种树郭橐驼传优秀教案设计.docx

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种树郭橐驼传优秀教案设计

《种树郭橐驼传》教案

 教学目标：

1了解本“顺民之性以养民”的深刻道理及其现实意义。

2掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。

3学习本文设事明理的写法和对比与映衬的表现手法。

4赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

[重点]文言基础知识用本文寓意。

[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

[教时]三课时。

第一课时

教学过程：

一、导语。

古人勤于植树，树木造福于古人。

因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。

东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。

唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。

素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。

他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、简介作者。

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。

他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。

他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。

创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

三、简介作品。

本文是寓言体的传记。

名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。

是柳宗元早年在长安任职时期的作品。

郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。

中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。

仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。

据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。

这就是柳宗元写作本文的社会背景。

四、解题。

从课文的题目我们可以获得那些信息？

明确：

文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？

（启发；写人当从哪些方面入手写？

）

[明确：

形丑、性善、技高、理明。

]

五、课文分析。

第一段：

[注音]橐tuó偻lǚ

[注释]橐tuó驼：

骆驼。

偻lǚ：

脊背弯曲，即伛yǔ偻病。

类：

似，好像。

号之：

称他为。

名：

起名，名动。

因舍其名：

于是舍弃他的（原来）的名。

舍，放弃。

云：

句末语气词。

[分析]1.本段“传”什么？

明确：

仿史传体例，介绍人物身世。

（段意）

2.郭橐驼是个什么样的人？

明确：

郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。

他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

①“隆然伏行”写出了人物的形象特征；

②为何郭橐驼要自称“驼”？

明确：

表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

[简评]“甚善，名我固当”：

指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。

驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。

作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。

作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。

[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？

驼自信什么？

第二段：

[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì

[注释]业，以……为业，名意动。

为观游：

以（种树）作为观赏游玩的。

卖果者：

指种树卖果营利的人。

争迎取养：

争着把（他）接来，养在家中。

指雇用郭橐驼。

他植者：

其他种树的人。

虽：

虽然。

莫：

无定代词，没有人，没有谁。

如：

赶得上。

[分析]1.橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？

明确：

（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。

一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。

这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

（2）种树为他带来的“际遇”---争迎取养。

为什么“争迎取养”：

“视驼所种树……早实以蕃”。

这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。

由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。

小结橐驼种树本领：

A技术全面——两种人均能满足；B所带际遇——争迎取养；C技艺高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。

2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？

明确：

从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。

[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。

作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”，再说他身手不凡。

说欢迎他的人，举了两种有代表性的。

谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。

说他技艺高超，也点出了两个方面。

一是他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。

最后，用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。

段意：

转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

第二课时

教学过程：

继续学习课文。

第三段：

[注音]孳zī莳shì长zhǎng

[注释]焉尔：

语气词连用。

全：

保全。

得：

获得。

害其长zhǎng：

妨害它生长。

硕茂之：

使之硕茂。

硕茂，这里是使动用法。

早而蕃之：

使它果实结得又早又多。

早、蕃，这里也是使动用法。

顾：

回头看。

爪：

用爪抓破，名动。

验：

检验、察看。

故不我若也：

即“故不若我也”，宾语前置。

何能为：

即“能为何”，能做什么。

宾语前置。

[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？

（也就是“种树最关键的道理是什么？

”）

明确：

面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。

“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？

明确：

先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。

然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。

接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。

最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。

结构图：

总括                   分述

                1木之性（理论说明）

                2种植方法（实践总结）

能顺木之天以致其性  3顺其自然（议论）              对比映衬

                4他植者违反树木天性（反面申述）

                5种树之术，并不高深（自谦明理）

3.几方面说明种树的窍门？

明确：

其莳也若子，其弃也若弃。

4.其他的种树人是怎样做的？

明确：

不过则不及，太恩太勤。

[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？

（即“用了什么方法表现橐驼？

”）

明确：

对比、映衬。

（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。

）

[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。

6.理清作者写作意图。

我们再看看下文是否还是在写种树。

（点明：

下文已不是写种树。

）

7.从这一点可以看出什么？

明确：

作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。

段意：

橐驼谈种树经验。

第三课时

教学过程：

一、继续学习课文。

第四段：

[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng

[注释]子:

对人的尊称，您。

移之官理：

即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。

官理，官治，当官治民。

理，治，统治。

唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。

长zhǎng人者：

指治理人民的官长，做官的。

长，治理。

人，民、老百姓。

好烦其令：

喜欢多发政令。

烦，繁多。

怜：

爱。

官命：

官府命令。

勖xù：

勉励。

获：

收获，收庄稼。

缫sāo：

煮茧抽丝。

而：

通“尔”，你们。

缕：

线，这里指纺线织布。

字：

养育。

遂：

成，引申为喂大。

豚tún：

小猪。

鸣鼓：

使鼓鸣，即击鼓。

鸣，动使动。

木，梆子。

辍饔飧以劳吏：

停止吃饭来慰劳官吏。

辍，停止。

飧sūn，晚饭。

饔yōng，早饭。

且不得暇：

尚且不得空闲。

暇，空闲。

又何以蕃吾生而安吾性耶：

又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？

何以，即“以何”，凭什么。

疑问代词作介词的宾语而前置。

蕃、安，这里都是形容词的使动用法。

故病且怠：

所以穷困并且懈怠。

病，穷困。

吾业者：

我所从事的行业。

其亦有类乎：

难道也有类似吗？

其，通“岂”，难道。

注：

其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？

这样似乎更符合原意。

[分析]1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？

明确：

这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

明确：

以子之道，移之官理，可乎？

3.这一句在文中起了什么作用？

明确：

过渡。

转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？

用原文回答。

明确：

评价：

“然吾居乡……卒以祸。

”“吾小人……病且怠。

”描述官吏治民的：

“旦暮吏来而呼……击木而召之。

”（祸——呼、鼓、聚、击、召）

[评述]郭橐驼先直陈其为祸：

“而卒以祸”；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：

来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

5.“养树”和“养人”有何相通之处？

明确：

“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获。

早缫而绪，早织而缕。

字则幼孩，遂而鸡豚。

”——繁政扰民。

“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。

”结构图：

根拳而土易       虽曰爱之，        促尔耕

旦视而暮抚       其实害之；        勖尔植

已去而复顾       虽曰忧之，        督尔获

爪其肤以验       其实仇之。

        早缫而绪

摇其本以观                    早织而缕

字则幼孩

遂而鸡豚

勤虑害树                      繁政扰民

6.这里表现了作者怎样的政治观点？

明确：

种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。

[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。

文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。

（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。

[述评]结合中唐时期时代背景理解。

中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。

柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：

“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

”

[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出“别有用心”，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。

在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。

这样，前面批评种树人的话，如“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”等，自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。

悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

段意：

在问答中将话题“移植”到政事上来。

第五段：

[注音]嘻xī

[分析]作者写作本文的用意何在？

明确：

传其事以为官戒。

[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。

作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他“问养树，得养人术”的欣喜。

由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。

文章最后一句（结语）“传其事以为官戒”，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

段意：

写问者的意外收获及作传目的。

二、总结全文。

1.归纳主题：

顺民之性以养民的治道。

2.写作特点：

1简洁而生动

在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。

这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。

简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。

如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。

名我固当”几个字，写出了人物的性格。

这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。

在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

2对比与映衬

以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。

对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。

本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。

本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。

这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。

在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。

3婉约而多讽

本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。

柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。

这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。

其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

文言语法现象举例

（一）通假

⑴非有能蚤而蕃之也（“蚤”通“早”）（4处）

⑵蚤缫而绪；蚤织而缕；字而幼孩；遂而鸡豚（“而”通“尔”，你们的）

⑶其实雠之（“雠”通“仇”，仇视）

⑷根拳而土易（“拳”通“蜷”，蜷曲）

（二）古今异义

⑴故乡人号之“驼”（故，所以；乡，乡里）

⑵不抑耗其实而已（其，它们；实，果实）

⑶其实害之（其，那；实，实际上）

⑷见长人者好烦其令（长，管理；人，百姓）

⑸字而幼孩（字，抚育；而，你，你们）

⑹得养人术（养，治理；人，百姓）

（三）一词多义

⑴虽：

他植者虽窥伺效慕（即使，连词）

虽曰爱之（虽然，连词）

⑵故：

其土欲故（旧，形容词）

故不我若也（所以，连词）

⑶实：

早实以蕃（结果实，动词）

不抑耗其实而已（果实，名词）

其实害之（实际上，副词）

⑷若：

其置也若弃（像，动词）

若不过焉则不及（如果，连词）

故不我若也（如，连词）

⑸然：

隆然伏行（……的样子，助词）

既然已（这样，副词）

然吾居乡（然而，连词）

⑹病：

病偻（害了……病，动词）

故病且怠（困苦，形容词）

⑺者：

有类橐驼者（的样子，助词）

他植者则不然（的人，助词）

则与吾业者（的职业，名词）

⑻以：

以致其性焉尔（来，连词）

早实以蕃（不译，连词）

以子之道，移之官理（把，介词）

⑼而：

鸣鼓而聚之（表承接，连词）

字而幼孩（你，代词）

旦视而暮抚（表并列，连词）

而木之性日以离矣（表转折，连词）

⑽且：

无不活，且硕茂（而且，连词）

吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（尚且、还，连词）

故病且怠（既……又，表示并列关系，连词）

⑾业：

驼业种树（以……为职业、从事于，动词）

理，非吾业也（职业，名词）

（三）词类活用

1.名词作动词

⑴不知始何名（叫）

⑵病偻（生……病）

⑶名我固当（命名）

⑷蚤实以蕃（结果实）

⑸橐驼非不能使木寿且孳也（活得长久）

⑹其莳也，若子（抚育子女）

⑺爪其肤以验其生枯（用手指甲抓）

⑻传其事（记载）（《知识》H版归入“为动用法”，为……写传）

⑼其筑欲密（用杵捣）

⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇（飧，吃晚饭；饔，吃早饭）

⑾故乡人号之“驼”（给……起诨名）

2.动词作名词

⑴凡长安豪家富人为观游及买果者（观赏游览的园林）

⑵或移徙（移栽的树）

3．名词作状语

⑴旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）

⑵而木之性日以离矣（一天天）

4．使动用法

⑴非有能硕茂之也（硕，使……高大；茂，使……茂盛）

⑵非有能蚤而蕃之也（蚤，通“早”，使早；蕃，使……多结果）

⑶见长人者好烦其令（使……繁多）

⑷而卒以祸（使……遭祸）

⑸遂而鸡豚（使……顺利地成长）

⑹鸣鼓而聚之（鸣，使……鸣响；聚，使……聚集）

⑺又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）

5，意动用法

驼业种树（以……为职业）

6．为动用法

⑴其培之也（为……培土）

⑵忧之太勤（为……担忧）

（四）句式

1．判断句

“……也”式

理，非吾业也

2．倒装句

宾语前置

⑴故不我若也（“我若”，若我，如我）

⑵不知始何名（“何名”，名何，叫什么）

⑶又何以蕃吾生而安吾性耶（“何以”，以何，用什么）

⑷吾又何能为哉（“何能为”，为何能，有什么本领）

1、省略句

以（）为官戒也（省宾语“之”指其事）

课文总结：

　　柳宗元的《种树郭橐驼传》，虽名为“传”，但并不是一般的人物传记，从内容上看，它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。

文章由事及理，以小见大，极富哲理，通过贴切的比喻，鲜明的对比和恰当的类比，使抽象的道理形象化、具体化，从而大大增强了文章的说服力，我们阅读时应认真借鉴。

　　所谓寓言，即寓意于言。

也就是通过讲故事来阐明道理。

《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。

即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心，要使人民休养生息的政治观点。

这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序，使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。

　　文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。

　　作者先从种植的当与不当作对比。

连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，提示了种树的要领，并收到了“天者全而性得”的理想效果；而“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。

　　作者次从管理的善与不善作比较。

“勿动勿虑……若弃。

”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。

　　概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。

己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。

他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。

行文简洁，对比鲜明。

　　郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？

我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。

作者通过对话，将“养树”与“养人”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。

“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养人”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。

因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。

　　另外，这篇文章的语言很有特色，开头的叙述，语言质朴明朗；后面两大段对话，多用排比对偶，说理深刻，尤其是在排比对偶句中，活画出各种逼真情状，令人理服心折。

例如，写他植者“旦视而暮抚，已去而复顾”，“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”几句，把一个“爱之太殷，忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。

又如，写俗吏旦暮扰民的“促尔耕，勖尔植，督尔获……击木而召之”一段排比对偶句，难道不也把那纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗？

从语言上看，许多语句如串串珠贝、璀璨夺目，足堪欣赏