黄冈导游词推荐word版 20页.docx
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黄冈导游词推荐word版20页
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黄冈导游词
篇一:
黄冈导游词
黄冈沿途导游讲解各位游客,大家好!
早餐吃的怎么样?
现在我重申一下今天的日程安排。
上午,我们先
去游览东坡赤壁和李四光纪念馆,中午在酒楼吃饭,然后下午两点钟,我们再去参观宝塔公
园的安国寺,还有遗爱湖公园。
黄冈是全国著名的革命老区,这里孕育了陈潭秋、董必武、包惠僧3位中共“一大”代
表,是董必武、李先念两位国家主席和200多位人民解放军高级将领共同的故乡。
黄冈有201X多年的建置历史,造就了中国古代四大发明之一活字印刷术发明人毕升,大
理学家程颢、程颐,《本草纲目》作者医圣李时珍,地质科学巨人李四光,爱国诗人闻一多等
灿若繁星的历史名人巨匠,留存了以佛教祖庭、东坡赤壁为代表辉耀古今的文化遗产和大量
珍贵的历史文化瑰宝。
黄冈北倚大别山、南临长江水,山青水秀,风光无限,已建成东坡赤壁、大别山生态、
红麻革命传统教育、李时珍医药保健、黄梅佛教禅宗文化、武穴溶洞奇观等各具特色的旅游
景区。
东坡赤壁位于古城黄州的西北边。
因为有岩石突出像城壁一般,颜色呈赭红色,所以称
之为赤壁。
赤壁素有“风景如画”之美誉。
著名的三国赤壁之战就是在此地发生,三国时,曹操率2o万大军一路南下,连战皆捷,
後与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇於赤壁。
诸葛孔明借东风,火攻曹军船舰,火势一发不可收
拾,曹军烧死、溺死者不计其数,吴、蜀乘胜追击,曹操败走从此不敢南下。
这一战奠定了
三分天下的局面,赤壁之战也成了历史上有数的著名战役之一,故晋代以来即为游览胜地。
好了,旅客朋友们,马上就要到我们的首站——黄州东坡赤壁了,请大家带好随身物品,
依次下车。
篇二:
导游词我看导游词的写作方法长城、颐和园、秦兵马俑?
?
,这些“世界遗产”给四(6)班的同学留下深刻印象。
为了
让更多的人了解我国的“世界遗产”,他们决定写写介绍“世界遗产”的导游词。
这下,龙
飞同学可头痛了。
什么叫导游词?
我们学过的《长城》、《颐和园》这类课文算不算是导游词
呢?
一连串的问题,他决定向班上的“闪电侠”武昕请教。
看到龙飞同学能够虚心求问,武昕可高兴了。
她说:
“所谓导游词,就是导游在游览时为
游客们讲解景点的词,导游词是比较口语化的,常用的语气词有大家看、再看、往远处瞧?
?
。
”
龙飞与一旁听讲的东阳明白了导游词的概念。
陈熙与晨惠听了,也有想法,加入到讨论中。
陈熙认为导游词是为口头表达而写的,因
此要求语言生动、形象、有感染力。
晨惠认为写导游词很简单的事儿,就是给游客介绍景点
风光而已。
一旁看书的杨阳摇了摇头,对晨惠的看法做了补充:
“导游词不仅只写景点风光,
也可以讲与景点有关的故事、传说,因此,需要查阅书籍了解这方面的资料。
静靖突然想起
自己游览长城时,导游就给大家讲了孟姜女哭长城的传说。
俊飞也来了兴趣,大声喊道:
“导
游词还可以简单提示一下参观游览的注意事项。
我记得我游览长城时,本想在长城的城砖上
刻上“俊武到此一游”的字,但是导游提醒,不能随便刻画涂写。
”这下,大家都清楚了导游
词的写作内容。
“啊啊啊,这么多的内容,怎么安排写作顺序?
