古代书家个案研究教案.docx
- 文档编号:4218270
- 上传时间:2022-11-28
- 格式:DOCX
- 页数:20
- 大小:51.33KB
古代书家个案研究教案.docx
《古代书家个案研究教案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《古代书家个案研究教案.docx(20页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
古代书家个案研究教案
历代书家个案研究教案
第一讲欧阳询
一、生平
欧阳询字信本,潭州临湘人(今长沙)。
陈武帝永定元年(557)生于广州。
祖籍渤海千乘(山东高青县东南高苑城北)。
从十世祖晋欧阳质避祸南迁,成为潭州豪族。
当时,欧阳询祖父欧阳頠以克定岭南之功,出任广州刺史,都督南衡二十二州诸军事,后晋升为开府仪同三司、征南将军、封爵山阳郡公,天嘉四年(563)卒。
欧阳询父欧阳纥继承爵位,继任广州刺史都督交、广十九州诸军事。
陈宣帝时,宣帝陈顼疑其久在外有二心,遂招入朝任左卫将军,纥惧,在广州造反,次年兵败被诛,籍没全家,欧阳询因藏匿幸免于难。
太建二年,570年,欧阳询年十四,被父友江总收养。
开皇九年(589),隋灭陈,欧阳询随养父入长安。
后任太常博士,负责的是“掌五礼仪注,引导乘舆,赞相祭礼,定诔谥,及守祧庙,开闭坎堂及祥瑞之事”,为七品清选官。
后奉召修《魏书》,却未以文名胜,以善书名长安。
当时名将重臣如屯卫大将军姚辩,左仆射元长寿,上仪同杨缙的碑志皆出其手。
隋朝灭亡,欧阳询为窦建德的东夏王朝所用,欧阳询担任朝廷礼仪的最高长官太常卿,两年之后,东夏朝被李世民所灭,欧阳询归降唐王朝。
当时是高祖武德四年(621)四月,欧阳询已经六十五岁。
高祖李渊在隋时便与欧阳询为旧友,入唐后便成为五品给事中,掌驳正政令之违失,位置相当贤达。
白居易言:
“给事中之职,凡制敕有不便于时者,得封奏之,刑狱有未合于理者,得驳正之,天下冤滞无告者,得与御史纠理之,有司选补不当者,得与侍中裁退之。
”集进谏、制宪(司法)、注册(档案管理)于一身的门下省常务长官。
同时,还奉召修《陈书》、编纂《艺文类聚》。
《艺文类聚》“类事居前,文列其后”,为当时学者撰写骈文、诗赋,参考采集辞藻典故提供了极大的方便。
该书从武德五年至九年共五年编成,一百卷,四十六部,七百二十七条。
该书成后,李世民发动玄武门之变,欧阳询因是李建成集团成员,权臣罢位,入东宫,为太子中允,升太子率更令。
后授予渤海县开国男爵,银青光禄大夫。
贞观十五年,八十五岁的欧阳询去世。
欧阳询事迹,《旧唐书》有载,却极为简略。
其中有“虽貌甚寝陋,而聪悟绝伦,读书即数行俱下,博览经史,尤精《三史》”,“询初学王羲之书,后更渐变其体,笔力险劲,为一时之绝,人得其尺牍文字,咸以为楷范焉。
高丽甚重其书,尝遣使求之。
高祖叹曰:
‘不意询之书名,远播夷狄,彼观其迹,故谓其形魁梧耶!
