语文与我们开学第一课.docx

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语文与我们开学第一课

语文与我们――开学第一课j0bIY8

一、语文――使看不见的东西被看见lI@

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文字――文章――文学――文化（板书）0X8ep

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这是我们学习母语（文）的几个阶段或者是境界，那么语文是什么呢？

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我想问下有多少同学真正喜欢语文？

（简略统计，估计不会太多）同学们不喜欢语文的原因何在，在我们的语文教育，语文教师。

我们仅仅从考试（实用）的角度学习语文，从前面两个阶段（文字，文章）来教、理解、学习语文，所以我们理解的语文就是字、词、句、篇，就是作者简介、时代背景、段落大意、中心思想、写作特色。

这是我们母语教育的悲哀。

这样教、理解语文当然很少有人会喜欢，除非他是考试机器。

那么从后面阶段如何理解语文？

仅以文学为例。

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霜叶红于二月花。

――杜牧《山行》W#

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这秋天的霜叶竟红于二月的红花，你这样理解吗？

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闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。

他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

――《故乡》hM'/RQ

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这四角的天空，你有如此的体验吗？

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那个“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，那个“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”如果就是你们村里的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？

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那如闰土一样，初中就缀学在家，甚至已经准备结婚的你的同学，见了他，你会想些什么？

鲁迅先生说：

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我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。

我想：

我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。

我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。

他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

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我想到希望，忽然害怕起来了。

闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。

现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？

只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

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文学有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：

“使看不见的东西被看见”。

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（如果是面对高二的学生可以给他们举下面的例子：

让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢？

祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。

而在《药》里，我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲或母亲，就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。

再不然，我们就是那小村子里头最大的知识分子，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满。

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但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。

在《药》里头，你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。

在《祝福》里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见贫穷下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。

文学，使你“看见”。

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文学使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉的对“美”的顿悟。

美，也是更贴近生存本质的一种现实。

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比如：

先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

――《五柳先生传》&5vh

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上面（加粗）的这24个给你怎样的感觉，有欣然向往之意。

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比如：

最是那一低头的温柔，像一朵水莲花，不胜凉风的娇羞。

――徐志摩《沙扬娜拉》EM

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尔其纤腰束素，迁延顾步，夏始春余，叶嫩花初。

――梁元帝《采莲赋》|

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这是一种美，也是一种发现。

这是我们未曾看见或者意识到的美。

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假如今天和昨天一样，明天又有今天一样，我们活着价值何在，世间有如此之美的风景，我们还没有全部消受，如何不积极的生活下去？

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我们再来看语文教师的难处，或者说是语文为何让你感觉很容易，或者说很枯燥。

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我们比较一下语文和语文之外其它科目的区别：

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语文（母语）――已知（假命题）――未知（盲点）――豁然开朗（醍醐灌顶）V{r<_

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数理化生英语――未知――知kXV

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语文，你们面对文本，一目了然，间或文字上有某些障碍，求助于注解或工具书也不费事。

而数理化英语课程不同，自然科学或者外语教师的权威建立在使学生从不懂到懂，从未知到已知。

而语文教师却没有这样的便宜。

他们面对的不是惶惑的未知者，而是自以为是的“已知者”。

如果不能从其已知中揭示未知，指出他们感觉和理解上的盲点，再雄辩地揭示深刻的奥秘，让你们恍然大悟，就可能辜负了教师这个光荣称号。

语文教师的使命，要艰巨得多，也光荣得多。

数理化英语教师的解释，往往是现成的，全世界公认的，而语文教师，却需要用自己的生命去作独特的领悟、探索和发现。

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我们生存的世界，我们未曾意识到的东西，在一定意义上对我们来说是不存在的。

也就是说我们认识世界的方式在于我们的意识、体验和反思。

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语文知识是有温度的，它融入了写作者深厚的生活体验以及丰富的情感与思想，语文教师是在二者之间搭一座桥梁，让我们体验靠自己也许一生都无法感知或体验到的生命。

比如死亡，比如吸毒比如……。

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语文老师只是一时的，关键的还是要自己去体验，一个意象，一段文字，一位作家，在你最快乐，最痛苦，最孤独，最无助的时候突然想起了它，而它又给了你温暖和欣慰，这时的文字才是你的，你才真正的理解了语文，或者文学，这时文字――已经融入你的生命中。