”浩江、李立表示这导游词十分有难度,
开始抗议。
热心的彤彤拿出她的黄冈同步小作文,给大家看了一篇范文。
看了这篇简单的小范文,大家都明白了导游词的写作思路。
小菁还马上就列好了她的作
文提纲。
可以首先热情洋溢地介绍自己,表达对旅客的欢迎,简单提示游览的注意事项。
然
后描写风景区的主要景点,移步换景向大家介绍该风景区。
接着在此基础上介绍与景点有关
的故事和传说。
最后总结游程结束全文。
篇三:
湖北导游词综合版湖北省县市名的由来
1.以水体为专名.
利川市:
因清江为境内大川且富水利,故名.长阳县:
隋以内长杨溪即今南汉溪设长杨县,
唐改长杨县为长阳县故名.枝江市:
以蜀江至此分枝为诸洲而得名.南漳县:
因其境有古南漳
水即今漳水,故名.浠水县:
以境内浠水得名.竹溪县:
以境内竹溪河得名.丹江口市:
以境内丹江入汉水处得名.老河口市:
因处汉江故道之口得名.襄阳区:
因位于襄水之阳,故名.潜江市:
因境内有古潜江河为地下河得名.汉川市:
因汉江流经市境得名.广水市:
因境内有广水河得名而广水河则来源于:
因其河
床浅宽,每当山洪汇集导致河面宽广,故各广水.洪湖市;以境内洪湖得名.2,以山为专名.
京山县;因县境东部有京源山,故名.天门市;因境内天门山得名.石首市;因境内石首山
得名.大悟县;因境内大悟山得名.英山县;因境内英山得名.阳新县;因境内阳新山得名.
神农架林区;因境内神农山得名.赤壁市;因境内赤壁山得名.夷陵区;因境内有夷山得名,一
说因江水至此而夷,高山至此而陵得名.郧县;因境内有郧山,故名.竹山县;因境内有黄竹山,
故名.
五峰土家族自治县;因境内五峰山得名.黄梅县;因境内黄梅山得名.荆门市;因境内荆
门山得名.黄冈市;因境内黄冈山得名.3,以历史人物得名的县,市有;罗田县:
取巴蛮酋长文小罗.田光兴2人名姓称罗田;一说系安置<罗>巴水蛮酋长
田氏得名.
秭归县:
据<<水经注>>云:
屈原有贤秭,闻原放逐亦来归,故名.公安县:
因
蜀刘备屯兵油口,称左将军,取左公之所安,名其城为公安.麻城市:
因后赵将麻秋筑此城,得
名.
4.以民间传说得名的县市有:
来凤县:
传县境翔凤山有凤凰飞临得名。
鹤峰县:
传其境山峰形似鹤凌空得名。
神农架林区:
传神农氏曾在此搭架采药得名。
孝感市:
以董永孝感行天得名。
后避讳改
称孝昌县。
5以古代封国、村镇得名的县市有:
房县:
因春秋时其地为防渚得名。
谷城县:
以古谷国即西周谷伯绥封地得名。
沙洋县:
以唐在此曾筑沙洋堡得名。
秭归县:
以古夔国得名。
云梦县:
因其地为古云梦泽得名。
松
滋市:
因其地为古秋兹地故名随州市:
以古随国得名。
鄂州市:
以古鄂国得名。
枣阳市:
以境内古枣阳村得名。
武穴市:
以境内古武家穴村得名。
6以宣扬武功教化、长治久安及颂美吉祥之词为名,一般由中央政权命名,所以往往反
映当时统治者的意思。
命名的县市有:
保康县:
取保民安居康乐之意。
远安县:
因其地’近瑶而远”得名.其意为此邻少数民
族距京城远,祝愿永远安宁相处之意。
当阳市:
取“天子当阳,诸候用令”之意。
恩施市:
取“恩威并施”之意。
咸丰县:
取“咸庆丰年”之意。
钟祥市:
取“祥瑞钟聚”辶意。
宣
恩县:
取“宣扬皇恩”之意。
咸宁市:
取“(易、乾象)万国咸宁”之意。
宜都市:
取“宜
于建都”之意。
7、以物产命名的县市有:
松滋市:
亦名祝松,因当地松树滋生而得名。
黄梅县:
因县境山上多黄梅得名。
蕲春县:
以水隈多蕲菜得名。
8,以方位命名的县市有:
郧西县:
因位于郧县以西得名。
巴东县:
因在古巴东郡之东故名。
9、取其谐音命名的县市有:
仙桃市:
因其地原名鸡公滩又名尖刀嘴后诈其为仙桃、故名。
神农架林区:
原名神龙架后诈“龙”为“农”故名。
10、复合地名:
由于历史上行政区划变化频繁,在两个地区合并时往往出现复合地名。
武汉市:
由武昌、汉阳、汉口三镇取首字命名。
襄樊市:
由襄阳县城和樊城镇各取一字
命名。
黄石市:
由黄石港和石灰窑各取一字命名。
黄陂区:
柔合古黄城与武湖得名。
通山
县:
取境内通羊、青山两镇各取一字命名。
十堰市:
因清中叶在百二河上筑六个堰、犟二河
上筑四个堰故名。
嘉鱼县:
以境内有鱼岳山,兼取(诗经、小雅)“南有嘉鱼”之意命名.
