初中语文爱莲说教学设计学情分析教材分析课后反思.docx
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初中语文爱莲说教学设计学情分析教材分析课后反思
在淤泥中吐露芬芳
——《爱莲说》教学设计
教学目标:
1、口诵心惟,在吟哦唱诵中领会文意,培养文言语感。
2、感受莲之韵、君子之美,培养高尚的道德情操。
教学重点:
目标1
教学难点:
目标2
教学方法:
诵读、感悟、自主合作探究
教学过程:
一、导课
老师改写了一首小诗,。
我们今天要学习的内容有关。
请看:
茂叔遗风文传世,
今日重温周子篇。
但愿人人能修己,
神州处处见青莲。
通过这首小诗,你发现了什么?
生:
爱莲说、周敦颐青莲
师:
为什么由青莲就知周敦颐?
师:
“它出淤泥而不染”已成了莲的代言。
知道这个典雅、贴切的句子出自谁的手笔吗?
师:
我们先来初步了解周敦颐。
——周敦颐(板书:
周敦颐请同学们和老师一起写,注意“颐”字的写法)
二、知莲之爱:
投影展示:
周敦颐:
宋代文学家、哲学家。
因世居道县濂溪,学者就称他为濂溪先生。
周敦颐任职南康郡时,曾在府署东侧开辟十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”),池中建“赏莲亭”。
至于盛夏,莲花盛开,清香扑鼻。
作者触景生情,写下《爱莲说》,借花述志。
学生齐读
下面我们共同走进周敦颐的一池青莲,感受他的“莲之爱”。
三、吟莲之韵
《爱莲说》仅119个字,简洁典雅,意境深远。
学习文言文,三分文七分读,怎么读呢?
我们先来看看朱熹的建议——
(投影)要求:
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,多诵数遍,自然上口,久远不忘。
——(宋)朱熹
在此基础上读出节奏和情感
下面请同学们自由的大声的朗读课文,参考注释,多读几遍。
交流:
一读:
请一名同学朗读,其他同学仔细听读。
师生点评。
纠正字音、节奏上的错误。
(哪位同学展示一下你的诵读)
二读:
学生指出错误或不足之处,把这个句子再读一遍。
出示全文:
爱莲说
水陆草木之花,可爱者/甚蕃。
晋陶渊明/独爱菊。
自李唐来,世人/甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人?
牡丹之爱,宜乎/众矣。
师:
读得准确、流畅了,还存在什么不足?
语速太快,
文言文,非慢读不能体会其意蕴。
怎么才能放慢速度呢?
一是适当重读;示例:
水陆草木之花,可爱者甚蕃;世人甚爱牡丹;
二是恰当停顿:
基本要求是要符合句意和文意;技巧方面——
1、主谓之间稍加停顿,示例:
晋陶渊明独爱菊;予独爱莲;予谓菊;
2、转折连词前一般要稍加停顿,示例:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖;可远观而不可亵玩焉。
)
三是适当延长字音:
像感叹词、语气词示例:
噫,同予人者何人;宜乎众矣。
还有叠音词,本身就有回环往复的语音美感,我们更要读出意味。
示例:
亭亭净植。
强调:
句子的停顿是有要求的,声断气不断,唯有如此,才能读出文言美感。
有感情的朗读是朗读的高标准。
咱们慢慢体会。
三读:
教师配乐示范朗读。
四读:
齐读,读后标划出描写莲的句子。
三、品莲之美
请同学们大声读出你标划的描写莲的句子——
出示:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
大家都能准确找到,评价一下,这段文字写的怎么样?
凝练、美。
思考:
同位合作,结合注释,品读这七个短句,并说说:
莲之美,美在——?
讨论归纳:
生活习性出淤泥而不染——洁净 ——不与世俗同流合污
濯清涟而不妖——自然无媚态 ——质朴、圣洁
形态中通外直—— 内心通达行为正直
不蔓不枝—— 独立高洁 不攀附权贵
香气香远益清—— 美名远扬
形态亭亭净植——亭亭玉立 独立高洁
气质可远观而不可亵玩——自尊自爱令人尊敬
师:
形神俱备,这样的莲,怎能不让人喜爱呢?
