7．表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

译文：

我也后悔跟从他们以致不能尽情享受那游览的乐趣。

②其人居远未来，而为留待（《荆轲刺秦王》）

译文：

那个人住在远处，没有来，因而留下来等待。

8．表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

译文：

她们久久地伫立着，眺望着远处，来希望皇帝能光临宠幸。

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》

译文：

给官吏登记和百姓造册登记，封存府库，等待项王（来处理）。

（二）用作代词，通“尔”，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

译文:

你父亲回来，自然会跟你再算帐的！

②妪每谓余曰：

“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

译文：

老婆婆经常对我说：

“这个地方，你母亲在这儿站过。

”

（三）复音虚词

1.【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

译文:

懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。

②我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

译文：

我迅速飞起来碰到榆树和檀树就停下来，有时或（飞）不上去就落在地上罢了。

2.【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！

译文:

现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

译文：

脉络相连和筋骨相结合的地方（容易使刀刃钝折），没有拿刀来尝试，何况大骨头呢？

3.【既而】不久，一会儿。

既而儿醒，大哭。

夫亦醒。

（《口技》）

译文：

不久，孩子醒了，大声啼哭。

丈夫也醒了。

二、【何】hé

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"“什么”。

①何者？

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

为什么呢？

（这）是尊重大国的威望来表示敬意啊。

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

（《六国论》）

译文：

齐国没有贿赂秦国，终于也随着五国灭亡，为什么呢？

2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。

译时，"何"要后置。

①大王来何操？

（《鸿门宴》）

译文：

大王来时拿了什么？

②项王按剑而跽曰：

客何为者？

（《鸿门宴》）

译文：

项王手握剑柄，直起身子，问道：

来人是干什么的？

3．作定语，可译为"什么""哪"。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

译文：

在这里从早到晚能听到些什么声音呢？

只能听到杜鹃悲切的啼声和猿猴凄哀的鸣叫。

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①小子无所畏，何敢助妇语？

（《孔雀东南飞》）

译文：

你这小子没有什么惧怕，怎么（竟然）敢帮助媳妇说话！

②徐公何能及君也？

（《邹忌讽齐王纳谏》）

译文：

徐公怎么能比得上您呢！

③何方圆之能周兮？

夫孰异道而相安？

”（离骚》）

译文：

怎么（哪）有方枘与圆凿能够相合的啊？

哪有道不同却能够相容的？

2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）

译文:

以至于剪短头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣襟,多么的衰败呀!

②青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

译文:

青泥岭的山路多么曲折盘旋,行走百步就要围绕山峰转上九道弯。

（三）作语助词，相当于“啊”。

新妇车在后，隐隐何甸甸。

（《孔雀东南飞》）

译文：

兰芝回娘家的车跟在后面，路上听着车子发出的“隐隐”“甸甸”的声响是何等凄切啊！

（四）何：

通“呵”，大声喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）

译文：

可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，检查盘问过往行人。

（五）复音虚词

1、【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《寡人之于国也》）

译文：

那跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的人，那么怎么样？

②沛公大惊，曰：

"为之奈何?

"（《鸿门宴》）

译文：

沛公大吃一惊，说：

这怎么办呢？

③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

译文：

为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当做泥沙。

2、【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①臣舍人相如止臣，曰：

君何以知燕王？

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

我的舍人蔺相如阻止我，说：

你凭什么了解燕王？

②何以解忧？

唯有杜康。

（《短歌行》）

译文：

用什么来排解郁闷忧愁？

只有痛饮美酒杜康。

3、【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

译文：

巡抚不忘记（好处）来自哪里，不久，县官凭借才能卓越闻名，县官一高兴，免了成名的差役。

4、【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

译文：

焦母对仲卿说：

你怎能太没有见识。

三、【乎】hū

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。

可译为"吗""呢"。

①料大王士卒足以当项王乎？

（《鸿门宴》）

译文：

估计大王的部队足够用来跟项王抗衡吗？

（当：

比得上）

②技盖至此乎？

（《庖丁解牛》）

译文：

（你解牛的）技巧怎么会高超到这种程度啊？

（盖：

“盍”，怎样）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国呢？

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（《师说》）

译文：

我学习道理，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？

3．表测度或商量语气，可译为"吧"。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）

译文：

圣人成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于此吧？

4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！

（《陈涉世家》）

译文：

唉呀！

燕雀怎能知道鸿鹄的志向啊！

5．用在句中的停顿处。

胡为乎遑遑欲何之？

（《归去来兮辞》）

译文为什么惶惶不安，想要到哪里去呢？

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

1、表示动作发生的时间，在，从

生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（《师说》）

译文：

出生在我前面的，他懂得道理本来就比我早。

2、表示动作涉及的对象，对，向

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（《劝学》）

译文：

君子广泛的学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。

3、表示动作行为发生的处所，在

千乘之国，摄乎大国之间。

（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）

译文：

有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间。

4、表示比较，比，跟……相比

以吾一日长乎尔，毋吾以也。

（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）

译文：

因为我比您们年龄大一点，不要因为我（年龄大这一点就不说了）。

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……的”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

