中国科举制度利弊.docx
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中国科举制度利弊
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中国科举制度利弊
篇一:
浅谈中国古代科举制度的利弊
论中国古代科举制度的利弊
科举制度是我国古代封建统治者为选拔人才而设立的、由读书人参加的一种考试制度。
魏晋以来,官员大多数从权贵子弟中选出,真正有真学实才的人并不能被选出。
为了解决这个问题,隋文帝开始用分科考试来选举人才,隋炀帝时期才正式设立进士科,考核参选者对时事的看法,按考核成绩录取人才,这时,我国科举制度正式确立。
中国从隋唐开始考试,考了几百年,一直到北宋神宗时代,都没有定下严格的考试标准,也就是说,固然选举文章不出于诗赋之外,但是这种文艺作品,考生和考官都带有强烈的主观色彩,所以是很难做到公平的。
例如,以下这首唐诗是相当出名的,作者,祖咏。
这首诗歌就是他在科举考试时的作品。
原文:
终南阴岭秀,积雪浮云端。
林表明霁色,城中增暮寒。
据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。
按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。
有人问他为什么,他说:
“意思已经完满了。
”结果很自然,他没有被录取。
但这首诗一直流传至今,被清代诗人王渔称为咏雪最佳作。
这样的情况在历史显然不止出现过一次。
那么有没有想改变这个情况的政治冲动呢?
一直都有。
到了北宋神宗时代王安石变法,对科举应试命题制度作了很大的改动。
王安石也许没想到自己的这一改动对中国历史影响有多大——
“熙宁中王安石创立经义,以为取士之格,明复仿之,更变其式,不惟陈义,并尚代言,体用排偶,谓之八比,通称制艺,亦名举业。
——姚华《论文后编·目录下》
制艺又叫做“制义”。
由此成为了明、清时科举考试规定的文体。
即八股文,亦称时文、时艺、八比或四书文。
这或许就是科举制度最为人诟病的一点——八股文。
在《儒林外史》这本书里对八股文有直接的射影。
以里面两个人物对八股文的态度为例——
鲁编修虔诚地宣扬:
“八股文章若做得好,随你做甚么东西,——要诗就是诗,要赋就是赋,——都是一鞭一道痕,一掴一掌血;若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禅,邪魔歪道!
”
马二先生说生病人听了八股文章——
“分明难过也好过,分明哪里疼也不疼了”。
八股文使科举成为束缚知识分子思想的枷锁,使得所有考试文章的处于一个相同的框架之下。
否则,各人有各人的写作风格,必出现“仁者见仁,智者见智”,难分高下的情形。
但是后来却成了统治者控制思想的工具,由于考八股文,压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想,也使一些知识分子,无法在学术上思想上进行创新。
从而导致了思想上的落后,使科学技术的发展也停滞不前。
甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。
但是,《儒林外史》忽略了一个事实,就是科举考试从来是一项工具而已。
现在全中国高考也是每年教辅书成堆,很多人天天呼吁要进行高考改革,因为这样做培养不出优秀人才。
然而,就像高考,古代科举制度给所有人提供了一个公平的平台,出生普通家庭的人想要进入朝廷,高榜题名,然后升官晋爵,光宗耀祖,飞黄腾达,全家富贵,一切的一切,都是依靠科举考试;从社会角度来说,开放考试,吸收了不少寒士进入政权,让他们明白考科举可以是一条很好的出路。
我们可以想象,在过去那个做官是唯一获取社会地位的年代,如果没有科举,那么那些出身贫寒的学子将永无翻身之日,而子孙也将世世代代地贫穷下去,朝廷也将被家族所垄断。
而科举制度作为一种选才选官的制度,也使得一些优秀的人能够参与国家大事的决策。
科举从形式上看相当公平,“朝为田舍郎”可能“暮登天子堂”,这种将相本无种、茅屋出公卿的官员选任办法促进了社会阶层流动,可以保证行政管理人员维持较高的文化素质进而提高政府工作效率,考试选才的公平客观性又可以排除人情关系对官员任用的困扰,进而借鉴科举制,建立了现代文官考试制度。
而在世界上,中国考试在世界上占有特别的地位,主要是因为中国拥有悠久的考试历史。
中国是考试制度的发源地,考试是中国的一大发明。
在中国考试史上,最重要的是科举考试。
