季氏将伐颛臾教案.docx
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季氏将伐颛臾教案.docx
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季氏将伐颛臾教案
季氏将伐颛臾教案
教学目标
1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。
2.能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项;了解两个句式:
“无乃……与”“何以……为”。
3.熟读课文并背诵课文。
教学重点
文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。
教学难点
孔子鼓吹礼治,主张以德服人的基本政治主张的理解。
教具准备
投影仪、录音机、投影胶片、教学磁带
课时安排
2课时
教学过程
★第一课时
[教学要点]简析孔子生平及其政治主张,熟读课文。
[教学步骤]一、导语
同历史散文不同,先秦诸子散文是议论说理的文章。
春秋战国时代是我国历史上思想空前活跃的时期,诞生了大批的思想家,形成了多种流派,这些派别及其代表人物纷纷著书立说,各抒己见,争辩不休,形成了百家争鸣的局面。
因此,先秦诸子包括了各种不同的学术流派和政治观点。
其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。
今天,我们学习有关儒家思想的最重要的经典著作——《论语》中的一篇《季氏将伐颛臾》。
二、孔子生平及《论语》简介
投影
孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。
他是我国春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。
他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。
孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为圣人。
并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。
在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二。
《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。
请大家详看课文注释①。
三、简介背景
《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话,这场对话究竟是在怎样的背景下进行的?
孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。
三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二:
其一氏贪其土地,其二是担心颛臾对己不利。
当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。
也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。
四、熟读课文
1.放课文朗读录音或朗读条件好的教师范读。
(一遍)
①要求学生注意字的读音,没听清读音的字画出来。
②进一步明确读音。
2.教师出示投影,以此检查读音掌握情况。
投影
下列加点字的读音全正确的一项是
A颛臾(zhuān xū) 虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣
B颛臾(chuǎn yū) 虎兕(shì)出于柙(xiá) 社稷(sù)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣
C颛臾(zhuān yú) 虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣 则将焉用彼相(xiàng)矣
D颛臾(zhuān yú) 虎兕(shì)出于柙(jiá) 社稷(sù)之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2~3名学生分别朗读,师生如发现读音错误问题及时纠正。
4.分组朗读
5.全班齐读。
6.要求学生各自结合课文注释朗读,大致疏通文意。
(学生分成若干学习小组,将自己结合注释读课文时遇到的问题向本组同学提问,学生自行解决)
7.学生再次齐读课文。
五、布置作业
进一步熟读课文,并理解课文。
★第二课时
[教学要点]指导学生理清思路,理解课文,背诵课文;并进行朗读提示
[教学步骤]一、教师检查熟读课文情况
1.全班同学齐读课文。
2.采用分段进行法,检查学生结合注释能大致疏通文意的情况,一学生读一遍,另一学生翻译一遍,其他同学补充纠正。
二、指导学生理清思路,理解课文,背诵课文(分段进行,教师可稍作朗读提示)
“季氏将伐颛臾”,孔子和两位学生的对话就在这样的背景下展开了。
提问:
当孔子从两位学生那儿听到这个消息时,他的态度是什么?
他列举了哪几条理由来表明自己的态度?
学生思考,并要求学生用序号把理由标出来。
明确:
当听到这个消息时,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和两位学生的第一次对话。
他责怪冉有:
“求!
无乃尔是过与?
”理由是:
“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。
是社稷之臣也,何以伐为?
”
也就是说,孔子反对讨伐,理由有三:
反对 ①颛臾是先王所封之国 不可伐 义正词严
讨伐 ②颛臾在鲁国境内 不必伐 不容置辩
理由 ③颛臾与季氏同为社稷之臣 无劝伐
教师对本段作朗读提示:
由以上分析,我们读这一段时注意“季氏将伐颛臾”是陈述语气,应读得平稳一些,后面一定要把孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。
重读“求!
无乃尔是过与?
”中的“求”“过”,下文三条理由读时应高昂、急促些,尤其要加重“何以伐为”的反问语气。
教师放本段录音。
学生若干名朗读并背诵。
全班同学背第一段。
孔子不仅反对讨伐颛臾,而且认为冉有和季路对此事有责任。
当即对冉有的辩解予以反驳,这是孔子和两位学生的第二次对话。
提问:
孔子在反驳时,引用了哪些话,又用了哪些比喻?
要求学生画出来。
明确:
引用:
“周任有言曰:
‘陈力就列,不能者止。
’”比喻:
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
”“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
”
提问:
引用和比喻要说明什么问题?