译文：

用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰的，对刀刃的运转必然是有余地的啊！

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

译文：

浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。

四、【乃】nǎi 

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

在朝堂之上设九宾大礼接见，我才敢献上和氏璧。

②度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）

译文：

估计我回到军营后，你才进去（辞谢）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；

①问今是何世，乃不知有汉。

（《桃花源记》）

译文：

询问如今是什么朝代，竟然不知道（历史上）有过汉代。

②今其智乃反不能及。

（《师说》）

译文：

现在他们的智慧反而赶不上（巫医乐师百工之人）。

③今君乃亡赵走燕。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

现在您却逃离赵国投奔燕国。

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）

译文：

（项王）到达东城，只有二十八人。

4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

①事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子。

（《荆轲刺秦王》）

译文：

事情不能成功的原因，是（我）想活捉你，一定得到签订好的条约来回报太子。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

（《游褒禅山记》）

译文：

所说的华山洞，因为它是华山的南面（而这样）称呼它。

（二）用作代词。

用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。

不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）

（三）复音虚词

1、【无乃】表猜测，译为“恐怕……吧”。

无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

译文：

恐怕是你的过错吧！

2、【乃尔】译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

译文：

焦仲卿拜了两拜，回到空荡荡的房间里，长叹着，用死殉情的主意就这样打定了。

五、【其】qí

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。

作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。

郯子之徒，其贤不及孔子。

（《师说》）

译文:

郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。

2．第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。

①秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文:

秦王怕他撞破和氏璧，就婉言道歉，坚决请求（蔺相如不要撞璧）。

②其闻道也固先乎吾。

（《师说》）

译文：

他懂得道理本来也比我早。

3．活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）

译文：

然而我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。

②老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

译文：

老臣认为您替长安君打算的少呀，所以认为你（给长安君的）爱赶不上燕后。

4．指示代词，表示远指。

可译为"那""那个""那些""那里"；表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

问其深，则其好游者不能穷也。

（《游褒禅山记》）

译文：

问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。

5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

译文：

在乱石中间选择其中的一两块敲打。

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“一定”、“还是”。

①与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

（《伶官传序》）

译文:

给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的意愿。

②吾其还也。

（《烛之武退秦师》）

译文：

我们还是回去吧！

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）

译文:

圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人，大概都出于这个原因吧！

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（《游褒禅山记》）

译文:

用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

①其真无马邪？

其真不知马也？

（《马说》）

译文：

是真的没有（千里）马呢，还是真的不认识（千里）马呢？

②呜呼！

其信然邪？

其梦邪？

其传之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

译文：

唉！

是真的吗，是梦吗，是传信不一定是真的呢？

2．表示假设关系，相当于“如果”。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

（《送东阳马生序》）

译文：

如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

译文：

道路漫长遥远啊，我将要不停地追求思索。

（四）复音虚词

【何其】译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

译文：

以至于剪短头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣襟,多么的衰败呀!

六、【且】qiě

（一）用作连词。

1、表示并列关系，连接两个形容词，“又”“又……又……”；连接两个动词，“一边……一边……”

①赵不行，示赵弱且怯也。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

赵王不去，显示赵国弱小又胆怯。

②又有若老人咳且笑于山谷中者。

（《石钟山记》）

译文：

又有像老人一样，在山谷中一边咳嗽一边笑的。

2、表示递进关系，“而且”或“并且”

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。

3、表示让步关系，相当于“尚且”

