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完整版《中庸》拼音版
中庸》全篇
dìyīzhāng第一章tiāmnìngzhīwèixìnglǜxìngzhīwèidàoxiūdàozhīwèijioàdàoyě天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。
道也zhěbùkěxūyúlíyěkělífēidàoyě
者不可须臾离也;可离,非道也。
shìgùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔkǒngjùhūqísuǒbùwén
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
mòjinàhūyǐnmòxiǎnhūwēigùjūnzǐshènqídúyě莫见乎隐,莫显乎微。
故君子慎其独也。
xǐnùāilèzhīwèifāwèizhīzhōngfāérjiēzhōngjié
喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。
发而皆中节,wèizhīhézhōngyězhětiānxiàzhīdàběnyěhéyězhětiān谓之和。
中也者,天下之大本也。
和也者,天xiàzhīdádàoyězhìzhōnghétiāndìwèiyānwànwùyùyān
下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
yòudìyīzhāngzǐsīshùsuǒchuánzhīyìyǐlìyánshǒumíngdào
右第一章,子思述所传之意,以立言。
首明道zhīběnyuánchūyútiānérbùkěyìqíshítǐbèiyújǐér之本原出于天,而不可易;其实体备于己,而bùkělícìyáncúnyǎngxǐngcházhīyàozhōngyánshèngshéngōnghuàzhī不可离。
次言存养省察之要。
终言圣神功化之jígàiyùxuézhěyúcǐfǎnqiúzhūshēnérzìdézhīyǐqù
极。
盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去wèiwàiyòuzhīsīérchōngqíběnránzhīshànyángshìsuǒwèiyìpiān未外诱之私,而充其本然之善。
杨氏所谓一篇
之体要是也。
其下十章盖子思引夫子之言,以
zhōngcǐzhāngzhīyì
终此章之义。
dìèrzhāng
第二章
zhòngníyuējūnzǐzhōnygōngxiǎorénfǎnzhōnygōngjūnzǐzhī
仲尼曰:
“君子,中庸;小人,反中庸。
君子之
zhōnygōngyějūnzǐérshízhōngxiǎorénzhīzhōnygōngyěxiǎorénér
中庸也,君子而时中。
小人之中庸也,小人而
wújìdànyě
无忌惮也。
”
dìsānzhāngzǐyuēzhōnygōngqízhìyǐhūmínxiǎnnéngjiǔyǐ
第三章:
子曰:
“中庸其至矣乎!
民鲜能久矣。
”
dìsìzhāng
第四章
zǐyuēdàozhībùxíngyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěguòzhī
子曰:
“道之不行也,我知之矣:
知者过之;
yúzhěbùjíyědàozhībùmíngyěwǒzhīzhīyǐxiánzhěguò
愚者不及也。
道之不明也,我知之矣:
贤者过zhībúxiàozhěbùjíyěrénmòbùyǐnshíyěxiǎnnéngzhīwèi之;不肖者不及也。
人莫不饮食也。
鲜能知味yě也。
”
dìwǔzhāngzǐyuēdàoqíbùxíngyǐfū
第五章:
子曰:
“道其不行矣夫。
”
dìliùzhāngzǐyuēshùnqídàzhīyěyǔshùnhǎowènyǐhǎochá
第六章:
子曰:
“舜其大知也与!
舜好问以好察
ěryányǐnèéryángshànzhíqíliǎndguānyòngqízhōngyúmín
迩言。
隐恶而扬善。
执其两端,用其中于民。
qísīyǐwéishùnhū
其斯以为舜乎!
