最新部编版九年级语文上册第二单元教案导学案全套.docx
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最新部编版九年级语文上册第二单元教案导学案全套
最新部编版九年级语文上册第二单元教案导学案全套
6.敬业与乐业
教学目标
知识与技能
领悟“敬业与乐业”精神的主旨,体会演讲和口语特色的巧妙结合。
过程与方法
学习本文的论证方法,体会层次分明、条理清晰的特点。
情感、态度
与价值观
了解“敬业与乐业”的重要性,并联系自己的实际,用敬业与乐业的态度对待生活。
学习
重点
朗读课文,找出作者的主要观点,梳理出文章的论证层次。
学习
难点
品味与领悟“敬业与乐业”的精神,培养好学、乐学的情感。
学法
指导
朗读法;品读法;讨论探究法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
入
古今中外,有许多对自己的职业充满着无限热爱的人。
白求恩,他是加拿大共产党员,不远万里来到中国,帮助中国人民的抗日战争,对技术精益求精,受到毛泽东同志的高度赞扬。
诺贝尔,他全心研究炸药,自己多次在实验中死里逃生,可他始终坚持自己的职业不放弃,最终成功研制出了炸药。
对待自己的工作,我们应该采取怎样的态度呢?
今天这篇文章《敬业与乐业》将会告诉我们答案。
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
作者简介:
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。
广东新会人。
清光绪举人。
和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。
著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。
其著作合编为《饮冰室全集》。
二、字词积累
1.读准字音。
佝偻(gōulóu) 承蜩(tiáo) 心无旁骛(wù) 亵渎(xièdú)
骈进(pián) 强聒(guō) 倘若(tǎng) 禅师(chán)
2.理解词语。
敬业乐群:
语出《礼记·学记》。
意思是专心于学业,与朋友和睦相处。
骈进:
并排前进。
环节二
自
主
学
习
强聒不舍:
唠唠叨叨说个没完。
聒,声音嘈杂,使人厌烦。
不舍,不停。
亵渎:
轻慢,不敬。
素其位而行,不愿乎其外:
语出《礼记·中庸》。
意思是安于现在所处的位置,做好分内的事,不企求本分外的事。
不二法门:
佛教用语,指直接入道、不可言传的门径。
常用来指最好的或独一无二的方法。
断章取义:
不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。
理至易明:
道理极容易明白。
言行相顾:
言行一致。
容赦:
原谅赦免。
三、整体感知
1.本文的论点是什么?
在文章的哪部分提出来的?
本文的中心论点是“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。
”它是在文章的开头部分提出来的。
2.作者在文章中先后谈了哪几个问题?
根据这几个问题,思考文章的结构是怎样的?
课文总体结构是“总——分——总”的形式,作者先后谈了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个问题。
即开头总起全篇;然后从“有业之必要”、“要敬业”、“要乐业”三个方面进行阐述和论证;最后总结全篇。
条理清晰,纲举目张。
3.可以把文章分成几个部分?
文章可以分为三个部分:
第一部分(第1段):
揭示全篇论述中心。
第二部分(第2~8段):
论述有业、敬业和乐业的重要性。
第三部分(第9段):
总结全篇,勉励人敬业乐业。
环节三
合
作
探
究
一、深层探究
(一)分析“有业之必要”
作者在论证“有业之必要”时,运用了什么论证方法?
找出来,试做具体的分析说明。
一是举例论证。
举了孔子和百丈禅师的例子,说明有业的必要性。
二是道理论证。
引用儒门和佛门的话,证明“人人都要有正当职业”。
(二)分析“敬业的重要性”
1.作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的?
先解释什么是敬业。
引用朱熹的“主一无适便是敬”,解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛;接着,用设问句提出“业有什么可敬呢?
为什么该敬呢?
”;最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
”过渡并引导,再次回到“唯一的秘诀就是忠实”,“是敬”。
2.这一部分运用了什么论证方法?
在这部分中,作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。
引用朱子的话解释什么是敬,是道理论证;举拉黄包车和当大总统的例子,举佝偻丈人承蜩的例子,论证忠实才能做到敬业;引用曾文正的话,孔子的话和庄子的话,都是为了强调一个道理:
“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。
”
(三)分析“乐业的重要性”
1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
环节三
合
作
探
究
作者先摆出司空见惯的反面的现象,进行批驳分析,指出人生在世,做任何事情都要淘神费力,与其“皱着眉头、哭丧着脸去做”,不如寻找出乐趣;然后运用设问句“凡职业都是有趣味的,……为什么呢?
