华东师大版学年高二语文上学期期中考试试题.docx

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华东师大版学年高二语文上学期期中考试试题

上海市某重点中学2012-2013学年度第一学期

高二语文期中试卷

（满分100分，120分钟完成，答案一律写在答题纸上）

注意事项：

1.答卷前，考生务必在答题纸上用钢笔或签字笔将班级、姓名、学号等填写淸楚。

2.所有试题的答案必须全部写在答题纸上，写在试卷上一律不给分。

答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位。

3。

本试卷答题时间120分钟，满分100分。

一、阅读部分（60分）

（一）阅读下文，完成1——5题。

（11分）

读书意在

于丹

（1）我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，该读什么书”，“我要高考了，我应该看哪段话”。

这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个时代不知道现在的生活。

读书并不是像有一本《百科全书》放在那里，我们一查就豁然开朗了。

（2）但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。

当一个死刑犯人还在读书，那么他读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。

（3）读书给了我们精神生活上的储备。

我把自己读书的过程，称为老牛吃草。

年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。

当自己在成长过程中遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。

这就像反刍。

说起来，我读书，读的数量不是最多，读的质量也不是最精。

我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功夫，到用的时候可以调出来。

通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入我的生命。

所以对我来讲读书就是一种生活方式。

（4）一个人的阅读要达到什么样的境界?

中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。

何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。

因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。

我觉得这句话今天仍然适用。

今天的人们读书通常走向两个极端：

一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。

认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?

其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。

这种功利的心情，严重剥夺了读书之乐。

（5）读书人里面我比较喜欢陶渊明。

我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万不能像他那样马马虎虎，可我从小学开始就是马虎，至今也没有改变过马虎的毛病。

只是随着年龄的增长，我愈发懂得了陶渊明的境界。

其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。

读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。

不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。

（6）读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗。

这种阅读的境界，就太快乐了。

最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。

有定力之后，我们的选择就多一些依据。

（7）在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。

阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。

让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

让我们在生命困顿的时候面无惧色，在生命从容的时候带有欢欣，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。

1．高中教材中也有一篇启发引导我们读书的名篇，就是诺贝尔文学奖获得者，瑞士作家赫尔曼•黑塞的《》。

（1分）

2．第

（1）段中向作者提出问题的人，他们对读书意义的理解是。

（2分）

3．结合第

（2）段内容，概括作者所说的“反刍功夫”的意思。

（2分）

4．下面对文章的理解正确的两项是（）（）（4分）

A．文中假设一个死刑犯的读书场景，是为了说明读书有使人内心安定而平静的作用。

B．孔子所说“为君子学”意为君子之学为了治国之大事，有着较高的境界，而不是为了狭隘的生存目的。

C．功利地看待读书是剥夺读书乐趣的罪魁祸首，所以读书最好没有目的，有什么就读什么。

D．作者体会陶渊明所谓“不求甚解”和“每有会意”的意思，是指读书只有领会文意，才能获得“欣然忘食”的快乐。

E．本文开头与结尾内容上呼应，引导人们明白读书的意义，很有现实针对性。

5．结合全文内容，在标题横线中填入一个动宾短语，构成本文标题。

（2分）

（二）阅读下文，完成6——11题。

（19分）

雅舍

梁实秋

①到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。

火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹蓖墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。

我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。

不消说，这房子有砖柱，有竹蓖墙，一切特点都应有尽有。

②讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”,“前廊后厦”,“一楼一底”,“三上三下”,“亭子间”,“茅草棚”,“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。

我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。

这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月、我的好感油然而生。

③虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏．纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。

有个性就可爱。

④“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。

前面是阡陌螺旋的稻田。

再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。

若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。

客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

⑤“雅舍，共是六间，我居其二。

蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息．邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。

入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。

但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。

“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。

其实我的对付鼠子并不懒惰。

窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。

试问还有什么法子？

洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”?

比鼠子更骚扰的是蚊子。

“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。

“聚蚊成雷”真有其事！

每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。

在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。

冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”!

