《促织》与《变形记》.docx
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《促织》与《变形记》
必修下第六单元14课《促织》&*《变形记(节选)》教学设计
【整体思路】
本单元是小说单元,依照课标对“文学阅读与写作”任务群的要求以及单元导读的提示,本单元学习应当从情节、人物、手法等角度切入,分析揣摩作家蕴含在文本中的人生思考,挖掘文章反映的人情世态和社会现实。
14课的两篇课文虽然时隔两个世纪,诞生于不同的文化生态,但却不约而同地使用了相似的手法——成名儿子的灵魂化身促织、格里高尔变身甲虫。
所以在学习这两篇小说时,单篇研读从情节、人物等鉴赏角度入手,而进行任务整合学习时,则从“变形”这一手法切入。
课标中规定“文学阅读与写作”任务群应占45课时,必修教材中与该任务群对应的课文共15课,平均下来大致一课3课时,所以本课设计3课时:
第一课时研读《促织》;
第二课时鉴赏《变形记(节选)》;
第三课时综合探究阅读。
【整体目标】
1.疏通文言文基础性知识,辨识分析小说三要素;
2.学会从三要素切入研读主旨,探究创作手法的作用;
3.获得鉴赏小说时的审美体验,感受不同作者对不同现实的批判,树立正确的人生观、世界观、价值观。
【课时简案】
课时一学案
《促织》
一、知人论世
蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称(),自称(),淄川(今属山东淄博)人,清代小说家。
蒲松龄出身书香世家,但到他出生时已家道中落,家贫遂以设馆教学为生,年轻时颇有文名,19岁初应童生试,以县、府、道三试第一补博士弟子员,但从21岁第一次参加乡试开始,就屡试不中,直至71岁时才依照定例成为一名岁贡生,76岁即亡故。
蒲松龄一生辛苦,看尽人间冷暖,因此对科举、世事都有着深刻的体验。
作者所处的康熙年间正是历史当中的“康乾盛世”,即使是盛世,统治阶级也必然不能逃脱封建社会循环往复的客观规律。
而创造这“盛世”的底层百姓也未必能享受到“盛世”的果实。
这“盛世”的“基底”中自然也充满了历史不会写明的奇闻异事。
二、文本解读
(一)疏通文言基础知识
结合书下注释精读文章,将不能疏通的词语或者句子标记下来,读完后再利用工具书或者网络解决之前标记的问题,如果仍有无法理解的问题请写在下面。
(标清自然段和行数,以便小组互助时,节省时间。
)
如:
第1段第1行岁征民间的“岁”
(二)梳理情节
翻译遇到的问题整理结束后,带着问题再略读一遍文章。
问题如下:
“促织”是指(),拟为题目可见其在文中之重,那么文章都写了和“促织”相关的哪些重要事件呢?
参照已经给出的重要情节的概括形式进行梳理,填写空格。
责虫→______→______→得虫→______→______→______→______→议虫
参考答案:
一、聊斋先生;异史氏
二、蟋蟀;责虫→觅虫→卜虫→得虫→失虫→化虫→试虫→献虫→议虫
课时一教学设计
《促织》
【教学目标】
1.通过预习反馈,帮助学生解决文言文知识性问题;
2.通过疏通文章大意,从情节、描写等角度入手,分析人物心理及形象;
3.通过对小说三要素的分析,挖掘作者要表现的深刻主题;
注:
《促织》属于明清文言,再辅以充足的书下注释,对高一下学期的同学来讲,并无太大的阅读障碍,所以文言基础性知识并未占用完整课时,教学以小说鉴赏为重点。
【教学重难点】
通过对情节、人物的分析,挖掘作者要表现的深刻主题
【教学过程】
导入
我们在初中学过一篇文言文《狼》,可以非常直观地感受到蒲松龄用生动的语言为我们描绘的一场人狼之间惊心动魄的斗智斗勇,更能感受到面对狡猾与贪婪的敌人,妥协与满足是无法拯救自己的,只有拿起武器奋力抗争,才能为自己争得一线生机。
这就是蒲松龄在自己漫长而又艰辛的一生中对人情世态感的感悟之一,那么今天我们要学习的《促织》里面有蕴含着怎样的感悟和思考呢?
