高考18个文言虚词课用.docx

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高考18个文言虚词课用

高考18个文言虚词

1、【之】

（一）代词。

1．第三人称代词，他、她、它（们）。

有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。

（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也。

（之：

我）（《廉颇蔺相如列传》）

2．指示代词，这，此。

①之二虫又何知。

（《逍遥游》）

②均之二策，宁许之以负秦曲。

（《廉颇蔺相如列传》）

（二）助词。

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。

（《勾践灭吴》）

2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

（《烛之武退秦师》）

②客之美我者，欲有求于我也。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

（《师说》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（《劝学》）

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

（《寡人之于国也》）

②顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》）

（三）动词，到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？

（《归去来兮辞》）

②奚以之九万里而南为？

（《逍遥游》）

2、【其】

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。

作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。

臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。

作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。

①秦王恐其破壁。

（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。

（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》）

4．指示代词，表示远指。

可译为"那""那个""那些""那里"。

①及其出，则或咎其欲出者。

（《游褒禅山记》）

②不嫁义郎体，其往欲何云？

（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

有蒋氏者，专其利三世矣。

（《捕蛇者说》）

6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（《师说》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。

①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

（《游褒禅山记》）

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。

①其正色邪？

其远而无所至极邪？

（《逍遥游》）

2．表示假设关系，相当于“如果”。

其若是，孰能御之？

（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

【何其】译为“多么”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

3、【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

2．表示递进关系。

可译为"并且"或"而且"。

君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）

3．表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。

人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。

可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

5．表示假设关系。

可译为"如果""假如"。

诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）

6．表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

7．表示因果关系，

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

8．表示目的关系，

籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

4、【于】

（一）介词。

1．在，从，到

①乃设九宾礼于庭。

（在）《廉颇蔺相如列传》

②青，取之于蓝，而青于蓝。

（前一个“于”：

从）（《劝学》）

2．“在……方面”“从……中”

于人为可讥，而在己为悔。

（《游褒禅山记》）

3．由于

业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4．向，对，对于。

爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。

（《师说》）

5．被。

君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》

6．与，跟，同。

燕王欲结于君。

《廉颇蔺相如列传》

7．比。

青，取之于蓝，而青于蓝。

（后一个“于”：

比）（《劝学》）

【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

例：

于是余有叹焉。

（因此）（《游褒禅山记》）

2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

例：

于是秦王不怿，为一击缻。

（《廉颇蔺相如列传》）

【见……于】表示被动。

吾长见笑于大方之家（《秋水》）

5、【因】

（一）介词。

1．依照，根据。

善战者因其势而利导之。

2．依靠，凭借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）

②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

3．趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。

（《鸿门宴》）

②因击沛公于坐。

（《鸿门宴》）

4．通过，经由。

因宾客至蔺相如门谢罪。

（《鸿门宴》）

5．因为，由于。

因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。

（二）副词。

1．于是，就；因而。

相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）

2．原因，缘由，机缘。

于今无会因。

（《孔雀东南飞》）

（三）动词沿袭，继续。

蒙故业，因遗策。

（《过秦论》）

6、【所】

（一）名词，处所，地方。

某所，而母立于兹。

（《项脊轩志》）

（二）助词

放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①道之所存，师之所存也。

（《师说》）

②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。

（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。

师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）

2.表示原因。

相当于“……的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

（《廉颇蔺相如列传》）

【所谓】所说的。

此所谓战胜于朝廷。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

7、【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。

（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。

（《劝学》）

2．相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。

且焉置土石？

（《愚公移山》）

（二）代词。

1．相当于“之”。

犹且从师而问焉。

（《师说》）

2．哪里，怎么。

割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1、句末语气词，了，啊，呢。

则牛羊何择焉？

（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

8、【且】

（一）用作连词

（1）递进关系，“而且”“并且”

君子博学而日参省乎己《劝学》

（2）让步关系，“尚且，还”

臣死且不避，卮酒安足辞！

《鸿门宴》

故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

（3）并列关系，“又，又……又……，一面……，一面……”

