语文普通高等学校招生全国统一考试 安徽卷.docx
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语文普通高等学校招生全国统一考试安徽卷
2015年普通高等学校招生全国统一考试
安徽卷
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题,共66分)
一、(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。
要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。
因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国复数的文化。
其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?
比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典,它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程,这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的,只是因为它写得好,被引用得多,被人觉得充满真理,又被反复解释,有的还被“钦定”为必读书,于是,就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。
经典的价值和意义,也是层层积累的,对那些经典里传达的思想、原则甚至知识,未必需要亦步亦趋“照办不走样”,倒是要审时度势“活学活用”,要进行“创造性的转化”。
阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”,但古代经典并不是不可违逆的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。
因此,对于古代经典,既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱,也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。
我的看法是:
第一,经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子,你以为扔开了它,其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面,它总会“借尸还魂”;第二,历史上的经典只是一个巨大的资源库,你不打开它,资源不会为你所用,而今天的社会现实和生活环境,是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景,经典中的什么资源被重新发掘出来,很大程度取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”;第三,经典在今天,是需要重新“解释”的,只有经过解释和引申,“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的,呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
(选自葛兆光《中国经典十种·序言》,有删改)
1.下列关于“中国经典”的表述,符合原文意思的一项是( )(3分)
A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的,但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。
B.中国经典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C.中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色,共同构成中国多元的文化,并在古代中国发挥了重要作用。
D.中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作,还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。
解析:
选C。
本题从偷换概念、无中生有、以偏概全的角度考查对文中重要概念的理解。
A.偷换概念,“中国经典一般意义上与‘经’应该是一致的”一句中,将“经典”这一概念,偷换成了“中国经典”。
原文表述为“有人说到‘经’,便有意无意地把它等同于‘经典’”。
B.无中生有,“中国经典的核心思想是‘三教合一’”的说法不当,原文未提及。
D.以偏概全,对中国经典范围的认定,不仅包括圣贤、宗教和学派的思想著作以及唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇,还应该包括得更广泛些,比如历史著作、文字学著作等。
【点拨】本题考查理解文中重要概念的含义的能力,能力层级为B级。
重要概念主要有:
具有重要地位的专业术语、具有概括作用的词语、具有特指对象的词语、具有深层含义的词语。
设题常见陷阱:
①偷换概念。
②无中生有。
③强加因果。
④夸大事实。
⑤以偏概全。
⑥断章取义。
答题方法:
①精心审题,明确答题方向。
②全文搜寻,逐段圈点。
③题文对照,明确陷阱,辨同析异。
④摘录原文,组织答案(主观题)。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.在古代中国的政治世界中,封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治,比如,用儒家思想治世,用佛教思想治心,用道教思想治身。
