学年汕头市潮阳第一中学高三语文三模试题及答案解析.docx
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学年汕头市潮阳第一中学高三语文三模试题及答案解析
2019-2020学年汕头市潮阳第一中学高三语文三模试题及答案解析
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
在树林里
[法]莫泊桑
乡长正想坐到餐桌旁吃午饭,忽然有人来报告,说是农田巡查员抓到两个人,正等在乡长办公室里听候发落。
乡长匆匆赶去,只见农田巡查员霍希多尔老人面容严肃地站在那里,一双眼睛注视着一对年纪已经不轻的城里男女,俨然像看守着两只猎物。
那男的是个红鼻子白头发的胖老头,一副垂头丧气的样子。
与之相反,那女的却容光焕发,虽则已是个早已发福的老太太,然而浑身上下衣裙崭新,打扮得犹如星期天准备出门作客,并正以挑衅的目光注视着抓住他们俩的政权机构代表。
乡长问道:
“出了什么事,霍希多尔老人家?
”
农田巡查员报告事情的经过。
今天早晨,他按照惯常的时间从康比欧树林巡逻到阿尔让多叶的边界。
田野上天气晴朗,庄稼长势可喜,毫无异常情况。
可是,正在葡萄园里整枝的年轻人布雷德尔忽然对他喊道:
“哈咿,霍希多尔老爷爷,你到树林边第一个矮树丛那儿看看吧!
你准会看到一对正在调情的小鸽子,不过他俩的年龄加起来准有一百多岁了。
”
他循着年轻人所指的方向走去,才钻进茂密的树丛,就听到一对男女的说话和喘息声。
他马上想到,今天准能当场抓获一对伤风败俗的狗男女。
于是,他趴下身躯葡匐前进,活像去抓偷放套圈的偷猎者。
果然,正当这对男女在发泄天性的时刻被双双抓住了。
——事情就是这样。
惊讶的乡长打量这对违法者。
那男的看上去已是个花甲之人,而那女人至少也有55岁了。
他开始审问,先问那个男的。
回答的声音很轻,几乎听不清楚。
“你的姓名?
”
“尼古拉·博文。
”
“职业?
”
“小商人,巴黎,殉难者街。
”
“你们在树林里干什么?
”
“……?
?
……”小商人沉默不语,低头望着他肥大的肚子,两只手平贴在大腿上,一时羞于回答。
乡长只得又问道:
“对乡政府农田巡查员所说的情况,你有什么异议吗?
”
“没有。
”
“你有什么为自己辩护的吗?
”
“没有。
”
“那么我再问你,你是在哪里和你的同案犯勾搭上的?
”
“不,不是同案犯,她是我的妻子。
”
“你的妻子?
”
“是的。
”
“那么……那么,在巴黎你们不住在一起吗?
”
“我们住在一起。
”
“住……在……一起,那么……你们这时候在露天里干那种勾当,准是发疯了,彻头彻尾发疯了,我亲爱的先生!
”
这样一说撩起了博文先生的火气,他气呼呼对妻子的斥责道:
“你看,你的诗情画意把我们带到什么地方来了!
如今落到了如此尴尬的境地。
我们这一大把年纪还要为妨害风化罪而上法庭!
随之而来的是不得不将商店关门,不得不把家搬迁到别处去住。
否则今后我们的脸往哪儿搁?
”
博文太太转过身来,看也不看她丈夫一眼,神态自若,全无羞愧之色,嘴唇一动就呱呱呱地讲开了:
“我们的日子很艰苦,因为生意不景气,几乎无力支付郊游的费用,而且也渐渐地丧失了这种兴趣,头脑里塞满了各式各样的事情。
生意人想到的首先是钱柜,而不是鲜花。
我们就这样糊里糊涂、不知不觉地都老了,成了循规蹈矩的人,几乎不懂爱情为何物了。
只要不感到缺什么,也就不需要什么了。
最近营业情况大为好转,我们不再为糊口担忧。
然而在身上却发生了不可名状的变化,莫名其妙的变化。
我又开始像个妙龄女郎那样沉浸于幻想之中,望着满载鲜花穿越街道而去的车辆,我会流泪。
当我靠在账台背后的圈手椅上的时候,紫罗兰的芬芳向我袭来,我心头怦怦乱跳,我会神差鬼使地站起身来,站到店门前,从一排排屋脊之间眺望蓝天。
从街心仰望天空时,天空成了一条河流——一条长河,它蜿蜒地流过巴黎。
燕子宛如河里的鱼那样游来游去。
我明知我这年龄还有这等遐想是多么可笑!
