高考复习古代文化常识经典备考材料.docx
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高考复习古代文化常识经典备考材料
2019年高考复习古代文化常识经典备考材料
一、称谓
【雅称】一种美称。
自家父母称“椿萱”,他人母亲称“萱堂”,岳父母称“泰山、泰水”,妇女称“巾帼”,男子称“须眉”,同学称“同窗。
【尊称】也叫敬称。
自家父母称“高堂、双亲、膝下”,别家父母称“令尊、令堂”,老师称“恩师”,他家房居称“尊府”。
对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
对皇太子、亲王的敬称是殿下。
【婉称】:
家父母称“家严、家慈”,去世父母称“先父先严、先母先慈”。
【谦称】表示谦逊的态度,用于自称。
古代帝王自称“孤、寡”。
古代官吏自称“下官”。
学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生”等; 自家父母为“家父、家母”。
(一)对别人和别人亲友的尊称(敬称)
1.在被称呼人的姓、名、字号等核心称呼前
面或后面加“子”、“公”、“君”、“老”、“父”、“令”、“尊”、“贤”、“仁”、“足下”、“尊驾”、“夫子”、“阁下”、“先生”、“大人”等。
如:
子墨子、范文正公、谢君、张老、渔父、尊夫人、贤伉俪。
令堂(对方母亲)、令尊(对方父亲)、令爱(对方女儿,也叫令千金)、令郎(对方儿子)、令兄(对方哥哥)、令妹(对方妹妹)、令弟(对方弟弟)。
注意:
公、君、足下、尊驾、夫子、阁下、先生、大人等词还可以单独用来称呼别人,表示尊敬。
2.称字、号、别号、谥号
如:
(苏)东坡,东坡居士是苏轼的别号。
苏轼也常被人称为苏子瞻,子瞻是苏轼的字。
范文正公,“文正”是范仲淹死后朝廷给他的封号(谥号)。
3.称对方的书斋名
如:
聊斋先生,聊斋是蒲松龄的书斋名。
4.称籍贯
如:
孟襄阳,襄阳是孟浩然的籍贯地。
柳河东,河东(今山西永济)是柳宗元的籍贯地。
5.称官名、爵位、做官地
如:
杜工部,杜甫曾任工部员外郎。
文少保,文天祥曾任太子少保。
寇莱公,北宋名臣寇准封爵莱国公。
陶彭泽,陶渊明曾在彭泽任县令。
6.对皇帝、皇族成员、诸侯王的尊称
称皇帝的“庙号”、年号,如“太祖”、“太宗”、“洪武皇帝”(朱元璋)等。
陛下、圣上、万岁、天子、圣驾(称皇帝)。
殿下(太子或诸侯王)。
东宫(太子)。
7.在自己已故的长者核心称呼前加“先”字
如:
先考(父)、先妣(母)、先师
8.其它尊称或爱称
高堂(自己母亲)、泰山(岳父)、膝下(父母)、麾下(称将军)、卿或爱卿(君王称臣下)
(二)对别人或自己(自己的亲友)的贱称和谦称
1.直呼其名
在古代,直接称别人的名是不尊重不礼貌的,一般用于平辈或对下时的称呼,或者对鄙视的人的称呼。
2.称自己或自己的亲友
单独使用或在核心称呼前加“愚”、“仆”、“窃”、“鄙(人)”、“贱”、“拙”、“敝(人)”、“卑”、“下”、“小”、“晚”、“家”、“舍”、“贫”、“贱”等词。
如:
卑职、拙荆(自己妻子)、下官、小可、晚生(用于读书人自称)、家父、舍弟。
其它自称:
寒舍(自己家)、老朽(夫)(老人自称)、老衲(和尚自称)、不才、不肖、臣、微臣。
女性自称:
妾、贱妾、奴、奴婢等。
皇帝或诸侯自称:
朕(帝)、“孤”“寡”“不谷”(诸侯王)。
3.对平辈、晚(小)辈和不敬(鄙视)的人的称呼
除了直呼其名外,还有“小子”、“竖子”等。
高考常考内容:
“惠”(用于对方对待自己的行为动作。
“惠临”、“惠顾”、“惠允”、“惠赠”)
“垂”:
用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。
“垂爱”(多用于书信)、“垂青”、“垂青”、“垂询”、“垂念”。
二、古代关于人的年龄的说法
1.孩提、黄发、总角、垂髫:
少年儿童。
2.豆蔻年华:
女子十三四岁。
3.(及)笄:
女子十五岁。
4.(加、弱)冠:
男子二十岁。
5.而立:
三十岁。
6.不惑:
四十岁。
7.知(天)命、半百、知非:
五十岁。
8.耳顺、花甲、耆:
六十岁。
9.古稀:
七十岁。
10.耋:
七十至八十岁。
11.耄:
八十至九十岁。
12.期颐:
一百岁。
三、古代排序
1.长、幼排序:
伯、仲、叔、季
古代一个家族的兄弟可按年龄大小,用数字排序。
比如俗称的老大、老二等。
2.季节排序:
一个季度用“孟”、“仲”、“季(暮)”分为三段,相当于现在的初、中、晚。
四、中国传统节日
1.春节。
俗称过年。
古代又称新春、新正、元日、元旦(不是现在的元旦节)、元正等。
2.元宵。
阴历正月十五为元宵节。
古代也称正月半、上元节、灯节等。
3.寒食。
清明前一两日为寒食,人们不生火做饭,为清明习俗之一。
4.清明。
一般为阴历3月上旬某日,习俗主要为扫墓祭祖。
5.端午。
阴历五月初五,又称端阳、重午、重五,与纪念屈原有关,有赛龙舟、吃棕子、喝雄黄酒等习俗。
6.乞巧。
阴历的七月初七,又称少女节、七夕。
女孩子们在这一天晚上向织女乞求精巧手艺。
因牛郎织女在这一天晚上鹊桥相会,七月七又是中国的“情人节”。
7.中秋。
阴历的八月十五,因这一天为月圆之日,中秋便是团圆节。
主要习俗有家人团聚赏月、吃月饼等,有的地方还杀鸭吃鸭。
8.重阳。
阴历的九月初九,又称重九。
主要习俗有登高、赏菊、插茱萸等。
9.腊日。
阴历的十二月初八,又称腊八,是古代祭祖祭神庆丰收的节日。
10.除夕。
阴历的十二月三十晚,为除旧迎新的日子。
主要习俗有吃里外洒扫、“年饭”、守岁、辞年等。
(在古代,除夕与春节是两个节日。
)
五、古代的几种特殊日子及其称谓
1.朔,每月的第一天。
2.望,既望,每月的十五为望,十六为既望。
(七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下)
3.晦,每月的最后一天。
(朝菌不知晦朔)
4.元日,正月初一。
5.人日,正月初七。
6.社日,在春分前后。
7.至日,冬至或者夏至。
8.花朝,二月十二,相传为百花生日。
(春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾)
9.宋 无名氏 《采兰杂志》:
“九为阳数,古人以二十九日为上九,初九日为中九,十九日为下九。
”
六、中国传统的二十四节气
二十四节气是一个统称,其中包括十二个中气和十二个节气,中气和节气相间地排列。
从春分起十二个中气分别是春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水,分属于十二个以地支排列的月份。
春分后的节气是清明,其后的节气依次是立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和惊蛰。
二十四节气指二十四时节和气候,每个节气约间隔半个月的时间,分列在十二个月里面。
在月首的叫做节气,在月中的叫做“中气”,所谓“气”就是气象、气候的意思。
24节气分别为:
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四节气反映四季变化的节气有:
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。
其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”,表示四季开始的意思。
反映温度变化的有:
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。
反映天气现象的有:
雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。
反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。
《二十四节气歌》:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
七、中国古代地名
1.地区名
(1)关于整个国家(现在的中国)的称谓
海内、赤县、神州、六合、八荒、九州、八州、四海、中华、华夏
(九州:
冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
后从冀州分出并州、从雍州分出凉州,从青州分出幽州,成为十二州。
九州中去掉梁州即为八州。
八州的称谓并不常见。