创意表达:
下面借助语气词,以这样的句式写下对莲的喜爱之情:
也可以发挥想象,画出你心目中莲美好的形象。
投影展示:
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
我唯独喜爱你啊,莲,你……
师:
先来欣赏两位同学的作品,很美,画出了莲的清姿素容。
把你写的也与大家分享一下。
师点评:
你喜欢莲的洁身自好……
我唯独喜爱你啊,莲,你生长在污泥中,却如天使般圣洁。
我唯独喜爱你啊,莲,你亭亭玉立,清新淡雅,洁净赤诚,你是夏日里的一抹清凉,是暗夜里的一缕芬芳,红尘中仅一眼,便再不能忘。
……
我们带着喜爱、赞美之情齐诵这个美美的句子。
四、悟莲之魂
师:
作者把它比作花中的君子。
出示:
莲,花之君子者也。
(带着喜爱与赞美读)
追问:
莲体现了君子的什么特点?
生谈。
师板书:
正、洁、雅、达
哦,原来,作者写莲就是写君子,写莲就是写自己。
出示:
予之意不在莲,在乎君子者也,君子之美,得之心而寓之莲也。
这种写法叫做:
托物言志。
师:
君,说文解字中说:
君,尊也。
从尹从口,“尹”,表示治事;“口”,表示发布命令。
所以君子古义有两个:
一是指地位高的人,二是指品德高尚的人。
君子的内涵远不止这些。
出示:
齐读
师:
本文既是爱莲说,为什么又写菊和牡丹呢?
作者对菊和牡丹是什么样的情感态度呢?
请同学们小组合作讨论,然后发表自己的看法。
生讨论,然后交流
对牡丹:
“自李唐来,世人盛爱牡丹。
牡丹,花之富贵者也;牡丹之爱,宜乎众矣。
”结合背景(唐朝初年特别推崇牡丹,誉为国花。
贞元时,对牡丹的赏玩更成为盛行长安的社会风气。
暮春时节,车水马龙,权贵们不惜高价争相购买。
白居易“一丛深色花,十户中人赋”,“花开花落三十日,一城之人皆若狂”。
到了宋代,这种风气愈演愈烈。
君臣百姓、连男人以戴花为乐。
《宋史·礼》记载:
皇帝召集朝会,戴花更是百官必须履行的程序。
《鹧鸪天·上元》词云:
宋代君王出游时,大官小吏、老百姓前呼后拥,人人头上都戴着花。
皇帝高兴了会赏赐官员名贵牡丹。
)
读出厌恶、鄙弃之情。
宜,当,这里和“乎”连用,有“应该”的意思。
委婉的批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
说“独”——
对菊:
菊花经历风霜,有顽强的生命力,高风亮节,因陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”而得了“花中隐士”的封号。
“晋陶渊明独爱菊。
菊,花之隐逸者也;菊之爱,陶后鲜有闻。
”
从“独”字我们可以体会到:
不与世俗同流合污、不随波逐流。
可见,作者对陶渊明的生活态度是欣赏的。
对他的做法是不赞同的。
同样污浊的官场和世风,陶渊明做到了“独善其身”,而周敦颐却做到了“兼济天下”
再读最后三句话:
(句式)
噫!
菊之爱,陶后/鲜有闻;
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎/众矣
面对污浊的官场和世风,周敦颐既不像陶渊明那样选择了隐居,逃避。
也不会同世人一样对荣华富贵汲汲以求,他是怎样做的呢——
PPT:
助读资料
Ø面对北宋积贫积弱的局面,周敦颐提倡改革,称赞新政;
Ø周敦颐为官清廉正直,襟怀淡泊,酷爱莲花,立志要在污浊的世间独立不移,永远保持高洁的操守和正直的品德。
濂溪先生为官30年,家境清寒,一直保持君子之风。
他的人品、学识、官声曾哺育了无数有识之士,至今濂溪故里仍清泉莲池,古风沛然。
师:
历史上像他一样的“君子”还有许多。
你知道的还有?
投影展示:
范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”;
杜甫:
“何时眼前突兀见xiàn此屋,吾庐独破受冻/死亦足!