但是,怎么也抑制不住呀!
当我的双脚一踏进大自然的时候,我感到整个身心起了翻天覆地的变化。
一颗女人的心一下就返老还童了。
真的,身旁的这个老头子仿佛又恢复为当年英俊倜傥的小伙子。
”
乡长是个通情达理的人。
他站起身来,微笑着说:
“你们放心回巴黎去吧,太太!
”
(赵学铭译,有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.小说中描写博文夫妇的段落多从他(她)们的角度来写,要么侧重他(她)们的感受,要么通过他(她)们的语言来描写,虽多次描写而无雷同之感。
B.小说从多个细节描写了博文太太的人物形象以及心理,塑造了一位对爱情具有独特思考,理性看待爱情的妇女形象。
C.小说通过描写乡长,农田巡查员等次要人物,对文章情节的展开具有推进作用,同时以更大角度展现了博文夫妇的爱情价值观。
D.本文与莫泊桑的另一篇短篇小说《珠宝》有着不同的主题,相对而言,《珠宝》对爱情有着更大的讽刺意味。
2.文章的语言描写有什么特点?
请根据文章作简要分析
3.莫泊桑对爱情有着自己独立的思考,他在本文中通过大量笔墨着力描写普通人的故事,请结合文章分析莫泊桑认可的爱情观,以及作者是如何辩证并具体描写这种爱情观念的。
(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
西方文明起源时,农村与城市之间都是各自独立而分离的。
而在中国古代,原始氏族社会的血缘管理在文明社会里依然延续下来了。
虽然也出现了城市,但城内的氏族贵族阶层与城外农村里的氏族平民,属于同宗同族同血缘,因此城市与农村是不可分离的,统一在血缘管理共同体之中。
西方文明起源后,原始氏族社会的公共土地被分成小块归个体家庭所有,手工业、商贸业也都从农业中独立出来。
土地以及土地上生产的农产品与手工业产品,都作为商品可以自由交换买卖。
而中华文明起源后,土地仍然公有,手工业、畜牧业仍然附属于农业,所有的产品在同一血缘的氏族部落酋长贵族阶层领导下,按等级分配。
西方文明起源后,青铜器被用于生产工具,以促进生产力发展;文字则服务于商贸产品交流记账及私产记录。
而中华文明起源后,因农耕生产需要而祭祀天地神灵,因血缘管理需要而祭祀祖先神灵,原始巫术不但没有消失,反而发展升格为原始宗教,神灵观念进一步强化,通神手段集中到氏族贵族手中。
因宗教祭祀的需要,中国古代的玉器、青铜器、文字均没有被制作成生产工具或服务于产品交流,而是成为巫术通神的法器媒介,是神权、族权、军权的象征,是宗教、政治、伦理的三合一,具有神圣性。
以上三方面说明,随着农耕生产的进步、社会的发展,中华文明起源了,但原始氏族社会的诸多因素并没有因文明的出现而瓦解,反而延续下来,并获得更具体更系统的发展。
因此,张光直先生称中华文明起源表现为“连续性”型态,而与西方文明起源的“破裂性”型态相区别。
侯外庐先生则称中华文明起源走的是“维新”路径,与西方的“革新”路径相区别。
大量考古材料及相关研究表明,中华文明在5000多年前即已开始出现。
而这种中华文明起源过程持续了1000多年,相当于司马迁《史记》所记载的五帝时代。
到了夏商西周时期,中华古文明则表现为早期发展阶段。
到春秋战国时期,早期文明出现转型。
秦汉以后,中华文明则进入了成熟发展阶段。
这样的发展过程也是与西方文明不一样的,因而其内涵特征也有诸多不同。
这些不同有许多具体表现。
例如,从社会形态考察,虽然中国早期文明发展阶段也有奴隶制现象,成熟文明发展阶段也有封建制现象,但中国的奴隶制、封建制与西欧的奴隶制、封建制在外延与内涵上有许多不同。
欧洲的封建社会表现为封建领主经济制度上的各自独立的庄园经济。
各庄园之间彼此隔离,没有联系的纽带。
只有到了资本主义市场经济时代,欧洲才打破了这些彼此封闭的状态。
而中国的情况并非这样。
秦汉以后的成熟文明虽然也在社会形态上表现为封建经济,但中国的封建经济是以地主经济为基础、中央集权为形式。