)
(2)其它地区
A、江左、江表、江东、江南:
长江以南地区。
B、中国、中原:
现在的中原地区,有时又称中土、中州。
C、关东、关西、关中、关内、关外:
这里的“关”因时代不同所指也不同。
汉唐以前一般指函谷关,稍后又指潼关。
“关内、关外”的称呼则大约在明代前后出现,关指山海关。
D、河南、河北:
黄河南北。
E、河西、西河:
陕甘宁一带的黄河以西地区。
F、山东:
汉唐以前,“山”习惯上指崤山。
G、淮左:
淮河以东。
H、西域:
大约为今中国新疆全部,甘、青、宁一部,中亚大部。
I、百越、百粤、诸越:
大约指今浙江、江苏、福建、广东、广西一带,后又泛指南方地区。
J、岭南、岭峤:
五岭山脉以南地区(广东、广西一带)。
K、三秦:
潼关以西的关中地区,主要在今陕西省。
L、京畿:
京城及其周边地区,一般是京城管辖的地区。
2.名城别称
(1)北京:
主要有燕京、燕都、京师、大都、中都、北平。
(2)南京:
建业(邺)、建康、金陵、江宁、白下、石头城。
(3)杭州:
临安、钱塘、武林。
(4)镇江:
京口
(5)开封:
东京、汴京、汴梁
(6)洛阳:
神都、中都、伊洛、河洛、京洛
(7)沈阳:
奉天、盛京
(8)广州:
花城、羊城
(9)扬州:
江都。
(10)西安:
长安、西京、西都、镐京、京兆
八、中国古代历法
1.纪年法(记录年份的方法)
(1)干支纪年法
用天干和地支的排列组合记录年份。
十天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
以上述天干地支进行排列组合,每一组合(两个字)记录一年,每60年一轮回,无限循环。
(因开头第一年为“甲子”,所以称60年为一甲子,也称满60岁为一甲子。
)
(2)帝王年号纪年法
古代帝王基本都有一个年号,如“天授”(唐武则天年号)、“建隆”(北宋赵匡胤年号)、“至元”(元忽必烈年号)、“洪武”(明朱元璋年号)、“康熙”(清圣祖玄烨年号)。
帝王取一个新年号称为“改元”,新年号的第一年为“元年”,此后以数字排列。
这样,年号加数字就表示某一年,如“洪武元年”、“康熙16年”。
2.纪月法
阴历(农历)以数字记录月份,但有几个月的名称不是数字。
十二个月分别为:
正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月
3.纪日法
古代记录日期有两种方法:
干支与数字。
数字纪日的时候,在个位数字前加“初”。
4.纪时法
古代一般用地支表示十二个时辰(牌),大致可以对应现在的24小时:
子时:
23-1时;丑时:
1-3时;寅时:
3-5时;卯时:
5-7时;辰时:
7-9时;
巳时:
9-11时;午时:
11-13时;未时:
13-15时;申时:
15-17时;
酉时:
17-19时;戌时:
19-21时;亥时:
21-23时。
我国古代根据动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为十二生肖,即每一种动物为一个时辰。
老鼠排行第一(与“子”时搭配),次序为:
子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠:
晚上11时到第二天1时(即“子时”),此时老鼠最为活跃。
牛:
凌晨1-3时(即“丑时”),此时牛正在反刍。
虎:
凌晨3-5时(即“寅时”),此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛。
兔:
清晨5-7(即“卯时”),此时月亮还在天上,玉兔捣药正忙。
龙:
早晨7-9时(即“辰时”),此时是神龙行雨的好时光。
蛇:
上午9-11时(即“巳时”),此时蛇开始活跃起来,还不会伤人。
马:
上午11时至下午1时(即“午时”),此时阳气正盛,是天马行空时。
羊:
下午1-3时(即“未时”),此时羊在这时吃草,会长得更壮。
猴:
下午3-5时(即“申时”),此时猴子活跃起来。
鸡:
下午5-7时(即“酉时”),此时夜幕降临,鸡开始归窝。
狗:
晚上7-9时(即“戌时”),此时狗开始守夜。
猪:
晚上9-11时(即“亥时”),此时万籁俱寂,猪正在鼾睡。
夜半,又名子夜、中夜:
夜半时分(夜晚23时至凌晨01时),计第一个时辰。