让我们走进今天的课文,来寻觅答案吧!
学习活动一:
解决课前学案反馈的问题
活动内容:
解决学案反馈的共性问题。
如问题集中,由教师讲解;如相对分散,则由小组互助完成,教师点拨即可。
(预习需提前布置,内容为结合书下注释和工具书以及网络资源自行翻译课文并完成学案,如翻译过程中仍有不能解决的字词或者句子可写在学案上,教师需要在课前将学案批改,明确学情,并于上课前下发,以便课上进行有针对性地点拨。
)
学习活动二:
梳理情节、人物分析
活动内容:
下面让我们根据划分好的情节来梳理一下,成名一共几次得到了蟋蟀?
每次得虫时境况如何?
心情如何?
由此我们可以看出成名是个怎样的人?
我们可以在书上进行旁批评注,之后交流成果,将最终答案汇总在下面的表格里。
预设:
学习活动三:
研读主旨
活动内容:
1.既然我们看到了成名的肉体、精神,乃至于家庭都被折磨得体无完肤,那么究竟罪魁祸首是谁呢?
让我们结合文章最后一段,进行探究。
最后一段作者已经明确指出,造成百姓沉重负担的谁哪些人?
预设:
天子、官吏
这时我们再回到文中看,作者是否交代了这个故事发生的具体朝代?
预设:
明朝宣德年间
那么文章就是仅仅在批判这个给百姓带来灾难的明朝的皇帝和他的官员吗?
预设:
不是,作者显然是用了借古讽今、以点带面的手法。
既是写明朝,又是写清朝;既是为当时被社会摧残的读书人进行呐喊,又是从纵深角度揭露了封建统治阶级欺压人民的罪恶本质。
2.既然我们明确了这个中心,那么我们来思考最后一个问题:
小说中的成名虽然因促织而困,结尾却也因儿子幻化的促织而“飞升”,你认为这样的艺术处理表现了一种怎样的理想和一种怎样的现实?
预设:
是成名的“理想”:
使用浪漫主义笔法是为了给读者带来心灵上慰藉,儿子变成蟋蟀给一家人带来富贵荣耀的美好结局,既是为了抚平忠厚读书人苦痛的伤疤,更是为了安慰穷苦百姓的内心,从而传递出读书人在现实中无法实现的质朴理想——安身立命,富贵荣华;
是社会的“现实”:
一个蟋蟀就让一人飞升,乃至于抚臣、令尹都享受到了恩荫,这才是看似荒诞实则确切的现实。
当这种荒诞成为了平常,才是社会最大的悲哀,而蒲松龄察觉到了这份悲哀,写成了《促织》。
小结:
由此可见,《促织》中的“魂入蟋蟀”既表达了读书人现实中无法实现的美好理想,更用荒诞的笔法突显了那个无理的社会对人的摧残。
课时作业:
1.延续今天课上的阅读模式和体验,在《聊斋志异》中任选一篇喜欢的文章,将读后的感悟写下来。
文章:
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主要内容:
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______________________________________________________________
感受:
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2.预习《变形记(节选)》,通读课文,完成学案。
板书设计:
课时二学案
《变形记(节选)》
一、知人论世
弗兰兹·卡夫卡,1883年生于一战时期奥匈帝国统治的布拉格(捷克共和国首都)。
在那个动荡不安以及大规模机械化生产刚刚崛起的年代里,几乎整个社会都在奋力追求私人占有的物质财富的最大化。
卡夫卡的父亲原为乡下屠夫的儿子,依靠艰苦创业,白手起家,成为一个百货批发商。
他由于未受过良好的文化教育,因而知识贫乏、头脑简单而务实,并且为人偏执、专横粗暴,在家庭中对妻子和孩子实行家长式专制统治。
卡夫卡一直生活在“专制犹如暴君”般的“父亲的阴影”中。
二、走进文章
通读文章,按照段落提示,简单概括人物的表现。
参考答案
课时二教学设计
《变形记(节选)》
【教学目标】
1.通过预习反馈,组织学生解决在概括人物过程中存在的共性问题;
2.结合学案“知人论世”的介绍,从变形者外部世界的表现和变形者本身两个角度切入,挖掘文本表现的深刻主题。
【教学重点】
分析人物形象
【教学难点】
挖掘文本主题
【教学过程】
导入
15世纪,成名之子化身为虫,荣耀满门。
四百年后,在亚欧大陆的另一端也有一个人变身为虫,他也想通过自己的努力为家人带来美好的生活,但却无能为力。
最终被自己的家人厌弃,直至孤独地死去。
即使是这样,他在人间的最后一次喘息,都充斥着对家人担忧和内疚。
那么这是怎样的一家人呢?
