纤夫阅读训练及答案.docx

纤夫阅读训练及答案.docx

《纤夫阅读训练及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《纤夫阅读训练及答案.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

纤夫阅读训练及答案

篇一：

纤夫阅读训练及答案

阅读下面的文字，完成1~4题。

最先知道拉纤是在读书的时候，《伏尔加河上的纤夫》、《黄河船夫曲》，现在已记不清是油画还是交响乐了。

不过，印象还是有的：

雄浑、壮阔、粗犷；人与自然的抗争，人与命运的搏斗。

于是纤夫的头上就晕出一圈圈五彩的光环，至于纤夫心中的泪和脚下的汗是老师们艺术的眼光见不到的。

若干年之后，我也成了纤夫，像挑担、拉车、掘地一样的平常，牛筋马力总是要付出的，谋生而已，与伟大却像隔着几重山头。

社会的渐渐进步，使我们这一带拉纤的船只几近绝迹，更少了触景生情的机会，纤夫的影子也渐渐淡漠。

近来听到一支曲调，极熟悉的音乐语言，听了上半句，就可以和着下半句，一时间街头巷尾都流动着这绵软的旋律，问女儿，说是《纤夫的爱》，也只记得两句歌词：

“妹妹你坐船头，哥哥岸上走。

”于是那段生活又浮了上来。

纤夫的形象是脚着草鞋（我那时穿球鞋，尽管破烂）；、，有时为涉水方便；穿厚衣服，不至于被纤绳磨破肩头；头戴小草帽，遮阳蔽雨；几乎一律的姿势是躬腰，像煮熟了的虾公；光这一端，纤夫就潇洒不起来。

初上纤路，有新鲜感，也有陌生感。

特别是碰到对头来船，是“钻”还是“晾”，颇费踌躇。

两船相交，纤绳与纤绳交叉，必定有一纤夫从另一纤夫腋下钻过。

其实钻过去的动作简单得多，仅一低头而已。

而“晾”的一方要远远地望两条纤绳，在自己一方的纤绳正好过对方桅头的时候，喊一声“晾”，抖抖手腕，纤绳便一波一波的传递，波峰正好高过对方的桅头，两船方顺利的交汇。

抖手腕的时机要掌握得好，否则纤绳在桅头上纠缠，便会节外生枝，无端生出一些事故来。

开始的时候，我总是从别人的腋下钻过去，次数多了，掌舵的同伴们便笑我“手潮”——即技术差的意思，而对头的纤夫也会投之以不屑的目光。

世界给人以太多的委屈，但自尊却像石头底下的小草，总要寻找生长的隙缝。

只略一低头，从别人的绳下钻过，有损于体面——一个纤夫的体面，于是我终于在某一次下了决心，抬起了自尊的头颅，把在肩下的纤绳抬高，让对方钻过去。

而在大喊一声“晾”的同时，纤绳也掠过了对方的桅杆。

从这以后，有对方船来，我总想让对方“钻”纤绳，当我“晾”过纤绳之后，我觉得成了堂堂正正的纤夫。

纤绳细，纤路长，纤夫一上路就像牛上了轭头，只能进，不能退。

纤夫偷不得懒，作不得假，无庸催鞭，也不能奋蹄，一步一个脚印，腿跨两步，舟行一尺。

纤路两岸多有好风光处：

桃花时节“春江水暖鸭先知”；金风乍起，“蒹葭苍苍，白露为霜”；向晚的“半江瑟瑟半江红”；凌晨的“杨柳岸，晓风残月”，青山绿水，鬼斧神工，令人流连，却不入纤夫之眼。

