吉林省长春市东北师大附中高三第二次月考题带答案和解析.docx
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吉林省长春市东北师大附中高三第二次月考题带答案和解析
吉林省长春市东北师大附中2022-2022年高三第二次月考题带答案和解析
阅读下面材料,完成下面小题。
在现代社会来临之前,民歌一直就是时尚。
“歌谣所生,宜自生民始也。
”作为口头语言艺术的民歌,其起源即昭示着人类的起源。
人类自脱离动物界的那一刻起,也就开始了超越性的审美活动,这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。
作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹,续竹,飞土,逐肉”,就是越人之歌;而作为中国文学源头的元典《诗经》,其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。
从先秦的歌谣,到汉魏乐府,再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变,民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上,始终是社会风尚的主要组成部分。
明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况:
“不问南北,不问男女,不问老幼良贱,人人每之,亦人人喜听之,以致刊布成帙,举世传诵,沁人心腑。
”马克思说:
“民歌是唯一的历史传说和编年史。
”我们也可以说,民歌又何尝不是一部时尚史呢?
问题是,今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候,当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候,我们还需要和民歌生活在一起吗?
解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。
现代性并非一种全然固定的僵死结构,它应该是开放的,既对空间开放,也对时间开放;它应该是一种建构性的场域,在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要,人的诗意生存的需要。
这样来理解,传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念,而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。
我们通过传统洞开人类生命的本质存在,回归人类应然的统一存在。
民歌正是自传统社会以来,人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。
在欣赏民歌的时候,我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式,我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接,应该那样诗意地栖居。
这种人的本真的状态,并不以样貌的陈旧而过时。
反倒是,我们越是在非熟人社会孤独地存在,越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。
同时,在民歌的歌唱中,艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一,是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。
在歌唱中,身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发,人的主体意义被充分地释放,这是艺术的解放,更是人的解放。
今天,我们在理解民歌价值的时候,应该有更宽广和更深沉的追问。
唯有如此,我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。
而对民歌的自信,也正是民族文化自信的一部分。
(摘编自杨晓华《民歌,可以重新成为时尚吗?
》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.起源于歌咏言谈的民歌是超越性的审美时尚活动,是纯粹的审美行为。
B.现代生活与传统农耕生活情境差异巨大,已经不适合民歌的出现与生长。
C.在欣赏民歌的时候,人们可以感受到源自文化母体深处的熟稔和亲切。