”
dìqīzhāng
第七章
zǐyuērénjiēyuēyǔzhīqūérnàzhūgǔhuòxiànjǐng
子曰:
”人皆曰‘予知',驱而纳诸罟擭陷阱
zhīzhōngérmòzhīzhīpìyěrénjiēyuēyǔzhīzéhū
之中,而莫之知辟也。
人皆曰‘予知',择乎zhōnygōngérbùnéngqīyuèshǒuyě中庸,而不能期月守也。
”
dìbāzhāngzǐyuēhuízhīwéirényězéhūzhōnygōngdéyì
第八章:
子曰:
“回之为人也:
择乎中庸,得一
shànzéquánquánfúyīngérfúshīzhīyǐ
善,则拳拳服膺,而弗失之矣。
”
dìjiǔzhāng
第九章
zǐyuētiānxiàguójiākějūnyějuélùkěcíyě
子曰:
“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;
báirènkědǎoyězhōnygōngbùkěnéngyě
白刃,可蹈也;中庸不可能也。
”
dìshízhāng
第十章
zǐlùwènqiángzǐyuēnánfāngzhīqiángyǔběifāngzhīqiángyǔ
子路问强。
子曰,“南方之强与,北方之强与,
yìérqiángyǔmòróuyǐjioàbùbàowúdàonánfāngzhīqiángyě
抑而强与?
寞柔以教,不报无道,南方之强也。
jūnzǐjūzhīrènjīngésǐérbùyànběifāngzhīqiángyě
君子居之。
衽金革,死而不厌,北方之强也。
érqiángzhějūzhīgùjūnzǐhéérbùliúqiángzāijiǎozhōnglì
而强者居之。
故君子和而不流;强哉矫。
中立
érbùyǐqiángzāijiǎoguóyǒudàobùbiànsàiyānqiángzāijiǎo而不倚;强哉矫。
国有道,不变塞焉;强哉矫。
guówúdàozhìsǐbùbiànqiángzāijiǎo
国无道,至死不变;强哉矫。
”
dìshíyìzhāng
第十一章
zǐyuēsùyǐnxíngguàihòushìyǒushùyānwúfúwéizhī
子曰:
“素隐,行怪,后世有述焉:
吾弗为之
yǐjūnzǐzūndàoérxíngbàntúérfèiwúfúnéngyǐyǐ
矣。
君子遵道而行,半涂而废:
吾弗能已矣。
jūnzǐyīhūzhōnygōnggānshìbújinàzhīérbùhuǐwéishèngzhěnéng君子依乎中庸。
遯世不见知而不悔:
唯圣者能zhī之。
”
可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所所不能
yāntiāndìzhīdàyěrényóuyǒusuǒhàngùjūnzǐyǔdà
焉。
天地之大也,人犹有所憾。
故君子语大,tiānxiàmònéngzǎiyānyǔxiǎotiānxiàmònéngpòyānshīyún天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉。
诗云:
yuānfēilìtiānyúyuèyúyuānyánqíshàngxiàcháyějūn
“鸢飞戾天;鱼跃于渊。
”言其上下察也。
君
zǐzhīdàozàoduānhūfūfùjíqízhìyěcháhūtiāndì
子之道,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。
yòudìshíèrzhāngzǐsīzhīyángàiyǐshēnmíngshǒuzhāngdàobù右第十二章,子思之言,盖以申明首章,道不kělízhīyìyěqíxiàbāzhāngzáyǐnkǒngzǐzhīyányǐmíngzhī可离之意也。
其下八章,杂引孔子之言以明之。
dìshísānzhāng第十三章
zǐyuēdàobùyuǎnrénrénzhīwéidàoéryuǎnrénbùkěyǐwéi子曰:
“道不远人。
人之为道而远人,不可以为dàoshīyúnfákēfákēqízébùyuǎnzhíkēyǐfá
道。
诗云:
‘伐柯伐柯,其则不远。