而这种温暖与欣慰，随着你阅读范围的扩大，频率欲来欲高，你成长的欲来欲快。

一个人的阅读史就是他的精神发育（成长）史。

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比如：

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

――陶潜《归去来兮辞》-t

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同学住的宿舍的确可以说仅容膝――你能做到易安吗？

寄傲吗？

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黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

――顾城《一代人》7

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你有这样坚忍与执着吗？

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我想在大地上/画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。

――顾城《我是一个任性的孩子》TYsd

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你有这种博大的胸襟吗？

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文字是一种美丽，一种遭遇，和文字用心灵和他相逢是一种幸福。

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二、人生的意义bP

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1、循环――面朝黄土，背朝天。

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有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。

记者问：

“你放羊为的是什么?

”放羊娃答：

“卖钱。

”记者问：

“卖了钱干什么?

”放羊娃答：

“娶媳妇。

”记者问：

“娶了媳妇呢?

"放羊娃答：

“生孩子。

”记者问：

“有了孩子呢?

”放羊娃答：

“放羊。

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2、寻找――毕淑敏'V

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著名作家毕淑敏在一次演讲中提问最多的是——“人生有什么意义？

请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。

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　　我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？

我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。

今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是：

人生是没有任何意义的！

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   　人生是没有意义的，这不错，但是我们每一个人要为自己确立一个意义！

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3、凸显――沙漠玫瑰{

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一个朋友从以色列来，给我带了一朵沙漠玫瑰。

沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。

拿在手里，是一蓬干草，真正的枯萎，干的，死掉的草，这样一把，很难看。

但是他要我看说明书；说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，针叶型，有点像松枝的形状。

你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐干掉，枯干如沙。

把它再藏个一年两年，然后，哪一天再泡在水里，它又会复活。

这就是沙漠玫瑰。

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　　好，我就把这团枯干的草，用一个大玻璃碗盛着，注满了清水，放在那儿。

从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了？

第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头。

第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头，稍稍舒展松了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色。

第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。

它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。

每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。

我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿色已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。

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　　第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们一位邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。

这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰！

我们三个疯狂大叫出声，因为太快乐了，我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。

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这个邻居在旁边很奇怪的说，这一把杂草，你们干嘛呀？

我愣住了。

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　　是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！

你说，地衣再美，美到哪里去呢？

他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里；也就是说，他看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。

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我们的意义就体现在这沙漠玫瑰上，即使我们只是干枯如地衣，依然可以无限美丽。

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4、境界――王国维JR;+*

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清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：

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“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

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爱因斯坦的小板凳――超越自己：

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爱因斯坦小的时候，有一次上手工课，他想做一只小木凳。

下课铃响了，同学们争先恐后拿出自己的作品，交给女教师。

爱因斯坦没有拿出自己的作品，急得满头大汗。

女教师宽厚地望着这个数学、几何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。

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　　第二天，爱因斯坦交给女教师的是一个制作得很粗糙的小板凳，一条凳腿还钉偏了。

满怀期望的女教师十分不满地说：

“你们有谁见过这么糟糕的凳子？

”同学们纷纷摇头。

老师又看了爱因斯坦一眼，生气地说：

“我想，世界上不会再有比这更坏的凳子了。

”教室里一阵哄笑。

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　　爱因斯坦脸上红红的，他走到老师面前，肯定地对老师说：

“有，老师，还有比这更坏的凳子。

”教室里一下子静下来，大家都望着爱因斯坦。

他走回自己的座位，从书桌下拿出两个更为粗糙的小板凳，说：

“这是我第一次和第二次制作的，刚才交给老师的是第三个木板凳。

虽然它并不使人满意，可是比起前两个总要强一些。

”

5、人生的关键期――路遥]L

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人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

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　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。

有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

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同学们现在就正处在这样的贫道口上。

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6、知识――改变命运与塑造性格ZpX

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培根说：

“读史使人明智；读诗使人聪恝；哲理使人思想深刻；伦理学使人有修养；逻辑修辞使人善辩……总之，知识能塑造人的性格。

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我们在改变命运之后还要学会塑造自己的性格。

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三、语文习惯Sp>

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行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运\GH

