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诗经大田
诗经:
大田
【诗经:
大田】
大田多稼,既种既戒,
既备乃事。
以我覃耜,俶载南亩。
播厥百谷,既庭且硕,
曾孙是若。
既方既皂,既坚既好,
不稂不莠。
去其螟螣,及其蟊贼,
无害我田稚。
田祖有神,秉畀炎火。
有渰萋萋,兴雨祈祈。
雨我公田,遂及我私。
彼有不获稚,此有不敛穧,
彼有遗秉,此有滞穗,
伊寡妇之利。
曾孙来止,以其妇子。
馌彼南亩,田畯至喜。
来方禋祀,以其骍黑,
与其黍稷。
以享以祀,以介景福。
注释:
1、大田:
面积广阔的农田。
稼:
种庄稼。
2、既:
已经。
种:
指选种籽。
戒:
同“械”,此指修理农业器械。
3、乃事:
这些事。
4、覃:
“剡”,锋利。
耜:
古代一种似锹的农具。
5、俶载:
开始从事。
6、厥:
其。
7、庭:
通“挺”,挺拔。
硕:
大。
8、曾孙是若:
顺了曾孙的愿望。
曾孙,周王对他的祖先和其他的神,都自称曾孙。
若,顺。
9、方:
通“房”,指谷粒已生嫩壳,但还没有合满。
皁:
指谷壳已经结成,但还未坚实。
10、稂:
指穗粒空瘪的禾。
莠yǒu、:
田间似禾的杂草,也称狗尾巴草。
11、螟:
吃禾心的害虫。
螣tè、:
吃禾叶的青虫。
12、蟊:
吃禾根的虫。
贼:
吃禾节的虫。
13、稚:
幼禾。
14、田祖:
农神。
15、秉:
执持。
畀:
给与。
炎火:
大火。
16、有渰:
即“渰渰”,陰云密布的样子。
17、祁祁:
徐徐。
18、公田:
公家的田。
古代井田制,井田九区,中间百亩为公田,周围八区,八家各百亩为私田。
八家共养公田。
公田收获归农奴主所有。
19、私:
私田。
20、稚:
低小的穗。
21、穧:
已割而未收的禾把。
22、秉:
把,捆扎成束的禾把。
23、滞:
遗留。
24、伊:
是。
25、馌:
送饭。
南亩:
泛指农田。
26、田畯:
周代农官,掌管监督农奴的农事工作。
27、禋祀:
升烟以祭,古代祭天的典礼,也泛指祭祀。
28、骍:
赤色牛。
黑:
指黑色的猪羊。
29、介:
“丐”的假借,祈求。
景福:
大福。
译文:
大田宽广作物多,选了种籽修家伙,
事前准备都完妥。
掮起我那锋快犁,开始田里干农活。
播下黍稷诸谷物,苗儿挺拔又壮茁,
曾孙称心好快活。
庄稼抽穗已结实,籽粒饱满长势好,
没有空穗和杂草。
害虫螟螣全除掉,蟊虫贼虫逃不了,
不许伤害我嫩苗。
距亏农神来保佑,投进大火将虫烧。
凉风凄凄云满天,小雨飘下细绵绵。
雨点落在公田里,同时洒到我私田。
那儿谷嫩不曾割,这儿几株漏田间;
那儿掉下一束禾,这儿散穗三五点,
照顾寡妇任她捡。
曾孙视察已来临,碰上农妇孩子们。
他们送饭到田头,田畯看见好开心。
曾孙来到正祭神,黄牛黑猪案上陈,
小米高粱配嘉珍。
献上祭品行祭礼,祈求大福赐苍生。
赏析:
此与【小雅-甫田】是姊妹篇,同是周王祭祀田祖等神只的祈年诗。
【甫田】写周王巡视春耕生产,因“省耕”而祈求粮食生产有“千斯仓”“万斯箱”的丰收;【大田】写周王督察秋季收获,因“省敛”而祈求今后更大的福祉。
春耕秋敛,前呼后应,两篇合起来为后人提供了西周农业生产方式、生产关系等相当真实具体和丰富的历史资料,是【诗经】中不可多得的重要的农事诗。
这两篇在写法上也各有侧重,互为补充,诚如方玉润【诗经原始】末章眉评所云:
“前篇详于察与省,而略于耕;此篇详于敛与耕,而略于省与察。
”
全诗四章,其中第三章最重要也最精采,其他各章如众星之拱月,绿叶之衬花。
第三章实写丰收,前二章起铺垫作用,末章是祭祀套话式的余波。
农业丰收不是从天而降神赐的。
诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。
起句“大田多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。
由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。
第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。
有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。
“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。
除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。
用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。
末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。
“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。
春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。
这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。
从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。
播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。
“既方既皁,既坚既好。
”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。
而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。
另一条经验是灭虫。
百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。
除虫的办法,主要用火攻。
让害虫在“炎火”中葬生。
由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。
虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。
【诗经】中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。
公元716年开元四年、,山东蝗虫大起,姚崇奏道:
“【毛诗】云:
‘秉彼蟊贼,以付炎火。
’……蝗既解飞,夜必赴火。
夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。
”【旧唐书-姚崇传】、于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。
这明显是受了【大田】诗的启发。
如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。
陰云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。
外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
三章其余五句写丰产丰收。
若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小沮满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。
此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。
你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。
这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。
至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。
该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。
对于此点,历代论者均赞赏不已。
姚际恒【诗经通论】说:
“‘彼有不获稚’至末,极形其粟之多也,即上篇千仓万箱之意,而别以妙笔出之。
”方玉润【诗经原始】说:
“凡文正面难于着笔,须从旁煊染,或闲处衬托,则愈闲愈妙,愈淡愈奇。
……此篇省敛,本欲形容稼穑之多,若从正面描摹,不过千仓万箱等语,有何意味?
且与上篇犯复,尤难出色。
……诗只从遗穗说起,而正穗之多自见。
……事极琐碎,情极闲淡,诗偏尽情曲绘,刻摹无遗,娓娓不倦,无非为多稼穑一语设色生光。
所谓愈淡愈奇,愈闲愈妙,善于烘托法耳。
”都是深谙个中三昧之论。
三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。
如果没有这末句,人们或会有疑问:
大田里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?
也或会作如是想。
有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。
为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。
此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。
关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。
【毛诗序】谓此诗“剌幽王也。
言矜寡不能自存焉”。
而朱熹【诗序辨说】则驳道:
“此序专以‘寡妇之利’一句生说。
”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。
但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。
【毛序】以偏概全,朱子所驳也属平允。
田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。
这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。
第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。
更与上篇【甫田】描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。
这大约是当时颂扬王权的套话吧。
接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。
王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。
其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到【诗经】上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
此诗在艺术上造诣颇深。
诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。
其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。
凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
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