新年畅想手抄报.docx
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新年畅想手抄报
新年畅想手抄报
我的新年畅想我的新年畅想岁月的脚步匆匆,来不及向去年挥挥手,新年就到了面前。
新年总会给人太多的憧憬,太多的畅想。
我不愿朔风掩去往昔,也不愿冬雪覆盖一切。
过去的有多少记忆,多少故事,那怕是伤痛,是挫折,都值得回味、反思。
但也不愿沉湎过去,受陈旧的桎梏,那怕是成功,是荣耀。
因为过去的毕竟是过去,是人生时段中的一个句点。
新年才是新的起点,新的开始。
走出沉闷孤寂的围城,漫步在大自然清新的空间,沐浴着新年的阳光和清风。
看那冬至后的山野开始泛青,解冻的小河欢畅地向前流去,田头上冒出点点新绿,是在报告新年的喜讯。
你会由衷地感到新年的一切多么让人欣喜,人生多么美丽。
当我今天站在新年的门槛,一种庄严、神圣之感由心而生。
新的一年将是不同寻常的一年,是值得终生记忆的一年。
这一年将有多少历史盛事让你振奋和自豪,每个人的人生在这一年都会翻开崭新的一章,都会加倍努力,奋发进取。
人生中许多缺撼都会在这一年弥补,事业的失败都会在这一年成功,家庭在这一年更加安康幸福,爱情生活在这一年更加多姿灿烂。
总之,一切,一切,新年展现在面前的是一条金光大道,让你豪迈地走向人生的辉煌。
我爱我的祖国也爱我美丽的新疆。
我们新疆好地方呀!
天山南北好牧场。
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这悠扬的歌声飘过草原,穿过了沙漠戈壁。
天山南北到处瓜果飘香;草原上牛羊肥壮,马儿奔跑;宽阔的田野上,金灿灿的麦浪翻滚着。
新疆民谣说:
吐鲁番的葡萄哈密的瓜,库尔勒的香梨人人夸,叶城的石榴顶呱呱。
新疆是久负盛名的瓜果之乡。
瓜果品种繁多,一年四季干鲜瓜果不绝于市,如:
石榴、葡萄、无花果、核桃、甜瓜等。
我们新疆还有歌舞之称,不管在节日喜庆的广场、街心,还是在田间、牧所,或是在普通人家的葡萄架下,只要琴声一响,手鼓一敲,在场的男女老少都会不约而同地翩翩起舞,那响快的节奏,轻盈的旋律,常常会让你心荡神驰,情不自禁的投入他们的行列中。
学着他们边唱边跳,饱赏这歌舞之乡的乐趣。
我爱我的祖国,也爱美丽的新疆更爱养育我的这片热土——哈密地区。
哈密地区位于祖国的西北部。
哈密市位于新疆东部,是中国新疆维吾尔自治区东部哈密地区的地级市。
是新疆通往内地的门户。
东部与甘肃省酒泉市相邻,西部与昌吉回族自治州的木垒县和吐鲁番地区鄯善县毗邻,南部与巴音郭楞蒙古自治州的若羌县接壤,北部,东北部与蒙古国接壤,有长达586.663千米的国界线。
作为全国第一洼地,多年来,在丝绸之路边上的家乡在迅速发展,已成了新疆唯一重点旅游胜地,每年引来许多国内外的游客。
人民生活水平也在不断的提高,今天的我区正以一个崭新的面貌展现在世人的面前。
看到祖国一天比一天富强,看到家乡一天一天美丽,我暗自下定决心,从现在起更加努力学习,长大以后为祖国做贡献,让世界所有人都惊叹。
让我们的祖国展翅飞翔,祖国母亲的明天一定会更加灿烂美好!
我爱我的家乡,我爱哈密,我更爱我的祖国母亲!
读书报告创新是丰富生活的手段。
没有创新,我想,世界上第一盏电灯还没有诞生,我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现,人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛,长途跋涉才能到达目的地;没有创新,社会便不会如此现代化,人们之间的联系也不会如此紧密。
创新对于我们来说是何等的重要!