11.取其象征或引伸意义命名的县市有:
兴山县:
因环邑皆山,县治兴建于群山之中,故名.通城县:
传因交通便利,四通八达故名.监利县:
以地富鱼盐,设官监办,命名.大冶市:
取大兴炉冶之意.江陵县:
以连州无高山,所有皆陵阜,故名.崇阳县:
以诸山崇聚,命名.建始县:
取建县伊始之意.故名.安陆市:
取地势高平少水患之意命名.团凤县:
取暑季环城堤上清风习习.故名.应城市:
因应邑地处要冲,乃安荆府咽喉,故名.夷陵区:
因长江至此而夷,高山至此而陵.故名.
12.地名的变更.
宜城市:
原为夷城后因雅化,改夷为宜,故名.长阳县:
原为长杨县,后改杨为阳,故名.新洲县:
原为州县,后县治徙江滨,改州为洲,故名.阳新县:
原为兴国县,因与江西兴国县
同名,改今名.红安县:
原为黄安县,后因纪念中国工农红军第四方面军与此创建,改今名.沙市:
意为沙洲顶端集镇称沙头市简称沙市。
荆州:
传为古九州之一。
一说为楚初立国荆山(今南
漳)所派生出来的。
黄冈:
598年改南安县为黄冈县,因黄冈山得名。
宜城:
前192年改
鄢县为宜城县。
或谓原为夷城、夷邑后因雅化改“夷”为“宜”。
仙桃:
为百姓买仙女所摘
之桃敬奉双亲得名。
此说不确。
原为沔阳县:
因城在沔水之北得名。
赤壁:
因长江之滨的石
头口(今赤壁镇)为东汉末“赤壁之战”古战场,而赤壁之战实乃镇北有赤壁山命名。
原蒲
圻县因(蒲圻湖今西梁湖)湖岸多蒲草故名。
英山:
咸淳六年(1270年)析罗田东部置英山
县,以境内的英山得名,属六安州。
寻废。
德佑二年(1276年复置。
明清属安徽省。
1932
年11月划归湖北省。
又据195期《湖北政府公报》云1936年3月28日划入。
新洲:
与州治
变迁有关。
中和元年(885年)迁县治于江滨(今黄州),称新州。
建县时因处举水之旁,州
字加水旁,改州为洲。
1951年析黄冈西部设县。
咸丰:
清雍正十三年(1735年)置县,取“咸
庆丰年”之意为名。
宜昌:
原为夷陵。
一说因县北有夷山得名。
另一说因“江水至此而夷,
高山至此而陵”得名。
清顺治五年(1644年)曾改“夷陵”为“彝陵”。
团风:
因地势低下,
江湖环绕,暑季环镇堤上清风习习,故名。
1996年设县武当山建筑与风水(上)杨立志
风水是中国古代建筑学的一个重要观念和传统。
风水观念对中国建筑活动的影响极为广
泛。
可以说,在中国古代,没有一座建筑是不考虑风水问题的。
风水术考虑的是人与自然的
关系问题,风水学的精髓是强调人与住宅的和谐及自然与住宅的和谐的完美统一。
在传统的
风水观念看来,山川环境存在风水的吉凶问题,制约人和社稷的祸福安危。
风水术要解决的
核心问题正是人居环境的凶吉问题。
那么,武当山的风水如何呢?
