韩佳麟大学生对包二奶现象的态度的访谈研究.docx
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韩佳麟大学生对包二奶现象的态度的访谈研究
本科毕业论文(设计)
题目大学生对“包二奶”现象的态度的访谈研究
学院心理学院
专业应用心理学二专
年级2008级
学号222007324212097
姓名韩佳麟
指导教师郑涌
成绩
年月日
大学生对“包二奶”现象的态度的访谈研究
韩佳麟
西南大学心理学院,重庆400715
摘要:
社会上“包二奶”现象已经不再是一个陌生的话题,一些年轻女子试图选择这一捷径享受安逸生活。
随着媒体曝光的“包二奶”现象越来越多,更是引发了公众的思索。
而在本研究中,不是广泛的探讨这个话题,而是将对象集中在大学生身上,从而了解大学生对“包二奶”现象的态度、看法,以及各自的爱情观。
大学生作为要跨进社会的新鲜血液,他们对待“包二奶”现象的态度与以后自身的发展和社会都有深刻关联。
研究中,采用了面对面的访谈,与50名相似年龄,不同专业、不同家庭条件的大学生关于包“二奶”现象这个问题进行了谈话,通过对谈话结果的总结分析,看到大多数的大学生认为“二奶”现象事不关己,对校园中“二奶”现象的态度不再是单一的同意或反对,而是选择了无所谓。
但多数人认为“二奶”现象让大学生失去自我奋斗的动力,同时认清社会的现实。
因而在面对“二奶”的抉择中,部分大学生有自己的道德原则,但更有部分大学生认为应视当时情况而定。
故在大学期间应正确引导大学生有正确的婚恋观,重点在于观念,道德,以及责任的方面的引导。
关键词:
“包二奶”现象;大学生态度;访谈研究
TheInterviewResearchonCollegeStudents’Attitudestowardsthe“KeptWoman”
HANJia-lin
SchoolofPsychology,SouthwestUniversity,Chongqing400715,China
Abstract:
Inrecentyears,manyyoungwomenselectthiscrosscuttoenjoyaluxurylife.Alongwithexposureofthemediaaboutthe“keptwoman”leapsandboundssoundsalittleweirdforme,thepublicpaysmoreattentiontoit.However,inthisresearch,thetargetfocusesoncollegestudentsratherthanthewholesociety,inordertoknowmoreaboutcollegestudents’attitudes,viewpointsandtheirownvaluestowardsthe“keptwoman”.Asthefreshonesstepintosociety,collegestudents’attitudestothe“keptwoman”profoundlyrelatetoboththeirowndevelopmentandthewholesociety.Intheresearch,face-to-faceinterviewsareusedtocarrythroughconversationsindeleted50studentsinthesimilaragesbutdifferentmajorsanddifferentfamilyconditions.Oncampus,mostofstudentspreferredtoshownoattitudesonagreeingordisagreeingwiththisphenomenon;ontheotherhand,theychoosetostandawayfromit.Theynolongerapproveordisapproveofthisphenomenononcampussimply.Infact,theyareindifferentwithit.Butmostofthemholdtheviewthat“keptwoman”makesthemlosethepowerofstrivingforthemselves;atthesametime,thisphenomenonalsoletthemrecognizewhatthesocialrealityis.Asaresult,whenfacingthechoiceofbeinga“keptwoman”,partofcollegestudentsstatetheyhavetheirownmoralprinciples,whiletheothersthinkitdependsonwhatsituationtheywouldface.Therefore,duringtheperiodofcollege,studentsshouldbeleadedtoarightconceptofloveandmarriage,andespeciallyemphasizingontheconceptaboutmoralityandresponsibility.