地主经济保证了土地可以自由买卖,多余的农产品和手工业产品成为商品交换的基础,而全国范围内的中央集权制又使得这些不同地域间的联系交换成为可能。
因此,秦汉以后中国已经出现了中央集权领导下的长城以内的共同地域、共同官方语言,以及共同的农耕经济。
到汉武帝时,在董仲舒的建议下,中央集权政府独尊儒术,从而形成了以儒家文化为核心的共同的文化心理素质。
所以,以汉族为主体的中华民族共同体不是到明代资本主义萌芽以后才形成的,而是在秦汉时期已经开始了。
如果说,世界上其他地区只能有资本主义民族、社会主义民族,而不可能有封建主义的民族;那么,在中国,却有封建时代的民族。
在秦汉时期形成的中华民族共同体,在中华成熟文明发展阶段一直绵延壮大,并转化创新为今天的社会主义民族大家庭。
(摘编自江林昌《文明起源的中国模式》)
材料二:
关于文明起源,当代学者在马克思主义的基础上提出了许多模式,大抵可以归纳为商路、生产、战争、水利、仪式等。
毫无疑问,没有一种文明仅仅依赖一条途径来形成复杂的社会组织,同样,也并非所有的文明都采用完全相同的方式。
每种文明形成时的自然与社会历史条件各不相同,人们在面对相同或类似情况时采用的途径因此也丰富多样。
从前的文明起源研究侧重研究文明起源的统一机制,后来大家发现,这是徒劳的。
换句话说,我们只能在宏观的层面上形成共识,而在文明形成的途径上根本不可能找到共识,文明因为多元融合才能历久弥新。
从多元视角来看中华文明起源,就会发现所谓中华文明其实也是立足于多元融合基础之上发展起来的,在文明起源阶段没有一个单独的中国模式。
如果一定要说有的话,那也就是多元融合。
从时间进程上说,中华文明起源至少可以看出三波浪潮,第一波发生在长江中下游地区,以良渚、石家河文明为代表,年代可以早至距今5800年;第二波发生在中国北方,以红山、石峁、陶寺文明为代表,年代可以早至距今5000年;第三波发生在中原,以二里头文明为代表,距今3800年左右。
而二里头文明的水平比早先的文明更复杂,生产、仪式、军事、商路等都更出色。
笔者认为,正是立足于多元文明的基础,中国才有了后来流传千古的三代文明。
(摘编自陈胜前《多元文明融合基础上兴起的三代文明》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()
A.西方与中国在文明起源时,城市与农村关系的状况不同,这取决于城市与农村间人之血缘的有无。
B.在中国古代,宗教祭祀赋予玉器、青铜器和文字以巫术通神的法器媒介的性质和神圣的色彩。
C.中华文明在5000多年前已开始出现,但其起源过程却纵贯五帝时代,并一直延续到夏商周。
D.关于文明起源,当代学者在马克思主义的基础上提出了多种模式,后来这被证明是徒劳无功的。
5.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()
A.原始氏族社会的诸多因素延续下来,并获得更具体更系统的发展,是中华文明与西方文明起源的区别之处。
B.中华文明出现于5000多年前,随后经历了早期发展阶段、转型阶段,在秦汉以后进入了成熟发展阶段。
C.今天的社会主义民族大家庭的形成有历史渊源,可以追溯到秦汉时期形成的以汉族为主体的中华民族共同体。
D.从多元视角来看,中华文明起源是立足于多元融合的,而在起源阶段出现的三波浪潮,前后则是相对独立的。
6.从文明起源的模式上看,与其他三项不同的一项是()
A.良渚文明显示,包括海洋鱼类在内,水生资源很丰富,有集约化的稻作农业。
B.石家河文明多城池设施,大大小小的古城星罗棋布,似乎是更强调防卫设施。
C.陶寺的先民有建筑和凿井技术,能饲养家畜,生产方式多样化,社会产品丰富。
D.秘鲁古时的海岸鱼类资源就很丰富,更有若干小河谷适合开展灌溉,人口较多。
7.结合材料一,简要概括中国有封建主义民族而欧洲却没有的原因。
8.请简要梳理材料一的行文脉络。
(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字,完成各题。
经常上网听音乐的人,对“国风音乐”这个词都不会陌生。
