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名著选读名人传
名著选读
一曲震撼人心的英雄交响曲——《名人传》
□孙开仁
【作品简介】
《名人传》写于19世纪与20世纪之交,那时的欧洲骚动不安、弥漫着腐败风气,是一个需要伟人的社会。
该书叙述贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
罗曼·罗兰没有拘泥于对传记主人公的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善而长期忍受苦难的心路历程。
作者以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,凸显了他们崇高的人格、博爱的情怀和广阔的胸襟,为人们谱写了一阕气势恢宏、震撼人心的“英雄交响曲”。
【精段精读一】
贝多芬传(节选)
在此悲苦的深渊里,贝多芬从事于讴歌欢乐。
这是他毕生的计划。
从一七九三年他在波恩时起就有这个念头。
他一生要歌唱欢乐,把这歌唱作为他某一大作品的结局。
颂歌的形式,以及放在哪一部作品里这些问题,他踌躇了一生。
即在《第九交响曲》内,他也不曾打定主意。
直到最后一刻,他还想把欢乐颂歌留下来,放在第十或第十一的交响曲中去。
我们应当注意《第九交响曲》的原题,并非今日大家所习用的《合唱交响曲》,而是“以欢乐颂歌的合唱为结局的交响曲”。
《第九交响曲》可能而且应该有另外一种结束。
一八二三年七月,贝多芬还想给它以一个器乐的结束,这一段结束,他以后用在作品第一三二号的四重奏内。
车尔尼和松莱特纳确言,即在演奏过后(一八二四年五月),贝多芬还未放弃改用器乐结束的意思。
要在一阕交响曲内引进合唱,有极大的技术上的困难,这是可从贝多芬的稿本上看到的,他作过许多试验,想用别种方式,并在这件作品的别的段落引进合唱。
在Adagio(柔板)的第二主题的稿本上,他写道:
“也许合唱在此可以很适当地开始。
”但他不能毅然决然地和他忠诚的乐队分手。
他说:
“当我看见一个乐思的时候,我总是听见乐器的声音,从未听见人声。
”所以他把运用歌唱的时间尽量延宕;甚至先把主题交给器乐来奏出,不但终局的吟诵体为然,贝多芬说这一部分“完全好像有歌词在下面”。
连“欢乐”的主题亦是如此。
当欢乐的主题初次出现时,乐队忽然中止;出其不意地一片静默;这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。
而这是不错的:
这个主题的确是一个神明。
“欢乐”自天而降,包裹在非现实的宁静中间:
它用柔和的气息抚慰着痛苦;而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时,第一下的抚摩又是那么温柔,令人如贝多芬的那个朋友一样,禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。
当主题接着过渡到人声上去时,先由低音表现,带着一种严肃而受压迫的情调。
慢慢地,“欢乐”抓住了生命。
这是一种征服,一场对痛苦的斗争。
然后是进行曲的节奏,浩浩荡荡的军队,男高音热烈急促的歌,在这些沸腾的乐章内,我们可以听到贝多芬的气息,他的呼吸,与他受着感应的呼喊的节奏,活现出他在田野间奔驰,作着他的乐曲,受着如醉如狂的激情鼓动,宛如大雷雨中的李尔老王。
在战争的欢乐之后,是宗教的醉意;随后又是神圣的宴会,又是爱的兴奋。
整个的人类向天张着手臂,大声疾呼着扑向“欢乐”,把它紧紧地搂在怀里。
巨人的巨著终于战胜了群众的庸俗。
维也纳轻浮的风气,被它震撼了一刹那,这都城当时是完全在罗西尼与意大利歌剧的势力之下的。
贝多芬颓丧忧郁之余,正想移居伦敦,到那边去演奏《第九交响曲》。
像一八○九年一样,几个高贵的朋友又来求他不要离开祖国。
他们说:
“我们知道您完成了一部新的圣乐,表现着您深邃的信心感应给您的情操。
渗透着您的心灵的超现实的光明,照耀着这件作品。
我们也知道您的伟大的交响曲的王冠上,又添了一朵不朽的鲜花……我们的天才,在人类中占有那么崇高的地位的,竟默无一言。
……但愿靠了您的天才,将来的春天,对于我们,对于人类,加倍的繁荣!