'执柯以伐kēnìérshìzhīyóuyǐwéiyuǎngùjūnzǐyǐrénzhìrén柯,睨而视之。
犹以为远。
故君子以人治人,gǎiérzhǐzhōngshùwéidàobùyuǎnshīzhūjǐérbùyuànyìwù
改而止。
忠恕违道不远。
施诸己而不愿,亦勿shīyúrénjūnzǐzhīdàosìqiūwèinéngyìyānsuǒqiúhūzǐ施于人。
君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子,
yǐshìfùwèinéngyěsuǒqiúhūchényǐshìjūnwèinéngyě以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;suǒqiúhūdìyǐshìxiōngwèinéngyěsuǒqiúhūpéngyǒuxiān
所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先shīzhīwèinéngyěyōngdézhīxíngyōngyánzhījǐnyǒusuǒbù施之,未能也。
庸德之行,庸言之谨;有所不zúbùgǎnbùmiǎnyǒuyúbùgǎnjìnyángùxíngxínggù足,不敢不勉;有馀,不感尽。
言顾行,行顾yánjūnzǐhúbùzàozàoěr
言。
君子胡不慥慥尔。
”
dìshísìzhāng
第十四章
jūnzǐsùqíwèiérxíngbùyuànhūqíwàisùfùguìxínghū
君子素其位而行,不愿乎其外。
素富贵,行乎
fùguìshùpínjinàxínghūpínjinàsùyídíxínghūyídí富贵;数贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;sùhuànnànxínghūhuànnànjūnzǐwúbāérbùzìdéyānzài
素患难,行乎患难。
君子无八而不自得焉。
在shàngwèibùlíngxiàzàixiàwèibùyuánshàngzhèngjǐérbùqiú上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求yúrénzéwúyuànshàngbùyuàntiānxiàbùyóuréngùjūnzǐjū
于人。
则无怨上不怨天,下不尤人。
故君子居
yìyǐqímìngxiǎorénxíngxiǎnyǐjiǎoxīnzǐyuēshèyǒusìhū易以俟命,小人行险以徼辛。
子曰:
“射有似乎jūnzǐshīzhūzhènggǔfǎnqiúzhūqíshēn
君子。
失诸正鹄,反求诸其身。
”
dìshíwǔzhāng第十五章jūnzǐzhīdàopìrúxíngyuǎnbìzìěrpìrúdēnggāobìzìbēi君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。
shīyuēqīzǐhǎohérúgǔsèqínxiōngdìjìxīhé
诗曰:
“妻子好合,如鼓瑟琴。
兄弟既翕,和
lèqiědānyíěrshìjiālèěrqītǎngzǐyuēfùmǔ
乐且耽。
宜尔室家,乐尔妻帑。
”子曰:
“父母
qíshùnyǐhū
其顺矣乎。
”
dìshíliùzhāng
第十六章
zǐyuēguǐshénzhīwéidéqíshèngyǐhūshìzhīérfújinà
子曰:
“鬼神之为德其盛矣乎。
视之而弗见;
tīngzhīérfúwéntǐwùérbùkěyíshǐtiānxiàzhīrénqí
听之而弗闻;体物而不可遗。
使天下之人,齐
míngshèngfúyǐchéngjìsìyángyánghūrúzàiqíshàngrúzài
明盛服,以承祭祀。
洋洋乎,如在其上,如在
qízuǒyòushīyuēshénzhīgésībùkědùsīshěnkě其左右。
诗曰:
‘神之格思,不可度思,矧可shèsīfūwēizhīxiǎnchéngzhībùkěyǎnrúcǐfū
射思?
'夫微之显。
诚之不可揜,如此夫。
”
dìshíqīzhāng
第十七章
zǐyuēshùnqídàxiàoyěyǔdéwéishèngrénzūnwéitiānzǐ子曰:
“舜其大孝也与!
