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《科学技术史》文档第五讲
第五讲近代科学的诞生
第一次科学革命(1543~1755)概述
一、第一次科学革命大事记
1543年,哥白尼《天体运行论》出版,提出了日心说;维萨留斯出版了《人体的构造》。
1583和1590年,伽俐略先后发现摆的等时性和落体定律,晚年在监禁中完成两大“对话”。
1599年,开普勒于1609年到1619年间,发表行星运动三定律。
1628年,哈维出版《心血循环运动论》,阐述了血液循环原理,标志着人体血液循环理论的建立。
1666年和1676年,牛顿和莱布尼茨先后各自独立创立微积分。
1687年,牛顿的主要代表作《自然哲学的数学原理》出版,完成了自然科学理论上的第一次大综合。
1738年,伯努利(1700-1782)出版《流体力学》,给出了流体力学中著名的伯努利方程。
1744年,莫泊图(1698-1759年)的《自然规律的一致性》、欧拉(1707-1782)的《求极大极小的方法》,均提出最小作用原理。
1743年,达朗贝尔(1717-1783)发表《力学原理》。
1748年,欧拉发表《无限解析概论》,从数学上完善了经典力学,发展为分析力学,为力学的广泛应用创造了理论前提。
二、第一次科学革命的特点
1、近代科学作为一种革命力量,在血与火的洗礼中走上历史舞台,争得了崇高的社会地位。
科学成为新兴资产阶级反封建的革命力量,科学精神成为支撑资本主义社会的强大力量。
2、近代科学作为一种实验科学,在实验和理性认识的基础上实现科学理论体系的第一次变革。
A、开始形成了新的科学传统
B、产生了近代自然科学的方法论
C、将尽可能排斥目的论解释方法
3、近代科学作为一种社会建制,率先在欧洲国家确立起来,开创了科学社会化的发展道路。
第一节哥白尼革命
一、哥白尼革命
1、哥白尼生平
哥白尼(NicolasCopernicus1473—1543),生于波兰托伦市一个富裕家庭。
10岁丧父,由兼任主教的叔父抚养。
18岁时就读于波兰旧都的克拉克大学学医学,其间对天文学产生了兴趣。
1496年哥白尼来到意大利,在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学,博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉(deNovara,1454—1540)对哥白尼影响极大,在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论。
后来获得宗教法博士学位。
1505年哥白尼返回波兰,在弗隆堡大教堂任职当一名教士,他的巨著是在业余时间完成的。
在意大利期间,哥白尼就熟悉了古希腊哲学家的学说,确信地球和其他行星都围绕太阳运转这个日心说是正确的。
哥白尼经过长年的观察和计算终于完成了他的伟大著作《天球运行论》。
哥白尼把它的日心说写成匿名的小册子,即《要释》,于1514年以后在专业天文学家中间流传,哥白尼将他的书献给教皇保罗三世,一位较年轻的德国天文学家也是哥白尼门徒的雷蒂库斯(Rheticus)看到了哥白尼的手稿,并做了一个摘要于1540年先行出版。
哥白尼是在他的观点事实上公开以后,才同意公开出版的。
《天体运行论》于1543年5月问世,哥白尼就在看到他的书的当天去世。
2、哥白尼提出日心说的主要原因:
其一,托勒密体系越来越复杂。
该体系用均轮—本轮说解释行星运动。
在以后的许多世纪里,观测资料越来越多,只用托勒密的“本轮”不足以解释天体的运行,这就需要增添数量越来越多的“本轮”。
到了哥白尼时代,轮子数已达80多个。
大大背离了毕达哥拉斯派的柏拉图主义所追求的数学上的简单性和完美性。
其二,航海事业的发展,对于精确天文历表的需要越来越迫切。
而一直依据地心说制定的儒略历,随着时间的推移,误差越来越大。
到1582年罗马教皇格里高利十三世宣布改革历法时,日期已经比实际上多了10天(儒略历以365.25天为一年,比实际回归年要长0.0078天,新历与旧历区别有二:
一是去掉了10天,将公元1582年10月5日直接变成15日;二是逢百之年只有被400整除才算闰年)。