鸡鸣,又名荒鸡:
鸡叫时候(凌晨01时至03时)。
平旦,又称黎明、早晨、日旦等:
夜日交替。
(凌晨03时至05时)。
日出,又名日始、破晓、旭日等:
太阳初升。
(清晨05时至07时)。
食时,又名早食等:
早饭时间,(早晨07时至09时)。
隅中,又名日禺yú等:
临近中午。
(上午09 时至11时)。
日中,又名日正、中午等:
中午时候(上午11时至下午13时)。
日昳dié,又名日跌、日央等:
太阳偏西。
(下午13时至15时)。
哺时,又名日铺、夕食等:
晚饭时间(下午15食至17时)。
日入,又名日落、日沉、傍晚:
太阳落山。
(下午17是至19时)。
黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:
天地昏黄。
(晚上19时至21时)。
人定,又名定昏等:
安歇睡眠。
(晚上21时至23时)。
九、古代选拔人才的制度
1.推荐制
由下而上的推荐人才,一般称为“察”、“举”、“荐”等,推荐的科目有“秀才”(不同于后来科举中的秀才)、“孝兼”等。
2.征召制
由朝廷或皇帝直接在民间选拔优秀人才,一般称为“征(特征)”、“辟”、“召”等。
3.科举制
自隋代开始,是一种用考试形式选拔人才的制度。
科举的出现为中国古代社会的发展作出过巨大贡献。
(1)科举的级别
童(生)试:
地方性考试,有县试、府试、院试三个阶段。
院试合格者称秀才或生员。
凡应童试者,不分年龄大小都称“童生”。
乡试:
在省城进行的考试,一般每三年一次,秋季举行,正榜录取者称举人,其中第一名称解元。
会试:
在京城进行的考试,一般每三年一次,春季举行,取三百名,称贡士,第一名称会元。
殿试:
最高级别的考试,由皇帝亲自主持或皇帝委派大臣主持,考试内容主要是策问(治国理政的策略)。
参加者为贡士。
被录取者分为三甲(三榜),第一甲三人,称“进士及第”,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花;第二甲称“进士出身”,第三甲称“同进士出身”。
殿试所有录取者统称“进士”。
中进士者,一甲即授官职,二、三甲参加翰林院考试后学习三年再授官职。
(2)科举相关
鼎甲:
指殿试一甲三人。
状元为一甲之首,故又称鼎元。
连中三元:
科举中第一名称“元”,在乡试、会试、殿试中连续中第一名称“连中三元”。
金榜题名:
殿试后录取公布的布告一般用黄纸或黄绢书写,所以又称“金榜”。
考中称“金榜题名”。
名落孙山:
宋·范公偁《过庭录》记载:
“吴人孙山,滑稽才子也。
赴举他郡,乡人托以子偕往。
乡人子失意,山缀榜末,先归。
乡人问其子得失,山曰:
‘解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外。
’”指科举未中。
后泛指考试或选拔未被录取。
同年:
参加科举考试同榜录取的人互相称“同年”。
八股(文):
科举考试一般只考一篇文章。
到了明代,科举考试的文章发展成一种有固定格式的文体,由“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”八个部分组成,故称八股文。
这种文体从内容到形式都已经僵化,严重地束缚了人的思想。
科举至此,渐渐成为社会发展的阻碍。
十、古代教育
学校及相关:
1.庠、序:
“庠”是商代学校的名称,“序”是周代学校的名称。
后来用“庠序”泛指地方学校,或泛指学校与教育。
(谨庠序之教,申之以孝悌之义)
2.国学、乡学:
先秦时的学校。
国学为天子或诸侯所设,分为“太学”和“小学”。
乡学为地方学校。
3.太学、国子监:
魏晋至明清时朝廷设立的最高学府,兼有管理教育的职能。
不同的时代,有时称太学,有时称国子监,有时两种称呼同时存在。
在太学或国子监学习的学生称太学生或监生等。
4.书院:
唐以后出现的一种独立的学校(高等级)。
由私人或官府或官私合作设立,是专门研究、传播学术的场所。
比较著名的有宋代江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院、河南商丘的应天府书院,明代无锡的东林书院等。
书院的出现与发展,为中国古代的教育事业、学术思想的研究与传播起来了巨大的作用。
