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儒家管理思想对当代企业的影响
摘要:
自马克斯·韦伯(MaxWeber)以来,人们相信资本主义精神是与新教伦理和西方文明所独有的本质密切相连的。
因此,直到20世纪50年代,人们仍然普遍认为工业化的奇迹只有在西方才能实现。
然而,二战以后,先是日本随后是亚洲四小龙,再接着是东南亚和中国的东南沿海地区,均以高速的经济增长令人刮目相看。
何以出现经济奇迹,它的成功经验背后深层文化底蕴是什么?
儒家文化内涵博大精深的管理智慧,特别是它饱含的以人为中心的人本主义思想,为现代管理提供了源头活水.随着形势的发展,中国传统的人文伦理精神在当代管理实践中所具有的重要价值,也得到了西方管理学界和众多中外知名企业的认可。
国学大师汤一介对此有着其独到而非常有见地的看法,他认为当一个民族吸收外来文化的时候,首先要从本民族的传统文化中汲取精华,意大利时期的文艺复兴运动和中国宋明时代佛教的兴起皆是如此,因此我们现在吸收外来文化时同样需要从中国的传统文化中去传承和发展。
关键词:
东方管理思想,儒家,企业,人本思想
目录
一、中国古代的“人本管理”的儒家思想 4
二、儒家思想在当代企业管理中的意义 5
(一)儒家管理思想在现代企业管理中的积极意义 5
1、儒家管理思想的基本原则具有一定的普遍性 5
2、儒家管理思想弥补了科学管理以来的缺陷 5
(二)儒家管理思想在现代企业管理中的消极 5
1、儒家坚持中庸思想,强调变通,不利于企业规范的打造。
5
2、儒家思想强调人要出人头地,具有强烈的人上人观念。
6
3、儒家思想强调形式主义,不利于把制度落实到实处。
6
三、儒家思想对当代企业产生影响的原因分析 6
(一)儒家思想流派众多 6
(二)儒家思想的历史地位不断变化 7
四、儒家管理思想在当代企业管理中的应用 7
(一)儒家“重视人伦和谐”的思想可以创造企业良好氛围 7
(二)儒家“育人为本”的思想可以提高企业人才素质 8
(三)儒家“以德为先”的思想可以引导企业文化倾向 9
五、结语 9
参考文献 10
致谢 10
管理思想是人们对管理实践活动的认识,这种认识经过实践的检验将升华为管理理论,而管理理论将接受实践的检验并指导管理活动。
从人类日活动起,就逐渐产生了这一理念,并不断的发展。
历程中华民族具有悠久的文化,远在先秦至汉初期间就形成了众多的流派。
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,确立了以儒学为主干兼容各家各派的思想理论体系,从此,儒学成为封建统治的指导思想,并贯穿于政治、经济、军事、文化等各个方面。
当今时代,现代科学技术的发展越来越快,市场竞争日益激烈,如果能把儒家文化的精华运用于企业管理之中,是非常有意义的。
因此,对于历史悠久的中国来说,其博大精深的管理思想,是经济社会发展必须借鉴的一重要源泉。
诸子百家,百家争鸣,对于中国管理思想史的探索,其蕴含的哲理是无穷的。
一、中国古代的“人本管理”的儒家思想
中国古代学者与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等古希腊学者相比,大约在同时代也提出了一系列在学术上能与古希腊学者相媲美,甚至是更胜一筹的“前人本管理”思想。
中国古代学者早在公元前提出的“前人本管理”思想与现代人本管理理论极为相似,是构成现代人本管理极为重要的理论基石。
英国历史学家汤因比指出:
“就中国人来说,几千年来比世界任何民族都成功地把几亿民众,从政治文化上团结起来。
他们显示出这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验。
”这成功经验中就包括中国古代“人本管理”思想。
先秦时期是中国古代管理的“原型”阶段,先秦诸子是这方面的代表,围绕“人本管理”这一核心,诸子提出了诸多堪与现代人本管理理论相齐的思想。
明确人是管理的载体,与现代人本管理把人置于组织中最重要资源的地位有异曲同工之妙。