”
贝多芬被这些言辞感动了,决意留下。
一八二四年五月七日,在维也纳举行《D调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会,获得空前的成功。
情况之热烈,几乎含有暴动的性质。
当贝多芬出场时,受到群众五次鼓掌的欢迎;在此讲究礼节的国家,对皇族的出场,习惯也只用三次的鼓掌礼。
因此警察不得不出面干涉。
交响曲引起狂热的骚动。
许多人哭起来。
贝多芬在终场以后感动得晕去;大家把他抬到申德勒家,他朦朦胧胧地和衣睡着,不饮不食,直到次日早上。
可是胜利是暂时的,对贝多芬毫无盈利。
音乐会不曾给他挣什么钱。
物质生活的窘迫依然如故。
他贫病交迫,孤独无依,可是战胜了:
——战胜了人类的平庸,战胜了他自己的命运,战胜了他的痛苦。
【赏析】
本文叙述了贝多芬创作《第九交响曲》的过程,表现了贝多芬非凡的音乐才华和对音乐的执著追求、与命运顽强斗争的品质,抒发了作者的崇敬和赞美之情。
全文层次清晰,先介绍贝多芬一生讴歌欢乐的历程,然后简介《第九交响曲》的艺术创新以及欢乐主题的表现形式,最后简述和描写留在维也纳演出的原因和演出盛况。
选文将记叙、描写、议论、抒情巧妙地结合在一起,显得具体、丰富和深刻。
【练习】
1.生活在“悲苦的深渊”里的贝多芬,却把“讴歌欢乐”作为他毕身的计划,你认为贝多芬是一个怎样的人?
2.作家对这位音乐天才持何种态度?
试从文中找出有关的依据加以分析。
3.读完本文以后,你对贝多芬又加深了了解,你从他身上获得了哪些有益的启示?
4.第4段对《第九交响曲》欢乐主题的描写可谓生动传神,请你简要概括其变化的过程。
5.第5段引用朋友们的信的原因是什么?
信是从哪几个方面称诵贝多芬的?
【精段精读二】
米开朗琪罗传(节选)
米开朗琪罗回到罗马。
尤利乌斯二世命他做另一件同样意想不到同样艰难的工程。
对于这个全不懂得壁画技术的画家,教皇命他去作西斯廷教堂的天顶画。
人们可以说他简直在发不可能的命令,而米开朗琪罗居然会执行。
布拉曼特为米开朗琪罗在西斯廷教堂内造好了一个台架,并且从翡冷翠召来好几个有壁画经验的画家来帮他忙。
但上面已经说过,米开朗琪罗不能有任何助手。
他开始便说布拉曼特的台架不能用,另外造了一个。
至于从翡冷翠招来的画家,他看见便头痛,什么理由也不说,把他们送出门外。
“一个早上,他把他们所画的东西尽行毁掉;他自己关在教堂里,他不愿再开门让他们进来,即在他自己家里也躲着不令人见。
当这场玩笑似乎持续到够久时,他们沮丧万分,决意回翡冷翠去了。
”见瓦萨里记载。
米开朗琪罗只留着几个工人在身旁;在米开朗琪罗一五一○年致父亲书中,他曾提及他的助手什么也不能做的话,“只要人家去服侍他……当然我不能管这些!
我自己已感到帮助的人不够!
他使我受苦如一头畜牲”。
但困难不独没有减煞他的胆量,反而使他把计划扩大了,他决意在原定的天顶之外,更要画四周的墙壁。
一五○八年五月十日,巨大的工程开始了。
暗淡的岁月,——这整个生涯中最暗淡最崇高的岁月!
这是传说上的米开朗琪罗,西斯廷的英雄,他的伟大的面目应当永远镂刻在人类的记忆之中。
他大感痛苦。
那时代的信札证明他的狂乱的失望,决非他神明般的思想能够解救的了:
“我的精神处在极度的苦恼中。
一年以来,我从教皇那里没有拿到一文钱;我什么也不向他要求,因为我的工作进行的程度似乎还不配要求酬报。
工作迟缓之故,因为技术上发生困难,因为这不是我的内行。
因此我的时间是枉费了的。
神佑我!