’武德七年,诏与裴矩、陈叔达撰《艺文类聚》一百卷,奏之,赐帛二百段。
贞观初,官至太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。
年八十余卒。
”裴矩官至吏部侍郎,闻喜人也。
欧阳询一生在政治上不是一位得意者,仅以书法名世,恐怕不是他的初衷。
二、书法成就
对于欧阳询的书法,除《旧唐书》所载,张怀瓘所论最详,其《书断》称:
“八体尽能,笔力劲险,篆体尤精。
”按今之书体有五,所谓八体是大篆、小篆、楷书、隶书、行书、草书、飞白书、章草。
这就难怪后人要以书法家目之了。
张怀瓘将欧阳询的飞白、楷、行、草列入妙品,将其大小篆及章草列入能品。
云:
“飞白冠绝,峻于古人,有龙蛇战斗之象,云雾轻浓之势,风旋电激,掀举若神。
真行之书,虽于大令,亦别成一体,森森焉若武库矛戟,风神严于智永,润色寡于虞世南;其草书迭荡流通,视之二王,可为动色。
然惊奇跳骏,不避危险,伤于清雅之致。
自羊、薄(绍之)以后,略于勍敌,惟永公特以训兵精练,议欲旗鼓相当。
欧以猛锐长驱,永乃闭壁固守。
”
欧阳询传世墨迹及碑刻,飞白书与章草无传,篆书仅见小篆,且只出现于碑额书,并非高明。
而楷书与行书则刚劲清雄,洵为杰作。
而草书仅有传世刻帖《千字文》,几经传刻,精神已失。
隶书传世者有《宗圣观碑》、《房彦谦碑》、《昭陵六马赞》,格调高于唐隶名家蔡有邻、韩择木,朱关田先生谓之古雅幽深,但功力并不甚好。
欧阳询学书,最早受江总影响。
江总被《述书赋》论为陈时二十二为著名书家之一,谓其“陂陁总持,独步方外,甘率性而众异,非接武于兴会,若时违隐沦,卒不冠带。
”所以,欧阳询受其养父影响是情理之中的。
“陂陁总持”谓字形欹斜而又能严谨无失,与欧体字风格极为接近。
宋释适之《金壶记》谓“欧阳询因见《右军教献之指归图》一本”,购回临写云云。
按《右军教献之指归图》为张彦远定为赝品的《王羲之教子敬笔论》,故欧阳询所学当为伪迹,风格近于王献之。
《述书赋》云:
“若乃出自三公”,三公为北齐三公郎中刘珉,书迹无传。
窦皋距欧阳询不远,所言当无大误。
故欧阳询真书、草书当学过刘珉。
再者,李昉《太平广记》曾记述欧阳询下马观索靖书碑,宿碑下三日而去的记载,说明了欧阳询章草的来历。
综上所述,欧阳询学书经历大致为梁陈书风――王献之书风――刘珉书风――索靖笔法――六朝碑版――隋代书风,终成欧家样式。
三、与虞世南书法比较
欧阳询与虞世南大致生活在一个时代,且曾同朝为官,书风也有相似之处,故有相互比较的必要。
虞世南字伯施,越州余姚人(今浙江),陈武帝永定二年(558)出生于东南名门旧族,小欧阳询一岁。
父虞荔,官至太子中庶子。
虞世南4岁,父卒,过继给叔父虞寄。
虞世南幼而失怙,与欧阳询相似,但虞世南家族颇为陈文帝宠幸,与叛将之子欧阳询不同,虞世南境域要好得多。
陈文帝关爱虞世南有加,23岁,入建安王府任法曹参军。
开皇九年,陈亡,虞世南入京,征为晋王杨广的王府学士。
后迁为东宫学士。
杨广继位,升秘书郎,管图书兼文学侍臣。
大业中叶迁六品起注舍人。
编纂《北堂书抄》160卷。
隋亡,虞世南也被窦建德东夏王朝所用,任二侍中。
后又降唐,作了李世民的幕僚,后转六品记室。
史称虞世南善属文,长于作诗。
李世民册为太子,虞世南出任中舍人。
后任著作郎,编纂《群书治要》五十卷,起到了“以古为鉴”的作用。
后任秘书监、秘书少监等。
卒以弘文馆学士卒,时在638年,年81。
唐太宗评其“博学、德行、书翰、词藻、忠直、一人而已,兼是五善。
”
虞世南书法直接智永和尚,工于真行书,是王献之今体的继承人。
“同郡沙门智永善王羲之书,世南师焉,妙得其体,由是声明籍甚。
”智永结体加长,为王献之体,已非羲之。
早年,欧阳询书名大于虞世南,虞世南撰文,欧阳询书之。
贞观年间,虞世南所书《孔子庙堂碑》获王羲之黄银印之赐,声名鹊起,与欧阳询并列。