蟹六跪而二螯《劝学》

示赵弱且怯也。

（《廉颇蔺相如列传》）

（二）用作副词

（1）将，将要。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

（2）暂且，姑且。

存者且偷生，死者长已矣！

（《石壕吏》）

誓不相隔卿，且暂还家去。

（《孔雀东南飞》）

（三）固定用法【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）

且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

9、【若】

（一）用作动词，“像，好像”。

视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

其若是，孰有御之。

（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

（1）人称代词，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）

不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：

你们这些）

（2）表近指，相当于"这""这样""如此"。

以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

（1）表假设，相当于"如果""假设"等。

若舍郑以为东道主。

《烛之武退秦师》

若据而有之，此帝王之资也。

（《赤壁之战》）

（2）表选择，相当于"或""或者"。

以万人若一郡降者，封万户。

（《汉书·高帝纪》）

（四）固定用法

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。

近似“要说那”、“像那”的意思。

若夫霪雨霏霏，连月不开。

（《岳阳楼记》）

【若何】怎么样。

虞兮虞兮奈若何

10、【为】

（一）用作动词。

（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

斩木为兵，揭竿为旗。

（《过秦论》）

卒相与欢，为刎颈之交。

（《廉颇蔺相如列传》）

冰，水为之，而寒于水。

（《劝学》）

（2）“以为，认为”。

此亡秦之续耳。

窃为大王不取也（《鸿门宴》）

两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎！

”（《两小儿辩日》）

（3）判断词，是。

如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（《廉颇蔺相如列传》）

（二）用作介词。

（1）表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

吾属今为之虏矣。

（《鸿门宴》）

身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

（2）介绍原因或目的。

“为了，因为”。

慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

（3）介绍涉及的对象。

“给，替”。

于是秦王不怿，为一击缶。

（《廉颇蔺相如列传》）

请以赵十五城为秦王寿。

（《廉颇蔺相如列传》）

（4）“对，向”。

为之奈何？

（《鸿门宴》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。

“呢”。

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

11．【也】

（一）句末语气词

⑴表示判断语气。

城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

张良曰：

“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。

雷霆乍惊，宫车过也。

（《阿房宫赋》）

⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

灭六国者六国也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。

（《过秦论》）

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!

（《伶官传序》）

⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。

公子畏死邪？

何泣也？

（《信陵君窃符救赵》）

使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

⑸用在句末，表示祈使语气。

攻之不克，围之不继，吾其还也。

（《崤之战》）

（三）句中语气词。

用在句中，表示语气停顿。

其闻道也亦先乎吾。

（《师说》）

（四）固定用法

【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。

岂非计久长，有子孙相继为王也哉？

（《触龙说赵太后》）

12、【以】

（一）用作介词

（1）表示工具。

译为：

“拿，用，凭着”。

愿以十五城请易璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

（2）表示凭借。

译为：

“凭，靠”。

以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》）

久之，能以足音辨人。

（《项脊轩志》）

（3）表示所处置的对象。

译为：

“把”。

操当以肃还付乡党。

（《赤壁之战》）

（4）表示时间、处所。

译为：

“于，在，从”。

以八月十三斩于市。

（5）表示原因。

译为：

“因为，由于”。

赵王岂以一璧之故欺秦邪？

（《廉颇蔺相如列传》）

（6）表示依据。

译为：

按照，依照，根据。

余船以次俱进。

（《赤壁之战》）

（二）用作连词。

（1）表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》）

（2）表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为"而"或省去。

余与四人拥火以入。

（《石钟山记》）

樊哙侧其盾以撞。

（《鸿门宴》）

（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“而”“来”“用来”“以致”等。

请立太子为王，以绝秦望。

（《廉颇蔺相如列传》）

（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）

（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

（陶渊明《归去来辞》）

（三）用作助词

（1）作语助，表示时间、方位和范围。

受命以来，夙夜忧叹。

（以：

表时间）（《出师表》）

指从此以往十五都予赵。

（以：

方位）（《廉颇蔺相如列传》）

（2）作语助，起调整音节作用。

逆以煎我怀。

（《孔雀东南飞》）

（四）用作动词

（1）“以为，认为”。

皆以美于徐公。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）“用，任用”。

忠不必用兮，贤不必以。

（《涉江》）

（五）固定用法

【以为】

（1）“认为,把……当作或看作”。

虎视之，庞然大物也，以为神。

⑵“把……作为或制成”。

铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。

余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

（《石钟山记》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

项王未有以应，曰：

“坐。

”（《鸿门宴》）

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）

13、【与】

（一）用作介词。

（1）“和，跟，同”。

沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）

（2）“给，替”。

陈涉少时，尝与人佣耕。

（《陈涉世家》）

（3）“比，和……比较”。

吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）用作连词。

（1）“和，跟，同”。

然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）

（三）用作动词。

（1）“给予，授予”。

则与一生彘肩（《鸿门宴》）

（2）“结交，亲附”。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）

合从缔交，相与为一（《过秦论》）

（3）“参加，参与”。

骞叔之子与师。

（《骞叔哭师》）

（4）“赞许，同意”。

吾与点也。

（四）通假。

通“欤”。

句末语气词，表示感叹或疑问。

无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）

（五）固定用法

【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：

“跟……比较，哪一个……”

