新部编初中七年级 语文上册 文言文阅读训练.docx
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新部编初中七年级语文上册文言文阅读训练
新部编初中七年级语文上册文言文阅读训练
一、部编语文七年级上册文言文练习
1.阅读下面的文言文,完成小题。
疑人窃履
昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。
适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。
他日,友人来过,见其履在楚人之足,大骇曰:
“吾固疑之,果然窃吾履。
”遂与之绝。
逾年而事暴,友人踵①楚人之门而悔谢曰:
“吾不能知子,而缪②以疑子,吾之罪也。
请为以如初。
”
(选自《历代寓言大观》)
【注】①踵:
到,走到。
②缪:
通“谬”,错误,荒谬。
(1)给下列划线的词选择恰当的解释。
①友人来过________
A.走过,经过 B.胜过,超越 C.错误,过失 D.访,探望
②逾年而事暴________
A.暴露,显露 B.凶恶残酷的 C.突然 D.欺凌,损害
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
吾固疑之,果然窃吾履。
(3)联系全文,你认为友人是一个怎样的人?
结合你的生活体验加以评价。
【答案】
(1)D;A
(2)我本来(就)怀疑你,果然(是你)偷了我的鞋。
(3)友人是一个知错就改的人,在我们的生活中,往往也会有误解别人的事情发生,我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误,这也是难能可贵的。
【解析】【分析】
(1)①这句话的意思是:
他的朋友来拜访他;过:
拜访。
故选:
D;
②这句话的意思是:
过了几年有关这个仆人的事情暴露;暴:
暴露。
故选:
A。
(2)①句中重点词语有:
“固”,本来;“窃”,偷。
句意为:
我本来(就)怀疑你,果然(是你)偷了我的鞋。
②句中重点词语有:
“知”,了解;“缪”,错误;“罪”,过错。
句意为:
是我不够了解你,才错误地怀疑你,这是我的过错。
(3)第一问:
解答此题的关键是在了解原文内容的基础上,结合关键语句来分析,用简洁的语言概括归纳即可。
阅读全文,了解内容,从“友人踵楚人之门,而悔谢曰”中可知,友人是一个知错就改的人。
第二问:
阅读全文,了解内容,结合“吾不能知子,而缪以疑子,吾之罪也;请为以如初”这句话,我们围绕着“当误解别人时,我们要在了解事情的真相后勇于承认并改正错误”等方面来评价即可。
故答案为:
(1)①D;②A。
(2)我本来(就)怀疑你,果然(是你)偷了我的鞋;
(3)友人是一个知错就改的人,在我们的生活中,往往也会有误解别人的事情发生,但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误,这也是难能可贵的。
【点评】⑴本题考查理解文言词语的含义。
理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可。
涉及的词语都是常见的文言实词。
解答时要联系上下文,根据语境作出判断;
⑵本题考查翻译语句。
解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。
并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺;
⑶本题考查分析人物形象及对人物进行评价。
评价人物形象要根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析,并从人物的性格和思想品质方面进行概括。
2.文言文阅读
《论语》十二章选段
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
” (《论语・为政》)
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
(《论语・为政》)
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《论语・雍也》)
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《论语・雍也》)
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
” (《论语・述而》)
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《论语・子军》)
(1)解释下列句子中加下划线的词语。
①不逾矩________
②人不堪其忧________
③好之者不如乐之者________
④逝者如斯夫________
(2)用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。
①温故而知新,可以为师矣。
②择其善者而从之,其不善者而改之。
【答案】
(1)越过;能忍受;以……为快乐;这,指河水
(2)①温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这一点当老师了。
②选择别人的优点去学习,他们的缺点(如果我有)就去改正它。
【解析】【分析】
(1)“不逾矩”的意思是“不会超过规矩”,“逾”的意思是“越过”;“乐”在这里是意动用法。
(2)“故”“以”“善”是此题中的关键词语,一定要解释准确。
故答案为:
⑴越过;能忍受;以……为快乐;这,指河水;
⑵①温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这一点当老师了;②选择别人的优点去学习,他们的缺点(如果我有)就去改正它。
【点评】⑴作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断。
学生一要注重平时的积累,结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能;二要关注所做试题选文的语境,以及所给比较选项的语境,在具体语境下理解比较,即可得出答案;