国风音乐的主体元素,是一种曾被称为“古风歌曲”的小众音乐形式,其特征是混合了琵琶、古筝等传统民乐的配乐以及半文半白、意境典雅的歌词,受到部分年轻人的喜爱。
这些年轻人自己写词、谱曲、放到网上传播,形成了一个青年音乐群体。
后来,古风歌曲吸收融合了带有古典气质的流行音乐、民谣世界音乐等音乐类型的部分特征,曲风更加多样,外延更加宽泛。
于是,凡带有中国传统文化元素的音乐,渐渐都被统称为国风音乐。
近年来,国风音乐正逐步进入大众视野。
2015年在人民大会堂上演的“结绳纪”国风音乐盛典,2016年在“鸟巢”举办的国风主题演唱会,可以说是国风音乐发展中的标志性事件。
以国风音乐为主题的音乐会越来越多,据统计每年不下500场。
而在互联网上,国风音乐视频播放量节节攀升,仅视频弹募网站哔哩哔哩一个平台,就可实现每年1亿次以上;在抖音上,一个唢呐演奏者有几百万粉丝也不是什么稀罕事。
2018年底,还出现了一档以国风音乐为卖点的选秀类综艺节目《国风美少年》。
有专家判断:
国风音乐已迎来真正的爆发,将成为华语流行音乐热点。
在专业音乐人看来,国风音乐并非一个“音乐类别”,而更像是一种“音乐现象”。
它并非凭空诞生,而是传统音乐元素和文化元素的一种现代转化。
这一概念有很强的包容性,表现形式也十分多元。
在内容上,既包括民族器乐,也包括流行歌曲;在音乐风格上,除了传统的五声音阶之外,亦可包含说唱、摇滚、民谣、电音等元素,能满足广大听众群体的不同口味。
目前,国风音乐的受众主要是以“90后”“00后”等年轻人为代表的观众群。
对于他们来说,国风不只是音乐,更是一种生活方式,一种文化态度。
最明显的例证就是几乎与国风音乐同时兴起的汉服热。
如今,走在大街上,经常可以看到身着汉服的姑娘,美丽自信。
而且她们不是为了某个特殊场合去装扮,就是作为日常服饰。
还有以《大圣归来》《哪吒》为代表的国风动漫、占据视频网站横幅广告的古装影视剧、热度正在升高的国风舞……甚.至连时尚界都开始主打国风元素。
可以观察到,这些小众圈层之间已出现“共融”趋势,如国风音乐歌手几乎成为各个动漫展览上的“标配”,从视觉和听党上共同营造出一种充满中国审美气质的整体氛围。
国风音乐的流行表明,中国民族音乐的独特性,如今更加被重视、被需求。
正如中央歌刷舞剧院首席作曲张渠所说,“每个国家的民众都需要找到属于他们自己的音乐符号,从这个意义上说,国风音乐的流行是一个必然趋势。
”
(摘编自周飞亚《“国风音乐”悄然流行》)
9.下列关于原文内容的理解和分析,正确的项是()
A.国风音乐起源于“古风歌曲”,起初只是通过网络在小范围内传播。
B.“结绳纪”音乐会和“鸟巢”主题演唱会标志着国风音乐发展成了大众音乐。
C.国风音乐是传统音乐元素和文化元素的现代表达,内容丰富、风格多样。
D.国风音乐深受年轻人喜爱,已成为他们的一种生活方式和文化态度。
10.下列对原文论证的相关分析,不正确的-项是()
A.文章阐述了国风音乐兴起的原因、特点、发展趋势等。
B.第二段用列数字、举例子的方法说明了国风音乐发展态势迅猛。
C.第四段从国风音乐谈到国风服饰、国风动漫、国风舞蹈等,拓宽了文章内容。
D.最后一段引用张渠的话,旨在说明国风音乐的民族性及其流行的必然性。
11.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.流行歌曲、世界音乐,如果融入了中国传统文化元素,就可以称为国风音乐。
B.从专业角度看,国风音乐不能算作一种新的音乐样式,只能算作一种音乐现象。
C.国风音乐的爆发式发展离不开线下的音乐会、线上的视频以及影视媒体的推崇。
D.国风音乐迎合了国人对民族音乐独特性的重视和需求心理,必然会成为民众认同的音乐符号。
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:
“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?