把“人”作为管理活动的核心,尊重人的地位、价值和尊严是人本管理的前提条件之一离开“以人为本”、不把人作为管理主体,人本管理就不可能进行。
春秋战国的各派管理想都把人视为万物之灵:
儒家以天、地、人为“三才”,作为管理客体最初始的要素;道家以天、地、人为“四大”,将人与天地并列,相信人只要充分发挥自己的本性和智能,便可赞天地之化育,辅万物之自然。
孔子的以人为本思想掩诸家而为世所重,孔子在《礼记·中庸》中提出:
“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。
仁者人也,亲亲为大。
义者宜也,尊贤为大。
里明确把人作为管理的载体,在以孔子为代表的儒家看来,管理的本质是“治人”,管理的核心是关于人的完善、人的义务的思想,管理的前提是“人性”,管理的方式是“人治”,管理的关键是“得人”,管理的组织原则是“人伦”,管理的最终目标是“安人”⋯⋯总之,管理一切都离不开“人”。
儒家管理思想本质特征在于肯定人的价值,反映在现代就是肯定管理主体的创造能力和决策价值。
孔子整理《诗》、《书》等古代文献,删修《春秋》,宣传所谓“吾道一以贯之”的“忠恕之道”。
同时提倡“博施于民而能济众”,宣扬了“人类之爱”,并尊重理者独立的人格“三军不可夺帅也,匹夫不可夺志也”。
他评论子产“有君子之道四焉:
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”(《论语·公治长》)这表现了孔子对待人的态度,既要“使民”,又要“养民”。
孔子强调“使民以时”,反对任意杀戮人民,主张进行德教化。
孟子进一步发扬孔子的这种思想,强调为政、治国的关键在于“得民”,而得民的根本要义则是“得民心”,得民心的途径“善教得民心”。
儒家管理思想认为人是最根的东西,尤其是人的精神世界的“仁义”修养是社会发展的。
二、儒家思想在当代企业管理中的意义
(一)儒家管理思想在现代企业管理中的积极意义
1、儒家管理思想的基本原则具有一定的普遍性
“仁学”管理思想的基本管理原则具有一定的普遍性,对于现代管理文化的建设具有借鉴意义。
“仁学”管理思想始于远古尧、舜、禹、汤的先人们齐家治国平天下的文化传统。
孔子只不过是中国远古以来就已经产生了的道德统治和礼乐文化的继承者和传播者。
换言之,道德管理文化产生于中国有文字记录以来的远古文明时代,经孔子加以弘扬和发展成为系统的“仁学”管理思想,并成为中国传统社会中占据主导地位的管理原则而延续到现代。
“仁者爱人”、“为政以德”、“修己以安人”这样一些范畴和管理原则,反映了中国社会传统文化基本的管理制度和管理方式,其发挥作用的根本机制在于协调人与人的关系和行为,其管理驱动力就在于管理者以“仁爱”之心去对待他人。
从狭义讲,“仁学”管理思想是处理管理者与被管理者的关系的管理原则。
2、儒家管理思想弥补了科学管理以来的缺陷
“仁学”管理思想对于缓解现代西方个人中心主义价值观念所带来的精神危机,弥补西方管理文化的根本缺陷,促进人类新型管理文化的形成,具有重要的作用。
“仁学”的管理思想,对于长期浸染于理性化、制度化和物欲化的西方管理人群来说,无疑是极为向往的精神需求。
因此,以孔子“仁学”管理思想为特质的东方伦理管理文化,对于变革西方文化为背景的现代西方管理理论的基本构造,缓解个人中心主义价值观念带来的精神危机,弥补西方管理制度的根本缺陷,改善西方社会的人际关系,促进物质文明和精神文明的协调发展,都具有重要的参照作用。
(二)儒家管理思想在现代企业管理中的消极
1、儒家坚持中庸思想,强调变通,不利于企业规范的打造。
儒家思想中有很多相互矛盾的思想。
既有君子自强不息的奋斗,又有明哲保身的教条。
这种矛盾思想导致现实生活中人的无所适从。
2、儒家思想强调人要出人头地,具有强烈的人上人观念。
宁为鸡头,不为凤尾的文化不利于打造职业经理人团队。
现代企业讲究团队协作。
而这种人人为王的思想,就使员工经常出现“一个人是一条龙,三个人是一条虫”的局面。