作为中国古代人文活动的首要内容,科举的影响既广且远,它不仅在中国历史上占有重要的地位,而且还远播海外,对东亚和世界文明进程产生过重要的影响。
对东亚国家的影响是指历史上日本曾仿行过科举,韩国、越南曾长期实行过科举制度;对西方的影响是指英、法、德、美等国曾借鉴科举建立了文官考试制度。
这也直接反映出了科举在历史上的优越性。
科举制度作为中国古代社会的选官制度,具有公正、确保阶级流动等优点,百年回眸,我们不光要看到这一考试制度变革的历史必然性和进步性,也不应忽
视其考试内容死板、学风浮薄和在阻碍社会发展等负面作用。
在当今社会,在以高考为代表的考试选才制度中,我们要吸取科举制度的精华,选拔真正有才华的人,也不能忘记了科举制度被废除的原因,要注意考察内容的灵活性、多样性,因为创新与实践是当今社会前进的巨大动力。
篇二:
中国科举制度的利弊及其对当代教育的启示
中国科举制度的利弊及其对当代教育的启示
蔡青卉教育学1216202412026
我国古代的科举制度,自隋开皇七年隋文帝设立开始,至清末公元1905年光绪帝废除,一共实行了1300年。
这项用于封建君主选拔人才的制度几乎贯穿整个封建社会的始终,对中国的政治、经济、文化和教育等诸多方面都产生了极大的影响。
下面就其产生的利弊两方面来展开讨论。
一、科举制度的优势
1.加强了中央集权统治,巩固了封建国家的统一。
实行科举制度一方面把分散的人事选拔权完全回收中央,另一方面又使政权的社会基础更为扩大,适应了中国封建社会中后期强化中央集权的需要。
以科举为“正途”而又以儒家学说为科举考试内容的做法把政权的世俗性与意识形态灌输自然地融合为一体,使中国封建社会大一统的观念更加深人人心,增强了维护国家统一的向心力和凝聚力,更有利于传统中央集权国家的发展。
2.为封建国家行政机器注入了新的活力,提高了管理效能。
自隋唐以来,历代有作为的将相辅臣几乎都是科举出身的“学而优则仕”者,如宋代的范仲淹,明清的林则徐等。
由此可以看到,科举考试制度为国家选拔了一批又一批较有才能的人士,尤其是将广大中下层出身贫寒人家的子弟充实到统治队伍中,它不仅提高了封建官员队伍的整体素质,而且还为封建统治注人了新的活力,为社会的繁荣提供了强有力的保证。
3.弥补了人才选拔制度的不足,改善了封建社会的吏治状况。
科举制度在很大程度上弥补了察举制和九品中正制等传统人事选拔方式上的不足,彻底打破了官僚贵族世家对选官的垄断,通过实行公开报名、平等竞争、择优录取的原则,在社会上形成“公平、公正、合理”的观念。
通过科举考试制度,封建国家官吏队伍中知识分子的比例大大提高,他们中许多人能以封建礼教约束自律,敢于抵制官场腐败现象,这在客观上促进了吏治状况的改善。
4.推动文化发展,造就重学之风,“学而优则仕”这一观念至今在中国有着深远的影响,参加科举考试,有志之士必须通过不断的学习,掌握和领悟中国古代文化的思想精髓,并且进而发扬和丰富其内容,并且由于这样一种不限门第的选拔任用人才的方式,提供给许多人摆脱困境、出人头地的机会,于是一定程度上造就了中国自古以来不论贫富贵贱皆重视教育的重学之风,从某种意义上说,科举制一定程度上提高了政治权利执行者的文化素质,也推动了中国古代文化以及教育的发展。
二、科举制度的弊端
1、科举实际上是封建专制统治独裁的工具,它所构成的价值体系,只是叫人获取功名利禄,充当皇帝的工具和奴隶,行为准则是按皇帝的意志办事。
而它选拔人才的标准是对儒家经典的理解程度,并不是看中一个人的才干。
2、科举制度导致官场腐败。
随着历史车轮的推进,出现了科举制度的政治化,天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。
这样造
成了严重的师门裙带关系现象。
这些师门关系在官场中互相拉帮结派,并且官官相护。
这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度。
造成了官场的黑暗和社会的混乱。
3、科举考试引导人们严重地脱离现实,使封建文化教育畸形发展。
由于科举制度是一般中下层子弟入仕参政的唯一途径,一旦科考及第,名权利三者全收,所以应试者趋之若鹜。
但其考试内容过分强调文学诗赋,而忽视了其他科学文化知识,尤其是对自然科学知识的忽视这对中国文化的畸形发展以及近代中国科学技术的落后,不能不产生消极的影响。
考试形式也日益走向僵化,因循守旧,漏洞百出,特别是明清以后实行的八股文制度,完全脱离现实生活,无法培养士子们的实际能力,束缚了人们的个性和才能的发展,最终败坏了学风,腐蚀了心灵。
4、科举制度导致官本位思想。