D.有了对民歌的自信才会有民族文化自信,民歌也才会有更大发展空间。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.第一段运用例证和引证,论证了民歌始终是古代社会风尚的主要组成部分。
B.文章针对人们对当下民歌艺术与现代性融合存在一些片面认识的问题进行立论。
C.文章第二自然段从理论的层面探讨民歌的现代性问题,具有很强的说服力。
D.文章采用先总论后分论的结构,论证了在当代民歌可以重新成为生活时尚。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.在文化普及程度不高的传统社会,民歌是文学最主要的来源与最重要的形式。
B.正确理解现代性与传统的关系,是认识到古代民歌在今天依然有价值的关键。
C.传统可用来洞开人类生命的本质存在,民歌正是这样一种生命的打开方式。
D.人的主体性的弘扬和主体意义的释放,能够在歌唱民歌的过程中得以实现。
【答案】
【1】C
【2】D
【3】A
【解析】
【1】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。
A项,“是纯粹的审美行为”错误,对应第一段中的“人类自脱离动物界的那一刻起,也就开始了超越性的审美活动,这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中”以及第三段的“同时,在民歌的歌唱中,艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一,是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。
在歌唱中,身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发”两处,可见民歌并非纯粹的审美行为,它还具有实实在在的用处。
B项,“已经不适合民歌的出现与生长”错误,基于文本第二段来理解,现代性是开放的,对时间空间开放,所以回答了第二段开头提出的问题,虽然生活方式差异巨大,但是民歌产生的土壤还是存在的。
D项,“有了对民歌的自信才会有民族文化自信”逻辑关系错误,对应最后一句话“而对民歌的自信,也正是民族文化自信的一部分”,民歌是民族文化自信的一部分,两者是从属关系而非条件关系。
故选C。
【2】
本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。
D项,“采用先总论后分论的结构”错误,文本先是论述民歌是时尚的,接着从现代性的角度分析民歌完全可以重新成为时尚,接着进一步阐述民歌成为时尚的当下意义,采用的是层进式的论述结构,而非总分式。
故选D。
【3】
本题考查学生理解文本内容,筛选文中信息的能力。
A项,“民歌是文学最主要的来源与最重要的形式”于文无据,原文情境在第一段,第一段论述了民歌在中国文学发展中的作用,说明“生长在百姓的唇吻和心灵之上,始终是社会风尚的主要组成部分”,是时尚的主要组成部分,无法判断是否是中国文学最主要的来源与最重要的形式。
故选A。
论述类文本阅读常见设误类型:
(1)无中生有。
把文章里没有的内容加进答案中去。
(特别提醒:
关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)
(2)主次颠倒。
把次要的说成主要的。
(3)以偏概全、张冠李戴。
即偷换概念,明明是那件事,答案里却说成是这件事。
(4)因果颠倒。
或者把因说成果,或者把果说成因,这一点最具有干扰性,望同学们认真甄别。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
张骞不畏艰险,两次出使西域,沟通了亚洲内陆交通要道,与西欧诸国正式开始了友好往来,促进了东西经济文化的广泛交流,开拓了从我国甘肃、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陆路交通,即著名的“丝绸之路”,完全可称之为中国走向世界的第一人。
到了二十一世纪,中国提出“一带一路”倡议,其历史抱负和贡献与丝绸之路一脉相承,是中华民族文化和智慧的结晶,更是世界经济交通史上的典范,对人类发展和人类的贡献必将超过丝绸之路。
(摘编自搜狐网《张骞开辟丝绸之路是为了什么?
》,2017年9月8日,有删改)
材料二:
材料三:
在“丝绸之路经济带”的框架下,可以筹划并制定出一个新的经济秩序,以此来克服民族和历史冲突,让所有参与其中的国家都能获益。
新丝绸之路带来了经济发展的希望,同时为许多国家面临的问题提供了解决方案。
拉鲁什表示,要根除恐怖主义和毒品问题,必须要有一个严肃的经济发展方案。
如果能够让人们知道只要努力工作就能获得好的生活,这样自然能解决恐怖主义问题。