一、武当山的大风水格局从中国地形图上看,武当山山系呈近东西方向展布。
山的西北端起自湖北、陕西两省交
界处,东南端到湖北襄樊市,东西长约260余公里。
由于武当山最重要的建筑——太和宫金
殿坐西朝东,故整个武当山的水口不在山南、山北,而在其东边。
距离武当山北边最近的大
河是汉江,又名汉水,自西向东环绕武当山北麓;距离武当山南面最近的河流是南河,又名
粉青河,环绕武当山南麓,在谷城境内流入汉江。
按常规的说法,南河流入汉江的河口,应
当是武当山道教建筑群的水口,但是,古人却不这样认为,他们以宏大的宇宙思想、以大风
水的视野,来寻觅武当山的水口。
从中国大风水的格局来看,昆仑山是天地的支柱,与昆仑
山相连的山脉都可称为龙脉。
根据龙脉的思想,蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”,可以招来
吉祥幸福,因而必须寻求生气充溢永驻之地。
水汇而龙止,有水环抱的地方,不因风而吹散,
所以,这种地点的构成,是周围环山带水的宝地。
武当山系背靠大巴山脉,而大巴山脉向西
北连接昆仑山,因此,武当山的龙脉是直接与昆仑山相连的。
正如《图经》所言:
“武当山自乾兑发源,历关、陇、金、房之地,盘亘万里而至
于斯(即武当山西面的天马峰)”。
所以,《续修大岳太和山志》说:
“太和居荆与梁、豫之交,
下蟠地轴,上贯天枢。
左夹岷山,长江南绕;右分嶓冢,汉水北回。
其层峰叠壑,标奇孕秀,
作镇西南,礼诚尊矣”。
根据这一说法,如果按坐西朝东的方位,武当道教建筑的选址大风水
的格局是:
武当山祖山为昆仑山,少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉,案山是大别山脉;左面
的青龙山是高大巍峨的秦岭山脉;右面的白虎山是重峦叠嶂大巴山脉。
秦岭和大巴山之间的
汉水谷地由西向东延伸,武当山正好耸立于其出口处。
其东为汉江平原,东北为南阳盆地。
向北眺望,是碧波滚滚的千里汉江;向南眺望,是浩浩荡荡的万里长江。
由此可见,汉江流
入长江的水口——汉口,才是武当山古建筑群的水口。
二、武当别名“太和山”的含义武当山,又名“太和山”,是六朝以前就有的名字,语出北魏郦道元的《水经注》。
古代
把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。
古人认为:
“一者,道之子,神明之母,太和之
宗,天地之祖?
?
