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古代人自传怎么写作文
古代人自传怎么写作文
有。
五柳先生传
朝代:
魏晋
作者:
陶渊明
原文:
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
性嗜酒,家贫不能常得。
亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。
既醉而退,曾不吝情去留。
环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:
黔娄之妻有言:
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎?
衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?
葛天氏之民欤?
自传是传记的一种。
传记以记叙人物生平事迹为主。
自传则是以记述自己的生平事迹为主。
自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。
从写作的对象上来讲,自传体作文是以写人为主的文章。
只不过这个人物是自己,写人的手法在此都可以应用。
但是,怎样把自传体作文写好,却不象写人那样简单。
首先,自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。
这个我,应该就是生活中自己的真实样子,而不是与生活中真实的自己隔着一层,让人看了之后,觉得那不是你,或者不是完全真实的你。
这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。
也许你要问了,我自己还能不认识自己吗?
其实不然。
我们每个人从出生到成长,走过的每一天每一步都在塑造着自己。
在紧张的生活中,在不知不觉的成长中,慢慢地,可能对自己的成长不那么敏感了,或是感受不那么深刻了,或者,由于环境的左右,自己成了自己不希望的样子,自己对自我的认识也渐渐有了偏差。
写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程,你要顺着一根线,把自己给追回来,加以审视,加以分析,最终真正地认识自己。
那么,怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢?
让我们一起来想一想。
请问一下自己:
我是谁?
我是一个什么样的人?
我的性格如何?
我喜欢什么、不喜欢什么?
我的理想是什么?
我希望自己的未来是什么?
我为什么会有以上的爱好与想法?
在我成长的过程中,谁对我的影响比较大?
哪些事给我留下的印象比较深?
……这么问下来,做个记录,加以整理,一份较为真空的自传体作文就出来了。
写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。
这是因为写的是自己,素材不缺,认识不缺。
但是,素材多了,又面临一个选材和剪裁的问题。
什么样的素材最适合用于这篇自传体文章?
什么样的素材更重要、更有表现力?
这都是需要认真考虑的。
写作自传体作文,最忌写成流水账,从自己的出生写起、一年一年的,在哪儿生活,在哪儿上学,在哪儿玩耍,这样的文章不是自传。
自传中的自己要个性鲜明。
要紧扣自己的性格特点来写作,我爱静还是爱动?
内向还是外向?
喜欢看书还是喜欢运动?
都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。
自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征,使人读后留有印象,甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。
这也需要运用外貌描写的技巧,把自己写好,写活。
自传中要有事实。
自传不是简单的记人,它要反映出人物的成长变化经历,要有一定的时间感。
虽然我们现在年龄还小,但成长的经历已经有了,这在自传中都要较好地反映出来。
比如,一位作者写到自己现在是环保主义者,非常喜欢参加各种各样的环保活动。
这是为什么呢?