”,转入论述为什么要乐业,并列出了四个理由。
2.在这一部分中,作者运用了哪几种论证方法?
作者主要运用了举例论证和道理论证。
3.文末说“我深信人类合理的生活总该如此”,说说“人类合理的生活”应该是怎样的?
(1)首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”;(有业)
(2)对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;(敬业)
(3)要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。
(乐业)
二、语言赏析
1.本文是一篇演讲词,语言通俗,充分体现了口语和演讲的特色,试着找出体现这一特点的句子。
(1)“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世,是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德,不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人……
2.归纳本文的语言特点。
(1)引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释。
例如对孔子的两句话:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!
”做了生动而饶有趣味的讲解:
“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道:
“难!
难!
”
(2)语言通俗,如话家常。
例如提到百丈禅师的故事时,说“这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭”。
(3)结合演讲时的情境,注意和听众现场交流。
例如,“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?
”演讲最后,“盼望诸君和我一同受用!
”更是对听众直接的心灵诉求。
三、探究写法
1.论证条理清晰,论据充分有力。
这篇讲演词开头提出了论点,中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要,末尾总结全篇。
条理很清晰。
2.论证说理,引经据典。
本文大量引用经典、格言。
儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩,道家的《老子》《庄子》,佛家的百丈禅师,都被作者拿出来证明自己的观点。
还有生活中的实例,有古代、外国著作中的事例,有作者亲身经历中卓有成效的经验,还有古人的流传至今的名言警句等。
这些论据的精选运用,使讲演词具体、生动,富有说服力。
3.语言通俗浅显,准确周密,概括有力。
环节四
点
拨
归
纳
文
章
主
旨
本文是一篇演讲词,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。
课文结构层次清晰,开篇提出了“敬业乐业”的主旨;接下来,依次论述了“有业”“敬业”“乐业”的重要性;最后,又用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
教
学
板
书
敬业与乐业
梁启超
提出论点:
“敬业与乐业”
(1)
论述“有业”的重要性(2-5)
分析论证:
敬业与乐业的重要性论述“敬业”的重要性(6、7)
论述“乐业”的重要性(8)
总结勉励:
敬业(责任心)、乐业(趣味)(9)
环节五
拓
展
延
伸
1.摘录并积累文中的经典语句、格言,好好揣摩。
2.文中说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
”依据作者的这一标准来衡量,你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗?
请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
教学反思
本文是一篇典型的议论文。
关于议论文的知识点单纯地讲解,学生会感到枯燥乏味,难以接受。
在梳理文章结构时,采取小组讨论、全班质疑的方式,逐步把相关知识融入解决问题的过程中,使学生不知不觉地接受。
在反复朗读课文中,采取寻找格言警句体会其作用,以及为文章再补事例的方式让学生深入了解议论文常用的论证方法。
7.就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
教学目标
知识与技能
学习本文富有激情和想象力的语言,体会反语这一修辞手法的艺术魅力。
过程与方法
有感情地朗诵课文,体会本文各具特色的语言。
情感、态度
与价值观
记住祖国的屈辱史,发奋学习,为祖国的富强贡献自己的青春和力量。
学习
重点
体会义正辞严的语言风格,学习运用对比、反语等手法表达强烈情感的方法。
学习
难点
感悟雨果伟大的人道主义情怀,要有广阔的胸怀和伟大的人格。
学法
指导
朗读法;品读法;讨论探究法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
入
(出示圆明园图片)希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,而我们中国能与之媲美的,只有圆明园。
可惜我们现在看到的只是遗址。
历史记载了耻辱的一页,1860年10月,英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园,如今只留下断壁残垣。
举步其中,步履沉重;叩问历史,回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问,今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
1.作者简介:
雨果(1802-1885),法国浪漫主义作家的代表人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表人物,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
代表作有小说《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》等。
2.写作背景:
1856—1860,英法联军发动侵华战争,史称第二次鸦片战争。
1860年10月,英法联军控制北京城,焚掠圆明园,中国遭受空前劫难。
二、字词积累
1.读准字音。
箱箧(qiè) 制裁(cái) 给予(jǐ) 恍若(huǎng)
珐琅(fà láng) 瞥见(piē) 惊骇(hài) 晨曦(xī)
琉璃(liúlí)赃物(zāng)制裁(cái)赞誉(yù)
环节二
自
主
学
习
2.理解词语。
赃物:
贪污、受贿、盗窃等非法获取的财物。
惊骇:
害怕,恐惧。
制裁:
将不法分子施以处分。
用强力管束或处罚有不法行为的人,使其不得胡作非为。
丰功伟绩:
伟大的功绩。
眼花缭乱:
眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。
荡然无存:
全都毁坏,消失尽净。
空荡荡的什么东西也不存在了。
荡:
洗涤;荡然:
干净的样子。
不可名状:
不能说出来的。
比喻不能够用语言来形容、描绘的。
名:
用语言说出。
状:
描绘,形容。
三、整体感知
1.这篇文章写了什么内容?