”
苏轼:
“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
”
林则徐:
苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。
范仲淹多次被贬仍有志于天下——
杜甫身居陋屋却忧国忧民——
苏轼——
林则徐——
师:
这些即使身处逆境也绝不沉沦胸怀天下的君子们,乃是中国的筋骨和脊梁。
这些作品正是浸润着文人的风骨和伟大的品格,才能历经漫长时光的千淘万漉,读来仍唇齿生香。
感念人生
一花一世界,一念一人生。
莲花撑起了周敦颐的整个的精神世界,你的追求决定了你人生的高度和境界。
花本无言,却含语万千。
我们也借花来抒发自己的志向和追求,你喜欢哪一种花?
说说理由。
预设:
我喜欢梅花,它凌寒而开。
(坚贞高洁,傲骨迎风,挺霜而立)
(岁寒三友松竹梅)
我喜欢兰花,空谷幽兰。
(吐气如兰,高洁典雅,梅兰竹菊花中四君子)
我喜欢菊花,不畏严寒,高洁。
最后,让我们怀着对周敦颐们更加深刻的理解和崇敬之情,齐诵《爱莲说》,背过的同学背诵。
板书设计
爱莲说
《爱莲说》学情分析
我所担任的初一两个班的语文教学,同学们对古文的学习已有了初步的认识、了解,多数同学在字音、词义、疏通文意上有了一定的功底,在老师的提示下,能利用工具书,教材的注解,在几分钟之内就能理解大意,并能当堂成诵,但少数学生的知识储备和知识水平还有欠缺,因此,我结合学生实际,在文言文教学中,让学生还应该重点学习文言实词的含义,虚词的不同用法,句式、修辞、写法等综合运用。
《爱莲说》文言词语的积累难度稍小,重点是主旨的把握和托物言志、衬托手法的运用,学生现在是初一学段,稍有难度。
《爱莲说》效果分析
《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐写的一篇以议论为主的文章,旨在托“莲”以表达自己不慕名利,洁身自好的生活态度,同时也讽喻了当时追名逐利,趋炎附势的世风。
文章主要引导学生把握的是“莲”的形象,进而领略其内在的气质,最后知晓其象征意义,配合课文,插图及相应的文字资料,可引导学生更深入地了解“莲”。
学生对“莲”这种事物还是比较熟悉的,从墙壁上挂的画,文学作品中读到的,因此,对“莲”的外在形象的把握不是很难,再加上本文提供的插图,文字资料,学生易于理解课文内容,并且阅读后肯定有独到的体验,可引导他们表达出来。
对于文言文中出现的重要的单字解释(词类活用、一词多义)、句子翻译(特殊句式)等,当堂达标的并不是很多,但因为有提前的自学识记,在课堂上呈现的效果还是不错的,有三分之二的学生检测可以过关,少数学生仍需努力。
在把握文章主旨,理解文章写法这一教学过程中,我遵循了由浅入深的原则,符合学生认识事物的规律,教学流程衔接顺畅,学生参与程度较高,思维活跃,较为顺畅的完成了教学任务,取得了较好的教学效果。
最后为了加深学生们对主旨的感悟,我设计了穿越时空的对话环节,学生们充分发挥想象,在不脱离文本的基础上很好的呈现了陶渊明、世人代表、周敦颐的对话,将他们所体现的内容表现的淋漓尽致。
教材分析
一、教材理解
《爱莲说》选自2016部编教材七年级下册第四单元第16课《短文两篇》。
这篇文章是北宋哲学家周敦颐写的一篇托物言志的散文,旨在托“莲”以表达自己不慕名利,洁身自好的生活态度,同时也讽喻了当时追名逐利,趋炎附势的世风。
教学上应以引导学生通过把握“莲”的外在形象,进而来领略其内在的气质,最后知晓其象征意义。
在这篇文章的教学过程中,要引导学生尝试着赏读文章,学习作者的写作技巧。
《爱莲说》要掌握借花写人的比喻象征手法,弄清莲的象征意义,并体会衬托的写法。
二、教学目标
知识与技能
1、了解“说”的特点。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等实词的意义,辨识“之”等虚词的不同用法。
3、疏通文意,把握难词难句和关键词语,背诵全文,在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。
4、学习课文“托物言志”和衬托的写法。
过程与方法
1、通过讨论、探究,理解文章主旨。
2、培养学生与文本对话的能力和总结概括能力。
情感态度与价值观
1、学习莲花洁身自好的高贵品质,学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,培养学生学习文言文的兴趣。
《爱莲说》评测练习
阅读文言文,回答9-13题。
(共13分)
【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
【乙】竹似贤①,何哉?