学生讨论。
(以前后桌为一组,选一代表发言)
明确:
引用说明冉有、季路在季氏门下,却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止,如果一个臣子不能尽自己的职责,宁可辞去职务。
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?
”的比喻中“危”“颠”意指季氏,冉有、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“危”“颠”而“不持”“不扶”,要“相”有什么用呢?
“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?
”的比喻中,“虎兕”喻季氏对颛臾动武,“龟玉”喻颛臾将要被毁灭,这样的话,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有责任了吗?
因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职劲责。
教师对本段作朗读提示:
“冉有曰:
‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
’”这是冉有的推托辞,语速不能过快;孔子的话中“求”“是谁之过与?
”应加重语气,口气坚决而又委婉。
放本段录音。
学生若干名朗读、背诵。
全班同学齐背第二段。
当冉有再一次危自己找借口开脱责任时,又遭到孔子的驳斥,这是孔子和两位学生的第三次对话,并正面提出了自己的主张。
提问:
孔子的主张是什么呢?
学生思考并回答。
明确:
孔子的正面主张也就是他治国安邦的原则:
“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
”
提问:
这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么?
具体解释一下。
学生讨论。
(前后桌互相交流自己的看法)
明确:
表明了对内创造平等、安定的政治局面,使人民安居乐业;对外加强文教德化,使外邦异族归附。
但冉有和季路却违背了这些原则。
提问:
哪些话说明二人违背了这些原则。
明确:
“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而某动干戈于邦内。
”
提问:
通过分析,孔子认为季氏当前之“忧”是什么?
明确:
“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾地实质,最终目的是要篡夺鲁国的政权。
此句后来衍变为成语“祸起萧墙”,喻内部发生争斗并产生严重后果,沿用至今。
教师对本段作朗读提示:
孔子曰:
“求!
君子疾夫舍曰‘欲之‘而必为之辞。
”中“求”第三次被孔子直呼,同样应加重语气,且要把孔子这句话的紧张严肃语气读出来。
孔子在表明自己主张时的几句,应读得情绪激昂。
放本段录音。
学生若干名朗读、背诵。
全班同学齐背第三段。
教师指导学生通过板书总结回顾本节课所讲的内容,归纳出孔子是一个爱国爱民、目光深远的政治家,并加强背诵。
通过朗读提示明确本文的语言特点:
在言行的记录中能绘声绘色,刻画人物的神态和气质。
全班同学背诵全文。
三、布置作业
熟背课文,做练习三。
★第三课时
[教学要点]做阅读训练,总结文言知识,对全文进行小结。
[教学步骤]一、检查复习背诵。
抽查2~3名同学背诵。
二、阅读训练
提供下列材料给学生,教师适当解释其中难懂的词句,让学生拿课文和材料比较阅读,从而进一步了解孔子的政治思想,以突破本文的难点。
投影:
材料1:
子曰:
“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。
”(《论语·为政》)
材料2:
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”(同上)
材料1:
注释 北辰:
北极星。
共:
同“拱”,环抱,环绕。
[译文]用道德来治理国政,自己便会像北极星一般,在一定的位置上,别的星辰都环绕着它。
材料2:
注释 道:
引导。
格:
亲近 归附之义。
[译文]用政法来导引他们,使用刑罚来整顿他们,人民只是暂时地免于罪过,却没有廉耻之心;如果用道德引导他们,用礼教来整顿他们,人民不但有廉耻之心,而且人心归服。
要求结合课文比较,进一步明确孔子的主要政治思想。
学生讨论、发言。
明确:
课文和两则材料结合起来分析,可归纳出孔的主要政治思想是:
修文德,以德报人,反对法治,主张礼治,反对武力征伐。
三、分类归纳总结文言知识
1.词类活用
找出下列句子中活用的词语,并说明活用的情况。
故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
答案:
来、安,使动用法
2.特殊句式
翻译下列句子,并注意加点词的用法。
①无乃尔是过与
②是社稷之臣也,何以伐为
答案:
①恐怕该责备你吧!
②这是国家的臣属,为什么要攻打它呢?
