山东省菏泽市学年高一下学期期中考试语文试题原卷版.docx

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山东省菏泽市学年高一下学期期中考试语文试题原卷版

2019-2020学年度第二学期期中考试

高一语文试题（B）

本试卷满分为150分，考试时间为150分钟

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。

一个理想的特色小镇，应该是让人念念不忘的。

这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。

毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。

文化，才是特色小镇应有的特色所在。

文文化从哪里来？

费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。

”文化离不开历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。

然而一些地方在建设特色小镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。

针对这种情况，去年7月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。

可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。

建设特色小镇要守住文化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。

当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。

做足特色小镇的文化底色，还要在“文化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值，将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。

唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回想。

（摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》）

材料二：

特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。

我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。

知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗独具一格……

可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。

特色小镇建设，重外观、轻内核。

这个内核就是当地特色文化和风土人情。

常见的误区是用做地产的思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。

初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。

人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而精致，而不是大而划一。

特色小镇建设，重商业、轻文化。

开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。

不错，商业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了；消费产业来了，文化产业走了。

也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有文化。

文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。

文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创业、安居立业。

有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。

我们并不惧怕商业化，担心的是过度商业化、唯有商业化又小大意。

失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷阱”。

特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。

正如那首著名的小曲唱道：

“小城故事多，充满喜和乐，若是你到小城来，收获特别多。

”

（摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》）

材料三：

安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。

小镇发展的“秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、少而精、少而专的发展之路。

六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。

然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。

对古村落盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。

对此，清华大学教授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地文化原貌与特色。

专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇的可持续发展目标才能成为现实。

（摘编自李慧《特色小镇如何“特”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A.建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不需要外来文化。

B.安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：

一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护，发展文化产业。

C.材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。

这一观点在材料二和材料三中都有表述。

D.材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂”的内涵是一致的。

2.根据材料内容，下列说法不正确

一项是

A.一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性的丧失。

B.很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度追求商业利益。

C.商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应坚持文化至上。

D.优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、创新和借鉴。

3.下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是

A.意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”今天到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生生的历史。

B.我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国的东西。

C.安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机的小镇。

D.西班牙胡斯卡尔小镇（3D动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。

4.材料二是如何展开论证的？

请结合材料内容简要说明。

5.如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题）

阅读下面的诗歌，完成下列小题。

父归（节选）

[日本]菊池宽

（简朴的中等家庭。

傍晚时分。

母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。

突然门被人打开了，面容憔悴的宗太郎走进屋。

贤一郎和母亲的脸色顿时大变，异常激动。

新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。

）

母亲：

啊，是你！

你真是大变了啊！

（对孩子）孩子们，他是你们的父亲。

新二郎：

是爸爸吗？

我是新二郎。

父亲：

啊，已经长成棒小伙子啦！

我走时你还是个站都站不稳的……

阿胤：

爸爸！

我是阿胤。

父亲：

我听说过，生了个女儿，长得多秀气啊！

母亲：

我说……唉，真不知从何说起呢！

孩子们都长成人了，这比什么都好。

父亲：

这实在是太好了！

我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回来。

我已经是个活不了多久的人了，希望你们都能原谅我。

（望着贤一郎）贤儿，你能替我斟一杯酒吗？

爸爸很久没有喝过好酒了。

嗯，只有你的模样我还记得起来。

（贤一郎不睬。

）

父亲：

新儿，那你替我斟上一杯。

新二郎：

是。

（正要把酒杯递给父亲……）

贤一郎：

（口气坚决地）放下！

不能给他敬酒！

母亲：

贤儿！

你在说些什么呀？

（父亲怒视贤一郎；新二郎和阿胤低头不语。

）

贤一郎：

（理直气壮地）我们根本没有父亲！

我们哪有什么父亲呢？

父亲：

（抑制着愤怒）你说什么？

贤一郎：

（稍稍冷静下来）如果我们有父亲，母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。

幸好找错了地方，跳进浅水里，才被人救了出来。

如果我们有父亲，我也不会十岁就给人家当小杂工。

我们从小到大没得到过一点温暖，就是因为没有父亲！

（母亲、阿胤和新二郎眼含泪花，父亲由愤怒渐渐转为悲伤。

）

新二郎：

哥哥，既然妈妈都原谅了他，你也忍一忍，过去的事就不要再提了。

贤一郎：

（更加冷酷地）要说我们真有父亲，他就是从小折磨我们的仇人。

在我的脑子里从未有过父爱的记忆，只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事，只顾自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身债，后来就带着情妇逃跑了，连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。