哥白尼曾经说过,“敢于想到地球运动”就是因为“地球中心说”不能解释或正确测算回归年的固定长度。
哥白尼的老师诺瓦拉就批评托勒密体系太繁琐,不符合数学和谐的原理。
哥白尼致力于从数学的美学角度重建新的宇宙体系。
按照他们的看法,智慧绝伦的上帝创造的宇宙结构和天体间的秩序,一定具有赏心悦目的简单性和和谐的系统性,因此也一定用简单、协调、优美的几何图形表示出来。
可是,托勒密的宇宙结构太复杂,不能正确地说明简单而有秩序的天体结构,埋没了上帝的智慧;当时的哲学家们也“不能对造物主为我们的美好而有秩序的宇宙机构提出正确的理论”,为此他“感到气愤”,决心对天文学进行根本的改革。
哥白尼批评托勒密体系:
“他们家像这样一种艺术家:
要画一张人像,从不同的模特身上临摹了手、脚、头和其他部位,然后不成比例地凑合在一起,尽管每个部位都画得极好,结果却很不协调,画出来的不是一个人,而是一个怪物。
”
3、哥白尼的新柏拉图主义思想
哥白尼在思想上倾向于毕达哥拉斯派,认为天体应该有简单完美的运动,也应该有简单完美的数学描述。
在哥白尼看来,托勒密体系在这一点上还不能算“合格”。
所以他想到如果宇宙的中心是太阳而不是地球,那么对天体运行的理解和描述就可能会简单得多。
哥白尼抛弃了托勒密体系中的均衡点概念,因为那其实是在空间任意设置的数学点,是假象天文学家站在那里可以观测天体的匀速圆周运动,依靠均衡点得到的轨道运动的均匀性是一种假设,实际上就意味着行星运动的速度并不一致。
哥白尼认为,存在着更好的方法,可以使匀速圆周运动和古代的传统更好地统一起来。
哥白尼从罗马诗人维吉尔的名句“我们离港向前航行,陆地和城市后退了”中悟出了运动相对性的道理,他明确认为,假定地球在运动,地球上的人就会感到地球外物体向相反方向运动。
再把太阳看作是上帝存在和超越其他宇宙天体的象征,因为太阳的“稳定比运动更高贵、更神圣”。
太阳位于中央,在这个辉煌无比的殿堂里,它放射的光芒能够同时普照万物,难道还能够把它放在什么另外更好的位置上吗?
太阳被称为宇宙之灯、宇宙之心、宇宙的主宰……俨然高踞于王位之上,君临着围绕着它的群星。
4、哥白尼日心说的主要内容
哥白尼采用欧几里得几何学的方式,用几条不多的公理假设了日心说,然后在所假定的条件下推导关于行星运动的定理。
他认为,太阳是宇宙的中心,地球和其他行星都绕太阳转动,地球不是宇宙的中心,而是一颗普通行星。
地心说中表现出的行星围绕地球运动的一年周期,其实是地球每年绕太阳公转一周的反映。
日心说体系的另一些内容是:
※水星、金星、火星、木星、土星和地球一样,都在圆形轨道上匀速率地绕着太阳公转。
(公转周期:
水星,88天;金星,9个月;火星,2年;木星,12年;土星,20年。
)
※月球是地球的卫星,它在以地球为中心的圆轨道上每月绕地球转一周,并随地球绕太阳公转(因为没有观察到月球的逆行)。
※地球每天自转一周,天穹实际上不转动,只是由于地球的自转才是我们看到了日月星辰每天东升西落的现象。
※恒星和太阳间的距离十分遥远,比日地间的距离要大得多。
哥白尼认为,所有的行星并不是在虚空或在自由空间环绕太阳运行,它们其实都是嵌埋在传统天文学所说的水晶球里。
《天球运行论》所说的天球,就是指携带着这些行星运动的水晶球。
※哥白尼在这里遇到了大难题。
如果地球是被一个固态的水晶球携带着环绕太阳运行,那么,地球的南北轴线就不可能始终变成不变的23.5°的倾角而对准北极星,而且,那样一来,就不会有四季的变化。
哥白尼为了坚持地球是被水晶球携带着运动这一观点,不得不在假定地球的轴线在作“圆锥”运动。
这样就可以让地球始终对准天上一点,以此解释四季的变化。
不仅如此,哥白尼还让地球的第三种运动比公转周期稍微长一点,以此解释岁差现象。
5、哥白尼日心说的优越性
1)日心体系的简单性首先表现在用它来说明行星的留和逆行,而这个问题用地心说体系来解释一直是矛盾重重。
在哥白尼的体系中,行星的留和逆行只是一种视觉现象,是地球和所观测的行星在恒星背景上作相对运动的结果。
采用日心说,困扰了天文学达2000年之久的行星的留和逆行一下子得以解决。
2)日心体系的优越性还体现在解释了水星和金星为什么绝不会离开太阳太远,即它们偏离太阳的角距离各自不会超过28°和48°。