Keywords:
“keptwoman”phenomenon,collegestudents’attitudes,interviewresearch
1问题提出
1.1关于“二奶”的定义
“二奶”、“小三”这类词语在人们生活中早已不再陌生,无论是富商、明星的八卦新闻还是涉及到政治的贪污案件,或是身边朋友亲戚口中谈及到的话题都时常出现。
近日来,随着《蜗居》的热播走红,“小三”现象又成为了社会关注的焦点。
随着社会的开放与发展,男人因为有钱于是想寻求生活的刺激或是寻求一种舒缓压力的方式,将眼睛移入到家门外的花天酒地。
又或者商人为了在生意上利用美色牟取暴利。
拥有美色的当然是年轻女子,越来越多的年轻女子为了得到虚荣的生活当起了“二奶”这一角色。
这样的魔爪一直延伸到了高校中,一部分女大学生选择了这种“捷径”来得到富有的生活。
而大学生作为一个特殊的群体,在生理上和心理上并没有完全成熟。
因而部分女大学生愿意当“周末二奶”这一现象也引起了社会、学校、家庭、以及个人等各方面关注。
在《现代汉语词典修订版》中,我们可以查到“二奶”一词的解释为:
一种称谓,现在常指被已婚男士包养的年轻女士。
而广义的包“二奶”还包括有配偶之男性与婚外异性非法姘居、以包“二奶”形式包养暗娼等。
养情妇与包“二奶”在主体方面略有差别,养情妇的主体既可是有配偶之男性,也可是无配偶之男性。
故本文定义的“包二奶”概念是从狭义上讲的,与养情妇和纳妾属于同一含义。
一般是指有配偶的男性以提供物质、金钱等方式供养婚外异性并与其同居的行为。
【1】“包二奶”就形式来说多种多样,有秘书形式、保姆形式、固定情人形式等等。
【2】在网上调查中显示,有三成的大学女生愿意或者是期待做“二奶”。
在市场经济以金钱来衡量成败与否的标准下,在激烈的市场竞争面前,女性的弱势不断暴露出来。
于是很多女性选择了做“二奶”这种只付青春不付劳动的生活方式。
【3】
1.2“包二奶”的社会现状与特点
“包二奶”现象如今愈演愈烈,形式各种各样,部分有钱有势的男人把它当做一种风潮,来显示自己的权势。
除了那些腰缠万贯的大款外,绝大多数人是有灰色收入的贪官污吏。
这些人利用自己手中的权力,忽略道德的底线,疯狂攫取不义之财,而后再用这些不义之财去满足自己的淫欲。
这样子的例子数不胜数,比如江苏省建设厅原厅长徐其耀,计情妇146位。
重庆市委宣传部原部长张宗海,包养未婚本科大学生共计17人。
同时由此可见,被包养的年轻女子已经从只是混在风月场所的妙龄女子演变到美貌与智慧皆有的女子,甚至有女大学生。
近年来,在高校中广泛出现一个新的名称叫“周末二奶”。
部分女大学生每到周五,打扮得花枝招展,背着名牌包被一辆辆豪华小轿车接走。
而开车的并非是他们的家长,而是拿钱给她们好吃好用的大叔们。
这种女大学生就叫做“周末二奶”。
这样的现象在一些艺术院校出现得尤其频繁。
社会上对此众说纷纭,有人赞成“爱情诚可贵,道德价更高,若为二奶故,两者皆可抛”的思想观念。
但大部分人还是认为,“二奶”现象是一种性交易行为,破坏别人家庭的行为。
在高校中出现的“周末二奶”现象更是价值观导向的问题,让大学生形成错误的价值观与婚恋观。
“包二奶”现象无论是在经济富裕的“珠三角”地区,还是在经济较落后的粤北、粤西地区都普遍的存在。
“包二奶”问题也早已成为群众投诉的热点,并呈增多之势。
据广东省妇联的统计,1996年至1998年,他们接受对“包二奶”的投诉分别为219件、235件、348件;1997增长7.3%,1998年比上年增长率则高达48%。
