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有点用的
一一、神话的历史化 神话成为传说。
▪二、神话的文学化 神话成为寓言。
▪三、神话的宗教化 神话成为仙话
二
2、将人神化,重视人的力量和人的社会性。
▪3、忧患意识,很少见浪漫的气息。
▪4、厚生爱民思想。
这与中华民族的品格有关,也与后世儒家对神话的改变有关。
▪5、反抗精神。
三
《七月》表现出对自然非理性崇拜的超越,与之相关便是对技术的更新的认识和对自然依赖的摆脱,所以《七月》才能以自由的情感平等的面对自然,表现出平和诗风。
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四
一、开辟后世抒情文学的传统。
二、风雅精神
三、比兴手法的垂范
《诗经》牢笼千载,衣被后世,不愧为中国古代诗歌的光辉起点。
五
•先秦散文发展的阶段性特征:
•语录体:
《论语》—→对话体:
《孟子》↘
•论说体:
《墨子》——→专题散文:
《荀子》、《韩非子》
•格言体:
《老子》——→论辩体《庄子》↗
六
所以《庄子》散文表现出以下特征:
1、奇丽多姿,浪漫恣纵。
2、善用寓言,蕴哲理于形象,意趣盎然。
3、善于描绘,逼真传神。
4、擅比喻,新奇生动。
5、善讽刺。
七
•一、先秦散文确立了说理文的体制
•二、先秦说理散文大多分析透彻,议论纵横,而不同的作品又各具特色,风格各异,直接影响了后世作家的创作风格。
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•三、先秦说理散文在语言艺术上的高度成功,丰富了汉语的表现力,为我国文学语言的发展奠定了基础。
•《论语》多为口语记录,朴实简明,“略无华饰,取足达意而已。
”
•《孟子》明白晓畅,长于辩论,“渐有繁辞,而叙述时特精妙。
”开始向书面语转化。
•《庄子》散文气势宏大,文辞富丽,描写传神,舒卷自如,极富情感性。
文学色彩更浓。
•《荀子》、《韩非子》重视语言的修饰和锤炼,准确生动,富于变化,文辞丰美,含义深刻,已是纯熟的书面语。
《论语》修辞,手法简略。
《孟子》为文,长于比喻,创造寓言式比喻,运用排偶、对比,增强气势与说服力。
《庄子》修辞丰富而独具特色,灵活自如地运用比喻、夸张、拟人等手法,寓哲思于形象,仪态万方,瑰丽多姿。
《荀子》擅用譬喻说理,明喻、暗喻、引喻、博喻及反正设喻,形式多样;又多用排比。
《韩非子》则大量运用比喻、寓言、历史故事说理,又排比、对偶、反复,使文章形象而深刻周密,气势峻拔。
•先秦说理散文的总体特征是:
一、在思想内容上,密切关注现实与人生,对现实的认识有一定的广度和深度,表现出强烈的理性精神。
二、在文风上,勇于言辩,放言不惮、个性鲜明、气势充沛,表现了“士”的独立人格。
三、在语言上,浅显生动,善于取譬设喻,大都富于形象性能和感染力。
•先秦说理散文是我国散文创作的典范。
它以成熟的说理文体,形象化的说理方式,丰富多彩的创作风格和语言艺术,影响了后世的文学创作。
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•
(一)先秦散文确立了说理文的体制。
早期的语录体、对话体,后代不乏类似之作。
成熟于战国后期的专论体说理文,更是我国说理文的主要模式。
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•
(二)形象化的说理方式,对后代散文的发展产生了重大影响。
先秦的说理文,不仅依靠逻辑推理和抽象思辩来完成,还灌输了浓烈的情感,运用了生动的感性形象;寄寓深刻的寓言、譬喻,常有抒情因素。
这种形象性、抒情性,使先秦说理散文具有了文学意味,对后代散文的发展,产生了积极的影响。
不仅后代哲理政论文受其影响,颇有文学因素,后代以描写抒情为主的文学散文也由此而孕生。
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•(三)寓言由一种艺术表现手法,独立成为一种文学样式。
先秦说理散文中大量的寓言,本为说理而存在,但由于其自身深厚的意蕴和生动形象的艺术特征,所以能脱离说理文而独立存在。
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•四)先秦说理散文的丰富多彩,直接影响了后世作家的创作风格。
《孟子》之文,深得唐宋古文家的推崇。
《庄子》散文独特的艺术风格,在不同时期的中国文学创作中都有所体现。