新二郎：

（含着泪）但是，哥哥，父亲现在不是……已经老了吗？

贤一郎：

新二郎，你怎么能不明不白地称他父亲？

他年轻时不顾一切地寻欢作乐，现在上了年纪，动不了啦，才跑回来的。

不管你怎么讲，我也决不承认他这个父亲。

父亲：

（色厉内荏地）贤一郎！

对你的生身父亲怎么能这样讲话？

贤一郎：

你还好意思说你是我们的生身父亲？

二十年前，你已经抛弃了你做父亲的权利！

（沉默，母亲和阿胤在抽泣。

）

父亲：

好吧，我立刻就走！

无论落到什么地步，我还能混上碗饭吃。

新二郎：

请等一下！

哥哥不管您，我会想办法奉养您老人家。

贤一郎：

新二郎！

你受过他的什么好处？

我可是尝过他拳头的滋味！

你想想，是谁把你抚养大的？

你念书的学费是哪里来的？

那是我当小杂工挣来的钱！

应当说我才是你和阿胤真正的父亲，尽到父亲责任的是我。

现在，你愿意奉养他就奉养好了，从今以后咱们断绝来往！

新二郎：

可是……

贤一郎：

我受够了没有父亲的痛苦，所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。

我晚上连觉也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中学毕了业。

父亲：

（轻声地）不必再说了，我回来是你们的累赘。

好，我走啦！

保重吧！

新二郎：

（追着走去的父亲）您身上带钱了吗？

不是还没吃晚饭吗？

您有地方去吗？

父亲：

（沮丧地）我本不应该再进这个家门，因为上了年纪，又体弱多病，不知不觉地就走回家里来了。

（颤巍巍地站起）唉，算啦！

我这把老骨头还愁没地方扔掉吗！

（望了老妻一眼，开门走出。

）

母亲：

（哀求地）贤一郎！

阿胤：

哥哥！

贤一郎：

阿新！

快去把父亲喊回来！

（新二郎迅速地跑向门外，三人紧张地等待着。

少顷，新二郎脸色苍白地跑回来。

）

新二郎：

在南路找遍了也没有找到，我再到北边去找，哥哥，你也来吧！

贤一郎：

（惊慌）怎么，没找到？

一定能找到的！

（贤一郎和新二郎发疯似的奔出。

）

（选自中国戏剧出版社《世界独幕剧选》，有删改）

6.下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是

A.贤一郎对父亲的反驳斥责，多次都是从“如果我们有父亲”这句话开始，说明了他对父爱的渴望。

B.母亲心地善良，任劳任怨，是一个典型的贤妻良母式的人物，她对长子贤一郎疼爱、敬重和愧疚。

C.母亲对父亲的接受、劝长子与他父亲和解，都是出于对父权家长制的理解与顺从。

D.本剧反映了作者对当时社会上道德堕落问题的一些正当的看法和应有的批评态度。

7.下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A.本剧的语言有丰富的潜台词。

如“我们没有父亲”一句，潜台词是：

父亲没有尽到责任，不配做父亲；“我们”没有得到父亲的抚养，不会承认这个父亲。

B.本剧结构严谨，不是通过尖锐的戏剧冲突，而是利用富有个性特征的对话，表现人物的心理状态。

C.剧中的“色厉内荏地”属于剧本的舞台说明，父亲出现这样的神情反映出他矛盾的心理：

因为权威被藐视而色厉，因为没有尽责而内荏。

D.本剧虽然篇幅短小，但生动地描写了剧中每个人复杂、矛盾、充满纠葛的心理活动。

8.贤一郎和新二郎对待父亲的态度为何完全不同？

请简要概括。

9.有评论家用“理与情的矛盾与统一”来评价《父归》中的人物贤一郎，你同意这个观点吗？

请结合剧情谈谈你的看法。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读（本题共5小题）

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）

良尝游下邳圯上，一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：

“孺子，下取履！

”良鄂然，欲殴之。

为其老，强忍，下取履。

父曰：

“履我！

”良业为取履，因长跪履之。

父以足受，笑而去。

良殊大惊，随目之。

父去里所，复还，曰：

“孺子可教矣。

后五日平明，与我会此。

”良因怪之，跪曰：

“诺。

”五日平明，良往。

父已先在，怒曰：

“与老人期，后，何也？

”去，曰：

“后五日早会。

”五日鸡鸣，良往。

父又先在，复怒曰：

“后，何也？

”去，曰：

“后五日复早来。

”五日，良夜未半往。

有顷，父亦来，喜曰：

“当如是。

”出一编书，曰：

“读此则为王者师矣。

后十年兴。

十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。

”遂去，无他言，不复见。

旦日视其书，乃太公兵法也。

良因异之，常习诵读之。

子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石，取而葆祠之。

留侯死，并葬黄石。

每上冢伏腊，祠黄石。

太史公曰：

学者多言无鬼神，然言有物。

至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。

高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？

上曰：

“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。

”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。

盖孔子曰：

“以貌取人，失之子羽。

”留侯亦云。

（选自《史记·留侯世家》）

（乙）

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？

观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。

且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。

夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击[注]之间。

当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。

是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后颗以就大事，故曰：

“孺子可教也。

”

（选自苏轼《留侯论》）

【注】“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.千金之子／不死于盗贼何者／其身之可爱／而盗贼之／不足以死也