因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我,后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念,现在,我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识,所以,为了保护环境,使我们的生活更美好,我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动,所以,我是一个环保主义者,将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。
这篇自传中,作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程,一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。
自传中有时也要有感情的流露和对事情的看法,也要写生活中的经验教训,但这些非同于其他文艺作品中的直接抒情、议论,而是寓情、理于叙事之中,让读者感觉出来,即间接表露出来。
像《鲁迅自传》就是一篇叙述性非常强的优秀典范作品。
鲁迅自传我于1880年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。
父亲是读书的;母亲姓鲁,乡下人,她以自修得能够看书的学力。
所以说,在幼小的时候,家里还有四、五十亩水田,并不很愁生计。
但到我13岁时,我家忽遭了一场很大的变故,几乎什么也没有,我寄住在一个亲戚家里,有时还被称为乞食者,我于是决心回家,而我底父亲又生了病,约有三年多,死去了。
我渐至于连极少的学费也无法可想;我底母亲便给我筹办了一点旅费,教我去寻无需学费的学校去,因为我总不肯学做幕支或商人,这是我乡衰落的读书人家子弟所常走的两条路。
其时我是18岁,便旅行到南京,考入水师学堂了,分在机关科。
大约过了半年,我又走出,改进矿路学堂去学开矿,毕业之后,即被派往日本去留学。
但待到在东京的预备学校毕业,我已决意要学医了。
原因之一是因为我知道了新的医学对日本维新有很大的助力。
我于是进了仙台医学专门学校,学了两年。
这时,正值俄日战争,我偶然在电影上看见一个中国人做侦探而将被斩,因此又觉得在中国医好几个人也无用,还应该有较为广大的运动……先提倡文艺。
我便弃了学籍,再到东京,和几个朋友立了些小计划,但却陆续失败了。
我又想往德国去,也失败了。
终于,因为我底母亲和几个别人很希望我有经济上的帮助,我便回到中国来,这时我是29岁。
我一回国,就在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员,第二年就走出,没有地方可去,想在一个书店去做编译员,到底被拒绝了。
但革命也就发生,绍兴光复后,我做了师范学校校长。
革命政府在。
个人自传范文
我于一九八零年四月五日出生在一个普通的知识分子家庭,我是沐浴着党的阳光、伴随着祖国的改革开放而成长起来的。
我的母亲是一名质检工作者,父亲是一名工程师。
在这样的家庭中长大,从小时候起,母亲谦虚严谨、细致谨慎的生活态度,父亲刻苦好学、兢兢业业的工作作风就深深地感染着我,教育着我。
一九八六年九月我进入了天津市***小学,从此开始了我的学习生涯。
临学前,母亲教导我,鲜艳的红领巾是革命先辈们的鲜血染红的,是少年先锋队的标志,只有像毛主席、周总理那样为革命奋斗终生的老前辈们才配戴上它;只有像钱学森、李四光那样为祖国的科学事业奉献出毕生精力的科学家们才配戴上它;只有像雷锋、王进喜那样为保卫祖国、建设祖国不怕苦、不怕累的解放军战士们和劳动模范们才配戴上它。
我牢记母亲的话,进入小学后,我在各科学习上努力刻苦、争当先进;在各项劳动中处处争先、不怕苦、不怕累;在各种活动中踊跃参加、积极表现。
在小学二年级首批光荣地加入了中国少年先锋队,我抚摸着胸前的红领巾暗暗下定决心,一定要更加进步,更加努力。
在小学阶段,我连续六年担任班委、班长,连续五年被评为校级三好学生、区级三好学生,并在五、六年级的时候担任校大队委、大队长。
这样写就可:
此女子怪哉,好浮想联翩,天马行空,每有会意,便仰天长笑,旁人冷眼相待.或与君同乐,独乐,与人了,孰乐?
但凡如此,母叱咄,曰:
“何功之有哉?
好读书,亦为正解!
”
少时口才颇佳,胡编乱造之.莫名其妙嗜其写作,笔耕不止,做无畏状.但对名人名书少知之.张冠李戴或无头冤案时有发生.愿日积月累有待提高.头脑清醒,未尝不以为荣.发挥口才之能,善辩论,好狡辩,争其理,老少通吃,自视不差.然不配于行家相媲,否则自行惭愧.尝学几日素描,赢口头炫耀之资本.本事亦在临摹,便不了了之.
此女子生性豁达,然粗心不在话下.其师常训之.训之过,颇感不满,便碎碎念之.殊不知,从者殆而.生性乐观,好强.某君曾曰:
“不戚戚于琐事,不汲汲于功名.隔壁窈窕淑女,学之!
”现如君所见.此女奈无笑不露齿,温婉静秀之势.自古东施效颦,衰之.此女子曰:
“呜呼!
芙蓉姐姐上身乎?
”
上文是我复制的,有点怪怪的……
下文是我高一时候写的那篇古文自传,应该不差,又像中学生的水平.