今天让我们一起走进卡夫卡的《变形记》,寻找答案。
学习活动一:
解决课前学案反馈的问题
活动内容:
通过学案观察学对人物表现的概括,将共性问题指出,进行集中讲解。
学习活动二:
探究主旨
活动内容:
1.从其他人对待变形后格里高尔的表现和态度来看,作者要表达的主题是?
预设:
协理以及家人的表现在本质上没有区别,他们只关注一件事:
格里高尔是否能继续为他们创造价值,如果没有,那么他就应该被抛弃。
公司不管员工的死活,连父亲都把他踢回房间,任其鲜血淋漓。
这些人的冷漠、无情,在变形后的格里高尔面前表现得淋漓尽致、毫无保留,在他们的眼里,没有赚钱能力的甲虫版格里高尔几乎等于一个报废的机器,早已经不再是一个人了。
2.那么格里高尔究竟是不是一个人呢?
结合学案表格进行分析。
(如果学生不能通过文本解读出来,这里老师可以出示小说后面的情节,帮助思考。
)
第二部分:
格里高尔变了,养成了甲虫的生活习性,但依然保留了人的意识。
他失业了,仍旧关心怎样还清父亲欠的债务,送妹妹上音乐学院。
可是,一个月后,他成了全家的累赘,父亲、母亲、妹妹开始对他厌恶、嫌弃。
第三部分:
如刚上课所说,为了生存,家人只能开始打工挣钱,并对变为甲虫的格里高尔忍无可忍,最终在妹妹再三建议将自己的哥哥赶出去的一个夜里,格里高尔孤独地死在了自己的房间里。
格里高尔是一个人吗?
预设:
是,他虽然变了形,但是他仍是一个活生生的人,因为甲虫外表下是一颗善良、勤劳、始终热爱家人的心,人的良知和情感都在。
与之形成鲜明对比的就是家人的冷酷无情,他们虽然还有人的外表,灵魂却早已经扭曲,心已非人。
3.变形的格里高尔真的是一个身心健全的人吗?
既然人的情感还在,作者为什么还要把他变成一只甲虫,描写他各种的艰辛和痛苦呢?
现在我们回到文中看一看格里高尔的反常之处。
(学生寻找,教师点拨。
)
预设:
①第一层次大量的心理描写中,格里高尔主要想的都是什么?
能看出他对变形是什么态度?
生活的艰辛、公司不把员工当人看,为了父母的债务坚持熬下去;对变形只有轻微的疑问,却没有合理地吃惊和呼救,反而像没事一样,躲在自己的房间里,进行冷静的思考。
②第八段能看出他对变形是什么态度?
只把变形当做一种慢慢会消失的幻觉,带来的痛苦也应该是职业生活的合理状态,并且自己已经深信不疑,主观上将变形平常化。
③第十九、二十六段是格里高尔非常集中的两处语言描写,从中你能看出他对自己的变形有怎样的认识?
十九段是在尽力证明自己依旧可以工作,二十六段是在恳求协理,希望得到他的理解和同情,以便好了就立刻回去工作。
此处可见格里高尔对变形就根本没当回事,或者说他根本就把自己变成一只大虫子当做了感冒一样平常小事。
④第七段结尾,说他庆幸自己养成即使在家也要锁门的习惯,自己有了这么严重变化,为什么还要庆幸自己把自己锁起来?