”一五○九年正月二十七日致他的父亲书。
他才画完《洪水》一部,作品已开始发霉:
人物的面貌辨认不清。
他拒绝继续下去。
但教皇一些也不原谅。
他不得不重新工作。
在他一切疲劳与烦恼之外,更加上他的家族的纠缠。
全家都靠了他生活,滥用他的钱,拼命地压榨他。
他的三个弟弟都依赖他。
他们等他的钱,等他为他们觅一个地位;他们毫无顾忌地浪费他在翡冷翠所积聚的小资产;他们更到罗马来依附他;博纳罗托与乔凡·西莫内要他替他们购买一份商业的资产,西吉斯蒙多要他买翡冷翠附近的田产。
而他们绝不感激他:
似乎这是他欠他们的债。
米开朗琪罗知道他们在剥削他;但他太骄傲了,不愿拒绝他们而显出自己的无能。
那些坏蛋还不安分守己呢。
他们行动乖张,在米开朗琪罗不在家的时候虐待他们的父亲。
于是米开朗琪罗暴跳起来。
他把他的兄弟们当作顽童一般看待,鞭笞他们。
【赏析】
选文写米开朗琪罗在作西斯廷教堂的天顶画过程中所遇到的重重困难和精神上的诸多苦恼。
作者抛开米开朗琪罗作画的具体场景,不厌其烦地叙述米开朗琪罗所遭遇到的疲劳、烦恼和家族的纠缠,这样使得一个隐忍善良,敢于挑战自我,有丰富的内心世界,追求完美的艺术家形象鲜活地展现在读者面前。
【练习】
6.请简要概括米开朗琪罗所遭遇到的困难与烦恼有哪些?
7.文中说:
“但困难不独没有减煞他的胆量,反而使他把计划扩大了,他决意在原定的天顶之外,更要画四周的墙壁。
”你从中可以看出米开朗琪罗什么样的性格?
8.《名人传》中的三个人物都是伟大的天才,在人生忧患困顿的征途上,为寻求真理和正义,为创造能表现真、善、美的不朽杰作,献出了毕生精力。
请按照示例和名著中米开朗琪罗的人物形象,给本文的主人公拟写一则墓志铭。
示例:
贝多芬——不屈的灵魂音乐的天才
米开朗琪罗——
9.人们常说苦难是最好的锻炼,读了本文之后,你对生活中的磨难的看法有什么新的认识?
【精段精读】
托尔斯泰传(节选)
他在卡赞地方读书。
一八四二年至一八四七年。
成绩平庸。
他所经过的时期,真如他所说的“荒漠的青年时期”。
荒凉的沙漠,给一阵阵狂热的疾风扫荡着。
他是孤独的。
他的头脑处于永远的狂热境界中。
在一年内,他重新觅得并试练种种与他适当的学说。
他爱作关于形而上的谈话。
斯多噶主义者,他从事于磨折他的肉体。
伊壁鸠鲁主义者,他又纵欲无度。
以后,他复相信轮回之说。
终于他堕入一种错乱的虚无主义中:
他似乎觉得如果他迅速地转变,他将发现虚无即在他的面前。
他把自己分析,分析……“我只想着一样,我想我想着一样……”。
这永无休止的自己分析,这推理的机能,自然容易陷于空虚,而且对于他成为一种危险的习惯。
在这精神活动中,他失了一切信念:
至少,他是这样想。
十六岁,他停止祈祷,不到教堂去了。
这是他读伏尔泰的作品极感乐趣的时期。
但信仰并未死灭,它只是潜匿着。
有时,他沉迷于慈悲的幻梦中。
他曾想卖掉他的坐车,把卖得的钱分给穷人,也想把他的十分之一的家财为他们牺牲,他自己可以不用仆役……“因为他们是和我一样的人”。
在某次病中,他写了一部《人生的规则》。
一八四七年三月至四月间。
他在其中天真地指出人生的责任,“须研究一切,一切都要加以深刻的探讨:
法律,医学,语言,农学,历史,地理,数学,在音乐与绘画中达到最高的顶点”……他“相信人类的使命在于他的自强不息的追求完美”。