碎玉居士传
居士豫章人氏,姓郭名婷字文君,自号碎玉居士,求时髦也,并无他意.娴静少言,诚以待人.好读书,务求会意,每至精彩之处,全然废寝.好写作,发自心声,投诸笔端,每每以众人围观为喜.好唱歌,胸中藏曲百余,常曲惊四座.性嗜学,不以解易题为喜,不以解难题为烦.亲旧熟知其性,愈交愈笃;路人不明所以,暗以为怪.
评曰:
毛老有言:
“好好学习,天天向上.”其言兹若人之俦乎?
吟歌赋诗,以乐其志.师长厌其人欤?
同窗喜其人欤?
自传:
zìzhuàn传记文的一种。
主要叙述自己的生平事迹和著作等。
一般用第一人称,也有用第三人称的。
古人著书后常作自序,有的也属自传。
如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质;王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》,均为自传。
古代和中世纪少有自传文学存在(虽然有少数例外),直到15世纪,这种形式才开始出现。
自传作品采用多种形式,从生前不必然要出版的私密写作(包括信件、日记、札记、回忆录、忆往),到正式的自传。
这种体裁的杰出范例有圣奥古斯丁的《忏悔录》(400?
)、纳巴科夫的《回忆录》(1951)等。
自传是传记的一种。
传记以记叙人物生平事迹为主。
自传则是以记述自己的生平事迹为主。
自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。
从写作的对象上来讲,自传体作文是以写人为主的文章。
只不过这个人物是自己,写人的手法在此都可以应用。
但是,怎样把自传体作文写好,却不象写人那样简单。
首先,自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。
这个我,应该就是生活中自己的真实样子,而不是与生活中真实的自己隔着一层,让人看了之后,觉得那不是你,或者不是完全真实的你。
这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。
也许你要问了,我自己还能不认识自己吗?
其实不然。
我们每个人从出生到成长,走过的每一天每一步都在塑造着自己。
在紧张的生活中,在不知不觉的成长中,慢慢地,可能对自己的成长不那么敏感了,或是感受不那么深刻了,或者,由于环境的左右,自己成了自己不希望的样子,自己对自我的认识也渐渐有了偏差。
写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程,你要顺着一根线,把自己给追回来,加以审视,加以分析,最终真正地认识自己。
那么,怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢?
让我们一起来想一想。
请问一下自己:
我是谁?
我是一个什么样的人?
我的性格如何?
我喜欢什么、不喜欢什么?
我的理想是什么?
我希望自己的未来是什么?
我为什么会有以上的爱好与想法?
在我成长的过程中,谁对我的影响比较大?
哪些事给我留下的印象比较深?
……这么问下来,做个记录,加以整理,一份较为真空的自传体作文就出来了。
写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。
这是因为写的是自己,素材不缺,认识不缺。
但是,素材多了,又面临一个选材和剪裁的问题。
什么样的素材最适合用于这篇自传体文章?
什么样的素材更重要、更有表现力?
这都是需要认真考虑的。
写作自传体作文,最忌写成流水账,从自己的出生写起、一年一年的,在哪儿生活,在哪儿上学,在哪儿玩耍,这样的文章不是自传。
自传中的自己要个性鲜明。
要紧扣自己的性格特点来写作,我爱静还是爱动?
内向还是外向?
喜欢看书还是喜欢运动?
都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。
自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征,使人读后留有印象,甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。
这也需要运用外貌描写的技巧,把自己写好,写活。
自传中要有事实。
自传不是简单的记人,它要反映出人物的成长变化经历,要有一定的时间感。
虽然我们现在年龄还小,但成长的经历已经有了,这在自传中都要较好地反映出来。
比如,一位作者写到自己现在是环保主义者,非常喜欢参加各种各样的环保活动。
这是为什么呢?