【4】根据统计,广东被指控犯有经济罪行的人员中,95%至少有一个婚外情人。
【5】更不用说在当今21世纪,随着社会的发展,人们思想的开化,在各种新兴事物的出现同时,“二奶”现象已经蔓延到社会的各个角落。
在物欲横流的社会大潮中,越来越多的人渴望一夜暴富,越来越多的人渴望拥有美女金钱。
女大学生本是有着清醇娇好的容貌,拥有自尊自爱的一代,而在物质的引诱和夜晚的霓虹灯下却变的醉生梦死,庸俗不堪。
网上贴出的吉林省妇联在大学校园里面,针对女大学生做了一次是否反对“包二奶”现象的调查,结果令人很震惊,40%的女大学生很支持“周末二奶”的现象。
其实,在《蜗居》热播后,网络调查中百分之八十几的女人愿意嫁给宋思明,这一现象就可以知道年轻女性一代拥有怎样的价值观了。
【6】如今社会,人们的享乐主义思潮高涨,更是容易让年轻女子忘记道德的底线。
当然“包二奶”的最大特点可以总结为形式多样性,被包对象年轻化,金钱是当中纽带。
1.3前人对“包二奶”的现象的研究
直接研究“二奶”现象的文献并不多,更多的是媒体的报道,以及关于“包二奶”引发的刑事案件的分析与道德讨论的研究。
从前人研究的态度中,我们可以看到,更多的是对“包二奶”现象的厌恶,认为这是一种道德的败坏,不符合婚姻法的一夫一妻制。
“包二奶”现象是封建腐朽没落的思想与资产主义的“拜金主义”、“享乐主义”思想结合的产物、它是一种腐朽没落思想的大杂烩,它的复杂性也就在于此。
【7】当然越来越多的不良社会现象也为其推波助澜。
在前人的研究中,很多关于刑法学的讨论,大都认为,“包二奶”行为是对婚姻法的挑衅,应该被惩处。
建议在遏制该行为中,应把重婚罪概念扩大化。
对于“二奶”现象的产生我们不得不把其归于享乐主义在人们生活中的蔓延。
前人对享乐主义的研究中大多把其表现形容为:
(1)贪图安逸,不思进取的现象比较突出;
(2)攀比之风日盛,铺张浪费现象严重;(3)吃喝风为止,玩乐风又兴;(4)玩世不恭,消极颓废。
【8】
关于“包二奶”现象侵入高校中,并成为当前的热点。
前人把研究重点放在了,女大学生的爱情观念以及高校中享乐主义思潮的分析中。
在2007年吉林省妇联在千名女大学生思想状况调查报告中,对于女大学生道德认知方面上的调查呈多元化的倾向。
有43.7%大学生反对“傍大款”、“周末二奶”,有21.1%的人认为“很正常,每个人追求不同”,33.7%认为“无所谓,但自己不会去做”。
【9】从而反映出部分女大学生在人生追求上认识模糊。
关于女大学生心理上的研究颇多,但更多的是涉及到就业上的性别歧视或是道德上的自尊、自爱的问题。
大学生作为马上踏入社会的新人群,他们的心身健康更是人们以及社会关注的焦点。
本文就以大学生在道德上的研究,主要涉及对其“二奶”现象态度倾向的研究。
1.4在大学中存在“二奶”的现象
媒体报道的大学生“二奶”现象的新闻此起彼伏。
可见在当今社会,“二奶”现象在高校中的存在是有据可依的,并非只是媒体的胡编乱造。
不论从“周末二奶”还是到有权有势的全职小三,我们可以分析出女大学生中的“二奶”主要归为以下几类:
第一类为改善生活型,这类女大学生是来自经济条件不佳的家庭,她们会羡慕着其他有钱女生穿着漂亮的服装,用高档化妆品。
长此以往,她们心里就会产生不平衡的心理偏差。
部分女生自身条件普通,只是羡慕别人而已,但能够认识自我,不去攀比。
而另一些外在条件好的女生就容易心里偏激地认为自己有漂亮的外表,也应用高档的物品来衬托自己。
但这一切又超出家里经济承受范围,得不到满足的她们就开始思索如何从其他途径得到自己所想要的。
在她们看来傍大款务必是一条轻松明智的选择。