魏晋南北朝时期游仙诗、玄言诗、山水田园诗都和庄子思想及庄子散文艺术有渊源关系;唐代李白超拔的想象力,豪放飘逸、大胆夸张的诗风,与《庄子》有一脉相承的关系;宋代文学家中,苏轼最得《庄子》散文的神韵;古代小说戏曲创作也深受《庄子》散文艺术风格的启示,《牡丹亭》、《红楼梦》中都可以看到《庄子》散文艺术精神的灵动表现。
《韩非子》则在先秦说理散文史上处于集大成的地位,后代说理散文在体式上大都不能出其范围。
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•五、先秦诸子都是语言大师,先秦说理散文在语言艺术上的成就,丰富了汉语的表现力,为我国文学语言的发展奠定了基础。
举凡后世常用的语言修辞手法,如比喻、夸张、排比、对偶等等,在先秦说理文中,都已成熟,直接影响了后世的语言修辞。
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八《战国策》的纵横家思想
1、折光式地反映了当时的阶级关系
2、进一步发展了《左传》的民本思想
3、奉劝统治者居安思危,纳谏进贤,革除弊政
4、歌颂侠义之士不畏强暴,为国家安危不惜牺牲自己的精神
九
汉代文学在表现士子的进取精神的同时,往往把圣君贤臣作为自己诉求的对象和人生理想的目标去追求。
同时在作品中抒发自己“遇”、“不遇”的情感历程。
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对前朝的反思和对现实的批判。
人身依附到人格的独立,汉代作家主体地位的形成。
反思自我,比如东方朔。
浪漫向现实的转化,“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神的张扬。
民间文学与宫廷文学、文人创作的交融、渗透
十《七发》
第一,《七发》是在一个虚构的故事框架中以问答体展开的。
第二,《七发》脱离了楚辞的抒情特征,转化为以铺陈写物为中心的高度散文化的文体。
第三,《七发》所铺陈的内容,从多方面开拓了文学的题材,这些题材在后来的赋作中得到进一步发挥。
第四,《七发》已经出现道德主题与审美主题的矛盾,出现“劝百讽一”的现象,这也成为后来汉赋的基本特征。
十一《子虚上林赋》
二赋最突出的一点,是极度的铺张扬厉,这也反映着时代的精神。
汉武帝的时代,物质财富高度增长,帝国的版图大幅度扩展,统治者的雄心和对世界的占有欲望也随之膨胀。
汲黯批评汉武帝“内多欲而外仁义”资料个人收集整理,勿做商业用途
最终突出了天子的崇高地位与绝对权威,完全是大一统时代的文化
▪毫无疑问,这里渲染了统治阶级的奢侈生活,并把他们的物质享受再造为精神享受。
但是应该看到,作者以“苞括宇宙,总览人物”的巨大时空意识所作的呆板堆砌而又浑厚雄伟的铺陈描写,正是展示了中华民族进入一个新的历史时代之际,那种征服世界、占有世界的自豪、骄傲,展示了那个时代繁荣富强、蓬勃向上的生气。
这里弥漫着令后人不断回首惊叹的大汉气象。
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在语言方面,《子虚赋》和《上林赋》也表现出高度的修辞意识与修辞技巧。
▪对于这一特点,需要从两方面来看。
一方面,高度修辞化的语言不一定是最成功的文学语言,过多堆砌陌生的词汇更难免造成艰涩难懂、呆板滞重的弊病;另一方面,尽管有这样的弊病,作者在修辞方面所作的努力,不但强化了文学作品作为艺术创造的显著特征,而且最终对文学技巧的发展成熟,也有着强有力的推动作用。
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十二
《归田赋》中有“谅天道之微昧,追渔父以同嬉”二句,正说出此篇的主旨:
因社会的昏乱不可救,个人的抱负无从施展,而逃遁于田园。
其中隐隐地包含了批判的意味。
这是辞赋史上第一篇反映田园隐居乐趣的作品,与西汉中期淮南小山的《招隐士》的态度正好相反。
其中写景的部分,自然清丽,十分出色:
“于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。
王雎鼓翼,鸧鶙哀鸣,交颈颉颃,关关嘤嘤。
于焉逍遥,聊以娱情。
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十三
▪穷鸟赋》以穷鸟自况,感谢友人对自己的救援之恩,反映了东汉后期文人动辄得咎罹祸的艰难处境。
▪值得注意的是,作者不仅将春秋战国和秦代视为乱世,而且将受到东汉前期文人歌功颂德的“大汉”视作“更加其怨酷”的时代。
接着又一一指出了当代社会“情伪万方”的丑恶面貌,最后,作者愤怒地宣称:
“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年!