因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我,后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念,现在,我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识,所以,为了保护环境,使我们的生活更美好,我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动,所以,我是一个环保主义者,将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。
这篇自传中,作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程,一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。
自传的写作对象是自己,为了使文章更生动,可以采用一些特殊的表述手法。
比如通过别人的叙述、借他人之口来写;假托记者采访、写成一篇人物专访;也可以用和读者聊天的方式来写;还可以假装向一个人写信,用书信体来写;也可以运用电影体,把自己生活中的重要场景变成一个个的电影镜头,对这些镜头进行描述……总之,文章中要描写的人是你自己,就看你怎样向公众推出了。
自传是自述生平和思想变化过程的文章,是党组织了解入党申请人的重要材料,也是党组织审查吸收新党员的必备材料之一。
个人自传的基本格式及内容通常为:
(1)标题居中写“我的自传”(或自传);
(2)正文主要包括个人成长经历(从上小学或7周岁写起,就读学校、担任职务、所受奖励与处分、参加何种进步组织、有无相关政治历史问题等),个人思想演变(这是主体部分,结合成长经历谈对一些重大政治问题的认识等等)和家庭主要成员、主要社会关系的情况(家庭成员不用我说大家也知道该怎么写,主要社会关系一般是对本人有较大影响的亲属,谈谈他们的职业及政治面貌等),大致就是这三部分。
传记文的一种。
主要叙述自己的生平事迹和著作等。
一般用第一人称,也有用第三人称的。
古人著书后常作自序,有的也属自传。
自传是应用写作中一种较常见的应用文体。
如司马迁的《史记·太史公自序》即具有自传性质;王充的《论衡·自纪篇》、江淹的《自序论》或者陶渊明的《五柳先生传》等均为自传。
古代和中世纪少有自传文学存在(虽然有少数例外),直到15世纪,这种形式才开始出现。
自传作品采用多种形式,从生前不必然要出版的私密写作(包括信件、日记、札记、回忆录、忆往),到正式的自传。
这种体裁的杰出范例有圣奥古斯丁的《忏悔录》(400?
)、纳巴科夫的《回忆录》(1951)等。
自传是传记的一种。
传记以记叙人物生平事迹为主。
自传则是以记述自己的生平事迹为主。
自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。
从写作的对象上来讲,自传体作文是以写人为主的文章。
只不过这个人物是自己,写人的手法在此都可以应用。
但是,怎样把自传体作文写好,却不象写人那样简单。
首先,自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”来。
这个我,应该就是生活中自己的真实样子,而不是与生活中真实的自己隔着一层,让人看了之后,觉得那不是你,或者不是完全真实的你。
这就要求写作自传体作文的第一个要求是认识自我。
也许你要问了,我自己还能不认识自己吗?
其实不然。
我们每个人从出生到成长,走过的每一天每一步都在塑造着自己。
在紧张的生活中,在不知不觉的成长中,慢慢地,可能对自己的成长不那么敏感了,或是感受不那么深刻了,或者,由于环境的左右,自己成了自己不希望的样子,自己对自我的认识也渐渐有了偏差。
写作自传的过程有时是一个寻找、发现自我的过程,你要顺着一根线,把自己给追回来,加以审视,加以分析,最终真正地认识自己。
那么,怎样才能在文章中真实地、生动地表达自己呢?
让我们一起来想一想。
请问一下自己:
我是谁?
我是一个什么样的人?
我的性格如何?
我喜欢什么、不喜欢什么?
我的理想是什么?
我希望自己的未来是什么?
我为什么会有以上的爱好与想法?
在我成长的过程中,谁对我的影响比较大?
哪些事给我留下的印象比较深?
……这么问下来,做个记录,加以整理,一份较为真空的自传体作文就出来了。
写作自传体作文比其他写人的作文要容易很多。
这是因为写的是自己,素材不缺,认识不缺。
但是,素材多了,又面临一个选材和剪裁的问题。
什么样的素材最适合用于这篇自传体文章?
什么样的素材更重要、更有表现力?
这都是需要认真考虑的。
写作自传体作文,最忌写成流水账,从自己的出生写起、一年一年的,在哪儿生活,在哪儿上学,在哪儿玩耍,这样的文章不是自传。
自传中的自己要个性鲜明。
要紧扣自己的性格特点来写作,我爱静还是爱动?
内向还是外向?
喜欢看书还是喜欢运动?