⑵答题时应注意,翻译一直译为主,意译为辅,直译落实重点字词,不能遗漏,句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语。
【参考译文】
孔子说:
“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。
”
孔子说:
“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。
”
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
”
孔子说:
“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”
孔子说:
“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”
孔子在河边感叹道:
“时光像流水一样消逝,日夜不停。
”
3.阅读下面的文段,完成小题。
《〈论语〉十二章》(节选)
①子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”《学而》
②曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”《学而》
③子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”《为政》
④子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”《为政》
⑤子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”《为政》
⑥子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”《雍也》
(1)下列句子中,加下划线词的意义相同的一项是( )
A. 温故而知新 学而时习之
B. 好之者不如乐之者 公大笑乐
C. 可以为师矣 为人谋而不忠乎
D. 吾十有五而志于学 匹夫不可夺志也
(2)翻译下列句子。
温故而知新,可以为师矣。
(3)下列对文章内容的理解与分析正确的一项是( )
A. 孔子自述其人生经历时说自己到七十岁时做事才能不随心所欲,不越过法度。
B. “三省吾身”“三人行”的“三省”“三人”分别指“三次进行反省”和“几个人”。
C. 孔子认为在与人交往中即使别人不理解自己也不要动怒。
D. 从“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”中可以看出孔子具有安贫乐道的君子精神。
【答案】
(1)A
(2)复习学过的知识有新的体会,就可以成为老师了。
(3)C
【解析】【分析】
(1)A都表示承接。
B以……为乐/高兴。
C成为/替。
D志于/志向。
(2)本题注意下列字词的翻译,如“故:
已经过去的(指已经学习过或已经掌握的知识)。
新:
刚刚学到的知识。
”
(3)A项错,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。
B项错,“三”表示约数,很多。
D项错,不是孔子,是颜回具有安贫乐道的君子精神。
故答案为:
⑴A;
⑵复习学过的知识有新的体会,就可以成为老师了;
⑶ C。
【点评】⑴本题考查辨析一词多义,文言词语的用法和含义是中考的常考题,一词多义现象在文言文中相当常见,有些词所包含的意义不只一个,在不同的语言环境中表示不同的意思;
⑵文言文翻译首先做到直译为主,意译为辅,一定要字字落实,尤其是句中的重点词,如实词中的通假字、一词多义、词类活用等,翻译重点语句是一项综合能力的体现,不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备,还要有一定的古汉语知识,同时要求语言表达流畅与优美;
⑶解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,找出相关的语句即可。
答题时应注意,准确把握文章大意,然后锁定目标句。
既可出选择。
【参考译文】
孔子说:
“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?
人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?
”
曾子说:
“我每天多次反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力了呢?
同朋友交往是不是诚实可信了呢?
老师传授的知识是不是复习了呢?
”
孔子说:
“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。
”
孔子说:
“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。
”
孔子说:
“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。
”
孔子说:
“颜回的品质是多么高尚啊!
一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊!
”
4.阅读文言文,回答问题。
长生猪
胡御史牧亭言:
其里有人畜一猪,见邻叟辄瞋目狂吼,奔突欲噬,见他人则否。
邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。
既而憬然省曰:
“此殆佛经所谓‘夙冤’耶!
世无不可解之冤。
”乃以善价赎得,送佛寺为长生猪。
后再见之弭①耳昵就非复曩②态矣。
【注】①弭mǐ:
耷拉。
②曩nǎng:
从前。
(1)解释下列句子中划线的词。
①其里有人畜一猪________
②既而憬然省曰________
③此殆佛经所谓‘夙冤’耶________
④乃以善价赎得________
(2)用“/”给文中画横线的句子断句。
(限断两处)
(3)用现代汉语写出下面的句子的意思。
邻叟初甚怒之,欲买而啖其肉。
(4)读了这个故事,你得到什么启示?
