我思故我在与书法醉墨亭樊鹏飞书法.docx
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我思故我在与书法醉墨亭樊鹏飞书法
“我思故我在”与书法
樊鹏飞 樊鹏飞醉墨亭 2月23日
书法创作课第一讲 樊鹏飞
一、前序
首先非常感谢大家一起学习书法创作课,
书法创作是我们学习书法不可逾越,不可逃避的一个问题。
如果我们一直麻醉在临摹之中。
误认为临摹是终极的目标,那我们就不会向前去拓展。
唯一的方法就是直达创作本身。
必须面对一张白纸、一支毛笔、一碗墨,把这三者交融起来。
产生一个属于自己的东西,这才是我们对书法的最正确、最直接、最简单、最应该的一种态度,而不是说旁边有一本字贴。
然后在白纸上才能发挥自己的,所思所想,这样不行,必须摆脱摆脱对古碑帖的依赖。
从这里面要走出来,所以我们的课程,是直达创作本身。
我们会通过大量古代碑帖,去分析,一点一点的渗透,把每一个知识点剖析。
课程的每个知识点,会用大量的时间阐述,一个行笔就52分钟的,所以内容很深厚,要大家做笔记,不光要训练,你还要把这个知识点记住。
所以现在我就开始引入我思故我在。
二、我思故我在
1、一个例子
我思故我在是什么意思?
非常玄乎的问题,其实他并不玄乎,非常简单。
孔子云“不愤不启,不悱不发”与我思故我在有异曲同工之妙,两位哲人没有交流,但说出同样的意思,孔子是说:
在你知道的时候我才给你说,我想到了,我才明白,前人之所想,才真正的存在。
如果我没想到,即使我读到前人之所想,我也不会理解。
前人之所想,也就等于没有。
这个意思就是,如果你的认知达不到的时候。
我跟你说了这个知识点,你依旧不知道。
刚才开课前一学员问,老师的纸张裁切多大,我说有十公分,
这个过程,是因为他思考了,他看到我这个剪切的纸张,就是因为他看到我使用这个纸张了,所以。
这个时候我给他一说,他随即就明白。
看整个过程。
其它的学员为什么没有问,两种情况
第一,他没有注意
第二。
他没思考这个问题
那个学员思考了,他看到我这个纸张是多大。
看到并注意了这个问题,又发出了提问,然后我这个时候就是。
“不愤不启,不悱不发”就是他不问,我是不告诉他的,告诉他也是没用的,是不是这样?
2、兰亭序与编剧
说到我们去临帖和创作
临帖是必须走的第一步,第二步创作是必须面对的。
在这个过程中,你是怎么从古碑帖里面得到的启发?
看好了,古碑帖,就像兰亭序一样。
他就摆到那儿,对吧。
等于说王羲之教答案已经给你了,但是我什么都不知道,为什么你不知道?
反问一下自己。
为什么你看到兰亭序,你什么都不知道。
或者说你只能看到这是中国字,写的还不错,就没有其他的了,为什么你的脑海什么都没有,我思故我在,你没有思考的点,你怎么会能得到答案同样看电视,你一直看,看完就结束,但是另外一个人是这样看的,导演,编剧是怎么设置故事剧情结构的。
我现在给大家讲。
电影编导的这个学问看好啊,第一段写一个主人翁,在一个非常平静的生活当中,这个人可能是一个学校的老师可能是一个隐居山林的高手,已经退出江湖,不做官,不从政,不去参合世俗的东西。
电影第一段都会讲这个。
第二段会有一个事件,打破主人翁现在平静的生活。
第三段,主人翁必须出动,当他出动的时候。
并不顺利,他要放弃他现在比较安逸的生活,而且还要。
面对眼下不能解决的问题,而且非常困难。
等他第一次一解决这个问题的时候,失败必须让他失败,这是导演安排的,他不可能第一次就把这个事情解决。
第四段,在解决不了这个问题之后。
开始很苦恼,很落魄,走到绝境,让观众绝望。
其实刚开始编剧自己也不知道怎么写才能破局,逼上绝路。
第五段,知道吗?
就是鞋这些电影剧本的这些人,他让主人翁鼻道一个。
角落里,他自己也找不到破,吕知不知道就是他作为一个写编剧的人,写故事的人。
他把这个主人翁。
写到自己都不知道怎么破局,比如这个人,掉悬崖了,你看我们所看到的这种电影的细节,全部都是挂到树上。
类似的情节非常的多,就是让你逼到一个绝境,连导演自己,他都不知道怎么破解。
有很多这个美国大片,导演,编剧在一块儿,研究很多次才能把这个主人公给救出来,就是不所有的资源全部用空,所有的能力全部用完。
逼到绝境,然后这个时候一群人研究怎么出来。
你想想,你的心是不是被吊起来了?