唐太祖书法,实出虞世南。
书断有言“虞则内含刚柔,欧则外露筋骨,君子藏器,以虞为优。
”而公允的说,欧阳询开创新风,影响更为深远。
虞世南谨受智永家法,规矩有余,创造未足。
气息平和为其长,亦为其断。
虞世南传世书法有《汝南公主墓志铭稿》,有临摹本传世;《破邪论序》,有刻帖传世,以赵州石氏本为佳。
第二讲褚遂良书法研究
一,生平
褚遂良字登善,开皇六年生于长安,显庆三年卒于爱州(越南清化),年六十三。
(596――658)其先祖为河南阳翟(禹县),从十二祖晋安东将军扬州都督褚丰刀石随晋元帝渡江迁居丹阳(安徽当涂)开始,成为江南望族。
后一支又迁居杭州钱塘,所以一般说褚遂良为杭州钱塘人。
唐人以郡望称,作“阳翟褚氏”。
褚遂良父褚亮(560――647)曾在晋王杨广府中作东宫学士,字希明,陈朝秘书监褚玠之子,《旧唐书》载:
“幼聪敏好学,善属文。
博览无所不至,经目必记于心。
喜游名贤,尤善谈论。
年十八,谒陈仆射徐陵,陵与商榷文章,深异之。
陈后主闻而召见,使赋诗,江总及诸辞人在座,莫不推善。
”陈后主荒淫好文,常召集文士与八美人宴集赋诗,交宫女演唱。
在《玉树后庭花》的歌声中,陈被隋所灭。
褚亮弱冠入仕,任太子春坊,尚书殿中侍郎。
陈亡,归晋王杨广。
大业七年611,任太常博士,与欧阳询共掌礼仪,参与编修《魏书》,官至黄门侍郎。
后因杨玄感谋逆牵连,贬至青海,褚遂良年十八,随父赴陇右。
后薛举起事,建立西秦,任褚亮为黄门侍郎,褚遂良任通事舍人,负责外交。
翌年被李世民击败,褚亮受到礼遇,加六品王府文学,褚遂良也留为王府近臣,任铠曹参军,管器械及公廨营缮之事。
不久入文学馆,太宗即位,褚亮任弘文馆学士。
贞观九年635,封爵阳翟县男,拜通直散骑侍郎,成为顾问级的开国元老。
贞观十六年642,进爵开国县侯,遂致仕。
647年卒,年八十八,赠太常卿,谥曰康。
以贞观功臣陪葬昭陵。
从以上情况不难得知,褚遂良的家庭背景如何。
褚遂良是褚亮的次子,在父亲的影响下,得到太宗的赏识与重用,又得魏徵、虞世南等眷顾,担任宏文馆馆主,参与编纂《群书治要》,给太宗提供政治统治之借鉴与得失。
《旧唐书》载太宗语:
“学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自如怜爱。
”褚遂良遂得太宗重用,先后任六品秘书郎、谏议大夫、太子宾客、黄门侍郎、检校大理卿,直至大权在握的中书令,甚至作了辅佐太子的顾命大臣。
史载褚遂良善谏,上书数十,多见采纳,主要在太宗时期。
其中太宗择立太子事较著。
太宗有子十四,太宗宠者为长孙皇后的三个儿子,即长子太子承乾,四子魏王泰,九子晋王治。
承乾好声色,狎小人,且患有脚疾,贞观十年,太宗有换嗣之意,欲立魏王泰。
给李泰的供给大于承乾。
褚遂良在贞观十三年提出异议,认为不立长子为“私恩害公,惑智乱国”。
并催促太宗制定确认嫡尊庶卑传统,维护太子承乾的地位。
但最终因太子图谋李泰。
事泄而败,于贞观十七年被废为庶人。
后太宗言梦,云李泰百年后杀子立晋王,欲立李泰,褚遂良复谏:
“前事不远,足以为鉴。
陛下今立魏王愿先措置晋王,始得安全耳。
”太宗终于听从了褚遂良的建议,立晋王李治,这便是唐高宗。
太宗即位,倚重褚遂良,封爵河南县开国公,旋进晋公。
中间因抑卖中书省译语人地产受弹劾出贬同州,旋还朝,拜吏部尚书、同中书门下三品,执宰相职,兼太子宾客。
永徽四年,晋升右仆射,辅佐天子,总管百官。
高宗王皇后无子,遂生废皇后,立武则天事。
褚遂良数次谏诤,云:
“陛下必欲易皇后,伏请妙择天下令族,何必武氏。
武氏经事先帝,众所俱知,天下耳目,安可蔽也。
万代之后,谓陛下为如何。
愿留三思,臣今怃陛下,罪当死”遂置朝笏于阶上,脱冠解巾,伏阶叩头,曰:
“还陛下笏,乞放归田里。
”头血迸溅,意犹未止。
太宗大怒,执送出朝。
武则天于帘内大骂:
“何不扑杀此獠!
