第4课宋明理学.docx
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第4课宋明理学
第4课 宋明理学
【课程标准】
1.列举宋明理学的源流、发展、内容以及代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
2.正确认识宋明理学在中国古代思想史上的重要地位。
【课标解读】
宋明理学:
应掌握唐宋时期三教合一,理学的两大流派:
程朱理学(程颐、程颢、朱熹)、陆王心学(陆九渊、王守仁),宋明时期儒学的发展;理学的历史影响和辩证评价。
【考试大纲】
宋明理学
【知识梳理】
一.理学兴起的背景
1. 时期,佛教和道教迅速传播,儒学的发展逐渐出现了危机。
2. 时期, 的潮流弥漫到社会生活的各个领域
3.为了重兴儒学,回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题, 儒学者不断进行思考和探索,使儒学体系得到了丰富和更新.
二.理学的兴起和发展
(一)含义:
(理学是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学。
)理学是儒学新的表现形式,在宋代兴起,在明代掀起一个高潮,它是以“ ”或“ ”为核心的哲学思想体系,因而被称为理学。
(二)派别(理学的两大流派是 和 )
1.程朱理学(兴起)————客观唯心主义
(1)代表人物:
、 和 。
“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统,而 是新儒学的集大成者,人们把他们的新儒学称为“程朱理学”。
(2)主要思想
将个人、社会和宇宙联系起来
①世界观:
“理”
A.在宇宙:
“理”是世界的 ,
是万事万物都要遵循的普遍原则;
B.在社会:
“理”是 道德伦理;
C.在个人:
“理”就是 。
②方法论:
“ ”(即通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。
)
③“存天理,灭人欲”:
个人修养要以敬畏 为准则,才能达到圣贤之道。
当人的私欲与准则发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”。
(3)地位及影响:
①元朝将朱熹编著的《 ________》作为科举考试的内容;
② ___确立了程朱理学在思想界的统治地位;
③流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。
2.陆王心学(发展)————主观唯心主义
(1)陆九渊(南宋):
①世界观:
是天地万物渊源,即“心即理也”
②求“理”方法:
“ ”,就是进行内心的反省。
(2)王守仁(明朝)
①背景:
明中期,程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖,逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
②主张:
A.认为学术流弊导致道德沦丧,从而引起社会动荡,主张以 来更新理学。
这种思潮的结晶便是“阳明心学”。
B.思想核心是“致良知”:
认为良知就是 ,就是 。
因此天理就在自己心中,不必外求,只要克服 、回复良知就能成为圣贤。
③作用:
强调了自我的主动作用,激励人们奋发立志。
三、理学的影响
1.总:
理学是 时期的儒学主流,经过几百年的发展,在 、文化教育和 等方面影响极为深远:
2.消极:
宋明理学用 ___、____________维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求,产生了消极影响。
3.积极:
理学重视 力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的 和 ,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
【知识拓展】
1.程朱理学与陆王心学有什么异同之处
(1)相同点:
①都是儒学的表现形式,都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想,都认为世界的本原是“理”。
②都有助于统治者维护专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求;③都重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立场立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。
(2)不同点:
①程朱理学认为世界的本原是“理”,陆王心学认为心就是天地万物的渊源,认为本心就是“理”;
②程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”,陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤。
2.怎样评价宋明理学?
(1)肯定可取的一面:
①宋明理学具有和谐意识。
和平发展离不开人与自然的和谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识。
这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取传统的形成产生了十分积极的影响。
③宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进步。
④宋明理学强调力行,力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。
(2)消极的一面:
①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③因循守旧的观念;④重利轻义的观念;⑤重礼轻法的观念。
3、格物致知与实践出真知有何区别?