它们的影响远远超过了纯官办的太学(国子监),成为古代高等教育的主要力量。
5.主管教育的官员(职)
(1)祭酒:
主管太学(国子监)的教育行政长官。
(2)司业:
太学(国子监)的副长官,协助祭酒主管教务、训导。
(3)博士:
秦汉时为掌管典籍、文史的官员,后来为太学一类学校的老师,有点像现在大学的教授,但与现在教授不同的是,他们是朝廷在编官员。
(4)教授:
汉以后设立的各级学校主管授课考试的官员。
(5)助教:
太学(国子监)的学官,协助祭酒、博士、教授管理学校具体事务,又称国子助教。
(6)提督学政:
简称“学政”,是朝廷派往各地主管地方科举考试,监督地方学官的官员。
十一、古代官制
1.爵位:
爵位是朝廷封的,一般家族世袭。
中国古代爵位分五等:
公、侯、伯、子、男,后来又有“王”。
2.行政机构及对应官职
(1)中央官制
秦时中央设丞相、太尉、和御史大夫,分别管行政、军事和监察、秘书事务。
汉沿袭秦制,设丞相、太尉、和御史大夫,称“三公”,下设“九卿”。
汉的中央官制慢慢发生演变,至隋时确立“三省六部”制。
三省:
中书省(管决策)、门下省(管决策与各种制度的审议)、尚书省(管执行)。
三省的长官称“宰相”或“宰辅”。
(有的朝代称“参知政事”、执宰等)
六部:
吏(官吏的考核、任免)、户(土地、户籍、赋税)、礼(祭祀、教育等)、兵(军事)、刑(司法)、工(经济)。
各部长官称“尚书”,下设一郎中,郎中的副职称员外郎。
明清两代在此基础上稍有不同,明时中央最高权力机构称“内阁”,清则称“军机处”。
有的朝代称“枢密院”。
(2)中央其它官员(无行政权)
太师:
一般是为高级官员加的虚衔,表示地位尊崇,无实职。
太师、太傅、太保:
皇帝或太子的老师,太师教文,太傅教武,太保负责安全。
(有些朝代只是太子的老师)
少师、少傅、少保:
也是皇帝或太子的老师,是副职,太师、太傅、太保的助手。
(有时候上面六种官衔都是虚衔,是“荣誉称号”。
)
翰林学士、学士、大学士:
朝廷里主管文案、典籍等事务的官员,有些朝代是皇帝的秘书、顾问。
太史令:
朝廷中负责记录史事、编修史籍的官员。
(3)地方官制
A、州、郡、府:
长官称刺史、太守、知府、知州、牧等,属官有长史、司马等。
朝代不同,名称也可能有不同。
B、县:
长官称县令、知县等。
C、道、路、(行)省(行中书省)、宣布政使司:
隋、唐、宋、明、清等朝代在州(府)之上设立的地方最高行政机构。
长官一般称刺史、巡抚、布政使、黜陟使、总督等。
3.军队官制
A、节度使:
唐时在一些军事重地设立的拥有重兵或总揽数州军政事务的长官。
B、经略使、经略安抚使:
唐、宋、明、清等朝代在一些边境重地设立的拥有重兵的军事长官,可节制防区内州县一切军政事务。
C、都督、提督:
朝廷委派的统帅全国(或特定地区)军队的最高军事长官。
D、(元)帅、大将军、将军、副将:
帅或元帅是军队的最高长官,作为正式军职隋唐才开始有,后世军中最高长官正式名称可能不一样,但常常习惯称“帅”或“大帅”;大将军和将军在一些朝代也是军队中的最高长官,但有些朝代只是虚衔而非实职;副将一般是最高军事长官的副手。
D、参军:
军中的参谋人员。
相当于今之“参谋”。
4.古代官职的任免升降
拜、除、授:
授予官职。
拔、擢:
升职。
“超擢”是破格提拔的意思。
迁:
(1)平级调动,也称“转迁”、“迁调”;
(2)升职,也称“迁升”、“迁授”、“迁叙”;(3)降职,也称“迁削”、“迁谪”、“谪迁”、“左迁”。
谪、贬:
降职或调往边远偏僻地区任职。
黜、罢、免、夺、削、废:
免去官职使其成为平民。
去:
(1)自己辞职;
(2)调离另有任用;(3)罢免官职,削职为民。
乞骸骨、致仕:
请求辞官退休。
5.古代官阶
古代官员分为若干等级,隋后一般分为9个级别,称为“品”;每一品又分为“正、从”两个级别,共为9品18级。
十二、中国古代艺术与典籍
1.音(声)律:
音乐术语。
音或声指音阶,中国古代乐谱只有“宫(变宫)、商、角、徵(变徵)、羽”5个音阶,所以称“五音(声)”;律指定音(调)。
2.阳春白雪:
《阳春》与《白雪》是古代名曲,公认的高级“雅乐”,后世成为“高雅”的代称。
3.下里巴人:
《下里》、《巴人》为古代通俗流行歌曲,后世成为通俗普通的代称。