她们用自己的青春来换取经济上的满足。
能通过这条途径给家里买房子,给自己买车子,她们考虑的是最现实的问题,用年轻换来超值的经济条件。
第二类是爱慕虚荣型。
生在中产阶级家庭的女大学生,长得标致,从小到大父母都给她们最好的东西,当然也包括最好的教育。
物以类聚人以群分,爱慕虚荣的女生自然而然走到了一起。
傍大款这一途径只是为了更好地打入“有钱人”的圈子。
有人养,就可以和朋友进出高档场所,买漂亮的衣服包包鞋,化精致的妆容。
为了就是得到心理上的满足,极度的享乐主义现象的产物。
鉴于金钱社会已经对“二奶”包容度较高,她们也不会再偷偷摸摸,而是高傲抬起下巴告诉别人交了个大多少岁的男朋友,对别人的眼光毫不理会。
自己就享受着旁人对于自己的名牌或者周末名车接送投来羡慕的眼光,那就足够了。
第三类是属于治疗创伤型。
她们或许已经是千金小姐,或许素质也较高,但是曾经因为天真而在感情上受过伤。
有的人会坚定地认为世上没有好男人,也有人不再相信高校中的爱情。
受伤后的她们思想上容易极度的反差,有的人一夜之间变得放纵自己,她们不再像以前那样爱惜自己,她们愿意去挥霍,因为不再相信有人值得她们再去付出再去爱。
这类人傍大款是各取所需,物质上,精神上,肉体上。
她们想要只是不同的生活方式,而不在意自己做的选择是对是错。
2对象与方法
2.1对象
本研究的访谈对象是在校大学生,年龄都在20-23岁,严格按照访谈要求进行。
由于被试的群体太大,随机抽取就受到了一些限制。
一共选取了来自不同学校、不同专业的50名访谈对象。
男生20人,女生30人,均为大三、大四的高年级本科生。
2.2方法
本研究采用结构式和半结构式访谈。
首先根据访谈目的拟定访谈提纲,主要问及以下几个问题:
(1)您好,你认为如今高校中存在女大学生被包养这种现象吗?
(2)那你觉得存在这种现象主要原因是什么?
(3)你认为那些大学生出于什么,愿意被包养呢?
(4)那你赞同此种做法吗?
(5)“包二奶”现象蔓延进高校,你觉得对大学生自身发展有何影响?
(6)新婚法对“包二奶”现在是有所遏制的,若有天你也面临“二奶”这样的分岔路,你会怎样选择呢?
为什么?
访谈过程中根据实际情况灵活调整访谈内容。
访谈主要于2010年3月间进行,每次用时约10-25分钟不等。
邀请访谈对象到自己的住所提供一个安静的环境正式访谈之前向受访者说明访问目的并保证对访谈内容保密。
在被访者同意的情况下,现场记录的同时配以录音(初步访谈实录见附录)。
初步访谈完成之后,对性别、年龄、专业、家庭状况对同居态度的影响进行分析,针对其中一个重要问题再选择适当的被访者进行深度访谈。
3结果与分析
3.1大学生对高校中“二奶”现象的认知
根据对访谈结果的统计,在50名访谈对象中,认为高校中存在“二奶”现象的,也就是存在女大学生在校期间被包养现象的被试有47人(96%)。
只有3人(6%)回答为“不知道”、“或许”存在,他们作答的犹豫性,表达出不知道是否存在,只是从媒体中见过,身边没有见过有此类现象。
在96%表示存在的同学中2人虽认为存在,但至今身边没有这种朋友或同学做过“二奶”;3人认为指出高校中“二奶”现象只是少数、个别情况;有4人认为这种现象非常普遍,特别是美女学校较多的艺术院校。
其中一位来自某艺术院校的被试提及到自己学校每到周末学校门口许多来接“二奶”小汽车。
其余回答“存在”对此现象的程度没有具体作答,但在回答的用词上为“绝对存在”、“普遍”、“应该存在”、“当然存在”等比较确定的词语。
从访谈中第一个问题“您好,你认为如今高校中存在女大学生被包养这种现象吗?