二十八段当他以一只可以爬行的甲虫的正确姿态出现时,他的内心十分的高兴,这正常吗?
与其让家人发现他的怪异,不如一个人在屋子里享受怪异;接受了怪异,习惯了怪异,并按照怪异的姿态去生活,将会减少痛苦,带来舒心。
4.既然格里高尔对自己的变形是这样的认知,那么我们思考一下:
这些反常之处和甲虫这个形象之间有什么关联?
预设:
甲虫的形象本身就象征着格里高尔已经被社会蹂躏、固化成了没有自我的工具人,背负着沉重的压力,艰难地机械地求生着,并且他也习惯了这种甲虫似的命运,甚至跟面对家人的冷漠自私比起来,享受这份没有自我价值的机械生活,更有一丝安全感。
“甲壳”象征沉重的压力:
养活一家人,为父亲还债,四处奔波拼命,公司的压榨;
“许多细细的长腿”象征旅行推销员的职业特质,无时无刻不在辛劳奔走,但依然无法改变生活现状;
“艰难地站起、爬行”象征他生活的艰辛,尽力行动带来却是伤痛。
所以,不变成甲虫,就没有办法使读者具象地看清他自身的境况,更无法看到社会的无情和扭曲。
正是变形让我们看见了:
家人非人,格里高尔也已非人。
既然每个人都被扭曲为非人之人,我们概括一下,这种现象称之为:
人的异化。
小结:
由此可见,作者利用变形给我呈现出当时资本主义社会人的生存的境况——人已经被金钱异化的事实。
课时作业:
打开记忆宝库,开阔思路,集一个你知道的与教材这两篇使用“变形”手法创作的小说类似的故事,并简单叙述出来,谈谈感受。
(经典的文学作品、影视作品、民族传说、动画、动漫等等都可以。
)
作品:
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主要内容:
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感受:
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板书设计:
课时三教学设计
综合探究学习——变形的魅力
【教学目标】
1.探究梳理“变形”手法的独特魅力;
2.利用“变形”的魅力再认文本,获得启示;
3.引导学生形成对自己、对社会的正确认识。
【教学重难点】
探究“变形”手法的独特魅力
【教学过程】
导入
整个小说单元都在为我们呈现人与社会交织在一起错综复杂而又引人深思的命题,而《促织》、《变形记》作为最后一课,使用了与前几课截然不同的手法——变形,来诠释人与社会的别样姿态,今天就让我们来一起探究:
变形的魅力。
学习活动一:
变形中的人
活动内容:
1.变形分别揭示了格里高尔以及成名之子怎样的生存状态?
预设:
格里高尔
甲虫象征着背负着沉重的压力,在生活中奋力挣扎而满是孤独与无助的生存困境。
成名之子
善斗的蟋蟀代表一种“高贵”。
变成蟋蟀,是为了寻求“高贵”,自然就生成了人的卑微。
2.当所变之形呈现在其他人面前的时候,我们看见怎样的协理和家人,又看见了怎样的皇帝和官员?
预设:
冷漠的协理和家人
昏庸的皇帝、谄媚的官员
3.我们从前两问题看到了变形物的内涵和变形衬托出的人物特点,下面让我们看看变形这件事本身,是否揭露了一些问题。
被格里高尔供养的家人,反过来将他推向孤独和死亡的深渊。
这种冷漠无非是因为主人公成了一个无法赚钱的虫子,如果我们把“变形”简单理解为:
格里高尔生了一场病,那么一种普遍意义就生发出来了。
家人不会生病吗?
协理不会生病吗?
这种疑问文中就有,找到后思考,变形揭露了另一个更可怕的事实是:
预设:
被弱者供养的人,反而摧残弱者,何况他们本身也是弱者,或者将要成为弱者。
4.《促织》也有这种现象的存在,不是变形之后的表现而是变形发生的一个必要前提,请在书中寻找。
预设:
各级官员本身也是责虫的受害者,依旧将这种苦难转嫁给成名。
弱者摧残弱者。
学习活动二:
变形中的社会
活动内容:
既然我们看到了“变形”呈现出人的各种状态,当人的问题聚焦在一起的时候,就凸显出了社会的问题,那么两位作家利用“变形”又呈现出一个怎样的社会呢?