然而不知不觉地,他为少年的热情、强烈的性感与夸大的自尊心所驱使,以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质,变成了实用的与物质的了。
涅赫留多夫在他的《少年时代》中说:
“人所做的一切,完全是为了他的自尊心。
”一八五三年,托尔斯泰在他的日记中写道:
“骄傲是我的大缺点。
一种夸大的自尊心,毫无理智的;我的野心那么强烈,如果我必得在光荣与德性(我爱好的)中选择其一,我确信我将选择前者。
”他的所以要求他的意志、肉体与精神达到完美,无非是因为要征服世界,获得全人类的爱戴。
“我愿大家认识我,爱我。
我愿一听到我的名字,大家便赞叹我,感谢我。
”他要取悦于人。
这却不是一件容易的事。
他如猿子一般的丑陋:
粗犷的脸,又是长又是笨重,短发覆在前额,小小的眼睛深藏在阴沉的眼眶里,瞩视时非常严峻,宽大的鼻子,往前突出的大唇,宽阔的耳朵。
根据一八四八年,他二十岁时的一幅肖像。
因为无法改变这丑相,在童年时他已屡次感到绝望的痛苦,“我自己想,像我这样一个鼻子那么宽,口唇那么大,眼睛那么小的人,世界上是没有他的快乐的。
”此外,他悲哀地说起“这副没有表情的脸相,这些软弱的,不定的,不高贵的线条,只令人想起那些乡人,还有这双太大的手与足”。
他自命要实现成为“一个体面人”。
“我把人类分做三类:
体面的人,唯一值得尊敬的;不体面的人,该受轻蔑与憎恨的;贱民,现在是没有了。
”这种理想,为要做得像别个“体面人”一样,引导他去赌博,借债,彻底的放荡。
尤其当他逗留圣彼得堡的时代(一五四七~一五四八年)一件东西永远救了他:
他的绝对的真诚。
“你知道我为何爱你甚于他人,”涅赫留多夫和他说,“你具有一种可惊的少有的品性:
坦白。
”
“是的,我老是说出我自己也要害羞的事情。
”《少年时代》第二十七章。
在他最放荡的时候,他亦以犀利的明察的目光批判。
“我完全如畜类一般地生活,”他在《日记》中写道,“我是堕落了。
”
用着分析法,他仔仔细细记出他的错误的原因:
“一、犹疑不定或缺乏魄力;——二、自欺;——三、操切;——四、无谓的羞惭;——五、心绪恶劣;——六、迷惘;——七、模仿性;——八、浮躁;——九、不加考虑。
”
即是这种独立不羁的判断,在大学生时代,他已应用于批评社会法统与知识的迷信。
他瞧不起大学教育,不愿作正当的历史研究,为了思想的狂妄被学校处罚。
这时代,他发现了卢梭,《忏悔录》,《爱弥儿》。
对于他,这是一个晴天霹雳。
“我向他顶礼。
我把他的肖像悬在颈下如圣像一般。
”和保尔·布瓦耶的谈话,见一九○一年八月二十八日巴黎《时报》。
(有删改)
【赏析】选文写的是托尔斯泰在“荒漠的青年时期”的孤独苦闷以及自我的反省。
作者深入细致地介绍了这一时期的特殊心理和变化,让我们感受到托尔斯泰少年时期真实的“孤独之旅”,也让我们明白了他的成功与这一时期心理的嬗变、内心的磨练是分不开的。
1.读了选文,你眼中的托尔斯泰是一个怎样的人?
2.托尔斯泰追求完美的目的是什么?
他这样做是受了什么因素的影响?
3.托尔斯泰作为一个伟大的作家,但是在罗曼·罗兰的笔下,其相貌却丑陋无比,这是否会影响你对他的崇拜或尊敬?
这种兼顾人物优点和缺点的写法,对你的写作有什么启发?
4.选文写的是14岁至19岁之间的托尔斯泰的烦恼,同学们也正好处在这样一个时期,你会如何看待这些烦恼?