纤夫的风景只是风和水，风色顺水势顺，纤夫肩头轻，脚头松，便满心喜欢，脸上的皱纹像菊花一样绽开。

若遇恶风逆水，纤夫肩上陡然增加分量，脚跟便像有磁铁吸住一般沉重，纤夫便低头弓腰像猪一样朝前拱，纤夫有韧劲，纤绳不断，纤夫不倒。

路漫漫其修远，纤夫却将目标定得很近，前面有一棵树，树渐渐地近了，渐渐地擦身而过，纤夫吐一口气，再定一个目标。

过一个村庄，过一座桥，对纤夫是一种安慰，一种鼓励。

过去的路越积越多，未竟之旅越来越少，纤夫想到人生，想到艰难时世，纤夫走的路竟和人生之路极相似的呢。

纤夫也有希望，纤夫的希望不会去做人师，不会去经商，不会去做官。

纤夫只希望走一段好的纤路，譬如江苏的苏州、吴江、平望、八坼一带运河的纤路，譬如浙江绍兴柯桥一带的纤路。

那一带的纤路均由青石板铺成，连绵不断。

纤夫不在乎古纤道的文化，文人说纤路联系了桥文化、水文化、石文化。

纤夫将青春用汗水用纤绳刻在石墩上，那一道深深浅浅高高低低的光滑的绳痕记录了纤夫的历史，这是纤夫们的集体创作。

若干年之后，世界上没有了纤夫，会有考古学家从倒坍的桥墩上，考证出当时纤文化的繁荣，就像现在我们对旧石器时代、新石器时代的石器一样感到兴趣对这些纤夫都不在意，纤夫只关心现实，石板纤道晴天踏实，雨天别滑脚。

我当纤夫的历史不长，断断续续的只有两度春秋，纤夫却是货真价实的纤夫，除了脚上的那双破球鞋。

因此当纤夫听到“纤绳荡悠悠”的绵软的歌，纤夫就知道作歌的作词的都不曾当过纤夫，一天也不曾，而极有滋味地哼着绵软曲调的满城男女大概也不会去试当纤夫的，一次也不会的。

纤夫被冤枉地当了一次道具，一次男女调情的道具。

因此纤夫每每听到这支歌，就会对艺术产生出无限的感叹来。

1、根据文意，常人认为“纤夫的头上”有哪些“一圈圈五彩的光环”？

（6分）

2、作者为什么说纤夫只是“谋生而已，与伟大却像隔着几重山头”？

（6分）

3、为什么“纤夫走的路竟和人生之路极相似”呢？

请根据文意回答。

（6分）

4、作者在第四节和最后一节都写到《纤夫的爱》，其作用分别是什么？

（4分）

《纤夫》阅读训练答案

1、①纤夫的性格雄浑、壮阔、粗犷；②纤夫是“人与自然的抗争，人与命运的搏斗”的典型。

③繁荣的纤文化，是纤夫们的集体创造。

2、

①形象不雅：

着草鞋，着短裤，穿厚衣服，戴小草帽，一律躬腰，像煮熟了的虾公；②工作艰苦：

平素套纤绳像牛上了轭头;若遇恶风逆水，低头弓腰像猪一样……

搜索更多关于的资料

篇二：

纤夫阅读训练及答案

沈天鸿

⑴雨声急促的夜晚，我常常产生听到江水上涨时那种低沉雄浑的咆哮声的幻觉，那声音，似乎就在我身后，追随着我的脚步，溢满天地……

⑵长江的确就在我的窗外，仅仅隔着千余米的直线距离。

它的水是浑黄的。

一年四季，它都挟泥沙而俱下，不过大约二十年前每到冬天的相对澄澈，对于它与对于我一样，都已成过去的“永远”了。

⑶今夜又有雨，这是连续的第三个有雨的春天的夜晚。

一律火柴盒式的楼房，不会再有老式瓦房从瓦檐边倾泻下雨水的檐声，但落在楼顶的雨水集中从楼角那儿冲击地面的声音，虽不动听，却有动人心魄的力量。

这种力感与我听到江水上涨的幻觉，此刻忽然叠加起来，使我想起了久已被我遗忘的一幅油画：

列宾的《伏尔加河上的纤夫》。

我已无法在记忆中细致地复原那幅油画的所有色彩，我看见的全是苍老的黄色，不仅浑黄，而且黄得近乎于褐，近乎于黑。

这色彩，不仅是伏尔加河的颜色，也是那河岸和河岸上前行的纤夫的皮肤和灵魂的颜色。

我知道我此刻看见的这色彩与那油画不符，但这仅仅是从眼睛的视觉角度来看才是这样，如果从心灵的视觉角度来看，我无疑是极其准确地看见了《伏尔加河上的纤夫》这幅油画的真正色彩。