在托勒密体系中是把这种现象作为例外,解释得非常勉强。
而在哥白尼体系中,解释起来就非常自然,因为它们的运行轨道都在地球轨道的里面,所以它们在我们看来就总是不离太阳左右。
3)哥白尼还为行星排定了次序,根据观测到的各行星的位置,通过简单的几何推理,天文学家就可以推算出各个行星到太阳的相对距离和太阳系的相对大小。
哥白尼声称他的宇宙体系比托勒密体系优越,是因为他的体系更简单和完美。
这点在《天体运行论》的第一册中得到了淋漓尽致的体现。
但从第二册开始到第六册中的论述却在简单和完美性方面打了折扣。
哥白尼坚持有用古希腊的观点,认为天体作圆周运动。
这样为了与观察相温和,哥白尼不得不学托勒密的做法,使用小轮和偏心圆达34个之多(地球3个,月球4个,水星7个,金星、火星、木星和土星各5个)。
6、理论的困境
按照当时的物理学和天文学知识还无法理解地球在运动这一事实。
哥白尼学说遭受着各种“合理”的责难。
※按照日心说,如果地球是在旋转的话,则会观察恒星视差问题。
但是当时没有被观测到,哥白尼解释为恒星离我们太遥远。
托勒密体系假定恒星球层确定在20000倍地球半径的距离,按照哥白尼的体系,则至少要把恒星球层确定在400000倍地球半径的距离,这对当时的天文学家来说是不可接受的。
※按照日心说,如果地球是在旋转的话,则竖直抛向空中的物体在降落下来之后不会落在原地,因为地球已经偏离了原来的位置,这个论点是有根据的,我们现在知道地球的自旋会产生所谓科里奥利动力;天文学家第谷则提出如果一颗炮弹顺着地球转动的方向发射的话,因为加上了地球旋转的动力,会落到更远的地方,这一点直到伽利略发现了惯性原理和相对性原理才得以解释清楚。
哥白尼用亚里斯多德的理论解释地球为什么会运动。
圆运动是球的本性,因此,地球按照其本性在作旋转;同时地球和其他行星一样,因为各自的水晶球在按其本性作固有的圆运动,才被携带着环绕太阳运行。
物质粒子会自然集聚为球形,所物体不是向宇宙的中心飞去,而是向下落到地上,那只不过是向着地球中心运动而已。
尽管地球同时作日运动和年运动,地上的物体却不会飞离而去,那是地上的物体都在随它们的大地母亲一起参加这两种圆周运动。
哥白尼去世后,日心说在天文学家中逐渐传播劳开来。
天文学家赖因霍尔德根据哥白尼的原理计算得到一套天文表,即普鲁士表,并于1551年发表。
正是根据这套新的天文表,1582年,权威当局实现了历法改革,制订了沿用至今的格列高利历。
7、成为禁书
《天球运行论》附有一个并非由哥白尼所写的前言,说日心说未必是真实的情形,它只是提供了一个比较方便的有助于天文学家进行更精确计算的数学工具。
这样一来,天主教的天文学家和教士并没有把日心说看作是异端邪说。
教皇克雷芒七世在16世纪30年代就知道哥白尼的观点,但他并没有反对。
反而是一些著名的新教徒,如马丁·路德和丹麦天文学家第谷·布拉赫表示反对。
只是在进入17世纪以后,由于伽利略的影响,宗教人士才不能容忍,才公开反对日心说。
由于伽利略满腔热忱的宣传使得亚里斯多德派占多数的学术界催促教会采取措施。
1616年,红衣主教柏拉明宣布:
哥白尼学说是“错谬的和完全违背圣经的”,《天体运行论》在未改正之前不许发行,哥白尼学说可以当作一个数学假说来讲授。
二、日心说的积极传播者——布鲁诺
布鲁诺并非是“科学的殉道士”,而是位赫尔墨斯主义者,他的工作主要集中研究和宣传巫术、魔术、炼金术、占星术等神秘主义学说,因此在中世纪欧洲被主流社会视为异端。
宗教裁判所对布鲁诺的指控是传播巫术等异端学说。
布鲁诺对日心说的支持乃是基于赫尔墨斯宗教的神秘主义,并以此反对罗马教廷所支持的亚里士多德主义。
“地球运动才能不断地更新和再生,因为它不能忍受永远地处在相同的形式中。
作为个体不能永恒的事物,作为一个种类却能永恒。
物质不能持久保持同一个样子……物质是不腐化的,它的所有部分都将通过所有的形式。
因此死亡和腐朽是不适合这个巨大的球体,这颗星对整个自然来讲,彻底的毁灭是不可能的。
地球不停地以某种秩序改变它的所有部分,以此来更新自己。
”
1584年,布鲁诺在伦敦出版《论无限宇宙和世界》一书,阐明宇宙无限的思想。
他在书中问道:
“假如世界是有限的,外面什么也没有,那末我要问:
世界在哪里?