”司空李勣进言曰:
“此乃陛下家事,不合问外人”,遂改立昭仪为后。
不久,褚遂良以潜谋不轨之罪贬爱州,即越南清华,卒于任上,年六十三。
此后,子孙流配,两子彦甫、彦冲被杀。
二,书法
首先讨论褚遂良书法的取法。
张怀鹳《书断》言“少则服膺虞监,长则祖述右军”。
虞监书法,恪守右军,圆融内蕴,与褚遂良瘦硬迥异。
而其父褚亮与欧阳询相善,观褚遂良早年书法,颇多隶意,与欧阳询多相似之处。
褚亮与欧阳询同在隋朝为官时,褚遂良年十六左右,正是志学之年,故其学当自欧阳询。
观其《伊阙佛龛碑》,碑近隋碑风格而亦有欧体风神,可为佐证。
另外,李嗣真《书后品》言唐太宗、李元昌(汉王)、褚遂良“皆受之于史陵”。
史陵为隋人,《书断》称其“亦有高古,伤于疏瘦”,恰与褚遂良风格相近。
然虞世南与褚遂良的关系,势必影响到褚的书风。
唐太宗于贞观元年627在宏文馆招集二十四名五品以上子弟,“敕虞世南欧阳询教授楷法”,次年在国子监设立书学,置书学博士教授书学。
褚遂良当时为负责图书缮写秘书郎,书风受到虞世南、欧阳询的影响应所难免。
所谓“祖述右军”,当在贞观十三年太宗搜集王羲之书法之后。
贞观十年,褚遂良被太宗召为侍书,世人所献大王书迹,均由褚遂良鉴定,“天下争赉古书诣阙以献,当时莫能辨其真伪,遂良备论所出,一无舛误。
”并编辑了《右军书目》。
然此时褚遂良书风已基本确定,只是进一步完善而已,故右军书法,对他影响并不是根本上的。
其影响最重要的是得虚实之辨,而非一味瘦硬。
二,书法风格
前人评褚遂良书法云“若瑶台青琐,窅映春林,美人婵娟,不任罗绮,增华绰约,欧虞谢之。
”(书断)“婉美华丽”(朱长文墨池编)。
“褚登善以姿态胜,故举笔辄变”(蒋衡拙存堂题跋)。
足见其书风属于优美一路。
但褚遂良的疏瘦则并非枯瘦,王澍云“褚公书看似疏瘦,实则腴润,看似古淡,实则风华”,当是识者之言。
综言之,褚遂良书法,就是其楷书,线条瘦劲,结字谨严,用笔富于节奏,华丽而不失刚劲,上承隋人书法,下开有唐一代书风,他是一位承前启后的重要人物。
有人云其书法平民化云云,实则是褚遂良书法有普及之功。
褚书之短,前人谓“丰艳雕刻”、“恨乏自然,功勤精悉”云云,可作参照。
三,代表书作
褚遂良传世书法多为碑刻,主要有《伊阙佛龛碑》(三龛记),贞观十五年641书。
书在龙门石崖之上,三十二行,满行五十一字。
是褚遂良早年书作,书写工整,隶书意味浓郁,有《礼器碑》的影子。
结字平正,横平竖直,笔画棱角分明而少起伏。
其略带波势,中瘦的横画,已为典型的褚书风格,已初具自己的风格面貌。
《孟法师碑》,书于贞观十六年642,碑原在长安,后佚。
有唐拓本传世,今在日本。
拓本共二十二页,七百七十六字(一说769)。
此碑与前碑相差一年而风格有别,除仍存隶意外,用笔多圆,风格近于欧、虞。
拓本有李宗翰、王世贞、王澍、王文治诸人题跋。
《雁塔圣教序碑》,原碑在西安大雁塔下南门东西龛内,永徽四年653刻。
此碑二石,一为唐太宗撰写的《大唐三藏圣教序》,21行,行42字;一为高宗李治撰写的《大唐皇帝述三藏圣教序》,20行。
行文右行。
万文绍刻字。
这是褚遂良的代表作,字体瘦劲,兼用行书,华丽秀劲,亦兼隶法,人谓金生玉润;结字亦严谨精密,而风神疏朗,古雅风流,堪称杰作。
《大字阴符经》,墨迹纸本,传为晚年之作。
96行,461字。
笔力劲峭,意韵古淡,沉着痛快为其特点。
然此迹多认为为唐宋人所书伪迹。
褚氏其它书作尚有《千字文》、《房玄龄碑》、《枯树赋》、《太宗哀册》、《倪宽赞》、《清娱墓志》等。
第三讲张旭与怀素
张旭
张旭与怀素是古代书法史上的三位草圣中的两个,另一个是汉代的张芝。
一、生卒年。
张旭字伯高,陆彦远之甥,唐吴人(江苏苏州)。
官右率府长史,故称张长史。
按,吴实当为吴郡,详考之,张旭当为吴郡昆山人,即今上海松江县西北昆山北人。
关于张旭的情况,《新唐书》有一段简略的记载:
“文宗时,诏以白歌诗,裴昊舞剑,张旭草书为三绝。
旭,苏州吴人。