”对曰:
“秦国虽小其志大处虽辟行中正身举五羖①爵之大夫起累绁之中与语三日授之以政以此取之,虽王可也,其霸小矣。
”景公说。
(选自《史记·孔子世家》)
晋平公问于祁黄羊曰:
“南阳无令,其谁可而为之?
祁黄羊曰:
“解狐可。
”平公曰:
“解狐非子之仇邪?
”对曰:
“君问可,非问臣之仇也。
”平公曰:
“善。
”遂用之,国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:
“国无尉,其谁可而为之?
”对曰:
“午可。
”平公曰:
“午非子之子邪?
”对曰:
“君问可,非问臣之子也。
”平公曰:
“善。
”又遂用之,国人称善焉。
孔子闻之曰:
“善哉,祁黄羊之论也!
外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。
”
(选自《吕氏春秋·去私》)
文侯谓李克曰:
“国乱思良相。
今所置非成则璜,二子何如?
”对曰:
“卑不谋尊,疏不谋戚。
臣在阙门之外,不敢当命。
”文侯曰:
“先生临事勿让!
”克曰:
“君弗察故也。
居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!
”文侯曰:
“先生就舍,吾之相定矣。
”李克出,见翟璜。
翟璜曰:
“今者闻君召先生而ト相,果谁为之?
”克曰:
“魏成。
”翟璜忿然作色曰:
“西河守吴起,臣所进也。
君内以邺为忧,臣进西门豹。
君欲伐中山,臣进乐羊。
中山已拔,无使守之,臣进先生。
君之子无傅,臣进屈侯鲋。
以耳目之所睹记,臣何负于魏成!
李克曰:
“子言克于子之君者,岂将比周以求大官哉?
君问相于克,克之对如是。
所以知君之必相魏成者,魏成食禄千钟,什九在外,什一在内;是以东得ト子夏、田子方、段干木。
此三人者,君皆师之;子所进五人者,君皆臣之。
子恶得与魏成比也!
”翟璜逡巡再拜曰:
“璜,鄙人也,失对,愿卒为弟子!
(选自《史记·魏世家》)
[注]①五羖:
此指百里奚。
12.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖爵之/大夫起累绁之中/与语三日/授之以政/
B.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖爵之/大夫起累绁之中/与语三日/授之以政
C.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日授之以政/
D.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫起累绁之中/与语三日授之以政/
13.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是()
A.国人称善焉犹且从师而问焉
B.穷视其所不为其恕乎!
己所不欲,勿施于人
C.君问相于克今人乍见孺子将入于井
D.所以知君之必相魏成者臣子之不孝君父,所谓乱也
14.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.李克进退有据,正直敢言。
他认为自己身处阙门之外,不在权力核心,没有资格参与择相大事;被文侯追问,才提出识人的方法,后又严辞驳斥翟璜。
B.李克善于识人,荐人有法。
他的“识人五法”让文侯心有所悟,相位归属得以确定;李克虽然与翟璜的关系更为亲近,但能秉公荐贤,更加难能可贵
C.翟璜胸有正气,有君子之风。
他虽因遭到不公平对待而愤愤不平,但被李克驳斥后坦承已过,自称“鄙人”,既表达内心的自责,也展现自谦的风度。
D.尚贤是我国优良传统。
秦穆公重用百里奚,称霸诸侯;祁黄羊为国荐贤,国人称善;文侯择相,贤者为先,都成一段历史佳话,也表明贤才是国之宝。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
善哉,祁黄羊之论也!
外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。
16.文中李克对翟璜的责问进行了批驳,请简要说明李克是如何逐层展开批驳的。
(二)古代诗歌阅读(9分)
17.下列诗句中,没有使用化虚为实手法的一项是()
A.遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?
(王实甫《西厢记》)
B.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。
(李清照《武陵春》)
C.问君能有几多愁?