①臣死且不避，卮酒安足辞！

（《鸿门宴》）

译文：

我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢？

②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

译文：

古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教。

4、表示承接关系，那么

闻姊家有阁子，且何谓阁子也？

（《项脊轩志》）

译文：

听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？

（二）用作副词。

1、表示动作行为的时间状态，暂且，姑且

誓不相隔卿，暂且还家去。

（《孔雀东南飞》）

译文：

我发誓绝不抛弃你，你只暂且回娘家。

②表示动作行为即将出现，将，将要

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

译文：

有一个懈怠想要出去的伙伴，说：

不出去，火把将要烧尽。

③用于数词前，表示接近某一数字，将近，大约

北山愚公者，年且九十。

（《愚公移山》）

译文：

北山的愚公，年龄将近九十岁了。

（三）复音虚词

1、【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。

（《过秦论》）

译文而且，天下并没有减小或削弱，雍州的地势，殽山、函谷关的险固，还和原来一样。

2、【且如】就像。

且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

译文：

就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。

七、【若】ruò

（一）动词，像，好像。

视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

译文：

看（这只）蟋蟀，形状像土狗，梅花翅，方头，长腿，料想好像很好。

（二）用作代词。

1. 表人称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

译文：

你上前祝酒，祝完酒，请求舞剑。

②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：

你们这些）

译文：

不这么做，你们这些人将要被他俘虏。

2．表近指，相当于"这""这样""如此"。

以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

译文：

用这样所做的追求你想要的，好像爬到树上去找鱼。

（三）用作连词。

表假设，相当于"如果""假设"等。

若郑亡而有益于君，敢以烦执事。

（《烛之武退秦师》）

译文：

如果使郑国灭亡，有利于你，怎么敢麻烦您呢？

（四）复音虚词

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“再说”、“像那”“至于”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

译文：

像那阴雨连绵不断,一连几个月都不放晴。

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

译文：

至于顺应宇宙万物的本性，把握六气的变化，遨游在无穷无尽的境界，他们还凭借什么呢？

八．【所】suǒ

（一）名词，处所，地方。

某所，而母立于兹。

（《项脊轩志》）

译文：

那个地方,你的母亲（曾经）站在这儿。

（二）助词

1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①道之所存，师之所存也。

（《师说》）

译文：

道理存在的地方，就是老师存在的地方。

②鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

（《鱼我所欲也》）

译文：

鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。

2．与“为”相呼应，构成“为……所”格式，表示被动

为国者，无使为积威之所劫哉！

（《六国论》）

译文：

治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！

（3）表概数

将未到匈奴陈二里所，止。

（《史记·李将军列传》）

译文：

到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。

（三）复音虚词

1、【所以】

①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。

师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）

译文：

老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。

②表示原因。

相当于“……的原因（缘故）”。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文：

我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。

2.【所谓】所说的。

非吾所谓传其道解其惑者也。

（《师说》）

译文：

不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些疑难问题的人。

九．【为】 

读音一：

wéi

1.动词

①做，干

秦王方还柱走，卒惶急不知所为。

（《荆轲刺秦王》）

译文秦王正绕着柱子跑，仓促间又怕游记不知道该怎么办。

②引申为“治理”“管理”

为国者，无使为积威之所劫哉！

（《六国论》）

译文治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！

③成为，变成

卒相与欢，为刎颈之交。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文两人终于和好，成为誓同生死的朋友。

④担任

赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

（《廉颇蔺相如列传》）

译文赵惠文王十六年，廉颇担任赵国大将。

⑤作为，当作

然后践华为城，因河为池。

（《过秦论》）

译文然后凭着华山当作城墙，就着黄河作为护城河。

⑥是，算是

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（《鸿门宴》）

译文现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？

⑦以为，认为

窃为大王不取也！

（《鸿门宴》）

译文我私下认为您不应该采取这样的做法啊！

2、助词，放在句尾，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢”

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

译文现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？

读音二：

wèi介词

①表示动作行为的朝向，对、向

A．不足为外人道也。

（《桃花源记》）

译文不值得对外人说啊。

B.固不如也，且为之奈何？

本来就比不上他啊，我们将要对这件事怎么办呢？

②表示动作行为的对象，给，替

旦日飨士卒，为击破沛公军。

（《鸿门宴》）

译文：

第二天犒劳士卒，替我打败沛公的军队。

③表示动作行为发生的时间，在，当

为其来也，臣请缚一人过王而行。

（《晏子使楚》）

译文当他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。

④表示动作行为的原因，因为

慎勿为妇死，贵贱情何薄。

（《孔雀东南飞》）

译文千万不要为了一个妇人自寻短见，（你和她）贵贱不同。

⑤介词，表示被动语气

身死人手，为天下笑者，何也？

（《过秦论》）

译文本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？

十、【焉】yǎn

1、人称代词或指示代词，相当于“之”。

①故为之说，以俟夫观人风者得焉。

（《捕蛇者说》）

译文所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏看到它。

②犹且从师而问焉。

（《师说》）

译文：

尚且跟从老师请教他。

2、表疑问，哪里，什么，怎么

①且焉置土石？

（《愚公移山》）

译文况且在哪里放置土石？

②焉用亡郑以陪邻。

（《烛之武退秦师》）

为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？

3、语气助词

（1）常用在句末，根据情况可译为“啊”“呢”“了”等，有时也可不译

①可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》）

译文可以远看却不能轻慢戏耍它啊。

②王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

（《齐桓晋文之事》）

译文您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么区别呢？

③至丹以荆卿为计，始速祸焉。

（《六国论》）

译文到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。

（2）用于句中，表示停顿，不翻译

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。

译文不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。

（3）用在形容词或副词后面表示状态，相当于“然”

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。

（《阿房宫赋》）

译文那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。

4、兼词