⑥“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。

看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空胶洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！

舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。

直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。

细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。

推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。

但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，一此刻满室狼藉，抢救无及。

此种经验，已数见不鲜。

“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。

我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。

我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。

但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。

西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。

诬否且不论，我是喜欢改变的。

中国旧式家厦，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。

我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。

“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗口，人入我室，即知此是我室。

⑦笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

⑧“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。

但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。

即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。

刘克庄词：

“客里似家家似寄。

”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍，即似我家。

其实似家似寄，我亦分辨不清。

⑨长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“稚舍小品”四字注，以示写作所在，且志因缘。

【注】本文写于抗战时期，选自作者《雅舍小品》一书的首篇。

6.文章开头写了雅舍的诸多不足，这样写的用意是。

（2分）

7．第

段中的划线句在文中的表达作用是

。

（3分）

8．依据文意，下列说法恰当的两项是（）（）（4分）

A．作者认为自己现在住的“雅舍”有砖柱，有竹蓖墙，是具有典型四川建筑特点的房子。

B．第④段雅舍地板“坡度甚大”“饭后鼓腹而出”的描写似漫画般，很有分寸地表现出作者处之泰然的幽默感。

C．第⑥段作者“归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉”，主要是因为雅舍简陋，不蔽风雨。

D．雅舍实乃“陋室”，作者却称其为雅的根本原因在于雅舍地势较高，得月较先，便于欣赏自然美景。

E．作者对雅舍的室内陈设之物务求新奇，疏落参差，力求避免如同中国旧式家庭的千篇一律。

F．作者居于陋室却不嫌其陋，当物质形态不尽如人意时，就自找快乐，觅情趣，表现了面对困境释然、达观的态度。

9.第⑧段作者引用刘克庄的名句“客里似家家似寄”的言外之意是。

（3分）

10．通观全文，雅舍之“雅”体现在（3分）

（1）

（2）

（3）

11、本文语言极富表现力。

请从语言风格、句式、修辞任选一个角度，结合文章内容，进行赏析。

（100字左右）（4分）

（三）、默写（6分）

【任选6题，超过6题，按前6题评分】

12．

（1）故观于海者难为水，。

（2）水之形避高而趋下，。

（3）盖将自其变者而观之，。

（4），渺沧海之一粟。

（5）祸兮福之所倚，。

（6）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

。

（7）烟销日出不见人，。

（8），塞上燕脂凝夜紫。

（9），山色空濛雨亦奇。

（10）渔翁夜傍西岩宿，。

（四）阅读下面这首词，完成第13－15题。

（8分）

桂枝香　

王安石　

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高，对此谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

13．王安石，字介甫。

世称“”（1分）

14．下面对这这首词赏析不正确的一项是：

（）（2分）

A．本词以万里山河为背景，历述古今盛衰之感，立意高远，笔力峭劲，体气刚健，豪气逼人。

多处化用前人诗句，不着痕迹，显示了作者深厚的功底。

B．上片写金陵之景。

全词开门见山，用“登临送目”四字领起，描绘了一片绮丽柔美的自然景象。

C．下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。

写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资；往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。

D．作为政治家的王安石反对“谩嗟”六朝兴废，在北宋这积贫积弱的现实面前，要汲取历史教训，从政治上进行改革，免致奢华靡费导致国力衰竭，重蹈六朝复辙。

15．请赏析词句“千里澄江似练，翠峰如簇”中的“练”与“簇”两字的妙处。

（5分）

（五）、阅读下文，完成16——19题（10分）

送薛存义序

柳宗元

河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。

且告曰：

“凡吏于土者，若知其职乎？

盖民之役，非以役民而已也。

凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。

今我受其直，怠其事者，天下皆然。

岂惟怠之，又从而盗之。

向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。

以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？

势不同也。

势不同而理同，如吾民何？

有达于理者，得不恐而畏乎！

”