伟大的剧作家莎士比亚曾说过:
正如创新作文是一种运用多种思维方式,激发学生想象,抒发感情,表明观点态度的一种作文形式。
《花季心雨》我们身边的同学自己写出来的作文,作文贴近生活,都是发生在我们身边的故事。
创新作文吸引我们的应是它的立意新。
立意即确立文章主题,我们应抛弃那些假大空的口号式的主题,抒写对生活的真实体验和感捂,应追求主题的立体感、血肉感、流动感。
开放性。
如《爱之深,责不切》一文一个对偶的题目,一种真诚的呼唤,让这篇文的内容更加吸引,其中需要你们的指点但并不需要你们的指指点点,这句话我想应该道出了我们的心声,语言的流动,是文章不再那么枯燥了。
当然作文的标题、选材、内容等多方面是要创新的,标题是文章的眼睛,因此在命题过程中必须把握命题的多样性、诱发性和命题的生活化、大众化、通俗化,有这样题目的作文含意深刻,的确有新意,如《烟花,易冷》这题目是来自周杰伦的歌曲题目,给人耳目一新之感。
创新作文的材料必须具有典型性、代表性,能表现人物个性,揭示事物本质。
《花季心雨》里的作文都是老师们精心挑选的,其中有许多都是我们亲身经历,所以这样的文章会更加亲切。
一个假期,看了身边同学写的作文,使我对作文有了新的理解:
写作文其实并不难,掌握好作文的几点,相信我们都可以写出好作文!
创新作文是激发我们的想象,调动我们的写作激情,它是培养学生成为作家的摇篮;创新作文是展示我们的写作才华,圆我们作家梦想。
米洛斯的阿芙罗狄特《米洛斯的阿芙罗狄特》(希腊)(大理石雕刻,高202厘米,约作于公元前150年,巴黎卢浮宫藏)古希腊雕刻的美名,莫过于这座《米洛斯的阿芙罗狄特》。
这一作品因为1820年发现于爱琴海中的米洛斯岛而得名。
它是用两块大理石合雕而成的,接缝处在裸露的躯干与衣服的交界处。
端庄的身体,丰腴的肌肤,典雅的脸庞,娟美的笑容,微微扭转的站势,这一切构成一个十分和谐而优美的姿态。
尽管雕像的双臂残缺,但由于年代久远,人们欣赏的心理已产生积淀,断臂反而诱发出人们美好的想象,从而增强了人们的欣赏趣味,使人们愈加觉得它非同凡响。
从艺术风格上看,它融合了希腊雕刻中的崇高与优美的两种风格。
它那阔大而简洁的手法,使人联想起菲狄亚斯在帕特农神庙上创造的庄严崇高的雕刻;它那端庄优美的身姿和容貌,又使人联想起普拉克西特列斯塑造的优美而抒情的女性人体雕刻。
无怪乎19世纪法国的雕塑大师罗丹要称这一雕像为古代的神品。
这座古希腊神话中爱与美的女神雕像,造型匀称和谐,体态婀娜自然.仪态万方而又庄重典雅,集中体现出女性美丽和青春永恒的魅力,由于其外在形体美和内在精神美的高度和谐统一而具有不朽的审美价值.《最后的晚餐》是基督教新约圣经记载的最重要的事件之一,几乎被所有宗教画家描绘过。
但在达·芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前,所有的画家对画面艺术形象处理都有一个共同的特点:
那就是把犹大与众门徒分隔开,画在餐桌的对面,处在孤立被审判的位置上。
这是因为画家们对人的内心复杂情感无法表现,从形象上难以区别善恶。
由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的观察和研究,能从人物的动作、姿态、表情中洞察人物微妙的心理活动并表现出来。
画家选择的瞬间情节是耶稣得知自己已被弟子犹大出卖,差弟子彼得通知在逾越节的晚上与众弟子聚餐,目的并非吃饭,而是当众揭露叛徒。
当耶稣入座后即席说了一句:
你们中间有一个人出卖了我。
说完此话,引起在座的众弟子一阵骚动,每个人对这句话都作出了符合自己个性的反映:
有的向老师表白自己的忠诚;有的大感不惑要求追查是谁;有的向长者询问,整个场面陷于不安之中。
过去的画家无法表现这一复杂的场面和弟子们各不相同的内心精神活动,唯达·芬奇从现实生活中对各种不同个性人物的观察,获得不同的个性形象,于是在画中塑造了各不相同的人物形象,观赏者可以从自己的生活经验出发,对画中人作出不同的心理分析。
画家描绘的弟子们的心理和情态,在现实生活中都可以找到相似的模特儿,可是叛变者的形象是很难画的。
达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天,他常站在画前沉思。
当时请达·芬奇作画是按时付酬金的,后几天不动笔使院长十分恼火,并打算扣芬奇的工资。
院长将想法通过总管告诉达·芬奇,达·芬奇说了停笔的原因。
总管虽能理解,但扣工资非他本意,而是承院长旨意。
这时达·芬奇转首看看院长,立即表示可以很快完成犹大的形象,如果实在找不到犹大的模特儿,就把院长的头像画成犹大,总管会意地笑了。
后来米兰大公来看芬奇已完成的画,一见坐在犹大位置上的是院长,他笑了,并说:
我也收到修士们的指控,说他克扣修士们的薪金,他和犹大是一个样的,就让他永远地坐在这里吧。
大公对芬奇说:
他对你不公平,你巧妙地报复了他。
达·芬奇之所以用院长作模特儿,并非完全是出于个人的报复,而是发现院长和犹大都很贪婪金钱,他们在本质上是一致的。
所以犹大是作为贪财、叛卖、邪恶的典型而进入达·芬奇的作品的。
这幅在格雷契寺院食堂墙壁上的宏大画面,严整、均衡,而富于变化,无论从构思的完美、情节的紧凑,人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称画家艺术的代表。
它也是人类最优秀的绘画作品之一,由于它的问世而使达·芬奇名扬世界。
画作赏析在这幅画上,达·芬奇是这样来构思这一题材的,他对称地设计了两边六个门徒的形体动作:
沿着餐桌坐着十二个门徒,形成四组,耶稣坐在餐桌的中央。
他在一种悲伤的姿势中摊开了双手,示意门徒中有人出卖了他。
大多数门徒在激动中一跃而起,而耶稣的形象却是那么的平静。
我们可以看到他明晰的轮廓衬托在背景墙的窗子里,通过窗子,我们看见恬静的景色,湛蓝的天空犹如一只光轮环绕在耶稣的头上。
围着耶稣的这六个门徒,处于故事的发生的中心。
耶稣左手边一组是多马、老雅各、腓力。
疑惑不解的多马,他怀疑的神色通过他竖起的手指表现出来,好像在问老师:
有一个人要出卖你?
和他并坐的老雅各张开两手,他试图去理解他所听到的可怕的话,他两手摊得大大的,惊叫了起来表示:
这是多么可怕呀!
年轻的腓力则用双手掩着胸部,似乎说:
难道在怀疑我对老师有背叛行为吗?
他的脸由于爱和忠诚而显出苦恼的神情。
他右手边一组的彼得、约翰和犹大三人最富有表情,也是画上的主要角色。
坐在耶稣旁边的圣.约翰,头朝彼得垂着。
在所有门徒中,他是耶稣最喜爱的一个。
约翰像耶稣那样平静,他已经领悟了他主人的话。
而犹大手中的钱袋是他的象征,它使我们想起,他就是为耶稣和其他门徒保管钱财的人,钱袋里装着出卖耶稣得来的三十块银币的赏钱,达·芬奇采取了特别的表现手法:
听了耶稣的话后,犹大情绪紧张,身子稍向后仰,右臂支在桌上,右手紧握钱袋,露出一种抑制不住的惊恐。
这十三个人中,只有犹大的脸色是灰暗的。
犹大的侧面阴影旁是圣.彼得,我们也可以看见他一头银丝与一副白皙的手,他向年轻的圣.约翰靠去。
彼得垂在臀部的右手握着一把刀,仿佛在偶然中,刀尖对着犹大的背后。
火性的彼得,则情绪激昂,他从座位上跳起,似乎在问约翰,叛徒是谁?