德为圣人,尊为天子,fùyǒusìhǎizhīnèizōngmiàoxiǎngzhīzǐsūnbǎozhīgùdàdé富有四海之内。
宗庙飨之,子孙保之。
故大德,
bìděiqíwèibìděiqílùbìděiqímíngbìděiqíshòu
必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
gùtiānzhīshēngwùbìyīnqícáiérdǔyāngùzāizhěpéizhīqīng
故天之生物必因其材而笃焉。
故栽者培之,倾zhěfùzhīshīyuējiālèjūnzǐxiànxiànlnìgdéyímín者覆之。
诗曰:
‘嘉乐君子,宪宪令德,宜民
yírénshòulùyútiānbǎoyòumìngzhīzìtiānshēnzhīgù
宜人。
受禄于天。
保佑命之,自天申之。
'故
dàdézhěbìshòumìng
大德者必受命。
”
dìshíbāzhāng
第十八章
子曰:
“无忧者,其惟文王乎
yǐwǔwángwéizǐfùzuòzhīzǐshùzhī
yǐwángjìwéifù
以王季为父,
wǔwángzuǎndàwáng
以武王为子。
父作之,子述之。
武王缵大王、
wángjìwénwángzhīxùyīróngyīéryǒutiānxiàshēnbùshī
王季、文王之绪。
壹戎衣,而有天下。
身不失
tiānxiàzhīxiǎnmíngzūnwéitiānzǐfùyǒusìhǎizhīnèizōngmiào
天下之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
宗庙
xiǎngzhīzǐsūnbǎozhīwǔwángmòshòumìngzhōugōngchéngwénwǔzhī飨之。
子孙保之。
武王末受命,周公成文武之dézhuīwángdàwángjìshàngsìxiāngōngyǐtiānzǐzhīlǐsī
德。
追王大、王季,上祀先公以天子之礼。
斯
lǐyědáhūzhūhóudàifujíshìshùrénfùwéidàifu礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。
父为大夫,zǐwéishìzàngyǐdàifujìyǐshìfùwéishìzǐwéidài子为士;葬以大夫,祭以士。
父为士,子为大
fuzàngyǐshìjìyǐdàifuqīzhīsàngdáhūdàifu
夫;葬以士,祭以大夫。
期之丧,达乎大夫;
sānniánzhīsàngdáhūtiānzǐfùmǔzhīsàngwúguìjinàyì
三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一yě也。
”
dìshíjiǔzhāng
第十九章
zǐyuēwǔwángzhōugōngqídáxiàoyǐhūfūxiàozhě
子曰:
“武王、周公,其达孝矣乎。
夫孝者,shànjìrénzhīzhìshànshùrénzhīshìzhěyěchūnqiūxiūqízǔ善继人之志,善述人之事者也。
春秋,修其祖miàochénqízōngqìshèqíchángyījinàqíshíshízōnmgiàozhī庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。
宗庙之
子曰:
“无忧者,其惟文王乎
yiwuwangweizifuzudzhizishuzhi
以武王为子。
父作之,子述之
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帝ydutianxiashenbushi
王季、文王之绪。
壹戎衣,而有天下。
身不失
tianxiazh1xiamingzunweitianzifuydusihaizhin在zongnido天下之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
宗庙
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飨之。
子孙保之。
武王末受命,周公成文武之
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德。
追王大、王季,上祀先公以天子之礼。
斯
IIyedahuzhuhduddfujishishur6fuweiddfu
礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。
父为大夫,
zIweishiz(fiigyiddfujiyishifuweishiziweidd
子为士;葬以大夫,祭以士。
父为士,子为大
fuz(fiigyishijiyiddfuqizhisingdahuddfu
夫;葬以士,祭以大夫。
期之丧,达乎大夫;sanni血zhIs血gdahutianzifumuzh1singwuguijir6yi
三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一
ye
也。
”
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第十九章
ziyuewuwangzhoigongqidaxi0yihufuxi0zhe
子曰:
“无忧者,其惟文王乎
yiwuwangweizifuzudzhizishuzhi
以武王为子。
父作之,子述之
y1r(6igy1
wangjiw©nwangzh1xu
帝ydutianxiashenbushi
王季、文王之绪。
壹戎衣,而有天下。
身不失
tianxiazh1xiamingzunweitianzifuydusihaizhin在zongnido天下之显名。
尊为天子。
富有四海之内。
宗庙
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飨之。
子孙保之。
武王末受命,周公成文武之
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