”中可以显示出,绝大多数大学生无论是从媒体上接触到的,还是身边亲身见过的,都认为“二奶”现象在高校中是确切存在的。
3.2大学生看待高校中存在“二奶”现象的原因
访谈的第二个问题涉及到了大学生对高校中会存在“二奶”现象原因的调查。
从50名被访谈的大学生的回答中可以将对此现象的原因大致归结为2点:
人为因素和社会因素。
在访谈中,超过半数人把原因只指向女大学生:
认为是女大学生想通过此捷径摆脱贫困生活;虚荣心导致她们人生观的偏差,在社会上炫耀成为一种时尚,拜金主义的主导;认为个人道德理念的差异,想不劳而获思想的蔓延,为了钱等等。
少部分人可以把原因归为“包二奶”者与被包者双方:
认为是生活需要,生理需要,各取所需,都为自己利益而活;愿意成为“二奶”的是爱慕虚荣、物质享受,包“二奶”者则是寂寞,金钱诱惑;过剩的物质欲望与平凡的现实生活的落差导致了变形的价值取向与生存意义;老男人想啃嫩草,小姑娘想试试老姜,各自炫耀等等。
还有小部分认为此现象的产生是社会现象,没有必要把大学生单独来看,是拜金主义的产物,社会价值观的缺失或畸变。
在访谈中,有同学提到,由于人的意识变化了,人们不再只想到理想、梦想之类的事情,更多的是拜金与享乐,社会成了有钱能使鬼推磨的社会了。
新思想的流入,人们也不觉得被包养是件可耻的事情,也很能理解这种现象的存在,尊重每个人选择的生活方式,没有那么多歧视了。
表明出如今,大学生对“包二奶”现象在高校中的存在,并不见怪了,而是持有一种能够理解的态度,他们也能够分析出为何一部分女大学生会去愿意“二奶”的原因,还会考虑到社会风气的影响,而不是片面的看问题。
3.3大学生对待高校中“二奶”现象的影响认识
关于“包二奶”现象蔓延进高校,对大学生自身发展有何影响,这一问题中,同学们的回答各式各样,谈及了不同的看法与见解。
大多数同学还是认为此现象对大学生的价值观有极大的影响,让在校大学生无法正确认识社会。
加深了女生爱慕虚荣的心理,让她们更坚定了生活可以不劳而获,丧失了奋斗的精神,认为可以出卖身体就可以换来很多人需要很努力才能实现的东西。
同时使大学生道德观沦丧,性道德堕落。
个别被包养的女大学生会影响整体学生在社会上的名誉,让世人觉得当今大学生受过高等教育却忘记自爱。
再而影响了女生正常的恋爱、婚姻,对年轻的女生会造成伤害,走错一步,一生皆错,毕竟女生的名声很重要。
被试还认为大学生没有真正经历奋斗的人生是有缺陷的,当虚荣、拜金主义在大学的时候就蔓延开来后,对大学生以后认识的发展有错误的引导作用。
另一部分同学则认为事物都有两面性,没有绝对的对与错:
这种现象导致的影响因人而异,有的人可以得到自己的第一桶金,当然也可以作为人生堕落的第一步。
大学的环境越来越接近真实的社会,大学生能更多的体会到社会的本质,认识到金钱的重要性。
本来大学就被誉为是一个小社会,当然会有社会的成分在里面。
如果进大学只是为了学知识,那在大学里学到的东西,就真的是太少了。
当“包二奶”现象蔓延进高校后,只是告诉大学生,社会有多么的现实。
只是在给大学生进入社会的时候打了一个强心针,这个社会上,就是龙蛇混杂的。
那少部分被包养的人也算是体验了另一种人生经历。
反而这种现象增加大学生对社会的分辨能力,自主选择自己的道路,了解自己的实际需求与未来发展。
3.4大学生对待“包二奶”的态度
3.4.1在校女大学生对待“包二奶”的态度
在被访问的30名在校女大学生中,在高校中存在被包养现象的态度访问中,有16(53.3%)人不赞同女大学生去做“二奶”的现象;赞同的有5人(16。
7%),持中立、无所谓、不反对或不会不赞同态度的女大学生有9人(30%)。