⑷我不仅不是画家，甚至也不是一位严格意义上的美术爱好者，证明就是我知道《伏尔加河上的纤夫》这幅画，是因为一张日报的介绍。

就我所见到的，七十年代末到八十年代前期介绍或赏析过这幅名画的非美术类报纸杂志，就有五六家之多。

我第一次读到它，就因震动而再也忘不了它。

我也曾经在不同的河流上背过纤，学会在没有路的路上行走，学会在河水流速不是太急，因而纤绳还不是过于沉重的时候，将纤板稍稍上移略略高出肩头，并将右胸尽量前挺以紧贴纤板，使纤绳不至于扣进肩头的肉里，但当流速很急船又满载时，就只有听任纤绳深深勒进皮肉，磨出血来也顾不上地身体前倾，几乎触及地面地靠肩胛骨拽着纤绳前进了。

肩膀的骨头是否够硬，是一位纤夫合格与否的首要标准。

对这一点，我深有体会。

但我并不能算是一位真正的纤夫，因为我并不专以背纤为生，我只是偶尔背背纤而已。

也正是偶尔背过纤，让我深知真正的纤夫有着怎样的体魄，承受的是怎样的艰辛，从而对真正的纤夫怀有一种可以说是含有敬意的复杂感情。

⑸这也是《伏尔加河上的纤夫》一下子就打动了我的一个重要原因。

⑹但曾经以为再也忘不了这幅画的我，在不知不觉中却已经将它遗忘多年！

直到今夜的雨声和我幻觉中江水上涨的轰鸣声将它送回，而这，也几乎完全是一个偶然。

自责之余，又联想起当初喜爱这幅画和被那纤夫形象打动的，并不仅仅是我或少数人，今天忘却这幅画乃至忘却纤夫的，哪里又仅仅只有我？

忘却一幅画当然算不了什么，然而忘却纤夫呢？

似乎并不仅仅是因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活。

事实上，退不退出现实生活是无关紧要的，一曲《纤夫的爱》不是就唱红了两位歌手，并风行了全国么？

今天的人们欣赏不已的，已是《纤夫的爱》中在卡拉ok画面中，“在纤绳上荡悠悠”的“纤夫”了。

问题并不在于这支歌中的纤夫形象的虚假，以及“荡悠悠”的纤绳只会把背纤人拖下水去的这一常识的缺乏（需要背纤之时总是逆水，而且有足够流速），而在于欣赏虚假，欣赏缺钙的“美”。

因此，忘却“伏尔加河”上的纤夫，实质是忘却那种有着阳刚之气的，能够承担一切苦难与重负的纤夫精神。

⑺这个时代真的已没有纤夫了么？

⑻雨仍在黑暗中下着，雨声越来越大，越来越急促，夜色中的长江，在没有纤夫艰难行走的它自己的河床里，不为谁汹涌地汹涌，不为谁咆哮地泡哮，不为谁流淌地流淌——但是，它真的是不为谁么？

（《》2003年8期）

13.作者为什么看到《伏尔加河上的纤夫》是苍老的、黄得近乎于褐、近乎于黑的颜色？

（4分）

14.作者说：

“我第一次读它，就因震动而再也忘不了它。

”为什么会这样？

（4分）

15.作者在文中提到《纤夫的爱》，作用是什么？

（4分）

16.第六段中“因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活”与第七段中“这个时代真的已没有纤夫了么”，两个“纤夫”的含意分别是什么？

（4分）

17.文章开头和结尾都提到长江，特别是最后一句作者说“它真的是不为谁么？

”，分析作者这样写的目的。

（4分）

13.（4分）作者从心灵上感知这幅画，它一方面表现了俄罗斯人民的苦难，这种苍老的近于褐黑的黄色正是这种苦难的色彩；另一方面

[1]