【答案】
(1)养;醒悟;大概;于是
(2)后再见之/弭耳昵就/非复曩态矣
(3)起初,邻居老翁很生气,想把这头猪买下杀了吃它的肉。
(4)要懂得善待别人,冤家宜解不宜结,要宽容。
【解析】【分析】
(1)根据平时积累及语境理解词语意思,注意“省”这里是醒悟的意思;“殆”这里是大概的意思。
(2)根据句意及语法进行断句,这句话的意思是:
从此,这头猪见到老翁时,就耷拉着双耳靠近他,不像往日那凶恶的样子了。
据此可知这句话的断句方法是:
后再见之/弭耳昵就/非复曩态矣。
(3)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①叟翁;甚:
很;啖:
吃:
而:
连词,表顺接。
故此句可以翻译为:
起初,邻居老翁很生气,想把这头猪买下杀了吃它的肉。
(4)结合故事内容分析,故事中的老翁开始因为这头猪见了自己便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬自己就想着要把他杀吃掉,后来最终只是把它送到寺庙里作为长生猪供养,而猪对老翁的态度也发生了彻底的变化,由此启示我们要懂得善待别人,冤家宜解不宜结,要宽容。
故答案为:
⑴养;醒悟;大概;于是
⑵后再见之/弭耳昵就/非复曩态矣
⑶起初,邻居老翁很生气,想把这头猪买下杀了吃它的肉。
⑷要懂得善待别人,冤家宜解不宜结,要宽容。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。
文言词语的考查以实词居多。
考查的词语,一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。
学习中要注意理解,避免死记硬背,并做到重点突破,对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查文言文的断句能力。
解答时可以了解文言断句的一些常识,还可以将其翻译成现代汉语,然后再根据语感和结构进行划分。
⑶本题考查的是文言文句子翻译的能力。
我们在翻译句子的过程中,只要字字对译,不丢关键字,语句通顺就可以拿满分了。
翻译句子时,要注意重点词语一定要翻译到位,切忌漏翻关键词语。
⑷本题考查概括文章给人启示的能力。
学生要在平时的学习中多读文言文、多练文言文,提高文言文阅读和理解的能力。
做题时,要认真阅读文章,理解文章内容,在理解文章内容的基础上,对文章内容进行深入思考,并联系生活实际谈自己获得的启示。
【附参考译文】
据胡御史牧亭说,他老家有一个人养了一头猪,见了邻居家的老翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他,见到了别人却没有这种情况。
最初,邻居老翁很生气,想把这头猪买下杀了吃掉。
不久醒悟道:
“这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧?
这世上并没有不可解的冤仇啊。
”于是用高价买下这头猪,并把它送到佛寺里作为“长生猪”养起来。
从此,这头猪见到老翁时,就耷拉着双耳靠近他,不像往日那凶恶的样子了。
5.阅读下面两篇文言文,完成问题。
【甲】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志。
非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(诸葛亮《诫子书》)
【乙】
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞①。
,使庶几之志②,揭然③有所存,恻然④有所感;忍屈伸,去细碎⑤,广咨问,除嫌吝⑥虽有淹留⑦,何损于美趣,何患于不济⑧若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏⑨于凡庸,不免于下流⑩矣!
(诸葛亮《诫外甥书》)
【注】①疑滞:
犹豫不定。
②庶几之志:
接近或近似于先贤的志向。
③揭然:
显明的样子。
④恻然:
恳切的样子。
⑤细碎:
琐碎的杂念。
⑥嫌吝:
怨恨耻辱。
⑦淹留:
德才不显于世。
⑧济:
成功。
⑨窜伏:
逃避,藏匿。
⑩下流:
地位低微。
(1)下列句子中划线词解释错误的一项是( )
A. 淫慢则不能励精(懈怠)
B. 意与日去(消失)
C. 险躁则不能治性(危险)
D. 广咨问(广泛)
(2)下列句子中划线的“之”的含义和用法与例句中的“之”相同的一项是( )
例句:
使庶几之志
A. 夫君子之行
B. 下车引之
C. 知之者不如好之者
D. 学而时习之
(3)下列对两篇文章分析错误的一项是( )
A. “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求,强调它们是与人的志向相关的。
B. “淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。
C. ”徒碌碌滞于俗”的原因是没有远大志向,同时也没有珍惜时间。
D. “学须静也”的“学”已经不是一般的学习,而含有修养自己的人格和品德的意思;“静”也不只是单纯的宁静,而含有淡泊名利的意味。
(4)现代汉语翻译下面的句子。
①遂成枯落,多不接世。
②夫志当存高远,慕先贤,绝情欲。
【答案】
(1)C
(2)A
(3)C
(4)①最终人年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献。
②一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,戒绝情欲。
【解析】【分析】
(1) ABD解释正确。
C险躁:
冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。
故“险”理解不正确。
(2)“使庶几之志”的大意是:
使几乎接近先贤的志向,故“之”这里是结构助词“的”的意思。
A结构助词,的。
B代词,代指陈元方。
C代词,代指知识。
D代词,代指学过的知识。
(3)ABD分析正确。
C由“若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗”可以看出“徒碌碌滞于俗”的原因是志不强毅,意不慷慨,即志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,而不是没有远大志向,同时也没有珍惜时间。
(4)翻译文言文句子,首先看是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①遂:
于是,就。
枯落:
枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
接世,接触社会,承担事务,对社会有益。
有“用世”的意思。
故此句可以翻译为:
最终人年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献。
②夫:
段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。
志存高远:
树立远大的志向。
慕:
追慕。
绝:
戒绝故此句可以翻译为:
一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,戒绝情欲。
故答案为:
⑴C;⑵A;⑶C;
⑷①最终人年老志衰,没有用处,大多对社会没有任何贡献。
②一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,戒绝情欲。
【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力。
文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。
另外,在积累的基础上积累一些推断词义的方法,比如:
字形推断法,语境推断法,结构推断法等。
另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。
⑵本题考查对文言词“之”的积累。
“之”在文言文里是一个非常重要的词语,既作实词用,也做虚词用。
它的用法和意义有:
A代词;B助词,的;C动词,往,到......去;D作宾语前置的标志,不译;E作定语后置的标志,不译;F调整音节,无实义;G用在主谓结构中,表示取消句子的独立性,不译;H代词,这,此。
复习时一定要加强记忆,答题时要结合语境判断其用法和意义。
⑶本题考查分析理解文章内容的能力。
解答此题要在理解句子字面意思的基础上,结合文章的内容与主旨,分析出其深层内涵。
⑷本题考查文言文翻译的能力。
文言文翻译的基本方法:
直译为主,意译为辅,同时还要注意分析和扣准得分点,即重要的实词、虚词和与现代汉语不同的句式。
【附参考译文】
一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃犹豫不定,使几乎接近先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎的杂念,广泛地向人请教咨询,去除怨恨耻辱,这样即使德才不显于世,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心不会成功。
倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入平常庸俗之列,免不了成为地位低微之辈。
6.阅读甲、乙两则文言文,完成后面的题目。
【甲】陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:
“尊君在不?