答案提示
点拨
“格物致知”思想的前提是:
“理”是在人们心中先天存在的。
要把握“理”,就需要通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。
实践出真知,是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。
根据这一理论,规律、真知是通过实践而发现、认识的,而不是人们思想中先天存在的。
两者的区别主要在于:
人们思想中是否有先天存在的的“理”(或“真知”)。
【走进高考】
例1.(08年广东单科,5)清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位心动。
在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是
A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明
解析:
D 王阳明的主张是“心学”,陆王心学提出,求“理”就是进行内心的反省,克服私欲,回复良知就能成为圣贤。
形成“心即理”的主观唯心论宇宙观。
材料中的禅宗六祖慧能的主张也是“心动”.显然是主观唯心主义。
例2.(2007江苏,28)儒学为中国传统思想文化的重要内容;“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用。
请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张,并说明中国古代历史上儒学地位的变化。
解析:
这是一个代表历史专业非常权威性的历史试题,本题考查中国古代的传统思想—儒学在历史阶段的发展和各阶段的历史地位,考查学生对基本历史知识的识记。
解题的关键是审清题目要求。
关于“新儒家”`“儒学复兴”`“孔子学院”等当代文化现象出现,又反映了儒学的因时之变与应世之用,其所要求学生了解的儒学的新儒家和儒学复兴的文化发展过程,界定在先秦`西汉`南宋的历史情景氛围之内。
答案要点:
①先秦儒学的代表人物为孔子(孔丘)。
仁是孔子思想体系的核心,主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系;还主张“礼”(贵贱有“序”)。
②先秦儒学的代表人物还有孟子(孟轲)。
他发展了孔子学说,主张仁政。
③西汉儒学的代表人物为董仲舒。
他对儒学加以发挥,他倡导的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。
④南宋儒学的代表人物为朱熹。
他以儒学为基础,吸收佛教和道教思想,形成新儒学——理学,认为“理”是宇宙万物的本源,“气”是构成宇宙万物的材料,提出“存天理,灭人欲”。
⑤先秦儒学只是众多思想流派(答“百家争鸣”亦可)中的重要一家,从西汉武帝时开始儒学居于统治地位,明清两代新儒学(理学)成为官方哲学。
例3(09年广东卷B)(14分)
下表是某中学研究性学习课上,三个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别
材料
结论
东汉组
史料记载,东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王,他也支持翻译佛经和其他佛教活动。
——据古正美《从天王传统到佛王传统》
佛、道思想是中国传统思想的主流。
宋代组
游酢和杨时去拜访老师程颐,程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。
游、杨二人遂恭敬地站在其身旁,等候良久,直到程颐发觉。
——据朱熹《近思录》
中国古代有尊师传统。
晚清组
孙家鼐建议京师大学堂应“以中学(中国传统学术与政治思想)为主,西学为辅;不学为体,西学为用”。
——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂》(1896年)
这份奏折中,孙家鼐认为中学比西学重要。
请回答:
(1)上述各组的结论,哪些是从材料可以直接推导出来的?
(1分)
(2)上述各组的结论,哪些是不能从材料直接推导出来的?
你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论,才能使结论与材料相符?
(若修改结论,不得照抄材料)(5分)
(3)本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。
请结合所学知识,紧扣主题,重新分析各组的材料,建立材料与主题的联系,说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。
(8分)
解析:
本题考查的是学习方法和中国主流思想的演变。
(1)主要考查考生对有效信息进行完整、准确、合理的解读,可以直接通过阅读材料得出结论。
(2)第一小问与
(1)同,第二小问是在
(1)的基础上主要考查准确描述和解释历史事物的特征的能力,这一问考生补充材料比较难,一般情况下可以修改结论。
东汉组结论可以修改为:
佛教和道教在东汉时期因统治者的重视而得以广泛流传,冲击着儒家思想的主流地位。
晚清组的结论可以修改为:
这份奏折中,孙家鼐认为:
中学是主流地位,西学要为中学服务。
答案:
(14分)
(1)晚清组。
(1分)
(2)①东汉组、宋代组。
(1分)②考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法,但材料与结论必须相符。
每组2分,共4分。
如:
东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。
宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。
(3)东汉:
佛教和道教成为某些帝王的治国理念,汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇,佛教、道教产生了较大影响。
(3分)
宋代:
程颐吸收佛教的某些修习方法和思想,与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。
(3分)
晚清:
某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。
(2分)
考生答案如超出要点但言之成理,可在每问总分范围内酌情给分。
【课时训练】
一、单选题:
1.唐宋时期,儒、佛、道三教的关系是
A.水火不相容,互相攻击,尖锐对立
B.三教互相取长补短,融合为一个不可分割的整体
C.相互吸纳渗透,调和之风盛行
D.三教在不同的区域各自发展,自成一统
2.关于宋代理学内容的评述,不正确的是
A.既阐述宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗和治理国家的思想
B.理是世界的本原,是天下万物都要循环、永恒存在的普遍原则
C.把握理的方法,就是凭空想象,无需接触世间万物
D.理是先天而存在的
3.佛教能在中国广为流传,但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是
A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B.儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强君主专制统治的需要
C.历代都有信奉儒家思想的人做大官
D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
4.魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇,直接原因是
A.儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要
B.佛教和道教迅速传播
C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒
5.程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。
这说明理学认为( )
A“理”是世界的本源
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