文章来源莲山课件www.5ykj.com现代文训练之答案整合如何更规范

使答案规范的要点：

1、应“对书算命”，忌就题答题，主观臆断。

2、应分点列写，忌杂乱无章，东扯西拉；3、应看分答题，忌一答了事，不问分值。

4、应善作提炼，忌眉毛胡子一把抓。

5、应有“点睛”之词，忌群龙无首，一盘散沙。

6、应周详全面，忌丢三落四，顾此失彼。

一、下面的文字，完成1~4题。

纤夫最先知道拉纤是在读书的时候，《伏尔加河上的纤夫》、《黄河船夫曲》，现在已记不清是油画还是交响乐了。

不过，印象还是有的：

雄浑、壮阔、粗犷；人与自然的抗争，人与命运的搏斗。

于是纤夫的头上就晕出一圈圈五彩的光环，至于纤夫心中的泪和脚下的汗是老师们艺术的眼光见不到的。

若干年之后，我也成了纤夫，像挑担、拉车、掘地一样的平常，牛筋马力总是要付出的，谋生而已，与伟大却像隔着几重山头。

社会的渐渐进步，使我们这一带拉纤的船只几近绝迹，更少了触景生情的机会，纤夫的影子也渐渐淡漠。

近来听到一支曲调，极熟悉的音乐语言，听了上半句，就可以和着下半句，一时间街头巷尾都流动着这绵软的旋律，问女儿，说是《纤夫的爱》，也只记得两句歌词：

“妹妹你坐船头，哥哥岸上走。

”于是那段生活又浮了上来。

纤夫的形象是脚着草鞋（我那时穿球鞋，尽管破烂）；、，有时为涉水方便；穿厚衣服，不至于被纤绳磨破肩头；头戴小草帽，遮阳蔽雨；几乎一律的姿势是躬腰，像煮熟了的虾公；光这一端，纤夫就潇洒不起来。

初上纤路，有新鲜感，也有陌生感。

特别是碰到对头来船，是“钻”还是“晾”，颇费踌躇。

两船相交，纤绳与纤绳交叉，必定有一纤夫从另一纤夫腋下钻过。

其实钻过去的动作简单得多，仅一低头而已。

而“晾”的一方要远远地望两条纤绳，在自己一方的纤绳正好过对方桅头的时候，喊一声“晾”，抖抖手腕，纤绳便一波一波的传递，波峰正好高过对方的桅头，两船方顺利的交汇。

抖手腕的时机要掌握得好，否则纤绳在桅头上纠缠，便会节外生枝，无端生出一些事故来。

开始的时候，我总是从别人的腋下钻过去，次数多了，掌舵的同伴们便笑我“手潮”——即技术差的意思，而对头的纤夫也会投之以不屑的目光。

世界给人以太多的委屈，但自尊却像石头底下的小草，总要寻找生长的隙缝。

只略一低头，从别人的绳下钻过，有损于体面——一个纤夫的体面，于是我终于在某一次下了决心，抬起了自尊的头颅，把在肩下的纤绳抬高，让对方钻过去。

而在大喊一声“晾”的同时，纤绳也掠过了对方的桅杆。

从这以后，有对方船来，我总想让对方“钻”纤绳，当我“晾”过纤绳之后，我觉得成了堂堂正正的纤夫。

纤绳细，纤路长，纤夫一上路就像牛上了轭头，只能进，不能退。

纤夫偷不得懒，作不得假，无庸催鞭，也不能奋蹄，一步一个脚印，腿跨两步，舟行一尺。

纤路两岸多有好风光处：

桃花时节“春江水暖鸭先知”；金风乍起，“蒹葭苍苍，白露为霜”；向晚的“半江瑟瑟半江红”；凌晨的“杨柳岸，晓风残月”，青山绿水，鬼斧神工，令人流连，却不入纤夫之眼。