天地生于太和,太和生于虚冥。
”(汉·严遵《道德指归》)。
道家把“太和”
看成是“道”的演化、“道”的表现形式。
显然,古人以“太和”为武当山的别称,带有浓厚
的道家色彩。
对此,我们可以有丰富的理解:
一是指此山生成极早,即道经所谓“自有太极,
便生是山”,因而该山禀太和之元气,能生天立地;二是指此山山势象腾腾燃烧的火焰,直上
碧空,而水神玄武(神龟)镇压山顶,可以起到水火既济、阴阳调和的效果;三是指此山元
气淋漓,涵藉着无穷生机,太和之气贯通天人,天地赖之以生,人性因之而成,故修真学道
之人于此山修炼,“当契太和”。
实际上,“太和”一词体现了中国古人希望普遍和谐——天地
自然和谐、人与自然和谐、人与人和谐以及人自我身心内外和谐的愿望。
风水观念中关于阴阳、五行、四象、八卦等学说,很明显有道家思想的影子。
从风水的
角度来看,武当山的别名“太和山”,其实也是风水术中“元气”思想的反映。
三、风水与“天人合一”思想道教是注重人与自然和谐的宗教,道教徒崇拜的“道”,从某种程度上说,就是“天人合
一”的状态,即人与自然完美和谐的状态。
“天人合一”是风水观念产生的思想根基。
风水观
念的理论前提就是认为天、地、人是密不可分的整体,天时、地利、人和存在着密切的制约
关系。
风水观念奉老子的名言“万物负阴而抱阳,冲气以为和”为经典,认为天、地、人的
统一就集中体现在这个阴阳冲和的“气”上,这种观念虽多有不经之处,但也包含了人要适
应和遵循自然界普遍规律的朴素认识,引发了建筑活动对于人与自然环境相互关系的极度重
视和对人与自然的认同、和睦、协调、一致的高度关注。
风水术热衷于追求天时、地利、人
和融合的“天人合一”境界,风水师信奉的原则,有不少是切合天时、地利的,或者说是与
天时、地利吻合的。
正是这种纯朴浓厚的重视环境、顺应自然的风水观念,形成了中国传统
建筑群落与自然环境充分交融的理性传统。
道教与传统风水术有着非常密切的联系,在中国
民众信仰习俗中,像看阳宅风水、相墓、镇宅驱邪等活动,多由道士来承担。
武当山古建筑
群,大部分修建于明初时期,明代武当山道士张三丰、丘玄清、孙碧云等都是看风水的高手,
这在各种文献中多有记载。
有这些高道为武当宫观建筑相地看风水,保证了武当山古建筑群
在堪舆选址、规划布局、环境调适等方面的规范运作。
武当山道教建筑群在不破坏自然界整
体的和谐性的同时,更为自然环境增光添彩,加了神来一笔,不仅是人工与自然融合的典范,
更是风水观念和环境意识的全面展现和集大成者。
可以说,武当宫观是中国风水术应用的典
范之作。
“天人合一”思想,正是武当道教的基本教义之一,也是武当文化的基本精神之一。
既然风水术与“天人合一”大有渊源,那么,作为世界文化遗产的武当山古建筑群,在规划
设计与风水实践上,具体又有怎样的表现呢?
武当山解说辞
美景?
?
中国的伟大历史,仍然留存在武当山。
武当山“寿福康宁”背后的血腥道教讲求长寿,追求今世的幸福安宁。
武当山南岩宫石壁上,摩崖石刻“寿福康宁”四
个醒目的大字,既诠注着道教信仰的真谛,也十分附合人们生活追求的心理,几百年来吸引
了无数的游人香客。
然而,很少有人知道在这弥漫着和平、清平淡泊气氛的四字背后,有着
一场争权夺利的血腥的政治斗争。
细心的游客也许会发现“寿”字与“福康宁”三字在书法
上不尽相同。
据考证,“寿”字为明嘉靖十六年(1537年)礼部儒士王愚所书。
“福康宁”却
是嘉靖二十年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。
可惜的是摩崖上夏言题名已经风化,故这四
字多年来一直被人误为王愚一人所书。
明朝中叶,明王朝度过了自己的黄金时代,开始走向
衰败。
昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局,不整顿朝纲、振兴大业,却受宗教影响,迷信
神灵,认为神能拯救一切。
封武当为玄岳,祈真武大帝护国佑圣,掀起了一股“玄岳治世”
的热潮。
夏言当时还是个小官(吏科),由于他生来机敏,认准了皇帝心理,于嘉靖七年上书
主张“分祀天下”,建议修筑大型祭坛,这一建议果然得到了皇帝的赏识,夏言立即被擢为侍
读学士,接着便青云直上,升为礼部尚书,成为皇上的亲信。
由于全国上下到处筑坛祭神,
以致于道观林立,但全国各地灾祸不断,田原荒芜,饿尸遍野。
朝廷中一些清醒的官吏,为
拯救社稷,竭力反对乩仙之事。
作为才子入阁的夏言,为了表达自己与皇帝一条心,就派了
亲信弟子王愚上武当山祭祀真武。
王愚上山的主要任务,是将夏言亲笔书写的“天子万年”
四个大字,上供神灵(这四个字刻于武当山南岩石殿后),祭祀完毕,王愚趁机挥笔写下了一
个“寿”字,匆忙之中将年号也忘记题写了。
王愚为什么写“寿”字呢?