宇宙在哪里?
”
他指出:
“宇宙是无限大的,其中的各个世界是无数的。
”
他还指出恒星并不是镶嵌在天球内壳,而是有近有远地分布在无限宇宙之中。
他说:
“恒星,并不是嵌在天穹上的金灯,而是跟太阳一样大、一样亮的太阳!
”
三、第谷的体系
哥白尼的日心说在当时接受者并不多,当时最著名的天文观测家第谷就明确表示反对哥白尼的体系。
第谷认为,如果哥白尼的体系是正确的,那么,根据他的计算,不动的恒星天应该位于离中心遥远到不可思议的距离,即地球半径的7850000倍。
这是荒谬的。
另外,如果地球在自转,那么大炮向西(地平线升起)应该比向东(地平线下沉)开炮射得更远,而着完全不符合事实。
还有视差问题也是大问题。
1、第谷生平
第谷(TychoBrahe,1546-1601),丹麦天文学家,贵族。
自幼喜欢观察星辰。
1559年进哥本哈根大学学习法律。
1562年入莱比锡大学。
1563年8月他作了第一个天文记录——木星合土星。
1565年以后,到欧洲许多地方游学。
1572年他在发现仙后座里出现了一颗新星。
经过长期观测,他认为这是一颗十分遥远的星(现已测知是银河系的一颗超新星)。
为了阻止第谷移居到当时天文学研究的中心德国去,1576年在丹麦王腓特烈二世(FrederickII)斥巨资在汶岛上建立一所宏大的天文台,这是近代第一个真正的天文台,有直径为五英尺的天球仪。
在那儿他坚持了二十多年的天文观测。
1597年离开汶岛。
1599年到布拉格,任鲁道夫二世(RudolfII)的御前天文学家。
第二年,他邀请开普勒来当助手。
1601年10月24日第谷逝世。
在最后的日子里,他将自己生平积累的观测资料赠给开普勒。
第谷在天堡和星堡大约制造了20架大型仪器。
第谷的这种“大科学”做法花费很大,他从丹麦政府得到的资助总共达到了王室岁入的1%。
第谷利用这些仪器取得了从未有过的肉眼观察结果,精确度在某些情形甚至达到了5—10弧秒,常常能够达到1—2弧分,而所有的观测都能达到4弧分。
这与现代天文学的研究有些相像。
2、第谷的贡献
1572年11月11日,第谷观测到超新星爆炸事件,这是银河系首次可目击的超新星爆炸,当时布拉赫创造了一个新名词“nova”,用来定义这种“新恒星”,但实际上这是一颗恒星的猛烈死亡方式。
1577年,一颗巨大彗星在空中出现,第谷对该星进行了仔细的观察。
这是对彗星进行的第一次不带偏见的研究,也是第一次提出了彗星的研究问题,并且丝毫没有认为它预示着大灾难而有所惊慌失措。
视差研究说明该彗星距地球也比月亮远——这是对天空完美无缺论甚至更为沉重的打击。
亚里士多德曾看到彗星来去运动不定,不能与其它天体的永恒性和规律性相致,所以他坚持认为彗星是大气引起的现象。
彗星、流星现象,打破了亚里士多德的天界完美观,也使得“水晶天球”的存在值得怀疑。
第谷是位天才的观测家,但在理论上因循守旧。
他既不同意哥白尼的日心说,也不满意托勒密的地心说,因此他提出一种介乎托勒密的地心体系和哥白尼的日心体系之间的宇宙体系。
他认为地球在宇宙中心,静止不动,行星绕太阳转,而太阳则率领行星绕地球转。
这个理论实际上与哥白尼理论等价的。
四、开普勒:
天空立法者
1、狂热的毕达哥拉斯主义者
约翰·开普勒(JohannesKepler1571—1630),生于德国瓦尔城。
3岁时得过天花,致使手眼留下轻度残疾。
在图宾根大学求学期间,显示了出众的数学才华。
图宾根大学的天文学教授米切尔·麦斯特林是哥白尼日心说的拥护者。
开普勒就是从他那里得知哥白尼学说并成为哥白尼的拥护者的。
大学毕业后,开普勒靠麦斯特林的推荐当上了格拉茨大学的数学和天文学讲师。
当时讲师的薪水很低,开普勒不得不靠编制占星历书来养家糊口。
开普勒自我解嘲说:
“如果女儿占星术不挣来两份面包,那么天文学母亲就准会饿死。
”
开普勒毕生是个狂热的毕达哥拉斯主义者。
正是哥白尼体系的数学的和谐的美,使得他直觉到它就是真实的宇宙图景。
在奥地利期间,开普勒致力于探测六大行星的轨道大小之间的数学关系。
他惊喜地发现:
若土星的轨道在一个正六面体的外接球上,则木星的轨道便在该正六面体的内切球上,在木星的轨道内内接一个正四面体,则该正四面体的内切球便是火星的轨道,再在火星的轨道内接一个正十二面体,其内切球是地球的轨道。
在地球的轨道内内接一个正二十面体,其内切球是金星的轨道;在金星的轨道内内接一个正八面体,其内切球是水星轨道。
•每个多面体有一个内切球,它同时又是下一个正多面体的外接球。
•正八面体的内切和外接球面的半径分别同水星距离太阳的最远距离和金星距离太阳的最近距离成比例;
•正二十面体的内切和外接球的半径分别代表金星的最远距离和地球的最近距离。
•正十二面体、正四面体和立方体可类似地插入到地球、火星、木星和土星的轨道之间。
这样设计出的行星轨道与当时的观测数据相吻合。
而且由于柏拉图已经证明正多面体只有五种。
通过这些理想的形体,相信他已经找到了肉眼看不见的支撑这6个行星的结构。
他把他所得到的启示称为“宇宙奥秘”。
毕达格拉斯的立体与行星的排列位置只能有一个解释:
神之手就是几何学家。
用这种交响乐的声音,人类可以在不到一小时内奏完永恒曲,可以细细地体验上帝——最高艺术家——的欢乐……我非常激动……决心已定。
我正在写这本书,让现代人读也好,让后世人读也好,都无所谓。
这本书可以等一个世纪才找到一个读者,上帝自已就等了6000年才找到见证人。
开普勒把这一构想以《宇宙的奥秘》为题发表于1596年。
该书受到第谷的赏识,开普勒于1600年接到第谷的邀请去布拉格协助整理观测资料。
2、开普勒行星运动三定律
第谷对火星和其他行星穿过星座的视运动观测了许多年,这些观测数据在望远镜发明前的最后几十年里算是最精确的了。
开普勒以极大的热情来研究这些数据,研究的重点是火星。
第谷曾经向开普勒介绍过火星,因为火星的视运动似乎是最不正常的,它的运行轨道似乎最不符合圆轨道。
毕达哥拉斯在公元前6世纪就假定行星是在做圆周运动,柏拉图、托勒密以及开普勒之前的所有基督教天文学家也假定行星是在做圆周运动。
他们认为运行的轨道是一个“完美的”几何图形,他们还认为,为了免除世俗的“腐蚀”而高高挂在空中的行星在某种神秘的意义上也是“完美的”。
伽利略、第谷和哥白尼都认为行星是在做均速圆周运动,哥白尼说过,其他的可能性使人“不寒而栗”,因为“这与用最佳的办法创造出来的东西是不相称的”。
所以,开普勒在开始的时候就试图用地球和火星绕太阳做圆周运转的假想来解释观察到的现象。
他先计算出地球的轨道:
在得到地球的轨道后,开普勒接着去推算火星的轨道。
很自然地他认为火星的轨道也是一个偏心圆,但太阳的偏心在什么方向偏心距有多大需要推算。
为此,他从第谷的12组“冲”的记录中选择了4组,即轨道圆上的4点来推算太阳的位置。
在当时,这是一项十分复杂的计算工作。
他先假定一个太阳的位置,然后计算,反复调整。
大约进行了70次计算,费了近4年的时间。
终于定下一个比较满意的偏心圆轨道。
但是,这个轨道虽然与选定的4次“冲”复合很好,对于另外8次“冲”却有误差。
这个误差大约是8弧分(1弧分是1°的1/60)。
不过,开普勒认为这仍然是一个不能允许的误差,他心里很清楚,第谷的实测误差绝对不会超过2分。
开普勒写道:
对于我们来说,既然上帝赋于我们这样一个勤勉的观测者——第谷·布拉赫,他的观测证实计算误差8弧分;我们理所当然要以感激的心情去认识和应用上帝的这份真谛……由于这个误差不容忽视,所以仅仅这8弧分向我们指明了彻底改革天文学的道路。