当问及当她们面临“二奶”的分岔路时,有21名(70%)女大学生答案是不会做“二奶”;8人(26.7%)回答是视情况而定,可能会做“二奶”;只有1人(3.3%)回答会直接选择做“二奶”。
3.4.2在校男大学生对待“包二奶”的态度
在男生方面,调查的20名在校大学男生中,对于有部分女大学生被包养的情况的态度表达,持不赞同意见的有13人(65%);持支持态度的仅1人(5%);不发表意见的有2人(10%);认为感情上是赞同的,物质上是反对的有4人(20%)。
在面临“包二奶”的分岔路的选择中,有15人(75%)选择无论以后有无条件,都不会包“二奶”;1人(5%)选择有条件就会包养;有4人(20%)选择视情况而定。
4讨论
4.1大学生看待“二奶”现象的不同态度的原因
在被访谈的50人中,大多数大学生是不赞同“包二奶”现象的,但仍有部分人表示无所谓或是赞同。
我们可以首先从大学生的社会角色本质看起:
当代大学生是一个生理日益成熟而心理尚未完全成熟的发展的群体;是一个渴望独立而又不能完全独立的独特群体;是一个即将走向社会而又欠缺社会阅历的特别群体;是得到社会较高期望和要求的一个高起点群体。
【10】在这样的一个半迈进社会特殊群体中,不同的个体对社会的认识也不同,部分学生对于社会过早的认识,心智比较成熟,享乐主义、拜金主义严重,对于“包二奶”现象就会无所谓的态度。
认为既然有钱用,对自己好,就是一种幸福,从未考虑过是否符合道德标准,这种现象会对别人造成伤害,以及对自身以后发展的影响。
但大部分在校学生,特别是努力学习的那部分学生,对于社会了解过少,道德观念强,接受传统的婚恋观念,都选择不赞同“包二奶”现象。
从第二个方面分析,孩子的恋爱婚姻观念受父母影响最大。
离异家庭的大学生,对于爱情存在有恐怕的心态,认为恋爱、婚姻的最后都是分手。
这样的情况引发出两种状态,一种是怕恋爱、怕受伤的状态;另一种则是把爱情看得过于轻视,认为只要及时快乐即可,若在加上本身的外表条件,最容易沦落为“二奶”。
她们即可享受爱情、物质、更可从对方身上得到父母般的关怀。
同时,家庭的条件与父母的教育也是影响大学生对于“包二奶”态度的重要因素。
例如一些中等家庭的父母,从小给孩子灌输以后长大谈恋爱一定要找有钱的男友。
在潜意识中,孩子就形成一种拜金主义和享乐主义,但遇到“二奶”的选择时,就容易忽略道德观念,更容易被金钱所迷惑。
每一个小细节的不同,都可能成为改变态度的原因,对于被试恋爱与否也与态度访谈的结果有密切影响。
往往有同龄恋人的被试,会选择反对、鄙视那部分女大学生愿意被包养的行为。
一部分曾经谈过恋爱的,但最终由于各种原因分手的部分大学生,往往认为“包二奶”现象无所谓,只要及时幸福就可以。
不但物质上能够得到满足,而且包养者往往很成熟,能够给予比同龄人更懂得给予精神上的需求。
还有部分没有谈过恋爱的学生,大多都不赞同被包养行为,但也有少部分认为,被包养也是可以理解的。
最后,谈及到的是,高校自身的影响。
不同的高校,大学生给予的答案也不同。
往往是艺术院校的学生,一般持赞成或是无所谓的态度,还有许多学生希望自己被包养。
因为艺术院校的学生,往往有不错的外部条件,学校中周末二奶现象也是时常见到的事情了。
大家的攀比之心严重,认为被包养太正常不过,这样才有更多的收入消费。
但对于一些比较封闭得理科院校,重点高校,更多的是靠成绩努力考进的学生,比较朴素,“二奶”现象少之又少。
在这个环境中,大家都倾向不赞同此现象。
当然,对于不同年级的大学生,对此看法也有不同,但本文主要访谈的是高年级学生,主要集中在大三。
在高年级中的大学生
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