原来他是为嘉靖皇
帝祈寿,并想通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。
嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动
的全部过程,极为赏识夏言,夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。
遗憾的是,事情
都不是一帆风顺的,统治阶级内部的政治斗争异常尖锐、残酷。
嘉靖二十年,由于“遭宫婢
变”,皇帝从此“移居西内,日求长生,郊庙不亲,朝讲尽变。
”奸臣严嵩暗中联合同党设计
相斗,使夏言连连失利,接着又在皇帝面前大进谗言,终于使夏言获罪。
夏言遭贬后,严嵩
继续向皇帝进谗,等待夏言的命运将是诛灭九族。
这时,夏言只有通过神灵来拯救自己,他
最大的愿望就是神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子,有个健“康”的身体,落个幸福的
晚年,就是当前最大的“福”气。
他虔诚地写下了“福康宁”三字,并派专人送上了武当山。
夏言的祈祷,终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。
嘉靖便下旨,宣召夏言“复少付兼太子太师
礼部尚书武英殿大学士,仍赴阁办事。
”此时夏言威信乃高于严嵩。
夏言性耿直,看不惯朝中
那些飞扬跋扈的人,便斥逐奸党,包括严嵩的儿子严世蕃在内,“夏言欲发其罪,严嵩父子长
跪榻下泣谢”。
夏言怜严嵩老臣,故没治罪。
谁知酿成大错,反被严家父子及其奸党暗算,皇
帝终于经不起挑唆,在嘉靖二十七年三月,夏言重新获罪,冬十月,落了个弃市的悲惨结局。
夏言的“福康宁”三字,刚好与王愚的“寿”字相谐成趣,今天我们怀着兴致读这四个字时,
有关这四个字背后的故事怕是已鲜为人知了解读汉口租界
原德国驻汉口领事馆(现市外事办公室)租界,曾经是“国中之国”,一部《汉口租界志》告诉我们,至今它依然有重要的历史借
鉴价值。
原英租界巡捕房(现不存,位于现江汉关地带)奔腾不息的长江,于明代成化年间,在华中腹地的龟山北麓,接纳改道后的汉水,汉口
篇二:
黄冈沿途导游讲解
黄冈沿途导游讲解
各位游客,大家好!
早餐吃的怎么样?
现在我重申一下今天的日程安排。
上午,我们先去游览东坡赤壁和李四光纪念馆,中午在酒楼吃饭,然后下午两点钟,我们再去参观宝塔公园的安国寺,还有遗爱湖公园。
黄冈是全国著名的革命老区,这里孕育了陈潭秋、董必武、包惠僧3位中共“一大”代表,是董必武、李先念两位国家主席和200多位人民解放军高级将领共同的故乡。
黄冈有201X多年的建置历史,造就了中国古代四大发明之一活字印刷术发明人毕升,大理学家程颢、程颐,《本草纲目》作者医圣李时珍,地质科学巨人李四光,爱国诗人闻一多等灿若繁星的历史名人巨匠,留存了以佛教祖庭、东坡赤壁为代表辉耀古今的文化遗产和大量珍贵的历史文化瑰宝。
黄冈北倚大别山、南临长江水,山青水秀,风光无限,已建成东坡赤壁、大别山生态、红麻革命传统教育、李时珍医药保健、黄梅佛教禅宗文化、武穴溶洞奇观等各具特色的旅游景区。
东坡赤壁位于古城黄州的西北边。
因为有岩石突出像城壁一般,颜色呈赭红色,所以称之为赤壁。
赤壁素有“风景如画”之美誉。
著名的三国赤壁之战就是在此地发生,三国时,曹操率2O万大军一路南下,连战皆捷,後与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇於赤壁。
诸葛孔明借东风,火攻曹军船舰,火势一发不可收拾,曹军烧死、溺死者不计其数,吴、蜀乘胜追击,曹操败走从此不敢南下。
这一战奠定了三分天下的局面,赤壁之战也成了历史上有数的著名战役之一,故晋代以来即为游览胜地。
好了,旅客朋友们,马上就要到我们的首站——黄州东坡赤壁了,请大家带好随身物品,依次下车。
篇三:
湖北导游词综合版
湖北省县市名的由来
1.以水体为专名.