在拉鲁什看来,当今世界各地区和各个国家都面临着不同的问题,地区冲突可能加剧紧张局势甚至可能带来战争威胁,因此必须要建立一个经济发展平台,一个符合全人类文明共同利益的平台。
她说:
“从这个意义上说,新丝绸之路是当今世界和平的最重要的创举。
”拉鲁什还呼吁人们彻底抛弃有些国家注定永远贫穷而有的国家则永远富有的陈腐观念,创造一个国际新秩序,让每个国家的人们都有可能过上体面的生活。
她说:
“我认为新丝绸之路恰恰能帮助人们实现这个目标。
”
(摘编自《新丝绸之路是世界和平的希望——专访德国席勒研究所创始人黑尔佳·策普·拉鲁什女士》,新华网2014年8月7日)
早在“一带一路”倡议宣布之初,巴基斯坦前总理阿齐兹就是倡议的坚定支持者。
他认为这一倡议将“改变巴基斯坦的命运”。
中巴经济走廊是“一带一路”倡议的重大先行项目。
他认为,“一带一路”为企业发展带来了创新和能量,中巴经济走廊的建设为消除贫困,给当地人民更加繁荣的生活创造了机遇。
新西兰前总理珍妮·希普利认为,在“一带一路”的建设和精准扶贫的实施中,要激发小企业和小金融机构的活力。
小企业和小金融机构很灵活,只需要给贫困地区的人们提供一点资金支持或是技术支持,就可以解决他们的温饱问题。
(《“一带一路”·精准扶贫与企业发展新机遇》,中国网2019年4月10日)
材料四:
美国媒体指出,很多参加“一带一路”倡议的国家都有较大的基础设施建设需求,包括港口、公路、铁路、能源等方面的建设。
据亚洲开发银行的一项推测,亚洲新兴经济体每年需要大约1.7万亿的基础设施投资,以保持经济增长、减贫及应对气候变化。
“中国的‘一带一路’倡议正好提供了急需的基础设施,带来了新的贸易路线,并为亚欧实现了更好的联通。
”“‘一带一路’倡议不仅为中国的国有企业创造了商业机会,也为急需开发和工作的沿线国家提供了机会。
”
美国媒体在一篇长篇新闻分析中指出,中国在世界上的经济地位日益重要,却没有获得应有的尊重。
现在中国开始采取更加富有远见的举措:
提升在既有国际制度中的影响力,从内而外影响游戏规则;确立自己的制度,如亚投行,从外部重新界定规则;向其它国家提供救生圈,通过和他们一起创建制度将其纳入自己的怀抱。
在另一长篇分析中,该报指出,中国正在按照自己的方式重塑全球贸易:
“一带一路”倡议按照中国的方式推进全球商业,希望利用中国的财富及工业技术创造新型全球化,摆脱西方主导的制度规则,重塑全球经济秩序。
中国的“一带一路”倡议及亚投行是填补二战后国际制度空白的重要举措。
(摘编自韦宗友《美国媒体对“一带一路”倡议的认知——基于美国三大主流媒体的文本分析》)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.我国的“一带一路”战略为东道国创造了超10亿美元的税收。
B.“一带一路”倡议正在重塑全球人类文明,对中国的整体发展也会产生影响。
C.“一带一路”给巴基斯坦企业发展带来创新和能量,为其消除贫困创造条件。
D.“一带一路”是中国采取的有远见的举措,将对全球经济秩序产生积极影响。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()
A.张骞出使西域沟通了亚洲内陆交通要道,中国现在提出“一带一路”倡议也是以此为主要目标。
B.中国对“一带一路”沿线国家的直接投资已超100亿美元,有助于克服历史冲突,将会消除恐怖主义和毒品问题。
C.新丝绸之路已经创造了一个新的国际秩序,有力反驳了西方认为有些国家注定永远贫穷的宿命论观点。
D.美媒指出“一带一路”倡议可能带来有助于减贫的基础设施的投资,这和新西兰前总理有一定共识。
【3】如果有外国记者说,中国提出“一带一路”倡议只是为了自己的利益。
那么,你会如何回应?
请结合材料对此说法予以驳斥。
【答案】
【1】B
【2】D
【3】①从政治上看,有利于促进沿线地区和平安宁。
②从经济上看,改善沿线国家的基础设施,促进就业,提升收入。
③从文化上看,促进中外文化的交融,促进世界文化的繁荣。
【解析】
【1】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B项,“重塑全球人类文明”偷换概念,原文在材料四,“中国正在按照自己的方式重塑全球贸易”。
可见,应是“重塑全球贸易”。
故选B。
【2】
本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。
A项,“张骞出使西域沟通了亚洲内陆交通要道……也是以此为主要目标”分析错误,“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。
它贯穿欧亚大陆,东边连接亚太经济圈,西边进入欧洲经济圈。