科举考试与功名利禄直接挂钩,一旦及第就会被授予官职,晋身于地主统治阶级。
特别是平民百姓,想要改变自己的社会地位,参加科举是最佳的选择,所谓“入而优则仕”。
所以参加科举的人,大都是冲着功名利禄而去,滋生了延续至今的官本位思想。
而且科举制度强调“万般皆下品,唯有读书高”的贵族观念,引导人们轻视社会各行业,轻视生产实践,使知识分子严重脱离社会实际生活,造成中华民族在表面的文化繁荣下日益空洞衰弱的颓唐之势。
三、科举制度对当代教育的启示
综上所述,科举制度有利也有弊,对当代文化教育也有深远的影响,我们应该客观全面地看待。
科举制度虽诞生在古代封建社会,是
为封建阶级统治服务的,其退出历史舞台也是历史发展的必然。
但是,这并不意味着这一制度一无是处,要彻底否定。
科举制度不仅对中国两千年封建社会的稳定起到了至关重要的历史作用,而且以科举考试为核心的中国文官行政制度的创立,是中国对世界的最重要贡献之一。
在历史的不断更迭以及科举制度的不断发展中,应当明白,在人才的选拔上科举制度并不是万能的,尤其是对于专业型人才和实用性人才的培养上,还是需要更多的关注。
对考试中的公平性应该有更高、更完备、更细致的要求;在录用范围、考试方式等方式放宽,既要打开人才流动的阀门,也要保证招收人才的质量水平。
在当今社会处处需要人才的时代条件下,古代科举考试的意义对当前时代有着深刻的借鉴意义。
我们仍然需要通过不断的探索和创新来丰富中国科举制度的内涵,以史为鉴,更好地促进当今政治、经济等各类人才的选拔。
篇三:
中国科举制度的利弊
中国科举制度与高考利弊分析
南充师范学校李长江
一、科举制度及其演变
科举制度是各封建王朝设立科目,通过统一考试选拔官吏的制度。
因分科取士而得名。
其以"怀牒自投"为主要特征,以试艺好坏为取弃的主要依据,以进士科为主要取士科目。
中国是世界上最早注意研究选拔人才的国家之一,早在西周时期就已经有了选士、贡士的办法。
但是,作为封建皇朝从知识分子中选拔人才担任官吏的一种制度,是在西汉以后逐渐形成的。
西汉政府是以"察举制"作为任用官吏的基本制度。
魏晋时又发展为"九品中正制"。
这些制度的共同特点是依赖地方官吏发现和推存人才,选才授官的大权掌握在士族地主手中,一般庶族地主难以出仕从政,这就严重地阻碍了封建统治基础的扩大和封建中央集权制度的巩固。
隋文帝时取消了"九品中正制",设立"秀才科",考试成绩优秀者称之为"秀才",可任用为官。
隋炀帝大业二年〔606年〕,始设进士科,士人可通过地方官推存参加考试,这就是科举制度的开始。
从此以后,历代封建政权对人才选拔就由荐举制一变而为考试制,这是统治阶级选拔人才制度的一个历史进步。
科举制度产生于隋,形成于唐,完备于宋、明,至清末〔1905年〕被废除,在中国沿用了1300余年,在历史上产生过重大影响。
唐朝于进士科外,增设明经、秀才、明法、明算、明书等非常设科目,其中惟明经、
进士科为士人所趋。
武则天时设武举。
宋初因袭唐制,后考试科目、内容和方法发生多次变化。
宋太祖时确定殿试之举,科举考试遂定为三级,殿试及第者即行授官;英宗时定为每三年一试,为后世相袭。
宋代扩大了及第名额,提高及第待遇,并建立糊名、誊录制度,严格考试规定。
元朝规定以"四书"--《大学》《中庸》《论语》《孟子》出题,用朱熹《四书章名集注》作答。
自此,朱程理学占据了科举考试内容。
明清两朝仅开进士一科,考试采用八股文体,分作童试、乡试、会试、殿试诸级。
科举制度的最初确立和九品中正制相比,有了一定的客观标准,并使一些中、小地主出身的知识分子有了入仕的机会,扩大了封建统治基础。
但随着封建统治的没落,科举制度的敝病也愈加明显。
由于考试内容局限于儒家经义的范围,考试的方法注重死记硬背,日益流于形式,其结果是束缚了学术思想的发展,败坏了学风和士风。
光绪三十一年〔1905年〕清政府发表上谕:
从丙午〔1906年〕起,所有岁科考试、乡试、会试一律停止。
至此,在中国封建社会实行了1300年之久的科举考试制度正式废除。
二、科举制对社会的影响
科举制是一种重要的文教制度,它通过选士的途径对社会生活的各个方面产生重要影响。
这些影响是十分深刻的,其中既有积极的影
响,也有消极的影响;既有直接的影响,也有间接的影响。
了解科举制的社会影响,这对于我们今天的教育改革,起着一定的借鉴作用。
科举制度能在封建社会沿用多年,确有其可取之外。
第一,科举制比奴隶社会官职世袭的"世卿世禄"制,汉代的"任子"制度和后代作为科举制补充的"荫子"制,汉代偶而行之的"举孝廉"之类不经检测的选人制度是一大进步;第二,按封建统治阶级的要求,德智体全面考核检测。