嗜酒,每大醉,呼叫狂走,乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视,以为神,不可复得也,世呼张颠。
初,仕为常熟尉,有老人陈牒求判,宿昔又来,旭怒其烦,责之。
老人曰:
‘观公笔奇妙,欲以藏家尔。
’旭因问所藏,尽出其父书,旭视之,天下奇笔也,自是尽其法。
旭自言,始见公主担夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙舞《剑器》,得其神。
后人论书,欧虞褚陆皆有异论,至旭,无非短也。
传其法,惟崔邈,颜真卿云。
”而张旭之生卒年均无正规之材料。
按闻一多先生撰有《张旭年考》,该文认为,窦皋《述书赋》叙述并世书家似依年辈为次,张旭在贺知章前,贺生于显庆四年659年,假定张旭长贺一岁,当生于658年,以天宝六载卒计之,当享年九十。
但《闻一多全集》未录该年考,但其中有《唐诗大系》,犁头所记张旭生年为675年,即高宗上元二年,晚显庆四年十七年。
谁对呢?
朱关田先生从窦皋入手,将其中所列书家一一考证,得出的结论是,书家并非按年龄排队。
这样,贺知章未必小于张旭,显庆四年之说便被代之以上元二年。
故张旭生于675年。
《张旭年考》定张旭卒年为天宝六载747年。
闻一多所据为颜真卿《张长史笔法十二意》所记颜真卿于天宝五载访张旭,及苏涣约写于大历二至三年的《赠零陵僧兼送谒徐广州诗》中“张颠没在二十年”所推出,然此文系后人伪托,不足凭。
郭沫若先生考订为卒年在唐肃宗乾元二年,即759年,675至759年,年八十五岁。
无论如何,张旭是一位长寿书家。
二、生平
张旭在开元年间与会稽贺知章、润州包融、扬州张若虚称“吴中四士”,是一位著名诗人,传世诗六首。
如“旅人倚征棹,薄暮起劳歌。
笑揽清溪月,清辉不厌多。
”清丽画面,淡淡忧愁,境界极佳。
(清溪泛舟)又“隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水,家在清溪何处边。
”(桃花溪)前人谓四句抵得一篇《桃花源记》。
又与贺知章,汝阳王李琎、左相李适之、崔宗之、苏晋、李白、焦遂诗酒相会,称饮中八仙。
以此知,张旭是当时诗酒及书法名士。
据史料载,张旭仅作过常熟尉、太子左率府长史,与贺知章曾同为东宫属官。
而其放浪醉酒,当在退隐归乡之后。
张旭行迹,除作官外,尚传授书学,门徒有吴道子、颜真卿、李阳冰、徐浩、邬彤、韦玩、崔邈、翰滉等。
余事则殊难相知。
三、书法艺术
张旭书法,初学舅父陆彦远。
陆彦远从褚遂良处的印印泥法,不解,见锥画沙而悟笔法。
此法为张旭所得,并传之后学。
张旭作书,喜欢题壁:
“回眸面壁而无全粉,挥笔而气有余兴。
”(述书赋)所以传世墨迹极少。
《宣和书谱》载有二十四帖,皆无传。
现传世者有:
1.《古诗四帖》五色笺草书,40行,188字。
董其昌定为张旭书,但现代专家多以为伪托。
书法用笔连绵,方圆兼用。
2.肚痛帖刻帖,无款,传为张旭书。
草书6行,30字。
真迹不传,现有明刻,存西安碑林。
此书变化多端,劲健清奇,颓然天放,意态自足,颇具疯颠之味。
对怀素影响甚大。
3.断千字文真迹亦不传,西安碑林留二百余字残石,字大二三寸,肥笔古怪,极难效仿。
3.般若波罗蜜经又称张旭草书心经,单刻本,小草无款,今存西安碑林。
4.;郎官石记序即;郎官厅壁记,陈九言传,张旭正书。
原在西安,今佚,仅存孤本传世。
点画精到,气息优雅,深得二王之法。
张旭书法,可概括为如下几个特点:
1、率意。
下笔自然,无做作之习,做到了直抒胸臆,不加雕饰。
充分展现了张旭的天才创造力,达到了力与美的精美结合。
2、险劲。
险者奇也,劲者力也。
能造险者,才调也;能劲健者,功力也。
草书忌平正刻板,否则则索然乏味。
3、神逸。
苏轼评云:
“长史草书,颓然天放,略有点画处,而意态自足,号称神逸。
”神逸谓神妙出世,传神写意。
四,书法理论
世传《颜真卿述张长史笔法十二意》虽为伪作,而所谈张旭对笔法的见解也并非完全向壁虚造,值得研究。
此为书论,姑且不论。
怀素
一,生平
怀素(725――785;一说737――?