“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升,并非“沟通亚洲内陆交通要道”。
B项,“将会消除恐怖主义和毒品问题”说法绝对,原文在材料三“拉鲁什表示,要根除恐怖主义和毒品问题,必须要有一个严肃的经济发展方案……从这个意义上说,新丝绸之路是当今世界和平的最重要的创举”,首先这只是拉鲁什的看法,其次“最重要的创举”是可能对消除恐怖主义和毒品问题有作用,但恐怖主义和毒品问题很复杂,仅仅凭“一带一路”不大可能“会消除恐怖主义和毒品问题”。
C项,“已经创造了”已然未然,材料四是“现在中国开始采取更加富有远见的举措:
提升在既有国际制度中的影响力,从内而外影响游戏规则;确立自己的制度……中国正在按照自己的方式重塑全球贸易:
‘一带一路’倡议是按照中国的方式推进全球商业,希望利用中国的财富及工业技术创造新型全球化,摆脱西方主导的制度规则,重塑全球经济秩序”,可见并非“已经创造了一个新的国际秩序”。
故选D。
【3】
本题考查学生把握文章内容要点并筛选整合信息的能力。
针对外国记者“中国提出‘一带一路’倡议只是为了自己的利益”的错误说法,要进行有理有据的反驳。
考生答题要整体把握文章内容大意,在此基础上回归文章,筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括,分条回答问题。
根据材料三“在拉鲁什看来,当今世界各地区和各个国家都面临着不同的问题,地区冲突可能加剧紧张局势甚至可能带来战争威胁,因此必须要建立一个经济发展平台,一个符合全人类文明共同利益的平台。
她说:
‘从这个意义上说,新丝绸之路是当今世界和平的最重要的创举。
’”可见,从政治上看,中国提出“一带一路”有利于促进沿线地区和平安宁。
根据材料四,“美国媒体指出,很多参加‘一带一路’倡议的国家都有较大的基础设施建设需求,包括港口、公路、铁路、能源等方面的建设。
‘中国的“一带一路”倡议正好提供了急需的基础设施,带来了新的贸易路线,并为亚欧实现了更好的联通。
’”“一带一路”倡议不仅为中国的国有企业创造了商业机会,也为急需开发和工作的沿线国家提供了机会”,从经济上看,中国的“一带一路”改善沿线国家的基础设施,促进就业,提升收入。
根据材料一“张骞不畏艰险,两次出使西域,沟通了亚洲内陆交通要道,与西欧诸国正式开始了友好往来,促进了东西经济文化的广泛交流”“中国提出‘一带一路’倡议,其历史抱负和贡献与丝绸之路一脉相承,是中华民族文化和智慧的结晶,更是世界经济交通史上的典范,对人类发展和人类贡献必将超过丝绸之路”,从文化上看,中国的“一带一路”可以促进中外文化的交融,促进世界文化的繁荣。
非连续性文本的阅读第一步:
通读全文,整体感知。
要把握文本基本事实,确定不同文本陈述的角度,分析主体对象与基本事实之间的关系。
第二步:
通读材料,关注细节。
整体感知是略读(或粗读)就能完成的任务,而挖掘文本的细节需要精读(细读)。
第三步:
明确主旨,辨清关系。
由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密,在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨,分辨材料与材料之间的逻辑关系。
现代文阅读
文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成后面小题。
大地
毕飞宇
①在村庄的四周,是大地。
某种程度上说,村庄只是海上的一座孤岛。
我把大地比喻成海的平面是有依据的,在我的老家,唯一的地貌就是平原,那种广阔的、无垠的、平整的平原。
这是横平竖直的平原,每一块土地都一样高,没有洼陷,没有隆起的地方,没有石头。
你的视线永远也没有阻隔,如果你看不到更远的地方了,那只能说,你的肉眼到了极限。
这句话也可以这样说,你的每一次放眼都可以抵达极限。
极限在哪里?
在天上。
天高,地迥;天圆,地方。
②我想我很小就了解了什么是大。
大是迷人的,却折磨人。
这个大不是沙漠的大,也不是瀚海的大,沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。
平原的大却不一样了,它是你劳作的对象。
每一尺、每一寸都要经过你的手。
“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。
这是何等的艰辛,何等的艰辛。
有些事情你可以干一辈子,但不能想,一想就会胆怯,甚至于不寒而栗。
③有一年的大年初一,下午,家里就剩下了我和我的父亲。
我们在喝茶、吸烟、闲聊,其乐融融。
我的父亲突然问我,如果把“现在的你”送回到“那个时代”,让你在村子里做农民,你会怎么办?