《促织》与创作素材进行对比:
宣德帝酷好促织之戏,遣使取之江南,其价腾贵,至十数金。
时枫桥一粮长,以郡督遣,觅得其最良者,用所乘骏马易(交换)之。
妻妾以为骏马易(交换)虫,此虫必异(奇特)。
窃(偷偷地)视之,虫乃跃去。
妻惧,自经死(上吊自杀)。
夫归,伤其妻,且畏法,亦经死。
《变形记》进行假设论证:
如果格里高尔没有变形?
那么他们的生活将会怎样?
对读者来说即使绞尽脑汁地思考出社会的问题,但却少了一种怎样的感受?
预设:
松龄用“变”解救了成名,既给读者一种心灵上的慰藉,又给出了另一种荒诞而又真实的现实,加深了对封建社会的讽刺意味;卡夫卡用“变”使读者具象且清晰地看到了当时资本主义社会造就的“人的异化”的现象。
学习活动三:
变形中的人与社会
活动内容:
1.填空
如果说《促织》描绘的是一个“需虫社会”,人“变虫”就是为了______这个社会,从而得到了“升天”之效。
《变形记》描绘的是一个“需___社会”,人“变虫”就无法再满足这个社会了,结果就是“人”的死亡。
预设:
满足;钱
2.质疑
我们常说一句话“人要适应这个社会”,那么现在来看《促织》里面,人用“变”满足了社会,从而“飞升”,这就是对的吗?
反过来《变形记》人“变”了,无法满足这个社会,就被抛弃了,这就应该吗?
究竟是哪里出了问题?
老师有些迷茫,请同学们思考并讨论给老师一个答案。
预设:
社会与人都存在着问题。
我们应该怎样去解决这个问题?
引导:
全社会必然不能围着虫子转,封建社会的弊端就在于一人独大,所以是封建社会本身就存在问题,但是《促织》里的人却都没有发现,可现实却不是,《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王弭谤》《谏太宗十思疏》《谏逐客书》等等不胜枚举,正是因为有人发现了社会的问题,才了站了出来,有了文死谏的文人风骨,更有了我们这个民族向前奋进的精神助力。
全社会自然也不能围着钱转,资本主义社会物质主义盛行,活生生地把一个善良、充满爱意的老实人逼到死亡的缝隙里,这是金钱的悲哀,更是人性的悲哀。
格里高尔的悲剧在那时的资本主义社会里可能每时每刻都在上演,但是人除了钱之外就真的没有别的了吗?
友情、亲情、爱情、理想、信念,有太多的东西值得我们去守护了,我们不能像格里高尔一家人一样,我们要做一个爱自己的人,不能迷失自我;更要做一个爱别人的人,这样才能找寻自我;更要做一个爱社会、爱党、爱国家的人,这样才能实现自我。
这样我们就会遇见更好的自己,也会看到更好的未来。
学习活动四:
变形带给我们的启示
活动内容:
利用今天所学——变形的魅力,回看自己的挑选的变形的故事,重观再认,探寻更深刻的理解,与同学们交流收获与启迪。
预设:
学生畅谈,教师点拨
小结:
变形,创造了一种可能,给了我们一个新的视角,在形象化清晰化地告诉我们社会与人存在着怎样的问题的同时,也在提醒着我们进行思考:
我们应该做一个怎样的人,我们应该努力建设一个怎样的社会,创造一个怎样的未来。
同学们,行动起来吧!
“愿我们都能摆脱冷气,只向上走,不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
此后竟没有炬火,我便是唯一的光!
”
课时作业:
利用今天所学,将我们在课上对自己喜欢的“变形”故事的理解梳理出来,写成一篇600字左右的鉴赏感悟,并珍藏起来。
在以后的学习过程中,如果有新的理解,立刻丰富进去,逐渐形成一本自己的读书感悟集。
板书设计:
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