都要在写作中运用准确的事例生动地表达出来。
自传还有向别人明确传递出自己的外貌特征,使人读后留有印象,甚至一见到你本人就能根据你自传中的描写认出你。
这也需要运用外貌描写的技巧,把自己写好,写活。
自传中要有事实。
自传不是简单的记人,它要反映出人物的成长变化经历,要有一定的时间感。
虽然我们现在年龄还小,但成长的经历已经有了,这在自传中都要较好地反映出来。
比如,一位作者写到自己现在是环保主义者,非常喜欢参加各种各样的环保活动。
这是为什么呢?
因为小时候游长城时一位叔叔捡垃圾的行为深深影响了我,后来通过科教片和老师的引导又强化了这一观念,现在,我们生活环境的日益恶化更加深了这种认识,所以,为了保护环境,使我们的生活更美好,我积极地参加植树、节水宣传、垃圾分类等环保活动,所以,我是一个环保主义者,将来我还要发展更多的人加入我们保护环境的行列。
这篇自传中,作者通过大量事实描述了自己成长为一个环保主义者的过程,一些切身的体会、真实的活动让文章十分生动、充实。
自传中有时也要有感情的流露和对事情的看法,也要写生活中的经验教训,但这些非同于其他文艺作品中的直接抒情、议论,而是寓情、理于叙事之中,让读者感觉出来,即间接表露出来。
像《鲁迅自传》就是一篇叙述性非常强的优秀典范作品。
阳历1999年9月17日,阴历八月初八,上午10时28分我被迫离开了妈妈的肚子,来到了一个陌生的世界,于是我放声大哭。
可是,等我睁开眼睛时,一张张笑脸看着我,所以我又喜欢上了这个世界。
2000年春节,我开始了人生第一次长途旅行。
偶和奶奶一起坐火车到了四川最北边的万源市。
那时的我长得白白胖胖,和姐姐特别像,于是不认识我的人都以为我是幺爸家的老二呢!
时间总是过得很快。
半岁以后我回到了成都。
俗话说:
“七坐八爬九生牙”。
一转眼快1岁了的我仍然不长牙,这可急坏了妈妈。
她抱着我到华西挂了专家号,想看看究竟出了什么问题。
可是到了一位老医生面前,我却紧闭着嘴巴(也不知道那时的我怎么有这么顽强)。
医生没办法,索性说:
“肯定会长出来的,回家等着吧!
”花了钱还真是灵验,第二天妈妈果然看到了我那雪白的小米牙从粉红色的牙床里钻了出来。
这也许是我送给亲人们的惊喜吧!
两岁半时,我走进了幼儿园。
第一周全班同学除了我都在哭。
因此老师就特别喜欢我。
可是到了第二周,我也跟着大伙哭起来,回家的时候嗓子都哑掉了,可还是对妈妈说:
“我就是没哭!
”后来就好了。
我和小伙伴们玩了起来,由于我很友好,所以有一大堆好伙伴。
我是一个有自主想法的人,有段时间我很崇拜宇航员杨利伟,所以一度想改名为“任宇航”。
我知道要有知识才能当上宇航员,于是我盼望早一点上小学。
特别是国庆节到北大、清华参观,吾更加渴望学习了。
妈妈特意请了一位英语老师来培训我,至今我参加四川省英语比赛一等奖的奖状还贴在幼儿园的橱窗里呢!