纤夫的风景只是风和水，风色顺水势顺，纤夫肩头轻，脚头松，便满心喜欢，脸上的皱纹像菊花一样绽开。

若遇恶风逆水，纤夫肩上陡然增加分量，脚跟便像有磁铁吸住一般沉重，纤夫便低头弓腰像猪一样朝前拱，纤夫有韧劲，纤绳不断，纤夫不倒。

路漫漫其修远，纤夫却将目标定得很近，前面有一棵树，树渐渐地近了，渐渐地擦身而过，纤夫吐一口气，再定一个目标。

过一个村庄，过一座桥，对纤夫是一种安慰，一种鼓励。

过去的路越积越多，未竟之旅越来越少，纤夫想到人生，想到艰难时世，纤夫走的路竟和人生之路极相似的呢。

纤夫也有希望，纤夫的希望不会去做人师，不会去经商，不会去做官。

纤夫只希望走一段好的纤路，譬如江苏的苏州、吴江、平望、八坼一带运河的纤路，譬如浙江绍兴柯桥一带的纤路。

那一带的纤路均由青石板铺成，连绵不断。

纤夫不在乎古纤道的文化，文人说纤路联系了桥文化、水文化、石文化。

纤夫将青春用汗水用纤绳刻在石墩上，那一道深深浅浅高高低低的光滑的绳痕记录了纤夫的历史，这是纤夫们的集体创作。

若干年之后，世界上没有了纤夫，会有考古学家从倒坍的桥墩上，考证出当时纤文化的繁荣，就像现在我们对旧石器时代、新石器时代的石器一样感到兴趣对这些纤夫都不在意，纤夫只关心现实，石板纤道晴天踏实，雨天别滑脚。

我当纤夫的历史不长，断断续续的只有两度春秋，纤夫却是货真价实的纤夫，除了脚上的那双破球鞋。

因此当纤夫听到“纤绳荡悠悠”的绵软的歌，纤夫就知道作歌的作词的都不曾当过纤夫，一天也不曾，而极有滋味地哼着绵软曲调的满城男女大概也不会去试当纤夫的，一次也不会的。

纤夫被冤枉地当了一次道具，一次男女调情的道具。

因此纤夫每每听到这支歌，就会对艺术产生出无限的感叹来。

1、根据文意，常人认为“纤夫的头上”有哪些“一圈圈五彩的光环”？

（6分）。

2、作者为什么说纤夫只是“谋生而已，与伟大却像隔着几重山头”？

（6分）。

3、为什么“纤夫走的路竟和人生之路极相似”呢？

请根据文意回答。

（6分）。

4、作者在第四节和最后一节都写到《纤夫的爱》，其作用分别是什么？

（4分）。

现代文阅读训练答案

一、《纤夫》1、答：

①纤夫的性格雄浑、壮阔、粗犷；②纤夫是“人与自然的抗争，人与命运的搏斗”的典型。

③繁荣的纤文化，是纤夫们的集体创造。

2、答：

①形象不雅：

着草鞋，着短裤，穿厚衣服，戴小草帽，一律躬腰，像煮熟了的虾公；②工作艰苦：

平素套纤绳像牛上了轭头;若遇恶风逆水，低头弓腰像猪一样朝前拱。

③愿望微小：

只希望走一段好的纤路，雨天别滑脚。

3、答：

①纤夫的路和人生的路都要踏踏实实地走。

②纤夫的路和人生的路都要坚持不懈地走。

③纤夫的目标和人生的目标都由一个个小目标达成。

4、答：

①第四节写《纤夫的爱》结构上的作用是承上启下；内容上的作用是引起下文，为下文具体表现纤夫的思想性格作铺垫。

②最后一节写《纤夫的爱》结构上的作用是照应前文、总结全文；从内容上看是慨叹世人不了解纤夫生活的艰辛，歌词并不能反映纤夫真实的情感世界，从而深化了主题。

二、《偏见》1.（6分）人的生活离不开语言，不同民族的语言有着各自的历史文化传统和价值判断，使用怎样的语言决定了你的理解视界，也决定了偏见形成的必然。

2．（4分）证明科学理论也是带有片面性和偏见性的，引用权威人士的话增加论证的说服力。

3．（6分）

（1）偏见是普遍存在的；（2分）

（2）偏见是不可避免的；（2分）（3）社会多元化产生思想多元化，使偏见普遍化、合法化。

（2分）4．（6分）客观辩证。

既肯定偏见存在的必然，又不全盘否定传统的偏见观，是多元化思想下的现代偏见观的体现。

文章来源莲山课件www.5ykj.com相关试题:

没有相关试题上一个试题：

下一个试题：

篇四：

纤夫阅读训练及答案

篇五：

纤夫阅读训练及答案

现代文阅读答案整合技巧暂无评价|0人阅读|0次下载|

现代文阅读答案整合技巧。

高考阅读

现代文阅读训练系列之答案整合如何更规范

2、作者为什么说纤夫只是“谋生而已，作者为什么说纤夫只是“谋生而已，来自第5节就题答题来自第节、9节节与伟大却像隔着几重山头”？

（6与伟大却像隔着几重山头”？

（6分）12节、13节主观臆断节节纤夫，纤夫，趟河拉纤的苦力。

这种人一无生产资料，二无一技半长，资料，二无一技半长，只是靠着有几分蛮力，只是靠着有几分蛮力，给人拉船运货，给人拉船运货，辛苦谋生而已；谋生而已；根本谈不上什么理想、志向、上什么理想、志向、情操，甚至人格，情操，甚至人格，又怎么能跟“伟大”怎么能跟“伟大”联系上呢？

上呢？

①形象不雅：

着草鞋，形象不雅：

着草鞋，着短裤，穿厚衣服，着短裤，穿厚衣服，戴小草帽，一律躬腰，戴小草帽，一律躬腰，像煮熟了的虾公；像煮熟了的虾公；②工作艰苦：

平素套工作艰苦：

纤绳像牛上了轭头;纤绳像牛上了轭头若遇恶风逆水，遇恶风逆水，低头弓腰像猪一样朝前拱。

腰像猪一样朝前拱。

愿望微小：

③愿望微小：

只希望走一段好的纤路，雨走一段好的纤路，天别滑脚。

天别滑脚。

问题答案规范答案

规范答题方法一对书算命”忌就题答题，应“对书算命”，忌就题答题，主观臆断。

主观臆断。

1、根据文意，常人认为“纤夫的头上”根据文意，常人认为“纤夫的头上”照抄直搬分点列写有哪些“一圈圈五彩的光环”？

（6有哪些“理不加整一圈圈五彩的光环”？

（6语句完整不问分值关分）注分值①纤夫的性格雄壮阔、粗犷；浑、壮阔、粗犷；纤夫是“②纤夫是“人与自规然的抗争，然的抗争，人与范命运的搏斗”命运的搏斗”的典答型。

繁荣的纤文化，③繁荣的纤文化，案是纤夫们的集体创造。

创造。

问题答案纤夫给人的印象是：

雄浑、象是：

雄浑、壮阔、粗犷；壮阔、粗犷；人与自然的抗争，人与命运的搏斗。

的搏斗。

规范答题方法二三应分点列写，忌杂乱无章，东扯西拉；应分点列写，忌杂乱无章，东扯西拉；应看分答题，忌一答了事，不问分值。

应看分答题，忌一答了事，不问分值。

杂乱无章善作谋生而已，2、作者为什么说纤夫只是“提炼作者为什么说纤夫只是“谋生而已，眉毛胡子一把抓分点”？

（6分）与伟大却像隔着几重山头”写与伟大却像隔着几重山头列？

（6纤夫像挑担、拉车、纤夫像挑担、拉车、掘地一样的平常，样的平常，牛筋马力总是要付出的，付出的，纤夫的形象是脚着草鞋，穿厚衣服，草鞋，穿厚衣服，头戴小草帽，姿势是躬腰，像煮熟了姿势是躬腰，的虾公；纤绳细，纤路长，的虾公；纤绳细，纤路长，只能进，不能退。