3.一词多义,结合完成练习三
资料显示(投影或多媒体)
1.是
例句
出处
释义
世无孔子,谁能定是非之真
正确,与“非”相对
是社稷之臣,何以伐为
《季氏将伐颛臾》
这
同行十二年,不知木兰是女郎
《木兰诗》
判断词,是
2.疾
例句
出处
释义
君有疾在腠理,不治恐将深
《扁鹊见蔡桓公》
病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
《季氏将伐颛臾》
厌恶、痛恨
老臣病足,曾不能疾走
《触龙说赵太后》
快、急速
会长老,问之民所疾苦
《西门豹治邺》
疾苦、痛苦
声非加疾也,而闻者彰
《劝学》
强
庞涓恐其贤于己,疾之
《史记·孙膑传》
妒忌
3.止
例句
出处
释义
陈力就列,不能止者
《季氏将伐颛臾》
停止
河曲智叟笑止之曰
《愚公移山》
禁止、阻止
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨
《狼》
只是、仅仅
4.见
例句
出处
释义
昨夜见军帖,可汗大点兵
《木兰诗》
看见
曹刿请见
《曹刿论战》
召见
冉有、季路见于孔子曰
《季氏将伐颛臾》
拜见、偈见
秦诚恐不可得,徒见欺
《廉颇蔺相如列传》
表被动,相当于“被”
风吹草低见牛羊
《敕勒歌》
xiàn,出现
谡大笑曰:
“汝真女子之见!
”
《失街亭》
见解、见识
5.过
例句
出处
释义
臣请缚一人过王而行
《晏子使楚》
走过、经过
过犹不及
《论语·先进》
超过
以其境为清,不可久居
《小石潭记》
过分、过于
是谁之过与
《季氏将伐颛臾》
错误、过失(名)
无乃尔是过与
《季氏将伐颛臾》
责备
且尔言过矣
《季氏将伐颛臾》
错(形)
故尝与过宋将军
《大铁椎传》
拜访、访问
三、小结
同学们,我们学习《论语》,不仅学习了其中的一些文言知识,还了解了孔子的政治思想。
修文德,以德服人,反对谋动干戈进行武力征伐,在内部创造一个平等、安定的政治局面,使人民安居乐业。
这种思想不照样适用于我们今天吗?
我们现在正处在社会主义建设时期,同样需要一个安定、和平的政治局面。
因此,我们应刻苦学习,掌握知识,为创造一个长期安定、和平的政治局而努力。
《季氏将伐颛臾》教案
教学目的
1、了解孔子的仁政思想及其敏锐的政治洞察力;
2、学习孔子以理服人的辩驳艺术。
教学设想
1、课前自学:
利用课文注解及工具书初步熟悉课文内容,翻译全文。
2、重点难点:
重点:
掌握文言常用词语和句式;
难点:
理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。
3、教具准备:
课堂教学辅助课件
4、课时:
1课时
5、课型:
讲读课
6、教学方法:
讨论、点拨相结合
教学过程
一、课文导入
上一周,我们一起学习了选自《论语》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇古文,这篇古文中的师生在民主、平等、自由的融洽气氛中问志、述志、评志,孔子和蔼的态度、明智的思想、开阔的胸襟、循循善诱的为师风范令人难以忘怀,子路的率直,冉有、公西华的谦恭,曾皙的洒脱尔雅,印象更为深刻。
其中子路和冉有虽性格各异,但都志在为政,一个志在“千乘之国”,一个志在“方六七十,如五六十”,那么,他们两个在为政上又是如何的呢?
能否实行老师的政治主张呢?
今天,我们一起学习讨论选自《论语》的另一篇古文《季氏将伐颛庾》,再次走进孔子及其弟子的为政世界,了解他们的政治主张及其为人,学习孔子以礼服人、以德服人的辩驳艺术。
板书课题:
《季氏将伐颛臾》
二、课文分析
(一)解题
“季将伐颛臾”这句话交代了谈话的政治背景。
春秋时期鲁国有一个著名的历史事件,称为“三桓犯上”。
鲁国国君鲁庄公有弟三人:
庄父、叔牙、季友,因为都是鲁桓公的儿子,所以后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。
三桓势力渐渐强大,不把鲁国国君放在眼里,甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。
为了进一步排挤鲁国国君,季孙氏又谋求进一步扩充实力,因此有了“季氏将伐颛臾”这件事的发生。
(二)教师课文示范朗读并正音
正音:
颛臾(zhuányú)兕(sì)柙(xiá)椟(dú)费(bì)
节奏:
君子/疾夫/舍曰“欲之”/而必为之辞
(三)学生翻译课文,重点解决以下问题:
(1)把握状语后置、宾语前置、省略句、判断句等特殊句式,“无乃……与”“何以……为”等固定格式及“是、疾、止、见、相、过”等词语的意思。
(见辅助课件)
(2)翻译下列句子:
(见辅助课件)
①无乃尔是过与?
②何以伐为?