赞美圆明园,讽刺侵略者。
2.作者在信中表达了两种鲜明的情感,分别是什么?
作者是怎样表达的?
赞美与讽刺。
赞美圆明园:
世界奇迹、幻想的某种规模的巨大典范、世间独一无二的奇迹。
讽刺侵略者:
丰功伟绩、收获巨大。
环节三
合
作
探
究
一、深层探究
(一)朗读课文,感受圆明园之美。
1.画出文中赞美圆明园的词句。
“世界奇迹”“巨大的典范”“言语无法形容的建筑”“恍若月宫的建筑”“某种令人眼花缭乱的洞府”“令人惊骇而不知名的杰作”“亚洲文明的剪影”
2.雨果怎样评价圆明园?
(1)先作总评,称圆明园是“世界奇迹”,肯定其艺术价值在世界的地位。
(2)接着与巴特农神庙相比较,指出圆明园的艺术性质和成就:
圆明园是东方幻想艺术中的最高成就;圆明园几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就;圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
(3)然后,具体讲述园中之物。
(4)最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。
(二)感受侵略者之恶。
1.文中的“两个强盗”指谁?
这样说的作用是什么?
英国和法国,这样说揭示了英法联军的强盗本质,使世人看清其掠夺者的丑陋面目。
2.文中的两个强盗都做了哪些事情?
请你概括举出。
两个强盗进入圆明园,一个强盗洗劫,一个强盗放火。
对圆明园进行了大规模的劫掠,赃物由两个胜利者均分。
最后,两个胜利者,一个塞满了腰包,另一个装满了箱箧。
3.作者对两个强盗的所作所为持什么态度?
作者毫不客气的指出英法联军的行为是强盗行径,对其提出强烈的抗议,指出他们终将受到历史制裁。
4.雨果通过什么特色语言来谴责英法联军的强盗行为?
请从文中找出,并
环节三
合
作
探
究
说说作用。
巴特勒上尉认为,这次远征是体面的,出色的,光荣的。
他们期待,雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。
雨果在愤激之下,用反语来形容强盗心理,讽刺强盗心理。
像“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等反语,有辛辣的讽刺意味。
最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”,有极其尖锐的嘲讽意味。
5.读罢全文,你看到了一个怎样的雨果?
正直无私,没有狭隘的民族偏见。
二、语言赏析
1.“我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事情。
”这句话如何理解?
作者使用反语给予强盗以辛辣的讽刺,以文明和野蛮相对照,使世人一眼就能看出正是自诩为文明人的欧洲人做出了毁灭文明、劫掠文明的野蛮行径,而创造了惊世文明的中国人却遭受了侵略,圆明园这一人类文化瑰宝也荡然无存,孰是孰非,一目了然。
2.“两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧。
他们手挽手,笑嘻嘻地回到欧洲。
”作者在这里指出了一个什么事实?
作者指出了两个胜利者在圆明园肆意毁灭文明,任意劫掠,不容抵赖的事实。
3.你怎样理解“治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。
”这句话的含义?
侵略压迫别国人民的殖民者不能以被压迫者的过错为借口,以此来掩盖自己的罪行。
作为人类文明的创造者----人民永远不会做出像英法两国政府那样的强盗行径。
强盗为自己所犯罪行百般抵赖的丑恶嘴脸昭然若揭。
4.“我希望有朝一日,解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
”这句话反映了雨果在这件事上的什么立场?