然后,当他们找到这个答案之后。
把那个事件给摆平,搞定,还没有结束,一定要有一个收尾。
这个收尾是缓解情绪。
你比如这个事情结束,大家逐渐恢复了平静,或者是看着主人翁的一个背影,太阳缓缓升起,故事结束。
同样是看电影,你一直被故事带着走,而我看的是编剧,如何把这个故事进行编辑的。
我们的视角不一样,为什么同样是学习的人?
有些人跟着走,而有些人思考这个问题的背后隐藏着这个逻辑。
同样看一个东西,看到了吗?
如果你不知道编剧这个知识点,只能被电视剧带着走。
所以当我们举的兰亭序,你能不能读出来?
它里面的气息、笔法,每一个字之间的呼应,每个入笔,行笔、收笔是怎么运笔的?
你读出来之后,你能不能写出来?
这是一系列一连贯的问题,第一个问题解决不了,后面的问题无从解决。
三、好脑筋不如一个烂笔头
我们课程里会讲,为什么要有开合?
为什么要有摆动?
为什么要有疏密?
为什么这个字写得一团,但非常的和谐。
我会慢慢的剥丝抽茧。
把这些内容一点一点的古井里,一桶一桶地给大家打捞打捞出来,然后,泼洒到地上,让大家看最仔细的最直观的去看。
发问,是把所有零散的思维,凝聚成一句话的时候。
其实就在进入了第二个阶段,我思故我在。
就简短的几个字就已经代表你认知了,已经掌握了,这个知识点在你脑海中已经残留,要把这个残留的东西逐渐的放大,并夯实,然后扎扎实实的在你的脑海信息当中沉淀,越深越好,能第一时间提取最好。
所以。
你要不断的去发问,不断的去做笔记,为什么要做笔记?
我是故我在,是因为我看到了我,所以我要做笔记,做笔记,就是为了第二步,得到启发,雪中送炭、瞌睡送枕头。
培养孩子的时候,你只需要交给他一招就够了,就是如何去学习,如何去研究。
这个路径是这样,遇到困难,很困苦,会XX,会搜索。
然后他会思考。
学习力就从这儿来,当她遇到困难的时候,会查相关资料,然后进行自我疗伤,然后元气恢复之后,轻装上阵,就这个过程。
如果你不培养孩子的学习力,仅仅是交给他应有的知识,还不够,会学习的小孩,你教他一次后,他会在脑海中反复的推敲。
可能我们生活中你也见过这样的小孩。
他们都具备这个能力,学习力。
四、用战术的勤奋去掩盖,战略的懒惰
假设我们练字的所有的人。
每天都关到一个房子里,练习12个小时,每人面前一本圣教序,让你写,一直写两年。
如果两年之后,哪些人会高于哪些人
大家思考一下?
一定是会研究的人,会学习的人。
怎么学的,他会说,我把单人旁全部规整了一下,所有的入笔的点全部提取了一下。
都让它变成了符号,掌握笔法和间架结构掌握了这些之后,以不变应万变提取把这些元素变成一种符号,就像我们的老祖先所画的图腾一样。
通过以上。
我思故我在,是否有新的认识了?
希望笔记本,一个烂笔头,把这个知识点,贴到你的书桌旁,然后明天看,你会有新的认识,过一周看,又有新的认识,然后它会慢慢的在你脑海中成长。
当这些东西赋予新的生命的时,像种子播到你的心里之后,不受你控制,会自我成长,。
这才是我们想要的东西。
而这些知识点。
他作为一个的时候,他很零散时很弱小,当所有的知识点进行连接的时候会成长为一片森林,一个生态,它自己会构造的。
用战术的勤奋去掩盖战略的懒惰,就是这个道理当你一直在练的时候,很勤奋,你在想我一直每天练就算是往书法的道路上进了用这种懒惰的战术,不要和别人比勤奋。
你和别人比勤奋,别人比你还勤奋。
你练习两个小时,他练习八个小时,你八个小时,他练24个小时,你说怎么和他比?
你累的半死,他直接累死当别人拿生命,去跟你赌你怎么给他比勤奋!
!
!