他手中已握着一把刚切了面包的刀,无意地靠近了犹大的肋部。
在耶稣右边的外面一组是由巴多罗米奥、安德烈、小雅各三人组成。
巴多罗米奥好像怀疑自己的耳朵听错了,从座位上跳起来,手按在桌上,面对耶稣,情绪激动;安德烈双手张开,手指向上。
夹在中间的小雅各紧张地由背后伸手到第四个人的肩上,形成两组间的联系。
这三个人都面向耶稣。
耶稣左手边还剩下最后三个门徒,由马太、达太和西门组成。
三个人听了这骇人听闻的消息后,自发地谈论起什么来,三人的手都指向餐桌的中央。
坐在正中央的耶稣摊开双手,把头侧向一边,作无可奈何的淡漠表情,加强了两边四组人物的变化节奏感,使场面显得更富有戏剧效果。
而这十二个人,由于各自的年龄、性格和身份不同,他们的惊讶与疑虑表情也得到各自贴切的表现。
人物之间互相呼应,彼此联系,感情不是孤立的,这是达·芬奇最重要的、也是最成功的心理描写因素。
古代所谓多样统一的美学原则,在达·芬奇的这幅画上得到了空前有效的体现。
这幅杰作的艺术成就也正在此处。
更令人惊叹的是,在《最后的晚餐》这幅画中,桌子上有很多个小面包,把它们按音乐的顺序排列可以排列出一首将近一分钟的歌曲,曲调很悲伤。
在空间与背景的处理上,达·芬奇利用食堂壁面的有限空间,用透视法画出画面的深远感,好像晚餐的场面就发生在美女《寒江独钓图》,只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船只上独坐垂钓的渔翁,他身体略前倾,全神贯注,或许此时正有鱼儿咬钩?
由于钓者坐在船的一端,故尔船尾微微上翘。
四周除了寥寥几笔的微波之外,几乎全为空白。
然而,就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感,更突现出一个独字,衬托了江上寒意萧瑟的气氛,从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气,也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。
这真是虚实相生,无画处皆成妙境!
这幅画取唐人诗意——孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
画清冷静寂的湖面上,停一小舟,一位蓑笠翁正独自垂钓,对岸山势险峻,天空阴沉,将雪山反衬得更为鲜明。
近处挺劲的青松被积雪覆盖,迎风傲立,枯树低枝,颇具生机。
在艺术表现上,这幅画取平远布局,构图有宋人笔意。
画面上的色调单纯,点以赭石、花青,与墨色相间。
一派寒气,使作品凝重而又生气,充满了静寂、萧寒的气氛。
在空阔平静的江面上,有一中年人(从形象上看)正在独钓,他身体略前倾,全神贯注,或许此时正有鱼儿咬钩?
由于钓者坐在船的一端,故尔船尾微微上翘。
画面四周皆不着墨迹,只是在船边勾出淡淡的几条水波纹以示江面,使人可以联想江的空旷,人在画面中央,更突现出一个独字。
马远素有马一角之称,他常常留出许多空白处给观赏者以自由想象的余地,以少许胜繁复,手段高明。
课文背诵记录表听写加分记录表现在,我越来越相信:
人各有才这句话了。
至少在我相处过的人中,他们身上都散发出某些优点,而且,我想只要加以利用,是可以造就较大的成就的。
没一个人都有一定的才能它们来自各方面。
而在现实生活中只有对社会有用或者有直接重大作用的才能才是有用的、值得尊重的人才。
人的生命和精力都是有声具来的。
每个人的精力也正象他的生命一样,不管你是否愿意,它都在流逝。
在这个过程中你的生命和精力将会让你完成生活所遇到的事情。
而且它们会不约而同的得青睐于某一处事物,因为你对这见事有着微妙的兴趣!