只能进，不能退。

遇恶风逆水，脚更便像有磁铁吸住一般沉重，般沉重，纤夫的希望不会去做人师，不会去经商，不会做人师，不会去经商，去做官。

去做官。

纤夫只希望走一段好的纤路。

好的纤路。

问题答案①形象不雅：

着草鞋，形象不雅：

着草鞋，着短裤，穿厚衣服，着短裤，穿厚衣服，戴小草帽，一律躬腰，戴小草帽，一律躬腰，像煮熟了的虾公；像煮熟了的虾公；工作艰苦：

②工作艰苦：

平素套纤绳像牛上了轭头;纤绳像牛上了轭头若遇恶风逆水，遇恶风逆水，低头弓腰像猪一样朝前拱。

腰像猪一样朝前拱。

愿望微小：

③愿望微小：

只希望走一段好的纤路，走一段好的纤路，雨天别滑脚。

天别滑脚。

规范答案

规范答题方法四应善作提炼，应善作提炼，忌眉毛胡子一把抓

3、为什么“纤夫走的路竟和人生之路极为什么“散沙一盘有点睛之词相似”无章。

（6相似”呢？

请根据文意回答。

（6分）杂乱请根据文意回答。

（分点列写问题答案纤夫偷不得懒，纤夫偷不得懒，作不得假，一步一个脚印，得假，一步一个脚印，腿跨两步，舟行一尺。

腿跨两步，舟行一尺。

纤夫有韧劲，纤夫有韧劲，纤绳不纤夫不倒。

断，纤夫不倒。

纤夫却将目标定得很近，却将目标定得很近，前面有一棵树，前面有一棵树，树渐渐地近了，渐地近了，渐渐地擦身而过，身而过，纤夫吐一口再定一个目标。

气，再定一个目标。

这些都跟人生相似。

这些都跟人生相似。

①纤夫的路和人生的路都要踏踏生的路都要踏踏实实地走。

实实地走。

②纤夫的路和人生的路都要坚持不懈路都要坚持不懈地走。

地走。

③纤夫的目标和人生的目标都由一个个小标都由一个个小目标达成。

目标达成。

规范答案

规范答题方法五应有“点睛”之词，应有“点睛”之词，忌群龙无首，忌群龙无首，一盘散沙。

4、作者在第四节和最后一节都写到《纤夫的作者在第四节和最后一节都写到有丢三落四应有尽《其作用分别是什么？

（分？

（4爱》，其作用分别是什么？

（4详）顾此失彼全面周①第四节写《纤夫第四节写《的爱》其作用是承的爱》其作用是承上启下，引起下文.上启下，引起下文最后一节写《②最后一节写《纤夫的爱》其作用是夫的爱》其作用是慨叹世人不了解纤夫生活的艰辛，夫生活的艰辛，深化了主题。

化了主题。

①第四节写《纤夫的爱》第四节写《纤夫的爱》结构上的作用是承上启下；结构上的作用是承上启下；是承上启下内容上的作用是引起下文，内容上的作用是引起下文，是引起下文为下文具体表现纤夫的思想性格作铺垫。

想性格作铺垫。

②最后一节写《纤夫的爱》最后一节写《纤夫的爱》结构上的作用是照应前文、结构上的作用是照应前文、是照应前文总结全文；从内容上看是总结全文；慨叹世人不了解纤夫生活的艰辛，歌词并不能反映的艰辛，纤夫真实的情感世界，从纤夫真实的情感世界，而深化了主题。

而深化了主题。

问题答案规范答案

规范答题方法六应周详全面，忌丢三落四，应周详全面，忌丢三落四，顾此失彼。

现代文阅读答案整合的技巧六应六忌”“六应六忌”1.应“对书算命”，忌就题答题，主观臆断；对书算命”忌就题答题，主观臆断；2.应分点列写，忌杂乱无章，东扯西拉；应分点列写，忌杂乱无章，东扯西拉；3.应善作提炼，忌眉毛胡子一把抓；应善作提炼，忌眉毛胡子一把抓；4.应有“点睛”之词，忌群龙无首，一盘散沙；应有“点睛”之词，忌群龙无首，一盘散沙；5.应周详全面，忌丢三落四，顾此失彼；应周详全面，忌丢三落四，顾此失彼；6.应看分答题，忌一答了事，不问分值。

应看分答题，忌一答了事，不问分值。

给自己前后两次的答案打打分1、第五段谈到语言在偏见形成中的作用，请、第五段谈到语言在偏见形成中的作用，简要概括该作用。

（。

（6分简要概括该作用。

（分）人的生活离不开语言，参考答案：

人的生活离不开语言，（2分）分不同民族的语言有着各自的价值判断和价值取向，取向，（2分）使用怎样的语言决定了你怎分样的理解视界，也决定了偏见形成的必然。

样的理解视界，也决定了偏见形成的必然。

（2分）分

给自己前后两次的答案打打分2、第六段为什么援引西方著名科学家社、会学家李克特的话，会学家李克特的话，这样写有什么好？

（4分处？

（分）参考答案：

参考答案：

目的是证明科学理论也是带有片面性或偏见性的，有片面性或偏见性的，（2分）引用权分威人士的话能增加论证的说服力。

威人士的话能增加论证的说服力。

（2分）

给自己前后两次的答案打打分3、结合全文意思，说说为什么“该是为、结合全文意思，说说为什么“偏见平反昭雪的时候了”？

（