B.儒家的思想内容比较复杂,偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关注社会伦理,而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的,往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作,其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D.经典与我们中国的文化传统密切相关,其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中,如影随形,并不时地表现出来。
解析:
选B。
本题考查筛选并整合文中的信息。
B.“偏重‘道德自觉’的孟子和偏重‘礼法治世’的荀子都关注社会伦理,而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”说法不当,作者在原文中并没有就“孟子”“荀子”和“新儒家”各自的关注点作叙述,只是说“关注政治秩序和社会伦理的儒家……分别承担着传统中国的不同责任”。
“关注政治秩序和社会伦理”是儒家的共同特点。
【点拨】本题考查筛选并整合文中的信息的能力,能力层级为C级。
筛选与整合信息要特别注意:
①表述同一内容时变换不同说法的同一信息。
②分散在不同段落的说明同一问题或支持同一观点的分散信息。
③言在此而意在彼或有隐含意思的潜在信息。
答题方法:
①通读全文,初步了解文章信息。
②审读题干,确定信息范围。
③文题对比,辨析转述信息。
3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( )(3分)
A.经典不是天然形成的,它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程,这一过程正是经典的价值和意义所在。
B.阅读经典时,如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解,我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C.经典知识如何再生和重建,经典中哪些资源被重新发掘和利用,很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D.对“旧经典”进行重新解释和引申,是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用,呈现出与其他民族不同的风格。
解析:
选C。
本题从偷换概念、过于绝对和断章取义的角度考查对文章内容的理解。
A.偷换概念选项中“这一过程”指经典的“价值和意义”形成过程,把形成过程等同于其“价值与意义”所在,显然不对。
B.过于绝对,第3段告诉我们“如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解”,第4段中说“阅读经典可以使人们了解从古至今‘人类究竟面临哪些重大问题’”,选项中的说法过于绝对。
D.断章取义,“呈现出与其他民族不同的风格”错,原文是说“呈现出与其他民族不同风格的‘新经典’”,呈现风格不是目的,目的是让经典发挥作用。
【点拨】本题考查归纳内容要点的能力,能力层级为C级。
解答此题的基本思路是:
①整体阅读,整体感知原文。
②找到该题信息所在的段落或区域。
③对该段落或区域的内容要点进行概括与分析。
④将选项中的相关信息与这些概括与分析进行对照,从而得到本题的答案。
二、(33分)
阅读下面的文言文,完成4~7题。
御史梁皙次先生传
[清]王士禛
先生姓梁氏,讳熙,字曰缉,皙次其别号也。
先生生世族,幼不喜纨绔之习,读书好古,视声利蔑如也。
于诗嗜陶渊明,少得句云:
“明月生东隅,清辉照北床。
”长老惊异。
十三岁补诸生第一,文名籍甚。
举顺治三年乡试,又十年成进士。
出知西安之咸宁,誓于神,不以一钱自污。
视民如子,治行冠三辅。
官咸宁半载,入为云南道监察御史。
是时,世祖章皇帝方重言路,台省官皆矫尾厉角,务毛挚搏击为名高。
先生独淡泊宁静,下直辄焚香扫地,晏坐终日,如退院僧。
暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛辈出游丰台、草桥诸胜地,或会食浮屠、老子之宫。
诸子酒酣耳热,辨难蜂起,各负气不肯相下。
先生默坐,或微笑不发一语。
偶出一语,则人人自失,觉我言为烦。
先生固耽内典[注],于三藏十二部之书无不研究,而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。
每过其居邸,绳床药灶外,惟经论数卷而已。
先生尝巡视茶马于秦,不名一钱。
或以为言,则笑曰:
“吾筹之熟矣。
居官而谋利,为子孙计耳。
子孙不肖而居厚实,三蠹将至,曰盗贼,曰博徒,曰倡优。
吾惧夫三蠹之为子孙忧也,故不敢也。
”
在京师,日怀归田之思,属长洲文点画《江村读书图》以见志,予辈皆为赋诗。
未几,谢病归。
淄川高侍郎念东赠诗云:
“燕台襆被亲相送,一个嵩丘行脚僧。
”盖纪实云。
归田后,尤孤介自持,不接当事。
同年王中丞巡抚河南,馈问亟至,一无所受。
答书曰:
“生有癖性,酷爱古帖,亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。
闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭,赵子昂书《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院,倘各损惠一通,敬拜赐矣。
”其雅操如此。
先生于古文不多作,其有作,必合古人矩度,而于禅悦文字尤善。
先生生明天启壬戌,卒康熙壬申,年七十一。
(选自钱仲联主编《广清碑传集》,有删节)
【注】 内典:
佛经。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)
A.晏坐终日 晏:
平静
B.子孙不肖而居厚实居:
积储
C.不接当事 当事:
权要
D.必合古人矩度 矩度:
气度
解析:
选D。
本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
A.根据上下文语境分析,“晏坐”就是“静坐”,“晏”解释为“平静”正确。
B.“居”的宾语是“厚实”,“厚实”有“富足,富裕”之意,“居厚实”即积储富足的意思,“积”解释为“积储”正确。
C.根据语境,“当事”应是名词,当权的人,此译为“权要”,正确。
D.“矩度”的意思是“规矩,法则”,“合矩度”即符合规矩,从上下文看这里是说先生作文规范,而不是说他有气度,故D项错误。
【点拨】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力,能力层级为B级。
平时学习文言文时要养成梳理和积累文言实词含义的习惯。
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析:
选C。
本题考查“其、则、为、所”四个虚词的意义和用法。
A.“其”,第一个是代词,“他的”;第二个是语气副词,表商量或希望的语气,可译为“还是”。
B.“则”,第一个是连词,表示顺承关系,可译为“那么”“就”;第二个是连词,表假设,如果。
C.“为”,均为介词,给、替。
D.“所”,第一个是助词,放在动词前,组成“所”字结构,代指礼物;第二个与“为”合起来表示被动,翻译为“被”。
【点拨】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力,能力层级为B级。
平时要注意梳理和积累考纲规定的18个文言虚词的意义和用法。
答题方法:
①上下文推断法。
②代入筛选法。
③例句推断法。
④结构推断法。
⑤标志推断法。
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.梁熙年少时本性纯净,才思过人。
他出身世家而无富贵习气,把名利看得很轻;读书好古,能诗善文,很早就有诗才和文名。
B.梁熙任职时清正爱民,行事低调。
他在任期间能够廉洁自守,视民如子,政绩斐然;因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。
C.梁熙恬淡好静,不恋官场。
他在朋友聚谈时经常默坐其间,含笑不语;在京做官时总想辞去官职,去享受清静的读书生活。
D.梁熙深研佛典,志趣清雅。
他博览佛经,对某些佛经要义体悟得特别透彻;酷爱古帖,还对一些书法名作的情况颇为熟悉。
解析:
选B。
本题从无中生有的角度设误考查考生对文章内容的把握。
B.原文第3段开头部分说,官吏为了名声,都在努力突显自己,独梁熙淡泊宁静。
但文章并没有提到梁熙“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”这一信息,属于无中生有。
【点拨】本题重点考查归纳内容要点、概括中心意思的能力,能力层级为C级。
这类题一般以“选非”的形式考查,常见的设误角度有:
曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒事实、因果混淆、时序错位(时间顺序颠倒)、无中生有、添枝加叶等。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)出知西安之咸宁,誓于神,不以一钱自污。
译文:
________________________________________________________________________
(2)诸子酒酣耳热,辨难蜂起,各负气不肯相下。
译文:
________________________________________________________________________
(3)吾惧夫三蠢之为子孙忧也,故不敢也。
译文:
________________________________________________________________________
解析:
本题考查理解并翻译文中的句子。
涉及词类活用、倒装句式、一词多义、古今异义和省略句。
(1)“于”,向。
“誓于神”即“于神誓”。
“污”,玷污。
“自污”即“污自”,宾语前置。
(2)“酣”,酒喝得很畅快。
“负”,凭仗,依恃。
“下”,退让,让步。
(3)“忧”,祸患。
答案:
(1)(梁熙)出任西安府咸宁知县,向神灵发誓,不会因一文钱而玷污自己。
(2)众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起,人人凭恃意气不肯服输。
(3)我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。
【点拨】本题考查理解并翻译文中的句子的能力,能力层级为B级。
翻译句子应以直译为主,意译为辅,力求字字落实,做到“信、达、雅”。
同时要掌握“留”(专有名词等)、“删”(不译的虚词)、“补”(省略成分)、“换”(古词换今词)、“调”(词序)、“选”(词义)、“固”(结构)、“意”(意译)等翻译方法。
参考译文:
先生姓梁,名熙,字缉,皙次是他的别号。
先生出身于世代显贵的家族,自幼不喜欢纨绔子弟的习气,读书崇尚古风,把名利看得微不足道。
在诗歌方面特别喜欢陶渊明,年少时就写出诗句:
“明月生东隅,清辉照北床。
”长辈们都感到吃惊诧异。
十三岁被补荐为诸生第一名,文名很大。
先生通过了顺治三年举行的乡试,又过了十年考中进士。
(梁熙)出任西安府咸宁知县,向神灵发誓,不会因一文钱而玷污自己。
他爱民如子,政绩位居西安第一。
先生在咸宁做官半年,回朝后又做了云南道监察御史。
当时,世祖章皇帝(顺治帝)正重视广开言路,御史台和地方官员都趾高气扬,为了名声大而追求凶悍严厉。
只有先生淡泊宁静,当值结束后就焚香扫地,平静地坐上一整天,就像脱离了寺院的闲僧一样。
有空闲时就与他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禛这些人外出游览丰台、草桥等风景名胜,有时大家也一起到寺庙、道观聚餐。
众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起,人人凭恃意气不肯服输。
(这时候)先生默然坐在那里,或者微笑着一言不发。
先生偶尔说出一句话,每个人就会觉得自己说错了,觉得自己说得太烦琐了。
先生本来就沉醉于佛经,对于佛教三藏十二部经书没有不研究的,而通过《楞严经》更是领悟了潜心修行和修行成功的要旨。
每次到他住的地方拜访,(我们看到)除了简陋的绳床和药灶之外,陪伴他的只有几卷经书而已。
先生曾经在秦地巡视茶马生意,自己却穷得一个钱也没有。
有人对他说(让他借机挣钱),他就笑着说:
“我把这事想得很透彻了。
做官而谋取私利,为子孙打算而已。
如果子孙无能却积储富足,将会有三蠹到来,一是盗贼,一是赌徒,一是倡优。
我担心这三蠹成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。
”
先生在京城,每天都想回归田园,嘱托长洲文点画《江村读书图》来表达自己的心意,我们都为他赋了诗。
不久,先生因病辞归故里。
淄川高念东侍郎赠诗说:
“燕台襆被亲相送,一个嵩丘行脚僧。
”大概记录了当时的实情。
回归田园之后,先生更加耿直、自我约束,不接待当权者。
同年进士王中丞做了河南巡抚,多次派人来访馈赠礼品,先生一点也没接受。
先生回信说:
“我有个癖好,就是酷爱古人字帖。
如同古人喜欢饮龙团茶、赏廷珪墨一样。
听说宋仲温写的《兰亭十三跋》在松江府亭被临摹了,赵子昂写的《铁佛嶴钟铭》在鹤沙报恩忏院,如果您能够各惠赠一篇给我,我要感谢您的恩赐。
”他高雅的情操就像这样。
先生在古文方面创作不多,但只要有作品,就一定符合古人创作的规矩,而他尤其擅长表达修禅得到喜悦的文字。
先生生于明朝天启壬戌年,在康熙壬申年去世,享年七十一岁。
阅读下面这首诗,完成8~9题。
月 圆①
[唐]杜甫
孤月当楼满,寒江动夜扉。
委波金不定,照席绮逾依②。
未缺③空山静,高悬列宿④稀。
故园松桂发,万里共清辉。
【注】 ①这首诗是唐代宗大历元年(766)秋天杜甫流寓夔州时所作。
②绮逾依:
这里指(席子上的)光彩更加柔美。
③未缺:
指月圆。
④列宿:
众星。
8.这首诗前六句描写了月圆之夜的哪几幅画面?
请用简洁的语言进行概括。
(4分)
答:
________________________________________________________________________
解析:
本题考查通过概括诗歌的画面理解诗歌内容,赏析诗歌意境。
对场景画面的描述要透过意象联想意境,本诗通过描绘“孤月”“寒江”“空山”等意象,营造出清冷孤寂的氛围,抒发了作者面对明月时的孤独和对远方亲人真切的思念之情。
答案:
孤月当空,清辉满楼;月映寒江,影动柴扉;月洒江波,浮光跃金;月照绮席,光彩交融;月挂空山,万籁俱静;月明中天,疏星寥落。
【点拨】本题考查鉴赏文学作品的形象(意境)的能力,能力层级为D级。
做这类题的一般步骤:
①找出诗词中的意象及特点;②描述画面;③概括画面的总体特点。
9.本诗最后两句情感真挚,请从虚实结合的角度作简要赏析。
(4分)
答:
________________________________________________________________________
解析:
本题考查鉴赏诗歌的表达技巧。
诗歌最后两句使用了虚实结合的手法。
“故园松桂发”是诗人想象的故乡松树当茂、桂花正香的景象,是虚写,而这又是实际发生的,所以是虚中有实;“清辉”指月亮的光辉,是眼前实景,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里的亲人们共同沐浴在这美好的月光之中,这句实中有虚。
总之,这两句用虚实结合的手法写出了诗人思念故园的游子之情。
答案:
遥想故园桂花开放,是虚写;眼前清辉,是实写。
故园桂花正该开放,虚中有实;万里清辉,实中有虚。
虚实结合,表达了诗人对家乡的深切思念,寄托了诗人渴盼万家团圆的美好愿望。
【点拨】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力,能力层级为D级。
鉴赏诗歌表达技巧的方法:
①整体把握诗歌的内容和主旨;②明确如何运用了某种表达技巧;③结合诗句具体分析这种表达技巧在传达诗人情感或凸显主题方面的作用。
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答,则按甲题计分。
)(6分)
甲:
问君西游何时还?
畏途巉岩不可攀。
①________,②______________。
③______________,④______________。
⑤______________,⑥______________,使人听此凋朱颜!