4.文房四宝:
笔(毛笔)、墨、纸(宣纸)、砚。
中国古代书写和绘画的共用工具。
5.岁寒三友:
松、竹、梅,象征高雅和坚韧不屈。
6.花中四君子:
梅、兰、竹、菊,象征高雅、不屈、顽强、纯洁、孤傲、隐逸等。
7.“四书”、“五经”:
“四书”指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
“五经”指《诗(经)》、《尚书》(《书》或《书经》)、《礼》、《易(经)》、《春秋》。
8.六艺:
礼(礼仪)、乐(音乐与舞蹈)、射(射箭战斗)、御(驾车)、书(写字识字)、数(计算术),是六种基本技能。
9.十三经:
至南宋时最终确定的十三部儒家经典著作,分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易经》、《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
10.经、史、子、集:
中国古代将图书(著作)分为“四部”,即“经、史、子、集”。
“经(部)”为儒家十三经;
“子(部)”指诸子百家学术著作,包括先秦诸子百家和后世成一家之言的学术著作,如宋明理学著作、清代的考据学著作等。
“史(部)”是记事的著作,包括史学著作(二十四史)、地方志、野史笔记等。
“集(部)”包括所有文学艺术创作、文艺评论等著作,一般是很多篇(首)汇成一本,所以称“集”。
十三、中国古代祭祀与礼仪相关
1.祭祀
中国古代的祭祀活动多种多样,主要有祭神与祭祖两种;祭祀活动时有各种礼仪;活动的场所一般称“庙”或“祠”。
祭祀活动中用的祭品(牲畜)称为“牺牲”(色纯称牺,体全称牲)。
用来祭祀的猪、牛、羊都齐全时称“太牢”,只有猪、羊时称“少牢”。
2.生活礼节
基于人与人之间的长幼尊卑,古代形成了日常生活中各种人与人之间相处的礼节。
座次:
(1)帝王座位坐北朝南,所以古人把称帝称王叫“南面”,称臣叫“北面”。
(2)室内座次:
室内最尊的座次是坐西面东,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐东面西。
如《鸿门宴》中有这样几句:
“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,……沛公北向坐,张良西向侍。
”项王座次最尊,张良座次最卑。
如座位为一排,则右为尊,中次之,左为卑。
(3)车座:
一般以左为尊,和室内相反。
如是战车又不同,主帅居中,左为御者,右为护卫。
行礼:
(1)稽首:
祭祀时的礼仪,拜九次,五体投地,且有停留。
(2)顿首(叩首):
下对上的敬礼,拜九次,叩首至地。
后简化为3拜,俗称“磕头”。
(3)拱手:
双手合抱胸前,表示对对方的敬意。
日常平辈人之间的见面礼节。
后来演变为简单的“抱拳”礼(双手举起抱成拳形)。
(4)长揖:
拱手高举,自上而下,且弯腰。
(5)长跪(跽):
上古人坐于席上,坐姿是两膝着地,臀压于脚跟。
若臀离脚跟,腰伸直,即为长跪,表示庄重。
十四、中国古代的皇帝有庙号、谥号、尊号、年号。
(1)庙号是中国古代封建帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号,如唐高祖、唐太宗等。
(2)谥号(shìhào),是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,如“武”帝,“哀”公等。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。
帝王的谥号,由礼官议上;臣下的谥号,由朝廷赐予。
(3)尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号,或生前所上,或死后追加,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。
(4)年号是封建皇帝在位时纪年用的名号,西汉时汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。
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