当我步入小学时,我是一如既往地调皮。
因此,刚上学几天就摔倒在风雨操场上,而“光荣负伤”了。
经历了这小小的波折后,我开始认真学习了,获得了双百分的优异成绩,还在爸爸的帮助下建立了博客《洗耳恭听》,在网上发布了几百篇博文,和很多“耳丝”分享我成长中的酸甜苦辣。
我也慢慢地爱上了写作。
令我感到自豪的是有几篇作文发表后还领到了稿费。
这笔稿费用得很有意义。
我把它捐给了一位家住广元勤奋好学但家境贫寒的大姐姐。
提到广元,我跟它真的有缘分。
我七岁的生日就是在广元和记者阿姨、摄像叔叔、广元昭化小学的老师同学们一起过的。
原来,爸爸妈妈为了让我多了解社会,送我参加了《成都商报》举办的“城乡孩子互换励志活动”。
一共有七个同学去,我年龄最小。
在那里,我既看到了秀丽的田园风光,又看到了无比简陋的小学校园;既体验到了新鲜有趣的农家生活,又体验到了贫困落后的艰苦生活;既收获了淳朴真诚的友谊,又收获了家人对我的思念。
短短的7天,我觉得自己真的是长大了许多。
现在我的生活是丰富多彩而紧张呀!
我喜欢拼装机器人,踢报纸团成的“足球”,下围棋,学奥数,诵读国学经典。
最大的快乐和享受是阅读金庸的武侠小说,看《三国演义》连环画;收看《百家讲坛》王立群读史、易中天品三国、曾仕强评胡雪岩;特别喜欢创作场面宏大的古代战争图!
小小的我,来到这个大大的世界。
我要快乐地学习,做一个最好的自己,我要乐观地生活,带给世界更多的惊喜!
据《史记》「屈原贾生列传」记载,屈原是楚怀王时的大臣,「博闻强志,明於治乱,娴於辞令.入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯,王甚任之」.因为他受到楚怀王的重用,引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原,连带的也不采纳他的谏言,最后甚至将屈原放逐.屈原满怀悲愤,落拓江湖,在写下了绝笔作〈怀沙〉后,怀石投汨罗江自尽.屈原死后数十年,楚国终因谗臣误国而为秦所灭.但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.
雄黄酒:
据说屈原投江后,楚国的百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只,在江上来回打捞他的尸身.有位渔夫还拿出事先准备的粽子,鸡蛋等食物,扑通的往江里面丢,说是让鱼假吃了,就不会去咬屈大夫尸身.一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕了蛟龙,使它不能伤害屈大夫.过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟.人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,然后把龙筋缠在孩子们的手睕,脖子上,又用雄黄酒抹七窍,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子.据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后,每年到了五月五日,人们都要划龙舟,吃粽子,喝雄黄酒来纪念屈原.有些地区,则在端什节插菖蒲或艾草於门上,这固然是因为蒲艾有禳毒的功用.不过,关於这项艾习俗的起源,民间则有一种说法.
插菖蒲,艾草
唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河.老百姓只要一听见黄巢来了,就急忙忙的逃难.这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一波波的老弱妇孺涌出城外,他看见一个妇人背著包袱,一手拉著一个年纪小的男孩,另一只手却抱著年纪较大的男孩.黄巢感到很奇怪,就下马问道:
「大嫂,你急忙忙的要到哪里去」那妇人回答:
「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州.城里的男人都被徵调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命」.黄巢又指著小孩问她:
「你为什麽手牵小的,却怀抱大的呢」那妇人就说:
「怀里抱的,是大伯家唯一的活口.手里牵的才是我亲生的儿子.万一情况危急时,我宁可丢掉自己的儿子,也得为大伯家留下一支根苗」.黄巢听了,深受感动,就对那妇人说:
「大嫂,好快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了.」妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去.第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草.为了遵守对那位妇人的承诺,黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免於难.为了纪念这件事,此后每到端午节,大家就会在门上插菖蒲,艾草,这项习俗一直流传到今天.
自传是传记的一种。
传记以记叙人物生平事迹为主。
自传则是以记述自己的生平事迹为主。
自传体作文是传记的简要形式-小传的一种。
个人自传的基本格式及内容通常为:
(1)标题居中写“我的自传”(或自传);
(2)正文主要包括个人成长经历(从上小学或7周岁写起,就读学校、担任职务、所受奖励与处分、参加何种进步组织、有无相关政治历史问题等),个人思想演变(这是主体部分,结合成长经历谈对一些重大政治问题的认识等等)和家庭主要成员、主要社会关系的情况(家庭成员不用我说大家也知道该怎么写,
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