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1、阅读――;%{n=n

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读一本好书就是与一位伟人促膝长谈。

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外在的视野与内心的力量提升个体境界。

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2、写作――记录精神成长。

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但书人生悲与欢，管它湮没与流传。

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二

昨天大家一起看了中央台据说是最牛的一节课的<<开学第一课>>,今天下午我上了语文开学第一课.感觉也蛮牛的,至少这开学的第一课,让我重拾起前段时间因一些无聊的人和事而有点失落的自信,感觉非常开心.

  先用几个故事算抽查同学们的理解能力,也算语文的始业教育.故事如下:

第一个故事:

石头和钻石

三个骑士在风高月黑的沙漠中行走，忽然听到一个神秘的声音，让他们每人捡起一些石头装入口袋中，三个骑士很不情愿地装了几块石头在袋中。

那个声音又说：

“明天太阳升起的时候，你们会又喜又悲”。

天刚亮，他们拿出石头，发现全是罕见的钻石。

骑士真的又喜又悲.

故事告诉我们:

及时地学好知识,不要等以后后悔.

第二个故事:

父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。

老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：

“爹，转弯啦！

”有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。

到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。

到底是怎么回事？

儿子百思不得其解。

最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：

“爹，转弯啦！

”牛应声而动。

牛用条件反射的方式活着，而人则以习惯生活。

一个成功的人晓得如何培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。

第三个故事:

自己救自己

        某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。

这人说：

“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？

”

      观音说：

“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。

”这人立刻跳出檐下，站在雨中：

“现在我也在雨中了，该度我了吧？

”观音说：

“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。

所以不是我度自己，而是伞度我。

你要想度，不必找我，请自找伞去！

”说完便走了。

    第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。

走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

        这人问：

“你是观音吗？

”

        那人答道：

“我正是观音。

”

        这人又问：

“那你为何还拜自己？

”

        观音笑道：

“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。

”

        遇到问题，不要总是把希望寄托在别人身上，记住：

成功者自救。

第四个故事:

帮助别人

  一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮了一点货物的马：

“帮我驮一点东西吧。

对你来说，这不算什么；可对我来说，却可以减轻不少负担。

”

马不高兴地回答：

“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。

”

不久，驴累死了。

主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。

　　膨胀的自我使我们忽略了一个基本事实，那就是：

我们同在生活这条大船上，别人的好坏与我们休戚相关。

别人的不幸不能给我们带来快乐，相反，在帮助别人的时候，其实也是在帮助我们自己

  四个故事讲完后,开始带学生进入<<神奇的语文世界>>认识神奇的汉字,文学,文化.最后才说明怎样学习语文.畅快啊,开学第一课.

亲爱的同学们：

    你们冲过了中考的封锁线，又通过了军训的检阅，而锻炼成为一个个斗志昂扬的高中生，迎接新的人生挑战。

正如汪国真写给青少年的诗句：

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

”在跌打中，我们也明白了只要坚持不懈地努力，就没有征服不了的东西！

很有缘认识新的同学们，相信我们能一起度过美好充实的学习时光！

    我是同学们的语文老师，我叫余荣军，笔名余兮，江西九江都昌县人，就是出产过田园诗人陶渊明的地方，白居易的《琵琶行》也写于那片土地，还有庐山，还有鄱阳湖。

有山有水有人，正如王勃所说“物华天宝，人杰地灵”。

我2002年毕业于西南大学影视文学专业（那时还叫西南师范大学，西师的园子很美很大，昵称“西施”，也是出美女的地方）。

    高中第一节语文课，我们“磨磨刀”，俗话说“磨刀不误砍柴工”。

“工欲善其事，必先利其器。

”“授之以鱼，不如授之以渔。

”我们就一起轻松地聊聊关于学习与生活的问题。

以便同学们尽快适应高中的学习生活。

一、初中与高中的语文衔接。

    1、高中的学习量加大，读写的要求明显提高。

教材内容增多，课文篇幅加长，深度也明显增加，课文大多要从哲学、人生的角度来解读，思辨、哲理意味浓，高中教材选入的文言作品，数量和篇幅都有较大增加，有长篇的人物传记、论说文等。