),俗姓钱,字藏真,自幼出家,唐代长沙人。
一说为玄奘门人,误。
玄奘的确有法号怀素的弟子,俗姓范,与书法家怀素不是一人,玄奘早在664年便卒,相距一百多年,与书家怀素毫无关系。
怀素的生平,正史无载。
一般采用他的生平资料多取自他的《怀素自叙帖》,也有采用《全唐文》卷433中陆羽所撰《僧怀素传》的,宋代《宣和书谱》也有相关记载。
《宣和书谱》云:
“俗姓钱,长沙人,徙家京兆,玄奘三藏之门人也。
初励律法,晚精意于翰墨,追仿不辍,秃笔成冢。
一夕观夏云随风,顿悟笔意,自谓得草书三昧,斯亦见其用志不分,乃凝于神也。
当时名流如李白、待叔伦、窦皋、钱起之徒,举皆有诗美之。
壮其势以为‘若惊蛇走虺,骤雨狂风’,人不以为过论。
又评者谓:
‘张长史为颠,怀素为狂,以狂继颠,孰为不可?
’及其晚年益进,则复评其与张芝逐鹿,兹亦有加无已,故其誉之者有若是耶?
考其平日得酒发兴,要欲字字飞动,圆转之妙,宛若有神,是可尚者。
”后人评怀素书多从此出,而“玄奘三藏之门人”之误说亦从此出。
《怀素自叙》云:
“怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰……遂担笈杖锡,西游上国,谒见当代名公。
”中录颜真卿为诸名公为怀素草书赠歌诗所作序文,序曰:
“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著。
故吏部侍郎韦公陟,睹其笔力,勖以有成;今礼部侍郎张公谓,赏其不羁,行以游处,兼好事者作歌以赞之,动盈卷轴。
夫草稿之作,起于汉代,杜度、崔瑗,始以妙闻,迨于伯英,尤善其美,羲、献兹降,虞陆相承,口诀手授,以至于吴郡张旭长史,虽姿性颠逸,超绝古今,而摹楷精法详,特为真正。
真卿常接游居,屡蒙激昂,教以笔法,资质力弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成。
追思一言,何可复得。
忽见师作,纵横不群,迅急骇人,若还旧观,向使师得亲承善诱,亟揖规模,则入室之宾,舍子奚适。
嗟叹不足,聊书此以冠诸篇首。
”据王琦注《李太白全集》引《一统志》云:
“怀素,零陵人,睹二王真迹及二张草书而学之,书漆盘三面尽穴。
赠之歌者三十七人,皆当世名流,颜真卿作序。
”今传世者有《全唐诗》中;李白、王邕、窦冀、鲁收、朱逵、许瑶、戴叔伦、任华、苏涣、钱起等人的诗作,及《自序》中提到的卢象、张谓的诗句,敦煌也发现过《怀素师草书歌》。
怀素生卒年,迄今无有定论。
而生活于中唐时期是没有问题的。
而其籍贯为长沙或零陵亦有争论。
而《自序》被定为伪作,故持零陵说者居多。
综合诸说,怀素一生的大致经历如此:
早年生活于家乡零陵(737――768或长沙),中年生活于长安(769――798);晚年复返故里时期(799――)。
怀素幼年家贫不能生活,父母将其送入寺院。
这一段经历约持续了三十多年。
期间以书闻名,结交了李白、戴叔伦、韦陟、张谓等人。
最早在天宝十二年(753),尚书韦陟被贬,见到怀素草书,谓“此沙门札翰,当振宇宙大名”,如以737年生,此时怀素年方十六。
肃宗乾元二年760,李白游九嶷途径零陵,与怀素相遇,后作诗“少年僧人号怀素,草书天下称独步”。
此间又结识了卢象、张谓、戴叔伦等,还南赴广州拜访徐浩(广州刺史)。