存义假令零陵二年矣。

早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。

其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。

吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。

16、解释下列加点词在文中的含义。

（2分）

⑴崇酒于觞（）⑵追而送之江浒（）

17、下列各组中加点字的用法和意义相同的一项是（）（2分）

A.早作而夜思而民莫敢肆其怒与黜罚者

B.胄据法断流以奏之晋王述初以家贫

C.孝孺力请守京城以待援兵断佞臣一人，以厉其余

D.天下皆然乃喟然叹曰

18、把下列句子翻译成现代汉语。

（4分）

（1）凡吏于土者，若知其职乎？

（2）于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。

19、文章批评了官吏中□民、□民、□民的现象，大胆地主张人民要□□贪官污吏。

（2分）

（六）阅读下文，完成20——22题。

（6分）

方山子传

苏轼

方山子，光、黄间隐人也。

少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。

稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。

然终不遇，晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。

庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。

见其所著帽，方耸而高，曰：

“此岂古方山冠之遗象乎？

”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。

曰：

“呜呼！

此吾故人陈慥季常也。

何为而在此？

”方山子亦矍然，问余所以至此者。

余告之故。

俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。

前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。

鹊起于前，使骑逐而射之，不获。

方山子怒马独出，一发得之。

因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。

今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官；使从事于其间，今已显闻。

而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。

皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。

不可得而见；方山子倘见之欤？

20．从文中看，方山子原名，因而得名“方山子”。

（2分）

21．对“晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。

庵居蔬食，不与世相闻；”意思理解正确的一项是（　　）（2分）

A．晚间逃避到光、黄两州之间叫崎亭的地方，住的是寺庙，吃的是蔬菜，和世人不通音信。

B．晚间退居在光、黄两州之间叫崎亭的地方，住的是茅屋，吃的是蔬菜，和世人没有交往。

C．晚间隐居在光、黄两州之间叫崎亭的地方，以茅屋为住宅，蔬菜粮食作为食物，和世人不通音信。

D．晚间逃难到光、黄两州之间叫崎亭的地方，以寺庙为住宅，以蔬菜为食物，和世人没有交往。

22．两人偶见，“余告之故”时，方山子“俯而不答，仰而笑”的原因是。

（2分）

二、作文（40分）

事物之间存在差异，人与人之间也存在差异。

“差异”的存在，反映了生命、生活形态的丰富多样，也带给了人们更多深入认识社会，认识自身的机会。

你如何看待“差异”，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。

（不要写成诗歌）

参考答案：

一、阅读部分（60分）

（一）阅读下文，完成1——5题。

（14分）

读书意在

于丹

（1）我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，该读什么书”，“我要高考了，我应该看哪段话”。

这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个时代不知道现在的生活。

读书并不是像有一本《百科全书》放在那里，我们一查就豁然开朗了。

（2）但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。

当一个死刑犯人还在读书，那么他读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。

（3）读书给了我们精神生活上的储备。

我把自己读书的过程，称为老牛吃草。

年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。

当自己在成长过程中遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。

这就像反刍。

说起来，我读书，读的数量不是最多，读的质量也不是最精。

我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功夫，到用的时候可以调出来。

通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入我的生命。

所以对我来讲读书就是一种生活方式。

（4）一个人的阅读要达到什么样的境界?

中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。

何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。

因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。

我觉得这句话今天仍然适用。

今天的人们读书通常走向两个极端：

一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。

认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?

其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。

这种功利的心情，严重剥夺了读书之乐。

（5）读书人里面我比较喜欢陶渊明。

我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万不能像他那样马马虎虎，可我从小学开始就是马虎，至今也没有改变过马虎的毛病。

只是随着年龄的增长，我愈发懂得了陶渊明的境界。

其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。

读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。

不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。

（6）读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗。

这种阅读的境界，就太快乐了。

最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。

有定力之后，我们的选择就多一些依据。

（7）在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。

阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。

让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。

让我们在生命困顿的时候面无惧色，在生命从容的时候带有欢欣，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。

1．高中教材中也有一篇启发引导我们读书的名篇，就是诺贝尔文学奖获得者，瑞士作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》。

（1分）

2．第

（1）段中向作者提出问题的人，他们对读书意义的理解是解决现实问题或生存问题、功利问题等）。

（2分）

3．结合第

（2）段内容，概括作者所说的“反刍功夫”的意思读各种各样的书，（1分）再反复咀嚼体会，吸收书中营养的能力（1分）。

（2分）

4．下面对文章的理解正确的两项是（A）（E）（6分）

A．文中假设一个死刑犯的读书场景，是为了说明读书有使人内心安定而平静的作用。

B．孔子所说“为君子学”意为君子之学为了治国之大事，有着较高的境界，而不是为了狭隘的生存目的。

C．功利地看待读书是剥夺读书乐趣的罪魁祸首，所以读书最好没有目的，有什么就读什么。

D．作者体会陶渊明所谓“不求甚解”和“每有会意”的意思，是指读书只有领会文意，才能获得“欣然忘食”的快乐。

E．本文开头与结尾内容上呼应，引导人们明白读书的意义，很有现实针对性。

5．结合全文内容，在标题横线中填入一个动宾短语，构成本文标题提升修养（滋养精神、修养身心等）（摆脱功利、修身养性、会意、明理、修身等不得分）。

（2分）

（二）阅读下文，完成6——11题。

（19分）

雅舍

梁实秋

①到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。

火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹蓖墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。

我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。

不消说，这房子有砖柱，有竹蓖墙，一切特点都应有尽有。

②讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”,“前廊后厦”,“一楼一底”,“三上三下”,“亭子间”,“茅草棚”,“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。

我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。

这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月、我的好感油然而生。

③虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏．纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。

有个性就可爱。

④“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。

前面是阡陌螺旋的稻田。

再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。

若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。

客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

、

⑤“雅舍，共是六间，我居其二。

蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息．邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。

入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。

但是对于鼠子，我很渐愧的承认，我“没有法子”。

“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。

其实我的对付鼠子并不懒惰。

窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。

试问还有什么法子？

洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”?

比鼠子更骚扰的是蚊子。

“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。

“聚蚊成雷”真有其事！

每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。

在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。

冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还