利川市:
因清江为境内大川且富水利,故名.长阳县:
隋以内长杨溪即今南汉溪设长杨县,唐改长杨县为长阳县故名.枝江市:
以蜀江至此分枝为诸洲而得名.南漳县:
因其境有古南漳水即今漳水,故名.浠水县:
以境内浠水得名.竹溪县:
以境内竹溪河得名.
丹江口市:
以境内丹江入汉水处得名.老河口市:
因处汉江故道之口得名.
襄阳区:
因位于襄水之阳,故名.潜江市:
因境内有古潜江河为地下河得名.
汉川市:
因汉江流经市境得名.广水市:
因境内有广水河得名而广水河则来源于:
因其河床浅宽,每当山洪汇集导致河面宽广,故各广水.
洪湖市;以境内洪湖得名.
2,以山为专名.
京山县;因县境东部有京源山,故名.天门市;因境内天门山得名.石首市;因境内石首山得名.大悟县;因境内大悟山得名.英山县;因境内英山得名.阳新县;因境内阳新山得名.神农架林区;因境内神农山得名.赤壁市;因境内赤壁山得名.夷陵区;因境内有夷山得名,一说因'江水至此而夷,高山至此而陵'得名.郧县;因境内有郧山,故名.竹山县;因境内有黄竹山,故名.
五峰土家族自治县;因境内五峰山得名.黄梅县;因境内黄梅山得名.荆门市;因境内荆门山得名.黄冈市;因境内黄冈山得名.
3,以历史人物得名的县,市有;
罗田县:
取巴蛮酋长文小罗.田光兴2人名姓称罗田;一说系安置<罗>巴水蛮酋长田氏得名.
秭归县:
据<<水经注>>云:
屈原有贤秭,闻原放逐亦来归,故名.公安县:
因蜀刘备屯兵油口,称左将军,取左公之所安,名其城为公安.麻城市:
因后赵将麻秋筑此城,得名.
4.以民间传说得名的县市有:
来凤县:
传县境翔凤山有凤凰飞临得名。
鹤峰县:
传其境山峰形似鹤凌空得名。
神农架林区:
传神农氏曾在此搭架采药得名。
孝感市:
以董永孝感行天得名。
后避讳改称孝昌县。
5以古代封国、村镇
得名的县市有:
房县:
因春秋时其地为防渚得名。
谷城县:
以古谷国即西周谷伯绥封地得名。
沙洋县:
以唐在此曾筑沙洋堡得名。
秭归县:
以古夔国得名。
云梦县:
因其地为古云梦泽得名。
松滋市:
因其地为古秋兹地故名随州市:
以古随国得名。
鄂州市:
以古鄂国得名。
枣阳市:
以境内古枣阳村得名。
武穴市:
以境内古武家穴村得名。
6以宣扬武功教化、长治久安及颂美吉祥之词为名,一般由中央政权命名,所以往往反映当时统治者的意思。
命名的县市有:
保康县:
取保民安居康乐之意。
远安县:
因其地’近瑶而远”得名.其意为此邻少数民族距京城远,祝愿永远安宁相处之意。
当阳市:
取“天子当阳,诸候用令”之意。
恩施市:
取“恩威并施”之意。
咸丰县:
取“咸庆丰年”之意。
钟祥市:
取“祥瑞钟聚”辶意。
宣恩县:
取“宣扬皇恩”之意。
咸宁市:
取“(易、乾象)万国咸宁”之意。
宜都市:
取“宜于建都”之意。
7、以物产命名的县市有:
松滋市:
亦名祝松,因当地松树滋生而得名。
黄梅县:
因县境山上多黄梅得名。
蕲春县:
以水隈多蕲菜得名。
8,以方位命名的县市有:
郧西县:
因位于郧县以西得名。
巴东县:
因在古巴东郡之东
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