气功知识 周天搬运.docx
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气功知识周天搬运
气功知识 周天搬运
真气抟聚法及真气抟聚论真法提高班部分介绍
真气运行五步功法(静功),经数十年的躬亲实践,普及推广,临床观察,简明易学,可在短期内贯通任督二脉。
凡能持恒实践者,均可收到防病治病,健身延年的良好效果,且向炼神还虚的高级阶段迈进,可达到长生久视,返朴归真的终极目的。
然而部分学者由于各种各样的原因而未能坚持习练,甚为可惜!
这或多或少和学者未能掌握进一步提高功力层次的具体方法有关。
李教授在数十年的修持中,常在窈兮冥兮,昏昏默默时,自然提示,元神驶气,循行如仪;静极生动,动极复静,动静相育,圣度天机;生理自运,重复规距,归真返朴,三宝抟聚。
窈冥之中,真法动静结合、直指上乘的高级功法——真气抟聚法,在实修中相继诞生,即:
混元坐、下河车搬运、上河车搬运、五行攒簇、五龙蛰法。
以真气抟聚法锻炼,手势一动真气随之而动,再无杂念产生的机会,使修炼者更好达到静定的目的,直指上乘。
这就为真气运行学者提高功力、追求高层次提供了一种极其有效的方法。
首先是上下河车搬运。
河车搬运是《内经图》里“阴阳玄踏车”的具体练法,为使任督环流而设。
真法五步静功,多用意念与呼吸运动配合。
河车搬运是提高功力的方法,就不再用不稳定的意念支配练功,只是用手势、动作导引真气下行或上行,因势利导运周天,功效更优于前者。
抱神以静,虚无行气,真气旺盛,任督畅行,各种疾病也就在充足的真气运行作用下,渐次化解。
河车搬运能促进任督真气畅旺运行,五行攒簇更进一步协调脏腑的正常生理活动。
五行攒簇运用五行生克理论,同样是采用手势、动作来加强五脏的生理功能,促使人体精、气、神的抟聚。
有关天地生成数、五行应五脏、河图三五归一等理论都在练功中自然体现。
其中金水相生,木火交融,“三家相会结婴儿”,正是达到精、气、神抟聚高级功夫境界的重要手段。
五龙蛰法是华山“睡仙”陈抟的首创。
陈抟,字希夷。
希夷者,听而不闻,视而不见之谓也。
卧功时形体如五条龙似的团聚着,形神相抱,真气自然抟聚。
混元坐既是抟聚法始行功法,又是终极修法,是抟聚真气的有效功法。
混元坐实为炼丹术中的沐浴过程。
古人谓“不行沐浴不结丹”,丹即精气神的抟聚。
“丹灶河车休石乞石乞,鹤胎龟息自绵绵”,真气抟聚必是在静定之中完成。
故张伯端说:
“恍惚杳冥,定之象也。
惟定可以炼丹,不定而阳不生,不定而丹不结”。
真气抟聚是在真气运行五步静功的基础上的提高,两者结合,更易成功,是《黄帝内经》“全真导气”和“积精全神”的具体修炼。
据数十年普及推广之经验,真气运行强身保健、防病治病、益寿延年的切实功效得到充分地体现,真法在养生保健,全民健身实践中发挥了强大的生命力。
混元坐
混元坐为最合理的高级静功,是抟聚真气、提高功力、积精全神的有效锻炼方法。
且易学易练,功效显著。
混元坐一般是在气通任督后,十二经相继通畅,疾病好转,体质相对增强,但功力尚须精进、提高时锻炼的高级静功。
由于大脑的调节管制力量不断加强,深度入静,常表现出目无所见、耳无所闻、心无所知、形神相抱的全真佳景。
鼻息微微,若有若无,丹田真气活泼旺盛,一体圆融;全身毛窍随呼吸而动,与大自然息息相通。
昏昏默默,物我两忘;暖洋洋似浴温泉,熏熏然如沐春风;更有祥光屡现、三花聚顶等高级境界,美不胜收。
混元坐通过姿势的调配,两手两足的交叉相叠,使四肢阴阳相抱。
右上左下是取阴静阳躁之理,以静制动、以柔克刚之义。
意守丹田,可使心脾肾三家相会,五气朝元,真气凝聚,日益坚牢;百脉通调,遍体熏蒸,精神日长,智慧日开;精气神凝物如珠,晶莹可见。
故真气抟聚法,是穷理尽性以至命的有效方法,必修方法。
《大周天歌》云:
内亦交、外亦交,三关通透不须劳;尾闾流转天一水,自在河车泛百遭。
奇经八脉十二经,指趾之端阴阳交,真气运行无滞碍,形神俱妙意逍遥。
附:
混元桩
混元桩为立式动功锻炼方法,有采大自然之混元气,补人体真气能量之功能。
其通过深长的外呼吸运动,吐故纳新,推动真气旺盛的循经运行,对丹田真气的抟聚,效果显著。
若每日清晨在花草树木丛生、自然环境优美、空气新鲜之处练功,则身心愉悦,头脑清新,妙用无穷。
河车搬运
真气运行法五步静功完成气通任督以后,在丹田真气不十分充足、真气运行尚不畅旺的情况下,采用真气抟聚法河车搬运的锻炼,以姿势动作导引,替代后天意识,有利于旺盛丹田真气,沿任督脉运行和十二经络的气机流畅。
河车搬运锻炼,有下河车搬运和上河车搬运两种,各具专能。
下河车搬运为使任脉下行,心肾相交;上河车搬运促使督脉上升,还精补脑。
下河车搬运意在下丹田的真气培养,利用阴阳互抱于下丹田两个拇指的活动,以减少识神意念的活动,培养元神的力量。
锻炼有素者,丹田真气逐渐饱满、充实,任脉畅达,真气源源不断的下入丹田;随着丹田真气的旺盛,或丹田开合,或丹田真气随拇指转动而转动,外呼吸随着拇指密密绵绵地转动,渐渐达到细、匀、深、长的胎息状态。
练功至此,意识、呼吸一任自然,似有似无,似醒似寐于一片混沌之中,丹田真气越练越旺、越聚越密,以致丹田内似有一气丘在旋转,即古时炼养术中的“运丹”。
上河车搬运行功时,意识似守非守、若存若亡于丹田或后背督脉的气动状态,随手臂的上升,使胸腔扩大,呈自然吸气;手臂划孤下落,使胸腔缩小,压缩肺泡呈自然呼气,如此非意识主宰,完全依靠动作导引形成的自然呼吸,推动真气沿任督运行,更为自然畅达。
正是:
举手为吸落为呼,吸一呼三合入出;息息周天通百脉,招来一颗夜明珠。
上下河车搬运是在真法五步静功的基础上,百想无存,万虑皆消,仅凭姿势、动作导引进一步充实、旺盛丹田真气,并借助呼吸运动促使真气的任督运行。
该法应用得宜,对提高练功境界有很高的实用价值。
五龙蛰法
五龙蛰法原名华山睡功,我们在实践中取其作为真气运行法抟聚真气的高级卧功,功效显著。
五龙蛰法,从表相看,是一个全身松柔,受压面极少的弓形卧式,毫无僵滞呆板、阻碍气机之弊,应为休养生息的最佳姿势。
然而松中有紧,如右手剑诀以稳头,可使心脑相照,上玄灵明;左手子诀掩生门,真气抟聚有力,丹田充实,任督脉流畅。
足三阳经随之上行,肝脾二经,一补心阴,一益心阳,尤其会阴(阴跷脉)跳动,足少阴肾经前合冲脉挟脐上行,合心包以济心阳,后升进入督脉而还精补脑。
因此丹田饱满,命门肾间动气活跃,腰背温暖,遍体舒适,神机焕发。
此功练法方便,人人可行,功效因人而异。
年老体弱的患者,可作为真气运行法的卧式练功法,既可静卧养神,又能强身健体,防病治病;年轻人习练此法,宁心养神,可以防治失眠、多梦、遗精等。
实践证明,练五龙蛰法,体内真气活泼,涌泉穴真气源源不断趋向丹田,腰背舒适,心息相依,进入虚静的佳境,确为抟聚真气的有效手段希夷修真隐华山,抟气致柔炼金丹;龙蛰冬眠添寿算,东方睡仙美名传。
真气运行动功介绍
真气运行动功有“五禽导引”,“漫步周天”、“鹤飞唳天”、“龙行挥云”、“健身十锦”五套功法,它是利用运动形式,配合呼吸,导引真气运行,以姿势来吸引自己的精神排除杂念,慢慢地使大脑皮层由动而静(动极复静),发挥它保护性的抑制力量,旺盛机体的生理机能。
练习动功,以合理的姿势带动呼吸,导引得真气旺盛地运行,练习到身气合一,形神俱妙的时候,只觉得通体轻松,心情愉悦,鼻息微微,一念不起,处于无我的状态,站到那里一动也不动了,充分表现出动极复静的自然规律。
真气运行五步功法(静功)是静中求动,而动功则是动中求静,所达到的目的是一样的。
不过动功因为姿势复杂,配合呼吸也得很长时间的练习。
专用动功者多收不到预期效果,因此练动功必须有静功的基础,动静结合,效果更加理想。