B.千金之子不死／于盗贼何者／其身之可爱／而盗贼之不足／以死也

C.千金之子／不死于盗贼／何者／其身之可爱／而盗贼之不足以死也

D.千金之子不死／于盗贼何者／其身之可爱／而盗贼之／不足以死也

11.下列对古代文化常识解释不正确的一项是

A.鸡鸣，指平明之后的一段时间，相当于凌晨1至3时，与丑时相对应。

B.伏腊，古代两种祭祀的名称，“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。

C.高祖，古代帝王于庙中被供奉时所称呼的名号。

文中指汉高祖刘邦。

D.匹夫，泛指平民百姓，也指有勇无谋之人。

文中之意是后者。

12.下列对文章内容分析理解不正确的一项是

A.前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。

B.从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。

C.司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可见不可以貌取人。

D.苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始皇之举，事虽不成，其勇可嘉。

13.翻译文中划横线的句子。

（l）旦日视其书，乃太公兵法也。

良因异之，常习诵读之。

（2）夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。

14.综合两则材料分析，老人为什么用傲慢无礼的态度对待张良？

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题）

阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

火山云歌送别

岑参

火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。

平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。

缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。

迢迢征路火山东，山上孤云随马去。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.“凝未开”、“不敢来”写出了火山云广大的笼罩范围，炎热可怕的威势。

B.五六句写火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集的追风随雨景象。

C.七八句观察视角由上转下，“斜”“半”二字着意烘托铁关、交河戍之高。

D.结尾二句扣题，归到送别上，描写送别的环境背景，路途遥遥，行路艰难。

16.作者是如何描写火山云的，请结合诗句简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，从“______”可以看出子路的性格率直，从冉有述志时说的“______，以俟君子”可以看出其谦虚的特点。

（2）《烛之武退秦师》一文中烛之武见秦伯时，以退为进，态度谦恭，承认郑亡，迎合对方的骄傲心理的语句是：

“______，______！

”

（3）庖丁解牛有三个阶段的不同境界：

初始境界是“______”；较高境界是“______”；最高境界是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。

三、语言文字运用

阅读下面文段，完成下列小题。

夏天到了。

火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。

金色主宰了世界的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。

夏天的色彩是金黄的。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极；夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。

________，人们的每一根神经都被绷紧。

你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。

他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。

麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。

“田间少闲月，五月人倍忙”，在这样的旋律里，他们的肩上挑着收割的麦子，挑着收获的喜悦，挑着夏秋两季。

18.文中使用了哪些修辞手法

A.比拟夸张对偶B.比喻借代引用

C.引用比喻排比D.比喻对偶借代

19.文段景物描写用词贴切，请赏析下面句中加点的词

麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。

20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。

21.根据下面这段文字，请给“文创产品”下定义。

要求不超过40个字。

所谓文创，是指基于具备广泛受众并系统化的文化主题，通过创新的方式进行再解读与创造（即创意转化）的行为过程与相关产物。

产品则是指一种能满足人类某种需求和利益的物质实体。

近年来故宫积极尝试用文创产品讲述自身充满深厚底蕴与文化积淀的故事，让人们通过文创产品直接触摸文化，亲身感受文化。

22.下图是某社区预防接种站的工作流程，请你介绍此流程图。

要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

四、写作

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

1月27日晚，武汉市民打开窗户集体唱歌并大喊“武汉加油”的视频在微信群广泛传播，一位武汉市民介绍，开窗8分钟，看到可能会产生飞沫传播肺炎的消息后，整个小区瞬间恢复安静。

对此，媒体和网友谈了自己的看法：

①新闻l_--l：

体现武汉人民的幽默和乐观。

②网友：

英雄的城市，你定能过关！

③湖北日报、长江日报等多家当地媒体就呼吁：

停止开窗唱歌！

有网友建议，要是想唱的话可以带着口罩关着窗唱。

④武汉网友：

好吧，那就不唱了。

武汉居民表示那是昨天最开心的事情，感觉听到大家的声音，就感觉还有人陪伴着自己，感觉整个人都有希望了！

但是大家还是注意安全，保护好自己，春天我们再相会！

武汉加油！

永远爱武汉！

⑤央频一央视主播说联播：

疫情面前不分武汉人和非武汉人。

武汉的疫情牵动着全国人民的心，在封闭76天后武汉按下了重启键，防疫控疫，我们坚信中国必胜！

请同学们结合上述材料从下面任务中选择一个写一篇作文。

①武汉精神代表的是以大局为重的中华民族精神，请以“困境中的内驱力”为副题，写一篇演讲稿。

②新冠疫情牵动着全国人民的心，请以“困境中的守望相助”为副题，写一篇主题班会发言稿。

③武汉按下了重启键，全国的防疫控疫局势转好，但形势依然不容乐观，请写一篇倡议书，倡议大家做好自我防疫，不要放松警惕。

要求：

自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息，不少于800字。