我想了很长时间,最后说:
“我想我会死在我的壮年。
”父亲不再说话,整整一个下午,他不再说话。
我说的是我的真实感受,但是,我冒失了,我忘记了说话的对象是父亲。
我经常犯这样的错。
父亲是“那个时代”活下来的人,我的回答无疑戳到了他的疼处。
我还是要说,父亲“活下来”了,这是一个多么了不起的壮举。
他老人家经常做噩梦,他在梦里大声地呼叫。
我能做的事情就是把他老人家叫醒,赶紧的。
我相信,每一次醒来他都如释重负。
他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
④庄稼人在艰辛地劳作,他们的劳作不停地改变大地上的色彩。
最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。
我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢?
这是由秧苗的“性质”决定的。
秧苗和任何一种庄稼都不一样,它要经过你的手,“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。
在天空与大地之间,无边无垠的鹅黄意味着什么?
意味着大地上密密麻麻的,全是庄稼人的指纹。
鹅黄其实是明媚的,甚至是娇嫩的。
因为辽阔,因为来自“手工”,它壮观了。
我想告诉所有的画家,在我的老家,鹅黄实在是悲壮的。
⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的,但是,也未必。
“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。
从这个意义上说,这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。
一青一黄,一枯一荣,大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。
庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转:
青和黄。
青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑,说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。
是逻辑就不能出错,是逻辑就难免出错。
在我伫立在田埂上的时候,我哪里能懂这些?
我的瞳孔里头永远都是汪洋:
鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。
它们浩瀚,壮烈,同时也死气沉沉。
我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的,对一个孩子来说,对一个永无休止的旁观者来说,外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
⑥大地是色彩,也是声音。
这声音很奇怪——你不能听,你一听它就没了,你不听它又来了。
泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌,这些都是声音,像呢喃,像交头接耳,鬼鬼祟祟又坦坦荡荡,它们是枕边的耳语。
麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调,无数的、细碎的摩擦,叶对叶,芒对芒,秆对秆。
无数的、细碎的摩擦汇聚起来了,波谷在流淌,从天的这一头一直滚到天的那一头,是啸聚。
声音真的不算大,但是,架不住它的厚实与不绝,它成巨响的尾音,不绝如缕。
尾音是尾音之后的尾音,恢宏是恢宏中间的恢宏。
⑦还有气味。
作为乡下人,我喜欢乡下人莫言。
他的鼻子是一个天才。
我喜欢莫言所有的关于气味的描述,每一次看到莫言的气味描写,我就知道了,我的鼻子是空的,有两个洞,从我的书房一直闻到莫言的书房,从我的故乡一直闻到莫言的故乡。
⑧福楼拜在《包法利夫人》里说过:
“大自然充满诗意的感染,往往靠作家给我们。
”这句话说得好。
不管是大自然还是大地,它的诗意和感染力是作家提供出来的。
无论是作为一个读者还是作为一个作者,我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
⑨大地在那儿,还在那儿,一直在那儿,永远在那儿。
这是泪流满面的事实。
【1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.被比作“孤岛”的村庄以其渺小反衬出大地的无垠,并为下文写大地上的劳动生活作铺
B.第③段补叙父子间的生活往事,紧承上文,具体展现了平原乡村生活不堪回首的艰辛。
C.作者综合运用排比、比拟、比喻等修辞,形象生动地描写出大地上丰富又奇妙的声音。
D.文章引用福楼拜作品中的言论,意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。