恰似一江春水向东流。
(李煜《虞美人》)
D.自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。
(秦观《浣溪沙》)
(三)名篇名句默写(6分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,虽然表达伤感之情却不失豪迈的两句是_______,__________。
(2)古典诗词善以杜鹃表达悲切之意,如白居易《琵琶行》中的________,______。
(3)辛弃疾《永遇乐,京口北固亭怀古》中,表达古代英雄叱咤风云,驰骋战场的名句是________,________。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
19.毛泽东诗词的思想性和艺术性都很高,能给人以深刻的启示。
有些诗词至今脍炙人口,为此学校要准备举行“毛泽东诗词朗诵会”,请你为主持人写一段开场白,来开启这次朗诵会。
要求:
1.要引用毛泽东诗词;2.语言连贯且富有激情;3.不少于60字。
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
20.以下是某学生请假条的正文部分,在语言得体方面有五处不当,请找出并修改。
今天早上起床时,我感到全身发冷,头脑发晕,站立不稳,贵体不佳。
作为老师的高足,本不想耽误学习,但令尊见我病情严重,认为急需到医院治疗。
特向您请假一天,请务必批准,特此声明。
四、写作(60分)
21.你认真看过一片云吗?
认真地唱过一首歌吗?
认真地追过一个梦吗?
……认真是一种态度,认真地去做每一件事儿吧。
请以“认真”为话题,写一篇800字左右的作文。
文体不限,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
参考答案
【1题详解】
本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
文学类文本阅读选择题,主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核,设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析类一般为手法和特色概括不当。
选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。
D项,“对爱情有着更大的讽刺意味”错,《珠宝》讽刺的是资本主义社会金钱的罪恶、人性的虚伪。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生鉴赏小说语言的能力。
本题为赏析语言表现手法和表达效果。
解答此类题,首先看文章在语言运用上有什么特点,运用了什么手法,再结合具体内容分析其表达的效果。
从语言形式看,小说的主要情节是在人物之间的对话中进行的,其中乡长与博文夫妇之间的对话,为我们展示了人物关系,以及主要故事情节,对话形式有利于塑造人物、推进情节发展;
从语言风格看,“俨然像看守着两只猎物”“你准会看到一对正在调情的小鸽子,不过他俩的年龄加起来准有一百多岁了”“他趴下身躯葡匐前进,活像去抓偷放套圈的偷猎者”,这些语言幽默风趣,生活气息浓厚;
从语言功能看,“我又开始像个妙龄女郎那样沉浸于幻想之中,望着满载鲜花穿越街道而去的车辆,我会流泪。
当我靠在账台背后的圈手椅上的时候,紫罗兰的芬芳向我袭来,我心头怦怦乱跳,我会神差鬼使地站起身来,站到店门前,从一排排屋脊之间眺望蓝天”“从街心仰望天空时,天空成了一条河流——一条长河,它蜿蜒地流过巴黎。
燕子宛如河里的鱼那样游来游去”博文太太讲述自己的爱情感受时运用了极具诗意的语言,使小说语言富于雅致的文学之美,增强了语言的感染力。
【3题详解】
本题考查对小说主题的理解、分析作者的情感态度的能力。
解答此题,首先通读作品,结合具体写作的背景分析小说的主题,从而把握作者的思想情感和情感倾向。
《在树林里》以幽默、诙谐的笔调、描写了一对老人以独特的方式追求和表达爱情的故事。
“从街心仰望天空时,天空成了一条河流——一条长河,它蜿蜒地流过巴黎。
燕子宛如河里的鱼那样游来游去。
我明知我这年龄还有这等遐想是多么可笑!
但是,怎么也抑制不住呀!
当我的双脚一踏进大自然的时候,我感到整个身心起了翻天覆地的变化。
一颗女人的心一下就返老还童了。
真的,身旁的这个老头子仿佛又恢复为当年英俊倜傥的小伙子”,小说通过博文太太对爱情的独特感受,表达了爱情是美好、单纯、自然而然发生的、情不自禁的这样一种爱情观。
小说的结尾“乡长是个通情达理的人。
他站起身来,微笑着说:
‘你们放心回巴黎去吧,太太!
’”,以乡长释放博文夫妇的方式表达作者对这对老夫妻爱情观的肯定。
同时,“你们这时候在露天里干那种勾当,准是发疯了,彻头彻尾发疯了”通过乡长对他们行为的批评表达了作者对这一爱情观的辩证看法,任何美的东西都要尊重行为规范。
【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。
一是把握主题。
虽说文学作品考查八大能
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