作者从其正直的人道主义者的立场出发,坚信未来一个解放了的,彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。
5.请你说说结尾两句话有什么含义?
结尾作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃,以辛辣的讥讽点明主旨,收束全文。
三、探究写法
1.运用反语。
2.巧用对比。
如:
将东方艺术典范圆明园与古希腊的巴特农神庙相对比,突出了圆明园在幻想艺术中的地位;将圆明园这一旷世之园的富丽堂皇与英法联军对它的劫掠、焚毁相对比,暴露出英法联军的滔天罪行。
环节四
点
拨
归
纳
环节四
点
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归
纳
文
章
主
旨
作者通过致巴特勒上尉的信,愤怒地谴责了英法联军的强盗行径,揭露了英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,表达了对中国人民的同情和敬重。
教
学
板
书
就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
雨果
圆明园 侵略者
赞美 讽刺
奇迹 强盗
文明 野蛮
环节五
拓
展
延
伸
给雨果写封信,谈谈你读了本文后的感想。
教学反思
雨果的这封信赞美圆明园与谴责英法联军两部分思路清晰,文风反差鲜明,这些在阅读教学中学生并不难认识和体会到,但对本文的理解赏析仅仅到此为止是显然不够的。
我设计了一种能带动学生自主品味、细致探究的有效形式,从而大范围地调动学生的积极性,使其从语感的角度体味赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的反语,在朗读中感知文章语言,在品味中激起情感的波澜,与作品充溢的感情产生共鸣。
8.论教养
教学
目标
知识与技能
通读课文,理解课文内容,明确作者观点。
过程与方法
学习本文铺排举例说理的方法和格言式的语言。
情感、态度
与价值观
联系自己的人生,思考教养的真谛,做一个有教养的人。
学习
重点
理清文章的层次,明确作者的观点。
学习
难点
赏析本文铺排举例说理的方法和格言式的语言。
学法
指导
自主学习法;合作交流法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
入
一个有教养的人,总是让人沐浴春风,同时也受到了别人的尊敬,那么,我们到底该怎么做才能成为有教养的人呢?
今天,我们来学习苏联学者利哈乔夫的《谈教养》。
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
作者简介:
利哈乔夫(1906-1999)是20世纪苏联著名的知识分子之一,政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。
他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。
17岁时进大学学习人类学与语言学。
1938年,入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。
参加过惨烈的列宁格勒保卫战。
从1946-1953年,在列宁格勒大学任教授。
1971年,被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。
1986年,他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。
作为文化大师,他把他的一生都献给了他的祖国,成为20世纪苏联的知识象征。
二、字词积累
1.读准字音。
涵养(hán)恪守(kè)汲取(jí)箴言(zhçn)
尴尬(gângà)雷霆(tíng)彬彬有礼(bîn)
矫揉造作(jiǎo)忸怩作态(niǔní)
2.理解词语。
贸然:
轻率地,不加考虑地。
彬彬有礼:
形容文雅、有礼貌的样子。
涵养:
能控制情绪的功夫。
恪守:
严格遵守。
矫揉造作:
形容过分做作,极不自然。
环节二
自
主
学
习
附庸风雅:
为了装点门面而结交文人,参加有关文化活动。
贤达:
有才能、德行和声望的人。
絮絮叨叨:
形容说话啰唆,唠叨。
自持:
控制自己的欲望或情绪。
箴言:
劝诫的话。
大发雷霆:
比喻大发脾气,高声训斥。
一意孤行:
指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。
自吹自擂:
自己吹喇叭,自己打鼓。
比喻自我吹嘘。
忸怩作态:
形容言语举止不大方、不爽快。
随机应变:
随着情况的变化掌握时机、灵活应付。
汲取:
文中是吸取养分的意思。
遵循:
遵从;依照。
尴尬:
处于两难境地无法摆脱。
疲惫不堪:
形容非常疲乏。
三、整体感知
1.阅读课文,说说文中谈论了哪几个问题?
本文谈论了两个问题:
教养与风度。
2.教养与风度有什么关系?
有教养的本质是尊重,优雅风度的基础是尊重。
有教养的重要表现是优雅风度。
环节三
合
作
探
究
一、深层探究
1.作为认为有教养的人具体表现在哪些方面?