③陈力就列,不能者止。
④君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
⑤夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。
(四)课文解读
第一段
讨论1、第二句话交代冉有和季路作为季氏的家臣,将消息告诉他们的老师:
“季氏将有事于颛臾。
”一向温文尔雅的孔子听了以后是什么态度?
答案要点:
勃然大怒,对二人当面责骂:
“求!
无乃尔是过与?
”说明孔子是不赞成这种做法的。
讨论2、孔子为什么不赞成这种做法?
有那些理由?
答案要点:
先王封国,说明不可伐;邦域之中,说明不必伐;社稷之臣,说明不当伐。
简析:
在学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文时,我们了解了孔子的有关思想主张。
孔子主张以礼治国,周朝的礼制不可更改,是千秋不变的规范,攻打“先王封国”、“域中之邦”、“社稷之臣”不合周朝礼制,因此孔子听了弟子告知的消息后,就义正词严,晓之以礼,令人不容辩驳。
第二段
讨论3、针对孔子的批评,冉有自我辩解:
“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。
”孔子是怎样反驳的?
答案要点:
孔子先引用名言:
“陈力就列,不能者止。
”意思是:
能施展其才能则就其职位,不能这样做就不就其职位,也即孔子所主张的“在其位,谋其政”,如果一个臣子不能尽自己的职责,宁可辞去职务,也不能尸位素餐(形容空占着职位,不敢做而白吃饭)。
接着巧用盲人走路需要扶持以及柙和椟需要看守两个比喻,说明冉有、季路不能推卸讨伐颛臾的责任。
简析:
如何反驳弟子的自我辩解,使弟子心服口服?
最好的办法就是晓之以理,以理服人。
孔子认为季氏讨伐颛臾不合周礼,是“无道”的行为,冉有、季路不能进行有效的劝阻,这本身就是错误的,现在二人不仅认识不到这一点,反而推卸责任,这是孔子不能容忍的。
因此,孔子先引用名言对弟子的自我辩解进行反驳,认为冉有、季路两人是“在其位,不谋其政”,批评两位弟子没有尽职;然后用两个比喻(盲人走路需要扶持、柙和椟需要看守)批评两位弟子的失职。
我们知道,孔子一生周游列国,推行自己的政治主张,但不被各诸侯国所采纳,因此退而从事教育,试图让他的学生到各国去参政,继续推行他的政治主张,而现在,冉有和季路却违背了他的原则,于是他慷慨激昂地批评了冉有和季路的错误行为。
第三段
讨论4、由于孔子的批评抓住了要害,使冉有、季路难辞其咎,所以,他们只好实话实说,亮出自己的观点:
“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。
”对此,孔子是如何驳斥的?
答案要点:
首先指出自己痛恨口是心非、遮遮掩掩的两面派态度,认为这种行为是君子所痛恨的,批评了两人政治品质的不端。
接着孔子提出了自己的政治思想(“均”、“安”、“和”)及政治主张(“修文德以来之;既来之,则安之”),希望弟子能够推行自己的政治主张,以此治国安邦,让所有的人都能过上安居乐业的生活,国家能成为“老者安之,朋友信之,少者怀之”的理想社会,因此他接着批评冉有、季路“相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内”这种失职行为的严重错误。
讨论5、在提出了自己的政治主张、进一步批评了两位弟子的失职行为后,孔子最后一针见血指出:
“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”如何理解这一句话?
答案要点:
表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。
其实,季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘,发展实力,但主要目的还是要削弱鲁君的实力,最终篡夺鲁国的政权。
从这个观点看,他发兵讨伐颛臾是一种烟幕,是一种试探性的武力示威,是“醉翁之意不在酒”,在乎“萧墙之内也”。
孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋(揭穿阴谋),同时也有力地驳斥了冉有的观点。
简析:
第三段,集中表达了孔子的政治主张,孔子指出了冉有、季路政治品质的不端,提出了自己的政治主张和政治策略,对弟子再次批评,晓之以德,最后一语揭穿了季氏的阴谋,表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。
刚才,我们讨论了五个问题,希望通过这五个问题的讨论,能够引发同学们对儒学的兴趣,激发同学们对祖国文化的热爱,如果这样,就达到了本节课真正的教学目的。
(五)小结
本文是一篇语录体的议论文。
通过孔子与冉有和季路的对话,体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。
同时,让我们进一步了解了孔子的仁政思想,让我们再次领会了孔子以礼服人、以理服人和以德服人辩驳艺术的魅力,学习了他在原则问题上当仁不让的精神和可贵的人格。
(六)作业(见辅助课件)
孔子的哲学思想,以“仁”为核心。
孔子的“仁”有两层含义:
一是“仁者爱人”,二是“克己复礼为仁”。
前者是爱人,后者是修身,是对道德准则的遵从。
请结合现实情况,谈谈爱人或修身的重要性。
附板书:
责无乃尔是过与
先王封国——不可伐
理由域中邦国——不必伐晓之以礼
社稷之臣——不应伐
引用名言
季氏将伐颛臾驳……………………晓之以理
巧用比喻
斥君子品质
立政治主张……………………晓之以德
揭揭穿阴谋
季氏将伐颛臾
《论语》
【教学目标】:
1.了解《论语》和孔子基本思想,知人论世。
2.理清文章结构和思路,段落大意和中心观点。
3.落实字词文言考点,重点全文背诵。
4.理解孔子的政治理念,联系当今社会,开拓学生胸襟抱负。
5.政治斗争,透过外部现象看内部本质
【教学重点】落实知识考点、背诵全文
【教学课时】二课时
【教学过程】
一、导课
“经世济民”,在黑板上写上四字,问学生何意?