1609年,开普勒发表了《以火星运动的评论表达的新天文学或者天空物理学》,阐述了开普勒第一定律和开普勒第二定律。
开普勒第一定律,也称椭圆定律:
每一个行星都沿各自的椭圆轨道环绕太阳,而太阳则处在椭圆的一个焦点中。
开普勒第二定律,也称面积定律:
在相等时间内,太阳和运动着的行星的连线所扫过的面积都是相等的。
这一定律实际揭示了行星绕太阳公转的角动量守恒。
1618年,开普勒出版《哥白尼天文学概论》,将他已经发现的火星的两大定律推广到太阳系所有行星,并公布了他所发现的第三定律,又称宇宙谐和律,即各个行星绕太阳公转周期的平方和它们的椭圆轨道的半长轴的立方成正比。
这个定律完全适用于开普勒身后多年才发现的天王星、海王星和冥王星。
开普勒三定律,将所有行星的运动与太阳紧密地联系在一起。
从此,太阳系的概念被牢牢确立。
托勒密和哥白尼的一大堆本轮和均轮被彻底清除。
行星按照开普勒三定律有条不紊地遨游太空。
开普勒成为“天空立法者”。
开普勒虽然在太阳系内废除了水晶天球,但依然保留了恒星天球。
他不同意布鲁诺的宇宙无限论。
3、对天体动力学的探索
他提出了重力的猜想,指出重力不过是物体之间的吸引力,并假设这种力随距离的增大而减小,而又同物体的大小有密切的关系。
对于天体之间的吸引力,他做了这样的描述:
“月球被地球牵引着,相反月球也吸引着地球上的海水。
从太阳那里,有一只看不见的巨大的手,伸向行星,拉着这些行星跟太阳一切旋转。
”
4、新天文学的威力
但是所以的精彩只是理论上的,开普勒天文学尚未面对传统的实际考验:
能够据此便算更高精度的星表吗?
第谷对天文学的兴趣来正是由于对基于哥白尼模型的《普鲁士星表》感到不满意引起的。
1601年当第谷将开普勒介绍给鲁道夫二世的时候,皇帝就已经给他分派了任务──和第谷一道制作由第谷设计好的新的行星表。
这个行星表将叫做《鲁道夫星表》。
《鲁道夫星表》完成于1627年,它的精确性在4年后惊人地显示出来。
1631年11月7日,距开普勒去世一年,法国天文学家皮埃尔·卡西尼(PierreGassendi)成为历史上首次观测到水星凌日的人。
开普勒星表的误差仅仅只有太阳半径的三分之一,但是被该表取代的哥白尼星表的误差是开普勒星表误差的三十倍。
4、生前身后事
开普勒一生贫病交加。
虽然身为宫廷天文学家,但薪水经常拖欠。
1630年,开普勒已经几个月没有领到薪水了,生活没有着落,不得不亲自前往布拉格讨要皇家所欠薪水,不幸于中途去世。
黑格尔痛心疾首地说:
“开普勒是被德国饿死的。
”科学史家这样写道:
“第谷的后面有国王,伽利略的后面有公爵,牛顿的后面有政府,但是,开普勒只有疾病和贫困。
”开普勒之死,是德国的悲哀,更是时代的悲哀。
第二节新物理学的产生
一、近代科学之父——伽利略
伽利略(1564—1642),意大利物理学家和天文学家。
1581年进入比萨大学学医,关注的却是数学、物理学和天文学,被朋友们称为“新时代的阿基米德”,1589年他成为比萨大学数学教授,3年后转到帕多瓦大学。
1610年,回到佛罗伦萨,继续从事物理学和天文学研究。
1632年出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》一书。
该书被教会查禁。
1633年2月,遭到教会审判,被软禁在家。
1637年完成《两门新科学》的著作。
1642年去世。
伽利略的发现以及他所用的科学推理方法是人类思想史上最伟大的成就之一,而且标志着物理学的真正开端。
——爱因斯坦
1)创立并示范了可控实验的传统,它至今仍是科学的核心。
否定亚里斯
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