”答曰:
“待君久不至,已去。
”友人便怒:
“非人哉!
与人期行,相委而去。
”元方曰“君与家君待日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
”
友人惭,下车引之,元方入门不顾。
(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)
【乙】魏文侯与虞人①期猎。
是日,饮酒乐,天雨。
文侯将出,左右曰:
“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之。
”文侯曰:
“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?
”乃往,身自罢之。
(司马光《资治通鉴·魏文侯书》)
【注】①虞(yǘ)人:
侍卫。
②焉之:
到哪里。
(1)下面各组划线词语解释正确的一项是( )
A. 陈太丘与友期行(期待) 魏文侯与虞人期猎(约定)
B. 去后乃至(才) 乃往,身自罢之(于是,就)
C. 元方入门不顾(照顾) 足日,饮酒乐,天雨(这)
D. 日中不至,太丘舍去(去……地方) 天又雨,公将焉之(下雨)
(2)翻译下面句子。
①君与家君期日中。
日中不至,则是无信。
②虽乐,岂可不一会期哉?
(3)(甲)(乙)两文表现的共同主题是什么?
读两文后你最大的感受是什么?
【答案】
(1)B
(2)①您和我父亲约定在中午。
中午时您没来,就是不讲信用。
②现在即使很乐观,难道不可以相见完成约定吗?
(3)为人一定要讲诚信。
【解析】【分析】
(1)A期(第一个):
约定。
C顾:
回头看。
D去:
离开。
故选B。
(2)第①句中,家君:
谦词,对人称自己的父亲;“期”:
约定;日中:
中午。
第②句中,虽:
即使,不能理解为虽然;期:
完成约定。
理解这几个关键词后第①句按照正常语序翻译即可,第②句要把“可不”调整成“不可”。
(3)甲文讲“友人”不守信用,连一个小孩子都瞧不起;乙文讲魏文厚讲信用的故事,因此受到后人的尊敬,因此两文表现的共同主题是为人一定要讲诚信,这两个故事告诉的道理也是如此,当然也可围绕“诚信”这个话题进行阐述。
【点评】
(1)本题考查理解文言实词的能力。
解答此类题,要根据平时对课文注释的识记及积累,结合具体语境进行解释。
还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的字词。
(2)本题考查翻译文言文句子的能力。
解答时一定要回到语境中,根据语境读懂句子的基本意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。
(3)本题考查归纳文章主旨及文章给人启示的能力。
首先要反复阅读故事,理解故事内容,然后用简洁、恰当的语言概括文章的主旨。
而概括文章给人的启示要结合具体内容进行分析、概括。
7.阅读文言文,回答问题
《论语》十二章选段
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语・为政》)
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
(《论语・为政》)
子曰:
“贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!
”(《论语・雍也》)
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《论语・雍也》)
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语・述而》)
子在川上曰:
“逝者如斯夫,不舍昼夜。
”(《论语・子军》)
(1)解释下列句子中划线的词语。
①不逾矩________ ②人不堪其忧________
③好之者不如乐之者________ ④逝者如斯夫________
(2)用现代汉语写出文中画横线的句子的意思。
①温故而知新,可以为师矣。
②择其善者而从之,其不善者而改之。
【答案】
(1)越过
;能忍受
;以……为快乐
;这,指河水
(2)①温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借这一点当老师了。
②选择别人的优点去学习,他们的缺点(如果我有)就去改正它。
【解析】【分析】
(1)题考查重点文言词语的意义。
先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累
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