同时也导致中小型民营企业管理团队不稳定,经常出现关键管理者拉人单干,与原企业分庭抗礼的局面。
这种管理模式的结果就是企业无法形成凝聚力和向心力,最终导致中小型民营企业无法形成职业经理人管理体制。
3、儒家思想强调形式主义,不利于把制度落实到实处。
很多民营企业并不缺少企业文化,但是总是无法落实到实处。
他们的根源就在于儒家思想有时过于强调形式主义。
这种过于强调形式主义束缚了人们奋斗的决心,导致人们只是应付工作。
另外一个不好的结果就是企业文化只是中高层管理者的事情,广大员工没有参与。
在调查中,我们发现部分企业能够坚持自身的企业文化,但是这种文化与其说是企业文化,不如说是管理层文化。
因为这种文化在建设和维护的过程中,只有管理者在参与,基层员工根本没有投入。
所以这种企业文化也不是真正的企业文化。
三、儒家思想对当代企业产生影响的原因分析
当代企业建设既受到儒家思想的积极影响,也受到其消极影响。
但是当代建设主要受到儒家思想的消极影响。
经过分析,我们认为这种状况主要是由儒家思想自身充满多样性和矛盾性以及儒家思想采取中庸之道的方法论造成的。
(一)儒家思想流派众多
自从孔子创立儒家思想以来,儒家发展出了多个流派,每个流派对儒家思想都进行了不同的解释。
战国时期,百家争鸣,儒家思想主要分为两大流派。
一派以孟子为代表,相信性本善,主张施行仁政,讲究人情。
这一派的思想是企业实行人性化管理的理论根源。
另一派以荀子为代表,坚持人性本恶。
性恶派的思想是企业制定各种制度,进行规范管理的理论依据。
即使是现在,这两大派别的思想仍然没有分清孰是孰非。
汉武帝时期,董仲舒为了适应汉朝统一的需要,吸收了道家、法家、阴阳家等各家学说,建构了一套适应当时社会所需求的系统化规范化的儒学体系,开创了两汉经学为主体的儒学和汉学学风,形成了“罢黜百家,独尊儒术”的局面。
宋朝时期,儒家思想又经过重新的发展,朱熹等人吸取佛家、道家的思想,重构了新儒家思想。
后来王阳明又把儒学改造为心学,从而导致儒家思想的再次分裂——程朱理学和陆王心学。
明末清初,我国商品经济初步发展,黄宗羲等人又发展了儒家经世致用的思想。
五四以后,新儒家则主张吸收西方民主科学的思想,实现儒学的再次转型。
从儒家思想的发展脉络中,我们可以看出儒家思想流派众多,本身充满了多样性和矛盾性。
(二)儒家思想的历史地位不断变化
儒家思想不光流派众多,而且不同历史时期的地位也不同。
这种地位的不断变化加剧了其自身的矛盾性与多样性。
自从孔子开创儒家思想,到汉武帝独尊儒术,罢黜百家,儒家思想一枝独秀,逐渐成了我国封建社会的统治思想。
但是自从明末清初以来,这种状况发生了改变。
1840年鸦片战争以后,中国人开始开眼望世界,重新思考儒家思想。
在新文化运动兴起后,儒家思想被彻底打倒。
自从被打倒后,儒家思想一直没有崛起过。
新中国成立后,国家更是以官方的立场正式宣判了儒家思想的封建糟粕地位。
特别是文革期间,国内几乎彻底摧毁了儒家思想的根基,导致国内儒家思想研究出现了严重断层。
1978年我国开始实行改革开放,确立以经济建设为中心,官方才重新肯定了儒家思想的积极影响。
但是此时儒学仍没有复兴,儒家思想更没有应用到企业文化建设等实践中来。
直到日本和亚洲四小龙相继崛起,外国学者发表了大量关于儒家思想是促使日韩崛起的重要因素,国内学者才真正开始研究儒家思想对企业文化的影响。
四、儒家管理思想在当代企业管理中的应用
对企业进行科学的管理,就是要应用科学的管理理念,合理地组织和最大限度地利用企业本身既有的各种资源,调动企业方方面面的积极性。
作为我国古代很有影响的儒家管理思想,它的价值、作用毋庸置疑,将儒家管理思想很好地运用于现代企业管理,一定会提高企业的竞争力,拓展企业的生存空间。
正如马克思所指出的,“一切已死的先辈们的传统,像梦魇一样纠缠着活人的头脑”。
任何一种管理都必须适应自己的民族文化土壤和社会历史背景,都必须同自己的民族文化相结合。
因此,对儒家管理思想加以继承、发
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