【2】结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。
(1)在我的老家,鹅黄实在是悲壮的。
(2)是逻辑就不能出错,是逻辑就难免出错。
【3】本文的语言具有强烈的抒情色彩,请结合全文对此加以分析。
【答案】
【1】B
【2】
(1)“鹅黄”指铺满老家大地的新秧苗,它们构成了一幅壮阔的画卷;但又都来自手工,承载着农民劳作的艰辛,包含“悲”的成分。
。
(2)万物生死枯荣的自然规律便是大地的逻辑,它亘古不变,不会出错;但这一逻辑也有可能由于天灾或人祸的因素而出现青黄不接的差错;整句话强调了乡村生活的不变与无常。
【3】
(1)多处使用情感色彩鲜明的词语抒情。
文章借“悲壮”“寂寥”“泪流满面”等词语较为直接地表达作者对大地、对农民的深挚情感。
(2)精选意象营造具有抒情意味的意境。
作者挑选“孤岛”“沙漠”“汪洋”“泥土”“指纹”等形象组成具有抒情诗意味的意境以委婉含蓄地抒情。
(3)多用反复、排比修辞手法强化情感。
第②段的“这是何等的艰辛,何等的艰辛”第④段三个连续的“‘一棵一棵’地”及第⑥段“泥土在开裂,庄稼在抽穗,流水在浇灌”分别使用反复和排比的手法使作者对农民及土地的情感显得更为浓烈。
【解析】
【1】试题分析:
题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项”,这是一道综合题,既有内容的考查,也有技巧的考查。
首先要明确题干的要求,是“正确”还是“错误”,是“一项”还是“两项”。
本题中,B项,“文章第③段补叙父子间的生活往事”表述有误,应该是插叙。
补叙,是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。
而此处是插入父子间的生活往事。
【2】试题分析:
题干问的是“结合上下文,分析文中画横线的句子的含意”,这是考查句子的含义。
首先分析句子的结构,圈出关键词,“在我的老家,鹅黄实在是悲壮的”,关键词是“鹅黄”“悲壮”;“是逻辑就不能出错,是逻辑就难免出错”,这句话应分析前后两个句子各自的含义。
然后回归文本,第一句话源自文章第四段,且在第四段的结尾,前面说“最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色”,可见“鹅黄”是指新秧苗的颜色,遍地的新秧苗构成了一幅壮观的画面,“在天空与大地之间,无边无垠的鹅黄意味着什么?
意味着大地上密密麻麻的,全是庄稼人的指纹”,这解释了“悲壮”的内涵,这些新秧苗农民一棵一棵栽入泥土,蕴含着农民的艰辛,这就有了悲壮的意味。
第二句话源自第五段,前面说“青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑,说到底也是大地的颜色、大地的逻辑”,既然是大地的逻辑,自然不会出错,这就解释第一分句的内涵;“一青一黄,一枯一荣,大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变”,大自然的逻辑也会有“出错”的时候,天灾人祸的因素导致的青黄不接就是例证,这两句突出了生活的一成不变和变化无常。
【3】试题分析:
题干问的是“本文的语言具有强烈的抒情色彩,请结合全文对此加以分析”,这是针对文章的语言设题,且题干给出方向,“抒情色彩”。
首先要明确抒情的方式,抒情包括直接抒情和间接抒情,间接抒情又包括借景抒情、借物抒情等。
从文中来看,先找出直接抒情的内容,如第四段“在我的老家,鹅黄实在是悲壮的”,第五段“对一个孩子来说,对一个永无休止的旁观者来说,外部的浓烈必将变成内心的寂寥”,第九段“这是泪流满面的事实”,这些句子直接表达了作者对大地、对农民的深挚的情感。
然后圈出文中涉及到的意象,如第一段中“村庄只是海上的一座孤岛”。
同时文章多处使用修辞来表达情感。
文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
辛弃疾,字幼安,齐之历城人。
少师蔡伯坚,与党怀英同学,号“辛党”。
始筮仕,决以蓍,怀英遇《坎》,因留事金,弃疾得《离》,遂决意南归。
金主亮死,中原豪杰并起。
耿京聚兵山东,称天平节度使,节制山东、河北忠义军马,弃疾为掌书记,即劝京决策南向。
僧义端者,喜谈兵,弃疾间与之游。
及在京军中义端亦聚众千余说下之使隶京义端一夕窃印以逃京大怒欲杀弃疾弃疾曰:
“丐我三日期,不获,就死未晚。
”揣僧必以虚实奔告金帅,急追获之。
义端曰:
“我识君真相,乃青兕也,力能杀人,幸勿杀我。
”弃疾斩其首归报,京益壮之。
绍兴三十二年,京令弃疾奉表归宋,高宗劳师建康,召见,嘉纳之,授承务郎、天平节度掌书记,并以节使印告召京。
会张安国、邵进已杀京降金,弃
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