”这种强烈的批判精神,是前此汉代辞赋中未曾出现过的。
此赋的风格也很独特,融铸骚句法、赋句法、散文句法于一炉,以适应于尖锐的情绪。
篇末又缀以两首五言诗,也起到强化抒情的作用。
同时,这也显示了东汉中期以来日渐隆盛的五言诗对于辞赋的影响。
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十四汉乐府的成就
▪但即便如此,汉乐府对后世文学还是产生了深远的影响,尤其其干预现实的精神为后世文人所继承。
其强大的生命力逐渐影响了文人的创作,最终促使诗歌蓬勃兴起,取代了辞赋对文坛的统治。
所以,它在中国文学史上,有着极其重要的地位。
下面,我们对其主要的特色与成就,逐一介绍。
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第一,汉乐府民歌继承了《诗经》以来的文学传统,更加全面而深入地反映了社会下层民众真实社会,尤其是关涉生存的社会艰辛与痛苦。
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第二,汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。
中国诗歌一开始,抒情诗就占有压倒的优势。
第三,汉乐府民歌表现了激烈而直露的感情。
无论表现战争、表现爱情,乃至表现乡愁,都尽量地释放情感。
第四,汉乐府民歌中,不少作品表现了对生命短促,人生无常的悲哀
汉乐府民歌中还有一些游仙诗,也是以一种幻想的方式,来反抗生命短促的事实。
第五,汉乐府民歌表现了生动活泼的想象力
第六,汉乐府民歌使用了新的诗型:
杂言体和五言体。
其整个趋势,则是整齐的五言体越来越占优势
▪一、叙事诗的大量出现和诗中叙事成分的比重加大。
▪二、善于运用戏剧性的对话和独白。
▪三、形式比较自由。
▪四、语言质朴、简练。
十五、《陌上桑》《孔雀东南飞》
▪ 《汉魏乐府风笺》引费滋衡曰:
“‘日出东南隅,照我秦氏楼’,起句便有容华映朝日之意。
罗敷对使君之语只说夫婿,而自己之不可犯,使君之冒昧,更不必言。
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▪《采菽堂古诗选》:
“罗敷致词,截然严正。
但二语已足,此诗意可便竟。
然后解又极写一段,傲使君耳。
……若非此夫婿几无以谢使君者然。
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▪“写罗敷全须写容貌,今止言服饰之盛耳,无一言及其容貌,特于看罗敷者尽情描写,诚妙。
立踟蹰是人,而反言马,亦奇。
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▪《诗源辩体》:
“《陌上桑》云:
‘罗敷喜蚕桑,……可值千万余’等句,皆古色内含、华藻外见者也
▪三、《孔雀东南飞》:
▪《汉魏六朝乐府文学史》:
“此篇(按:
指《孔雀东南飞》)首载《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》(《乐府诗集》入《杂曲歌辞》——原注),……全篇浑朴自然,犹是汉魏风骨,惟以情事既奇,篇章复巨,而又历史久远,转相传写之间,失却几分本来面目。
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▪《诗源辩体》:
“汉人乐府五言《焦仲卿妻诗》,真率自然而丽藻间发,与《陌上桑》并胜,人未易晓。
”
▪《四溟诗话》:
“《孔雀东南飞》,一句兴起,余皆赋也。
其古朴无文,使不用妆奁服饰等物,但直叙到底,殊非乐府。
如云:
‘妾有绣腰襦,……种种在其中。
’又云:
‘鸡鸣外欲曙,……精妙世无双。
’又云:
‘交语速装束,……交用市鲑珍。
’此皆似不紧要,有则方见古人作手,所谓没紧要处便是紧要处。
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▪古诗源》:
“(《孔雀东南飞》)作诗贵剪裁。
入手若叙两家家世,末断若叙两家如何悲恸,岂不冗漫沓,故竟一二语了之,极长诗中具有剪裁也。
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▪《汉魏乐府风笺》:
“(《孔雀东南飞》)历数十许人口中语,各各有其声情,神化之笔也。
”
▪《采菽堂古诗选》:
“此女(刘兰芝)不特性刚,亦特明智。
见阿兄作此语,情知不可挽回,故更不作谢却语。
至下文移榻裁衣,亦更不作不欲状。
使人不疑,始得断然引决;勿令觉而防我,即难遂意。
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十六
一、五言诗兴起的文学背景:
▪首先要说的是,作为一种诗体,五言的形式在《诗经》中就已经出现,《诗经》中常见整章或半章的五言诗,这成为汉代五言诗出现并兴盛的一种积淀。
示例:
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十七《古诗十九首》
▪在东汉中后期那个统治思想崩溃、社会动荡不宁的时代,一向以皓首穷经、报效君国为人生目标,以节操伦常为最高价值标准的文士们,失去了他们赖以安身立命的精神支柱,往日以为崇高的显露出荒谬和虚伪,往日以为牢固的亦已摇摇欲坠,人生的价值,人生的出路到底在哪里呢?