第二阶段,怀素开始了“西游上国”的行程。
贯休诗云:
“师不谈经不说禅,筋力唯于草书朽”,怀素与贯休一样都是艺僧,而非的道的佛教徒。
此后,他拜金吾兵曹钱塘邬彤为师习书,得张旭笔法。
期间曾回故里,于代宗大历十二年771在洛阳遇颜真卿(见藏真帖)。
这一阶段的《食鱼帖》说明怀素曾患病,又食鱼食肉。
从其《客舍帖》“客舍非常之忧也”知其并没有举家迁居京兆。
第三节阶段。
怀素何年返归故里即归后生活已不可考。
以799年记当是是年书《小草千字文》,即德宗贞元十五年。
二、书法艺术
怀素以草书名世,其学书过程大致经历了学习钟、王时期,取法张旭时期,复归平淡时期。
这个阶段的作品《论书帖》,侧锋妍丽,与王书极类。
取法张旭实则为向邬彤及颜真卿学习。
即大历十二年在洛阳见颜真卿以后,此后怀素以篆书笔法作草,瘦劲圆转。
晚年书作,怀素已无往日狂躁之气,而归于质朴平淡。
以《小草千字文》为代表,应具备了自家面貌。
其风格特征可以概括为:
1、豪放不羁,心手两忘。
其作书,技巧娴熟,做到了无意之意,行笔自由,不逾法度。
2、神速骇人,气势飞动。
颜真卿谓其草书“迅急骇人”,李白则云“吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张”(草书歌行),皆此之谓也。
3、点画瘦硬,篆意盎然。
杜甫主张书贵瘦硬,黄庭坚认为“张妙于肥,藏真妙于瘦”,这是时代风尚,也是怀素自己的艺术追求。
三、代表书作
1、自叙帖。
草书,款署大历十二年777,纸本墨迹。
高28·3厘米,横75·5厘米。
凡126行,首两行早损,传为宋代苏舜钦补书。
后有李建中、苏辙、文征明诸家跋。
启功先生以为为后人伪造,亦有宋人摹写之说,然一般仍以怀素书迹目之。
人评其风格为“奔蛇走虺,骤雨旋风”。
称真迹者有数本,以故宫所藏为完整,现在台湾。
2、苦笋帖。
绢本墨迹,高1·1尺,宽0·53尺,二行十四字。
书风现藏故宫。
书风逼似二王。
3、论书帖。
草书,纸本墨迹,高38·5厘米,宽40·5厘米,文9行,85字。
纯用二王法,赵松雪跋云:
“怀素书所以妙者,虽率意颠逸,千变万化,终不离魏晋法度。
”人以为唐宋人伪作。
4、食鱼帖。
草书纸本,高29厘米,宽51·5厘米,凡8行,56字。
放逸而不狂怪,极具肌肤之丽。
现藏青岛博物馆。
考证为伪,另有一帖伪本。
5、小草千字文。
绢本墨迹,凡84行,款署贞元十五年799。
是其暮年杰作。
《停云馆帖》载文嘉跋曰:
“此卷笔法谨密,字字用意,脱去狂怪怒张之习,而专趋于平淡古雅。
”
其他尚有:
圣母帖、大草千字文、藏真帖等。
第四讲颜真卿
颜真卿被称作亚圣,在书法史上的位置仅次于书圣王羲之。
加上其崇高的人品与刚烈的性格,成为艺术与人格均受到后人崇仰的人物。
一,生平
颜真卿,字清臣,小名羡门子,别号应方。
唐中宗景龙三年709出生于京兆万年县敦化坊,即今西安市。
其父为颜惟贞,母殷氏,共姊妹七个,真卿排名第六。
颜真卿4岁丧父,先后投考舅父殷践猷、外祖父殷子敬。
其祖籍为山东琅琊临沂孝悌里(今山东费县方城镇诸满村)。
十三祖颜含随司马睿南迁建邺,至五世祖颜之推随周武帝入雍州万年(
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古代 书家 个案研究 教案