(李白《蜀道难》)
乙:
①悬泉瀑布,______________,清荣峻茂,良多趣味。
(郦道元《三峡》)
②______________,其为惑也,终不解矣。
(韩愈《师说》)
③几处早莺争暖树,______________。
(白居易《钱塘湖春行》)
④蓬山此去无多路,______________。
(李商隐《无题》)
⑤______________,歌窈窕之章。
(苏轼《赤壁赋》)
⑥想当年,金戈铁马,______________。
(辛弃疾《永遇乐》)
解析:
本题考查默写常见的名句名篇。
考查内容涉及初中教材以及高中教材。
甲题为高中教材内容,考查选段没有生僻字,主要考查对文本的识记能力,答题时认真书写即可。
乙题既有高中内容又有初中内容,答题时注意“漱”“惑”“啄”“殷勤”“诵”等字不要写错。
答案:
甲:
①但见悲鸟号古木 ②雄飞雌从绕林间 ③又闻子规啼夜月 ④愁空山 ⑤蜀道之难 ⑥难于上青天
乙:
①飞漱其间 ②惑而不从师 ③谁家新燕啄春泥 ④青鸟殷勤为探看 ⑤诵明月之诗 ⑥气吞万里如虎
【点拨】本题考查默写常见的名句名篇的能力,能力层级为A级。
平时背诵名句名篇时要注意领悟其含义,结合具体语境记忆,同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词,留意语句顺序等。
本题限选一题,答题时要注意。
三、(24分)
阅读下面的文字,完成11~14题。
蓑 衣
张 炜
秋天,刚刚收获过的土地湿润、疏松,可爱极了。
稼禾的秸秆都拉走了,香气却遗留在田埂上。
杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来,又绿又嫩。
蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞,很欢快的样子。
人们都忙着整理自己的土地,准备又一次播种。
小格细心地揪掉青青的草叶,整齐地堆放在一块儿。
她觉得这么嫩的草叶,扔掉怪可惜的,留着回家喂小兔子吧。
那些蚂蚱碰到她手上,她就把它们逮住了;很肥大的,用一根草棒串了,别在衣襟上。
邻地里的达子走过来,搓着手上的草汁和泥巴,站在那儿笑。
小格往一边看了看,达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋,鞋帮上好像还印了一只鹰!
她瞥了一眼,禁不住又瞥了一眼。
这个达子和她在小学一块读过书的,现在正用一辆轻骑贩卖葡萄,听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下,她的手背上立刻渗出了小血珠。
她使劲摔了它一下,说:
“一变肥,你就浑!
”
达子蹲下来,说:
“歇歇吧,又逮植物又逮动物,这个活儿太累。
”
小格干脆仰起了脸,看着笑吟吟的达子。
她已经不歇气地在地里忙了三天。
父亲病了,这么多的活儿全是她一个人做的。
她不光有些累,还有些烦呢。
她觉得达子在看她的笑话。
达子和她对看着,一瞬间神情严肃起来。
他看到她那双从来都很美丽的眉毛,这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛,把目光移开,仰脸看天了:
“天快下雨了,嗯……快下雨了!
”他咕哝着。
“下吧!
”她的眼睛盯着他,赌气似的说道。
达子站起来,活动了一下穿着“鹰鞋”的脚,说:
“我是说,下了雨,你的地也快整好了,我明天雇来一辆小拖拉机,咱们一块儿耕地吧。
”
①小格的心里一热。
但她还是垂下眼睫,有些执拗地说:
“不,不。
还是我自己用铁锹翻吧……”
达子笑了笑,走开了。
停了一会儿,天真的下雨了。
田野里的人们都跑回去拿雨具了,小格踌躇了一会儿,也跑回家了。
她回到田里来时,披了一件蓑衣。
这件蓑衣很旧了,可是还能遮雨。
别人都穿了塑料雨衣,戴了斗笠。
那雨衣有蓝的、红的,还有淡黄的,迷茫的雨雾里望去,多么好看啊。
邻地的达子穿得更高级一点:
军用雨衣。
小格有些不好意思了。
她蹲在田埂上做活,一低头就能看见蓑衣襟上粗粗的草绳儿结。
她在心里恨起自己来:
怎么就穿了它来!
可是她心里明明知道:
家里没有雨衣,只有一把塑料雨伞……
达子向这边望着,好长时间也没动一下。
他看到千万条雨丝洒向她的蓑衣,蓑衣的毛儿拄着,在雨丝中轻轻弹动着。
有时候小格站起来,那球成一团的蓑衣立刻放展开来,似一件草做的漂亮的披风。
蓑衣毛儿又多又规整,都朝一个方向斜着……她在田埂上走着,像个穿着斗篷的将军,挺拔而洒脱。
他禁不住喊了一声:
“小格——”
小格重新蹲下去,像是逮一个蚂蚱,身子向前一伏一伏的。
达子好像看到她那被蓑衣遮住一边的脸庞变得通红通红,就像石榴花的颜色。
天暗下来,雨也变得小多了。
田野里的人们开始收工了。
小格将草叶捆到一起,提起来往回
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