可能你尚未发觉,但这确实是你在生活中潜移默化得把兴趣和精力都集中在了这件事上了。
因此便造就了你这方面的才能,只是这份才能对社会的用处不大时,你才没有发现和关注它。
但是,它既然能称之为才能就必定有用,其大小不在于起本身,而是运用这项才能的人。
所以,请你大胆一点,把你的优点尽情表现出来。
世界没有没有用的人,这有没有用有用的人海伦·亚当斯·凯勒(HelenAdamsKeller,1880年6月27日-1968年6月1日),美国残障教育家,又译为海伦.海勒。
1880年6月27日出生于亚拉巴马州北部一个小城镇--塔斯喀姆比亚。
她在19个月的时候被猩红热夺去了视力和听力。
在这黑暗而又寂寞的世界里,她并没有放弃,而是自强不息,并在导师安妮·莎莉文(AnnieSullivan)的努力下,海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。
她热爱生活并从中得到许多知识,学会了读书和说话,并开始和其他人沟通。
以优异的成绩毕业于美国哈佛大学拉德克利夫学院,成为一个学识渊博,掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。
她走遍世界各地,为盲人学校募集资金,把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。
海伦·凯勒(HelenKeller1880年6月27日-1968年6月1日),19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。
她以自强不息的顽强毅力,在安妮.莎莉文老师的帮助下,掌握了英、法、德等五国语言。
完成了她的一系列著作,并致力于为残疾人造福,建立慈善机构,被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像,荣获总统自由勋章等奖项。
主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
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唐敬宗宝历二年(826),刘禹锡罢和州刺史任返洛阳,同时白居易从苏州归洛,两位诗人在扬州相逢。
白居易在筵席上写了一首诗相赠:
为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折,二十三年折太多。
刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
•刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,唐代诗人。
他曾参加王叔文领导的政治改革,失败后,一再遭贬。
唐敬宗宝历二年(826),刘禹锡被罢去和州刺吏,北归京师,途经扬州,遇到白居易。
在酒宴上白居易写了<醉赠刘二十八使君>,对刘长期遭受贬谪表示同情,刘禹锡写了这首诗答谢他。
酬乐天扬州初逢席上见赠唐代刘禹锡巴山/楚水/凄凉地,二十/三年/弃置身。
怀旧/空吟/闻笛赋,到乡/翻似/烂柯人。
沉舟/侧畔/千帆过,病树/前头/万木春。
今日/听君/歌一曲,暂凭/杯酒/长精神。
文章表达了诗人长年被贬的愤懑之情,并写出了诗人对生活与未来积极、乐观、豁达的情怀。
烂柯的传说
(1)晋朝时有一位叫王质的人,有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu县)去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋,于是把砍柴用的斧子放在溪边地上,住足观看。
看了多时,童子说你该回家了,王质起身去拿斧子时,一看斧柄(柯)已经腐朽了,磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
王质非常奇怪。
回到家里后,发现家乡已经大变样。
无人认得他,提起的事,有几位老者,都说是几百年前的事了。
原来王质石室山打柴误入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人间百年。
后来,后人就把烂柯作为围棋的一个别名。
闻笛赋:
晋代向秀去洛阳应试,途经被司马昭阴谋杀害的亡友嵇康、吕安的旧居,正是斜阳冉冉,传来了邻人凄清的笛声,故他以凄怆的心情,写了一篇《思旧赋》来悼念他的朋友。
刘禹锡借用这个典故,来抒发对王叔文等亡友的怀念。
赤壁之战是指三国形成时期,孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年(208)在长江赤壁(今湖北赤壁西北)一带大胜曹操军队,奠定三国鼎立基础的著名战役。
战争日期在公元208年七月—十二日。
是历史上,以少胜多的著名战例之一。
名称:
地点:
时间:
参战方:
赤壁之战结果:
赤壁参战方兵力:
公元208年(建安十三年)伤亡情况:
孙刘联军,曹操主要指挥官:
孙刘联军获胜联军5万,曹操军20万(称80万)曹操军几乎全灭周瑜(联军),曹操(曹军)六年级小学生手抄报——海边畅游类别:
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