【中考真题】
1.(2010年天津市中考题)《名人传》是法国著名作家罗曼·罗兰为三位伟大的艺术家写的传记,请根据你的阅读积累回答。
【片段一】如果他要建造一座纪念碑的话,他就会耗费数年的时间到石料场去选料,还要修一条路来搬运它们;他想成为多面手:
工程师、凿石工;他想什么都亲自动手,独自一人建起宫殿、教堂。
这简直是一种苦役犯过的日子。
他甚至都挤不出时间来吃饭睡觉。
【片段二】直到那一天,绝望顿生,也许是由于临死前的狂热飓风,他突然离开了住所,四处流浪,奔逃,在一所修道院投宿,然后又上了路,最后病倒途中,在一个无名的小城中一病不起。
在弥留之际,他躺在病榻上哭泣,不是哭自己,而是在哭那些不幸的人。
(1)【片段一】中的“他”是指;【片段二】中的“他”是指。
(2)读过《名人传》后,你一定被这三位伟大的艺术家所感动,请任选其中一位,说说他令你感动的原因。
(60字以内)
2.(2010年湖南岳阳市中考题)20世纪上半叶,法国著名作家罗曼·罗兰痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个需要巨人的社会,为此写作了《 》,叙述 、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
3.(2010年江苏南京中考题)“生命难免也会有阴暗的死角。
那么就让我们常常提醒自己,不论何时、何地、何境,都别忘了开一扇心灵的天窗”,下列名著中就有能表现这一哲理的事例,请简要叙述一例。
《童年》《名人传》《钢铁是怎样炼成的》
名著:
《》
事例:
【相关链接】
1.傅雷翻译《名人传》初衷
早在二十世纪三十年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,一流的传主、一流的作者加上一流的译者,使这部作品很快即成为经典名著,时至今日仍深受广大读者的喜爱。
傅雷先生翻译《名人传》,是有感而为,是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说,“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是:
“唯有真实的苦难,才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难;唯有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运;唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个委靡而自私的民族!
”
2.《名人传》妙语佳句
(1)我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
(2)竭力为善、爱、自由甚于一切,即使为了王座,也永勿欺枉真理。
(3)赌博欲,可能战胜的。
肉欲,极难战胜的。
虚荣欲,一切中最可怕的。
(4)科学与艺术和面包与水同样重要,甚至更重要。
(5)谁也无法战胜我,我要死死握住命运的咽喉。
(6)心灵纯洁的人,生活充满甜蜜和喜悦。
(7)被人爱和爱别人是同样的幸福,而且一旦得到它,就够受用一辈子。
(8)为了要活得幸福,我们应当相信幸福的可能。
(9)爱和善就是真实和幸福,而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
(10)不错,达到生活中真实幸福的最好手段,是像蜘蛛那样,漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网,从中随便捕捉落到网上的一切。
3.罗曼·罗兰代表作《约翰·克利斯朵夫》
《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”,被誉为20世纪最伟大的小说。
这部巨著共10卷,以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线,描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败,同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实,作了不同程度的真实写照,控诉了资本主义社会对艺术的摧残。
全书犹如一部庞大的交响乐。
每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。
由《约翰·克利斯朵夫》始,罗曼·罗兰开创了一种独特的小说风格。
该巨著获得1913年法兰西学士院文学奖,1915年罗曼·罗兰获该年度诺贝尔文学奖。
4.罗曼·罗兰的“英雄观”
罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为“英雄”。
他的英雄观点,不是通常所称道的英雄人物。
罗曼?
罗兰所指的英雄,只不过是‘人类的忠仆’,只因为具有伟大的品格,他们之所以伟大,是因为他们能倾心为公众服务。
罗兰自己也说:
“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。
为了突出英雄的这一本质,罗兰改变了常规传记的写法,舍弃了对传主生平的一般知识性介绍,而集中精力去把握人物高度统一的精神品格,在这种把握中又投射进自己对英雄们的敬仰激情。
贝多芬,米开朗基罗,托尔斯泰,这些被罗曼罗兰尊为英雄的人,他们或受病痛的折磨,或由遭遇的悲惨,或因内心的惶惑矛盾,或三者交叠加于一身,深重的苦恼,几乎窒息了呼吸,毁灭了理智。
他们所以能坚持自己艰苦的历程,全靠他们对人类的爱,对人类的信心。
贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐;米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作;托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小,借以传播爱的种子和宽容的理想。
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