大意是使社会繁荣,使百姓安居。
你们的心中有没有此等抱负呢?
男儿有大丈夫之雄心。
这个单元,讲天下兴亡、匹夫有责的主题,我们来学习孔子和孟子的治国理念,今天我们先讲孔子的政治思想。
二、解题
《季氏将伐颛臾》,从题目里,我们能知道什么信息?
季氏是谁?
颛臾是什么?
明确:
①季康子(?
—前468),即季孙肥,春秋时期鲁国的正卿。
姬姓,季氏,名肥。
谥康,史称“季康子”。
季平子生季桓子,季桓子生季康子。
季康子,事鲁哀公,此时鲁国公室衰弱,以季氏为首的三桓强盛,季氏宗主季康子位高权重,是当时鲁国的权臣。
(季文子——季武子——季平子季孙意如——季桓子季孙斯——季康子季孙肥)。
②颛臾:
西周初期,成王封之为“颛臾王”,周天子给颛臾国的主要任务就是祭祀蒙山。
由于颛臾国小势弱,到了春秋初期就变成了鲁国附庸。
但颛臾终因势单力薄,后被楚国所灭。
三、论语
《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体为主叙事体为辅,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
可谓汉语文章的典范。
四、读文
齐声朗读全文一遍,读准字音,开学第一堂课,让学生誊抄全文一遍,理清词形。
读抄一遍,是远不够的。
读和抄,可以让学生初步感知课文,字会读准,词会写正。
这个教学环节需要不断地坚持。
抄写文言文时,注意字句间的空隙,以便自己解决疑难问题?
每个学生要有自己的抄写本。
五、析文
(一)、感知课文后,向学生抛出问题。
季氏为什么要攻打颛臾?
孔子反对的理由是什么?
让学生通过文字去分析思考。
请找出原文中相关联的句子,且用自己的话来回答。
明确:
课文中讲到三处“颛臾”,其实就是点明这两个问题。
孔子反对理由是“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。
冉有认为季氏攻打颛臾是“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。
”而孔子认为“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。
”这一点,大家可以参考课文第3页注解③,第4页注解⑧,其实在季氏跟鲁哀公之间的政治博弈。
(二)、孔子除了反对战争外,对二个学生冉有、季路的态度是什么?
为什么有持这种态度?
明确:
反对,批评,责怪的态度。
冉有,季路虽然是孔子的学生,但他们跟着季氏混饭吃。
季氏要攻打颛臾,在道义上,是错误的,但他们并没有去阻止这场战争,因而受到孔子的严厉批评。
延伸:
冉求(前522-前489年)春秋末鲁国人。
字子有,通称冉有。
汉族,春秋末年鲁国(今山东定陶冉堌镇)人。
孔子弟子。
以政事见称。
多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。
前487年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评。
孔门七十二贤之一。
冉求是孔子的得意门生,在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢,其性情也因此而逐渐完善。
①子曰:
“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。
子曰:
非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之可也。
”。
②武孟伯问:
“求也何如?
”子曰:
“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。
”
仲由(前542~前480),字子路,又字季路,汉族,春秋末鲁国卞(今山东省平邑县仲村镇)(原籍泗水,其后胤因避战事迁往微山县鲁桥(见济宁微山仲庙))人。
孔子得意门生。
以政事见称。
性格爽直率真,有勇力才艺,敢于批评孔子。
孔子了解其为人,评价很高,认为可备大臣之数,“千乘之国,可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”。
做事果断,信守诺言,勇于进取,曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰,是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。
后为卫大夫孔悝家宰,在内讧中被杀。
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