这些给同学们带来学习上的困难。

    2、初中属九年制义务教育，加上学生年龄特征等限制，在能力方面要求较低。

初中中考语文试题大部分是知识型的，只要记住“是什么”，“为什么”“什么样”等能力型的思辨题较少。

虽然同学们中考分数较高，但科学的学习习惯未充分养成，能力没有完全培养出来。

升入高中后，同学们如果仍然延续原有的学习方法和思维定势，过多地依赖老师，掌握知识以机械记忆为主，如：

考前才背书，看课文，记解释等。

则跟不上高中学习的快节奏。

因为高中属于非义务教育阶段，要通过有一定难度的高考来选拔人才。

学习围着高考转，更加注重考查能力，需要同学们有灵活的思维迁移能力。

    3、语文学习离不开语法知识，但由于中考语文不涉及语法知识，致使初中语文教学淡化语法，如拼音、词法、句法，双声、叠韵，语素、单纯词、合成词，主语、谓语、宾语、定语、状语等。

因而，在学习文言文和完成语言运用题目中，学生感到学习难度加大。

同学们普遍存在着知识漏洞，主要是语法知识的残缺。

    4、为应付升学考试而没有养成读书、思考、积累、勤练笔、写好字、使用工具书的好习惯。

    在高一学习文言文时，老师将查漏补缺，给大家补充一些文言语法知识，如一词多义、特殊句式、词类活用等，到时同学们一定要认真记些笔记，慢慢巩固并系统化。

到高考总复习时就会水到渠成、迎刃而解，否则还是不知所云。

    在学习方法上，做到“三先三后”、“三戒三倡”。

“三先三后”是：

先预习后听课；先复习后做作业；先独立思考后请教别人。

“三戒三倡”是：

一戒把学习当做苦役，提倡对知识和智慧的追求；二戒过多地、单纯地死记硬背，提倡以掌握事物本质规律的理解记忆为主；三戒解题模式化，提倡勤于思考，提倡思维的灵活性。

    同学们，我们面前可能有不少困难，有些不适应的地方。

有个故事：

一位得道高僧带着门徒，在山谷里传道说：

“信心是成就任何事物的关键，人有信心，就一定能获得成功。

”一位门徒对高僧说：

“您有信心，您能让这座山过来，让我们站到山顶吗？

”高僧充满信心地把头一点，喊了一声：

“山，你过来！

”山谷里响起了他的回音，回声消失后，山谷又回归宁静。

大家都聚精会神地望着那座山，高僧笑了笑说：

“山不过来，我们过去吧！

”于是他们开始爬山，经过一番努力，终于到达了山顶。

    是啊，山不过来，我们过去；环境不适应我们，我们去适应环境。

机遇不靠近我们，我们去靠近机遇。

只要多一些“山不过来，我们过去”的积极思想，每个同学都应该以最短的时间来完成从初中到高中的过渡，你最早适应了新的环境，你就是最大的胜利者。

 高中的学习生活没有主动来，我就主动积极地走进高中生活，征服高中生活、享受高中生活。

不迷茫地等待，不自怨自艾，何愁学习不进步，人生不幸福！

二、为什么要学习语文？

    语文是一门枯燥无味的高考必考科目，语文是字词句段章，语文是语言文字、语言和文学，语言和文化、语文是听说读写，语文是工具性和人文性的统一，语文是人灵魂的修炼场，语文是静听先贤遗留的心跳和呼吸，语文是“我善养吾浩然之气”（孟子）┅┅如何给它定位将决定语文在你心目中的地位。

    让我们来聆听大家怎么说语文的吧。

有人这样说：

“语文是颠沛流离的孔子、逍遥云游的庄子 

语文是曹魏王的老骥之志，诸葛孔明的锦囊妙计 

语文是李太白的杯中酒，曹雪芹的梦中泪 

语文是执过羊鞭的《兵法》，受过宫刑的《史记》，功垂青史的《四库全书》 

语文是炫目的先秦繁星， 语文是皎洁的汉宫秋月； 

语文是一往无