(1)一个有教养的人,是关心家庭、亲人的人。
(2)一个有教养的人,必定从心里愿意尊重别人,也善于尊重别人。
(3)一个有教养的人,待人处事绝不会自吹自擂。
2.作者是怎样阐述“教养”这一话题的?
文章开门见山,引入“什么是真正的教养”这一论题,然后先谈“无教养”的例子,再谈有教养的表现,深入浅出,使读者了解“真正的教养”的内涵,富有现实意义。
3.作者认为“优雅风度”的表现是什么?
一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——即时时刻刻要记住:
一个人不应该妨碍他人的生活,要让大家都有良好的自我感觉。
4.作者是怎样论述“风度”的?
作者先批驳“优雅风度”即矫揉造作、附庸风雅的错误观点,然后阐述自己对“优雅风度”的理解,接着列举生活中的例子,有针对性地告诉人们,日常生活中,尊重别人的感受就是优雅风度的体现,是有教养的重要表现。
二、探究写法
本文用了哪些论证方法来阐述自己的观点?
(1)举例论证:
作者在论证“教养”与“风度”时列举了大量的日常生活中的实例,告诉人们什么才是“真正的教养”和“优雅的风度”。
(2)正反对比论证:
作者列举生活中的反面例子,然后正面阐述自己的观点,使论点更加鲜明。
三、语言赏析
1.语言生活化,针对性强,富有深厚的生活气息。
2.语言格言化,引人深思,耐人寻味。
环节四
点
拨
归
纳
文
章
主
旨
本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象,探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质,深入浅出,富有现实意义:
希望我们做一个有教养的人。
教
学
板
书
真正的教养
论教养尊重
利哈乔夫优雅的风度
环节五
拓
展
延
伸
搜集古今中外关于教养的名人名言,精彩论断,与课文中的观点互相比较,联系自己的人生体验,思考教养的真谛,说说怎样做一个有教养的人。
教学反思
本课教学遵循了文本的内在结构,解决了议论文的学习重点,思路清晰,结构紧凑,在较短的时间里完成了教学任务。
不足之处是:
本课涉及对学生的道德素养培养,有较强的实践意义,在教学中为完成任务,与学生对话交流不充分,对课文的内涵挖掘不够。
9.精神的三间小屋
教学目标
知识与技能
理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
过程与方法
体会本文“大中求小,以小见大”的精妙构思。
品味本文具有独特美学风范的语言。
情感、态度
与价值观
引导学生关注自身心灵,提升精神境界。
学习
重点
理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
引导学生关注自身心灵,提升精神境界.
学习
难点
体会本文“大中求小,以小见大”的精妙构思。
学法
指导
品读法;讨论探究法。
教学过程
教学环节
教学内容
环节一
新
课
导
入
如果说人的身体活动需要空间,那么,人的精神活动是不是也需要空间呢?
精神活动的疆域应该怎么来分配呢?
这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。
本文是一篇富有哲理的议论性文章,它将“说理”融入“情感”之中,以理服人,以情动人。
今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
环节二
自
主
学
习
环节二
自
主
学
习
一、助学资讯
作者简介:
毕淑敏,女,1952年生于新疆伊宁。
17岁赴西藏高原阿里地区当兵11年。
历任卫生员、军医,1980年转业回北京。
从事医学工作20年后,开始专业写作。
共发表作品200余万字,主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》,散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。
著有《毕淑敏文集》十二卷,长篇小说《红处方》等。
曾获庄重文文学奖,小说月报第四、五、六届百花奖,当代文学奖,北京文学奖,昆仑文学奖,解放军文艺奖,青年文学奖,台湾第16届中国时报文学奖,台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
二、字词积累
1.读准字音。
积攒(zǎn)宽宥(yòu)游弋(yì)困厄(è)惊骇(hài)濡养(rú)麾下(huī)灰烬(jìn)矗立(chù)襟怀(jīn)广袤(mào)驰骋(chěng)坍塌(tān)自惭形秽(huì)轻觑(qù)
2.理解词语。
襟怀:
胸襟;胸怀;心胸。
广袤:
开阔、广阔。
从东到西的长度为广,从南到北的长度为袤。
驰骋:
①骑马奔跑;奔驰。
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