所以真正的学习并不是,埋头苦干,做一个非常老实的人,一定是像一个游牧民族一样,哪里有丰茂草原,哪里土壤肥沃往哪里去,才能达到一次一次的跃迁。
这才是聪明人的学习方法,而不是闷头苦干,记住不是闷头苦干。
但在这里大家不要产生歧义,不要说,哎呀我不练就行了,我天天看,那样不行。
这有效的勤奋,例如总结米芾所有手札,左右行间距,制造出新的模型。
学习一天等于别人学一年这就叫有效的勤奋,还有一点,比如入笔,今天一天用八个小时全部去研究,其他一概不要。
这个时候,你会得到,才是一个真正的勤奋者。
你的勤奋才能打败别人。
那种,看似很勤奋的样子的人,大家不要怕,不要说,我时间不够
别人天天在练,这个比自己牛的人还如此的勤奋,你说我怎么办呢?
不要怕,有可能他的勤奋是一个假象。
就像毛泽东所说的,那就是纸老虎,一戳就穿就破。
所以那是个假象,乌托邦,弱不禁风的伪君子,一戳就破,没有实力的,就像对面走过来的一个虚的胖子一样,看似体格强大,但是一脚他就倒地,他是一个假象的勤奋的人,所以我不要怕。
你听到这里开始重新思考目前我的书写是什么样的。
是不是在做最笨的那种勤奋呢。
达到第二个阶段。
不愤不启,点化,豁然开朗,就是因为你思考了你所产生的这种核能。
爆发的威力非常的巨大,你没有思考,随便说一句,没有能量,就像一个弓箭,你不拉射出去是没有力量的,你只有往后向内,求像你自己内心去求助。
去思考,举一反三,去思考思考完之后实在是想不起来,不知道怎么弄怎么办。
这个时候,你的瓶颈出现了,这个瓶颈就靠,你的发问,然后一点破,喷涌而出。
这个我思故我在的哲学,你读是不懂,剖析拆解打碎了再重组,打零散,打的虚无缥缈,我再把它重新拿回来。
像放风筝,收风筝一样,把这些知识点再重新拉回来,聚焦到一个手掌心。
送给你的时候。
你看。
你刚才给我的苹果,我现在把这个苹果还给你,我思故我在。
学习本身就是打破旧观念,颠覆你的认知的一个过程,一种迭代。
如果不把这种东西给打破,根本无法前进。
举个例子,一个好朋友,他练字,他不听我的,我跟他说你要放开思维,但是他的思维是什么样的呢?
我这个点还没学会,我怎么学横划,横划没有学会,怎么学竖画,横竖都不会,我怎么把这个字写出来?
字我写不出来,怎么创作呢?
你看到没有,一根筋地往前走。
世界是会变化的,不要刻舟求剑,你不能拿这万变去应不变。
如果不打破,你永远无法进步,而且是收缩,最后坍缩一地,非常凄惨多么凄惨吧,像一个人,瘫软在地上,没有任何生命力和战斗力就完了。
我们的这个课程里面广度啊,深度特别大。
不光看到字,把这个面摊开了,世界是光大的。
世界哪是光有写字这么简单
一个表象,他底层代码是,这个人,他在干这一行当,他在用笔墨去记录,这个语言和文字在传递,上下5000年就靠这种语言文字的发明之后。
他在一代一代地进行传递。
是一个纵向,横向包容了,这个人所处的这种社会的地位,性格和他当时说书写的状态和心情,用的墨是什么样的?
用的纸是什么样的?
写的内容是什么样的?
感情是激昂的,书写训练技法是达到一个什么样的层次?
风格是什么样的?
这一切一切综合体来呈现面前,
是一个多元的包容的又是广大的,它不光光是这一个点。
所以我们课程里面有大量的这种跨界的东西。
这个东西如果你看不懂,读不懂的话,作上笔记XX一下搜索。
比如社会学里面结构洞,结构洞是个什么东西呢?
XX一下,然后结合我们的知识点去查找,和他的约束条件和他上下之间的这种联系怎么打通都要去思考。
反向去思考,你说我写字的,我思考这个干嘛。
如果你仅仅把写字当成写字的话,你的境界格调永远不会很高。
好了,授课结束,如果能给你带来一点启发的话,我倍感荣幸,再次感谢大家!
以上是我对笛卡尔我思故我在的哲学名言在书法上的一个阐述,
不论这个阐述。
是否说的很清晰明了,是否逻辑严密这个我都不知道,因为我是想到哪说到哪也不打草稿。
然后什么都没有,就是和大家进行交流。
就是把握此时此刻所想所知,告诉大家,如果能给你带来一点启发的话,我就倍感荣幸。
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