他们面临着巨大的痛苦和困惑。
从汉初以来即被反复咏唱着的对于生命短促、人生无常的感伤,这时在他们心中显得更为强烈,成了“古诗”的中心主题。
从这个主题出发,以悲哀的基调,“古诗”展开了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望……等各种内容。
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▪古诗”的艺术成就,首先表现在感情的真切动人。
尽管诗歌所表达的对于人生的看法颇有些颓丧,但那种对人生的迷惘与痛苦的感受,那种强烈的生命意识与个体意识,那种要紧紧抓住人生的欲望,却是当时社会的真实产物。
诗人们毫无矫饰地、有时是非常大胆地表现着内心世界,使作品产生了很强的感染力。
而且,“古诗”所涉及的人生问题,是后代文人仍旧要遇到的问题,这就更容易使他们产生共鸣。
“古诗”是建立在民歌基础上的、具有一般“民歌”特点的文人创作。
它的语言,既自然朴素,又高度洗练而富于概括力资料个人收集整理,勿做商业用途
▪骚体诗
▪力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!
这支歌和“霸王别姬”的故事,常被作一种爱情意义上的解释,但这是不充分的。
在女性作为男性附属品而存在的时代,一个权势人物遭受失败的最明确最严酷的标志,是他的女人将作为财产为胜利者所占有并重新分配。
倘若虞姬不自杀,那就是她的未来。
对项羽这位曾经叱咤风云、不可一世的英雄来说,虞姬这个活生生的人物,以最刺激感情的方式,显示着他在短短几年内登上成功的绝顶而主宰天下,复又坠落失败的深渊而不能保护一个心爱的女人,如此急剧的变迁。
他愈是对个人的能力保持骄傲和自信,就愈是感觉到在历史与命运的巨大压迫下,个人的渺小和无力。
这种关于个人的自主欲望与外界控制力量——所谓“命运”——相互冲突的意识,以及由此而产生的命运无常的悲观意识,在先秦诗歌中,几乎是不存在的。
而自《垓下歌》以后,汉代诗歌中充满了这样的感叹,并且在汉末魏晋间达到高潮。
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▪十九
▪史记内容
▪一、揭露统治者的暴行、暴政
▪二、在一定程度上承认农民起义的合理性
▪三、歌颂反抗暴政的刺客和侠客和一些具有优良品质的中下层社会人物:
▪四、歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物
▪成就
▪叙事体例:
▪《史记》创造了纪传体的史书体例《史记》的人物传记的排列基本以时间为序,但又兼顾以类相从的原则。
在传记的体例上,有单传、合传、类传等类型。
各传之间血脉贯通,体现了历史和逻辑的统一资料个人收集整理,勿做商业用途
▪二、宏大叙事与细小叙事的统一他不是一般性地描写历史进程和历史人物,而是对历史规律和人物命运进行深刻思考,透过表象去发掘本质,通过偶然性去把握必然性。
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▪选材
▪把人物置于矛盾冲突中,借此展示人物性格最鲜明最真实的一面,给人以深刻印象:
▪充分展示人物性格复杂的一面,避免程式化或“脸谱化”。
▪在描写人物一生的过程中,司马迁特别注重表现人物命运的巨大变化
▪《史记》的语言艺术,也历来受到人们的推崇,被尊为典范,代表了骈文出现以前所谓“古文”的最高成就。
▪因为司马迁在叙述中始终是倾注情感的,根据不同的场面,出于不同的心情,语调有时短截急促,有时疏缓从容,有时沉重,有时轻快,有时幽默,有时庄肃,具有很强的感染力。
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二十《史记》在文学史上的地位与影响
首先,从总体上来说,《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品,为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。
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在小说方面,除了人物类型,它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。
在戏剧方面,由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性,人物性格鲜明,矛盾冲突尖锐,因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。
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二十一
《汉书》的语言风格与《史记》恰好形成鲜明的对照。
它详赡严密,工整凝炼,倾向排偶,又喜用古字,重视藻饰,崇尚典雅。
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■《汉书》从学术和文献的角度,不独在《史记》原有的纪传中增加学术事迹,多载学术文章与经世的文章,更特设《艺文志》,讲论学术源流。
把文化学术纳入史的视野,这是《汉书》的一大贡献。
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二十二《论衡》
首先应该说,东汉王朝那种妖妄荒诞的统治学说,并不需要深刻的哲学思辨来对付。
打破它,需要的是勇气,是清楚明白、具有说服力的批判,是尖锐而坚决的抗争。
《论衡》正是这样适时的著作。
没有理性精神的复苏,没有对官方学说的怀疑和唾弃,正处于衰微的文学是很难找到出路的,《论衡》又正是起到了唤起理性的作用。
所以它不仅预示了思想史上一个新时代的到来,同样也预示了文学史上一个新时代的到来。
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二十三
v小说的特点主要有三点:
第一,以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;第二,有较完整、生动的情节;第三,有具体的、典型的环境描写。
因此,人物、情节和环境被称为"小说的三要素"。
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一、博物体:
“博物”观源自先秦时期的地理学和博物学
“世说体”得名于《世说新语》,汉代已开启先河
“搜神体”得名于干宝《搜神记》
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