有严格的政治条件的审查:
:
如唐宪宗时规定"迹涉流狂、兼亏礼教……不得中选",宋代规定"不许有不孝不悌、隐匿工商异类、僧道归俗之徒"。
文化考试要经过层层选拔、淘汰,极为严格。
历代对考生健康也有要求,如唐代考中后,要由史部组织再"试身",即考察外貌和健康状况;宋代规定"其有残疾、笃疾并不得予解",元代规定"患废疾"者不得应试;第三,按封建官史的要求,设置考试科目和评价标准。
政治理论是最主要的考试科目。
汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"以后,儒家学说是封建统治的理论基础和思想统治工具,历代都作为必修课、必考科目。
文化素养特别是写作的能力是必考科目,同时也注意考查考生分析问题和解决问题的能力,使知识分子关心重大的现实问题和理论问题;第四,各级政府重视,皇帝亲自过问,并采取许多防止舞弊的措施。
法国资产阶级启蒙思想家伏而泰赞叹说:
"人类思想,肯定想象不出比这样做的政府更好的政府,在这个政府里,重要的衙门彼此统属,任何事情都在那里决定,而其成员,都是先经过几场严格的考试的",西方称为"先进的人才选拔制度"。
当然,封建科举制度由于对人们用儒家思想禁锢、阻碍了科技发
展,封建王朝的腐败,导致科举制弊端丛生,终因不能顺应历史的发展而被废除。
在"公荐"这一旧制中,假设荐主确是出于公心,以推荐人才为已任,唯才是举,不循私情,以补考试之不足,本是一件好事,宋朝皇帝之所以迫不及待地罢公荐,取缔座主与门生关系,其实质正如收军权、政权、财权一样,不过是为了将选人用人之权力一并收回到皇帝手中,不使臣下有染指余地而已。
在现代高考制度中,实行的大学生"保送"制度,其原因之一也是为了选择德才兼备的优秀学生,同时利于中学端正办学指导思想,让学生全面发展。
宋初对科举制的改革,最终取消了门第限制,逐步扩大了取士范围。
科举应试范围的扩大,直接鼓励了世人读书的热望,再加上统治者的提倡和带动,读书遂成为当时的社会风气之一。
社会上具有文化知识的人大量增加,范围已不限于地主阶级,城镇一部分商人和少数富裕农民也有了一定的文化。
读书的目的,是为了入仕,入仕的途径,主要靠科举,科举制遂成为读书和做官之间的中介,它极大地调动了不同阶级不同阶层出身的知识分子的读书热情和应试勇气,从而也促进了当时教育的空前发展,促进了文化的繁荣,同时也带动了与此相关的印刷业的发展。
科举制对社会的影响是深远的,尊重知识,尊重人才是中国人的传统美德,重视人才的选拔和培养在实现四个现代化中具有非常重要的作用。
知识分子是工人阶级的一部分,是先进生产力的开拓者,在现化建设中具有特殊重要的作用,因此,一定要在全党和全社会造成一种尊重知识、尊重人才的风气。
科举考试后对及第者的优待和荣誉,是打动千百万知识分子乃至全社会人们的一个重要因素。
科举制已严重影响了人们的文化心理,改变了人们的价值观念,科举成为最吸引人的事业,读书成了最有意义和价值的活动科举及第与否成为人生极喜极悲的重大因素。
"久旱逢甘雨,他乡见故知,洞房花烛夜,金榜挂名时"成为当时世人对科举制的一种普遍心态,"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书"成为许多知识分子形象的写照。
由于封建统治阶级的提倡和鼓吹,逐渐形成了世人"万般皆下品,惟有读书高"的社会心态,也成为历代封建统治者推行"读书做官论"的滥觞。
三、现代高考制度及其发展
新中国成立后,教育上基本是照搬苏联的教育管理模式,在人才的选拔和培养上借鉴了中国传统的科举制度,从1951年开始,实行全国普通高等院校的统一招生考试来选拔培养人才。
而现在世界各国选拔新的培养人才基本上全部都采用这一方法。
高考制度在"文化大革命"期间被废除了十年,从而导致我们国家严重的人才断档。
邓小平同志在1997年曾经提出:
"要经过严格考试,把最优秀的人集中在重点中学和大学。
"在当年的科学和教育工作会上,邓小平同志明确表示:
"今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生,不要再搞群众推荐。
从高中直接招生,我看是早出人才、早出成果的一个好办法。
"10月5日,中央政治局会议讨论通过了招生工作文件。
国务院批转了经邓小平同志修改的教育部关于高校招生的两个文件,宣布当年立即恢复高考。
实行高考制度来选拔人才,除对教育带来积极
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