谓其妻曰：

"我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

沛公曰：

“孰与君少长？

”（《鸿门宴》）

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：

“哪如”“与其……哪如……”

与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

14、【则】

（一）用作连词。

（1）表示承接关系。

译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。

项王曰：

"壮士！

赐之卮酒。

"则与斗卮酒。

（《鸿门宴》）

故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》）

（2）表示条件、假设关系。

译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

向吾不为斯役，则久已病矣。

（《捕蛇者说》）

（3）表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。

可译为"就"，或不译。

位卑则足羞，官盛则近谀。

（《师说》）

（4）表示转折、让步关系。

表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。

于其身也，则耻师焉，惑矣。

（《师说》）

（5）表示选择关系。

常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。

非死则徙尔（《捕蛇者说》）

非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

（二）副词。

（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。

此则岳阳楼之大观也。

（《岳阳楼记》）

（2）表对已然或发现的强调。

可译为“已经”“原来”“原来已经”。

及诸河，则在舟中矣。

（《殽之战）

（三）名词。

（1）指分项或自成段落的文字的条数。

《论语》六则。

（2）准则，法则。

以身作则。

（四）动词。

效法。

①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

（五）通假。

同“辄”，总是，常常。

居则曰：

“不吾知也！

”

（六）固定用法

【则是】只当是。

与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。

（《窦娥冤》）

15、【者】

（一）助词。

（1）指人、物、事、时、地等。

“……的”，“……的（人、东西、事情）”。

秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）

（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

或异于二者之为，何哉？

（《岳阳楼记》）

（3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。

言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）

（4）放在后置的定语后面，相当于“的”。

求人可使报秦者，未得。

（《廉颇蔺相如列传》）

（5）放在主语后面，引出判断，不必译出。

廉颇者，赵之良将也。

（《廉颇蔺相如列传》）

师者，所以传道受业解惑也。

（《师说》）

（6）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。

近者奉辞伐罪。

（《赤壁之战》）

（7）放在分句的句末，引出原因。

臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《廉颇蔺相如列传》）

吾妻之美我者，私我也。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）语气词。

（1）放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

何者？

严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）

谁为大王为此计者？

（《鸿门宴》）

16、【何】

（一）用作疑问代词。

（1）单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

何者？

严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）

（2）作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。

译时，"何"要后置。

大王来何操？

（《鸿门宴》）

（3）作定语，可译为"什么""哪"。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）

（二）用作疑问副词。

（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

徐公何能及君也？

（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（《伶官传序》）

（三）通假字，何：

通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。

（谁何：

呵问他是谁何。

意思是检查盘问。

）（《过秦论》）

（四）固定用法

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

沛公大惊，曰：

"为之奈何?

"（《鸿门宴》）

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

【无何】译为“不久”“没多久”。

抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：

何乃太区区（《孔雀东南飞》）

17、【乃】

（一）用作副词。

（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

设九宾于廷，臣乃敢上璧。

（《廉颇蔺相如列传》）

度我至军中，公乃入。

（《鸿门宴》）

（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；

问今是何世，乃不知不汉。

（《桃花源记》）

今其智乃反不能及。

（《师说》）

（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

（《项羽本纪》）

（4）用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

若事之不济，此乃天也。

（《赤壁之战》）

（二）用作代词。

（1）用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。

不能作宾语。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

（陆游《示儿》）

（2）用作指示代词，译为“这样”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

（三）固定用法

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

【乃尔】译为“这样”。

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

18、【乎】

（一）用作语气助词。

（1）表疑问语气。

可译为"吗""呢"。

儿寒乎？

欲食乎？

（《项脊轩志》）

（2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

布衣之交尚不相欺，况在国乎？

（《鸿门宴》）

（3）表测度或商量语气，可译为"吧"。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（4）用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

（5）用在句中的停顿处。

于是乎书。

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾?

（《师说》）（前一个“乎”：

在；后一个“乎”：

比。

）

君子博学而日参省乎己。

（《论语》）（乎：

对。

）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）