竹本②固,[A]固以树德,君子见其本,则思善建不拔③者。
竹性直,直以立身④;君子见其性,则思中立不倚⑤者。
竹心空,空似体⑥道;君子见其心,则思应用虚受⑦者。
竹节贞⑧,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。
夫如是,[B]故。
君子人多树之⑨为庭实⑩焉
(节选自白居易《养竹记》)
[注释]①贤:
贤者。
②本:
根。
③善建不拔:
意志坚定不移。
④直以立身:
凭着挺直的本性可以立身。
⑤中立不倚:
处事正直,不偏不倚。
⑥体:
体悟。
⑦虚受:
虚心接受。
⑧贞:
坚贞。
⑨之:
代词,指竹子。
⑩实:
充实。
9.解释文中加点的词。
(2分)
(1)亵:
(2)固:
10.解释下列语句。
(4分)
(1)濯清涟而不妖。
译文:
(2)竹似贤,何哉?
译文:
11.【乙】段中[A][B]两句,哪一句中的“树”和“十年树木,百年树人”中的“树”用法相同?
请把字母A或B填入后面的括号内。
()(1分)
12.【甲】文从莲的()、()、()、品性四个方面赞美莲的君子之风,【乙】文是由竹的本固、性直、()、节贞四个方面联想到君子之德。
(4分)
13.从表现手法和表达方式上看,【甲】、【乙】两文相同之处各是什么?
(2分)
表现手法:
表现方式:
《爱莲说》教学反思
在本课教学中,我结合学生的实际情况,灵活运用了各种教学方法,恰当使用先进的多媒体教学技术,有效提高了课堂教学的效果。
在教学导入上,以改编的小诗引起学生的参与积极性。
在课文文意疏通方面,让学生提前预习,自学课文字词句,借助文下注解,弄通文意。
自主质疑、解疑,互帮互助。
传统的文言文教学往往采用串讲法,师授生记,很不利于学生自学能力的培养,因此,在教学过程中,我利用多媒体的优势,把这一环节教给学生,既培养了学生的自学能力,又提高了教学效果,还节省了大量时间,可谓一举三得。
注重将朗诵贯穿到整堂课当中。
在把握文章主旨,理解文章写法这一教学过程中,我遵循了由浅入深的原则,符合学生认识事物的规律,教学流程衔接顺畅,学生参与程度较高,思维活跃,较为顺畅的完成了教学任务,取得了较好的教学效果。
还有在问题设计上也注意存在一定的梯度,照顾到了大多数学生的知识水平,关注了学生的差异性发展。
师生交流顺畅和谐,形成了较为和谐的课堂氛围。
但是本节课我在讲课过程中由于紧张,课堂语言较为繁琐,过渡衔接不自然,有待提高。
《爱莲说》课标分析
一、根据新课标提出的“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容”。
《爱莲说》教学中能正确朗读课文,疏通文意,积累常见的文言实词、虚词,提高阅读文言文的能力;
二、新课标提出“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品味和审美情趣”学习本文要理解作者的思想,领会文章的寓意。
学习作者高洁的品质,培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。
三、新课标提出“学生是学习和发展的主体”。
对于初中生来说,学法的指导和习惯的培养尤为重要,这是他们走向主体性学习的最根本的途径。
在本课教学中贯穿自学探究,引导学生自学、教会学生学习是我们的目的,只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。
四、新课标指出“应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟思考”。
为了调动学生的情感体验,我加强了课文的朗读环节,以语气作为切入点,采用多种形式的朗读方法,带动学生体会文章字里行间寄寓作者的思想感情。
五、新课标提出“学生是学习和发展的主体”。
对于初中生来说,学法的指导和习惯的培养尤为重要,这是他们走向主体性学习的最根本的途径。
在本课教学中贯穿自学探究,引导学生自学、教会学生学习是我们的目的,只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。
为此我设计的学习活动有:
1、借助工具书和注释,在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意,提高阅读文言文的能力;
2、多形式朗读课文,培养语感,激发学生学习文言文的兴趣;
3、利用合作、讨论、探究的方法,领悟作者不慕名利、洁身自好,保持坚贞气节和高尚品德的生活态度
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