五禽导引
五禽导引作为导引真气运行的动静结合的一种功夫,是以模仿猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的形态和习性,以姿势带动呼吸,贯通经络,使真气运行旺盛,以增强五脏六腑、四肢百骸的生理功能。
练习哪一禽的功法,即直接对所属的脏腑经络的功能活动增强,从而对本经加强了防病治病的保健作用。
如猿势养心,鹿势固肾,虎势平肝,熊势健脾胃,鹤势理肺等,均见于各势功法中。
导引吐纳之时,自觉身中内气与大自然之气息息相依,如象太虚浩然大气随吸而入我身,顿有海阔天空包容万物之感。
呼则气贯长空,此身无际,心情豪放。
此情此景盖为全身气机畅达极度舒适的感受。
这种动静结合功夫,实为真气运行的必修之课。
第一部猿势:
猿势是以沟通心肾为主,导心火下降,以补命火,引肾水上潮,以济心阳。
升降得宜,阴阳平秘。
多练猿式,有养心固肾的作用。
诗云:
猿属心神性灵通,肾气入脑技巧生;水火相搀成既济,阴阳和合乐无穷。
第二部鹿势:
鹿势是沟通任督,运转周天,调整后天,补充先天,固精肾、补命火,还精补脑的一步功夫。
诗云:
斑龙运尾寿命长,皆因通督有奇方;还精补脑先天象,元神蓄力理阴阳。
第三部虎势:
虎势有舒肝利胆、强心益脾之效。
诗云:
虎性威猛啸生风,侧身运转肝胆经;导引吐纳春生气,舒利条达欣向荣。
第四部熊势:
熊势为健脾胃之法。
脾胃属土,土生万物,旺于四时,为后天之本。
脾胃健运,生化有源,培补先天,益寿延年。
诗云:
熊体健壮性刚强,抗撼倚息各有方;擎天按地理脾胃,生化输布百体良。
第五部鹤势:
鹤形以锻炼肺、肾、命门、三焦等脏腑经络,使气机舒畅,遍体调柔。
久练加强肺肾呼吸,增长臂力,效果明显。
诗云:
鹤形翩翩质清奇,乘风御气纳精微;亮翅戏水独步舞,通体内外皆呼吸。
周天搬运法
这种方法的适应症,以“阳虚”或者“气虚”的人为最适宜。
所谓“阳虚”的现象,一般症状,最主要的是怕冷;其次是打瞌睡,食欲不振,精神疲乏,容易感冒,脑力减退,全身酸困,消化不良等等。
所谓“气虚”的现象,一般的症状,主要是自觉气短,打呵欠,胸膈闷,一劳动就出汗,容易疲乏,上下楼梯觉得气急等等。
根据上述一般的症状,辨证“阳虚”或者“气虚”,再照这方法练功。
这种练功的方法,分为三部。
一曰坐的姿势。
二曰练气吐纳。
三曰修脉搬运。
这三部方法是互相联系的。
而“练气修脉”的口诀和关系,如下:
神于气合舍气从脉神与脉合
再就这三个口诀和坐的姿势,分别叙述它的用法,和相互间的联系。
如法掌握去操作它,慢慢练习纯熟,循序渐进,逐步进入清静境界,练这种功夫,就算成功了。
坐的姿势:
在未上坐之先,必须照着前述的练功禁忌事项,和练静功的注意事项做好准备。
同时,把衣服纽扣,裤带都解松,然后再轻松愉快地照这方法开始练功。
这里所说坐的方式,名叫“跏趺坐”,又分析如下:
①盘腿:
先准备好一个坐凳,用二尺见方,前面两只脚高度二寸,后面两只脚高度五寸,使前低后高成为缓徐的斜度。
上面再铺上一个薄棉垫子。
如没有这种特制的凳子,改用硬板的床上后面铺个垫子也可以的。
但不能坐软的沙发或钢丝床。
又冬天盘腿,须用一条薄毛毯围复着双腿。
夏天用一条布巾复着。
把这工具准备好,再开始盘腿。
盘腿的操作,初步练功的人,不宜用“单盘”,更不宜用“双盘”,只宜“散盘”。
先把双腿放平,贴着坐凳,同时要把腰腿放得很松,随即先蜷盘右腿,把右足的后踵,轻轻抵触“会阴穴”(穴在前阴与后阴的中间)。
再把左脚蜷盘,同时将左足的后踵,轻轻抵触右足的“跌阳穴”(穴在足胫弯的凹陷中)。
一直到练习纯熟了,腿不发麻,再改进为“单盘”,单盘也练纯熟了,再进步到“双盘”。
如果在练功中,
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