新部编中考 语文议论文阅读专题训练训练含答案1.docx

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新部编中考语文议论文阅读专题训练训练含答案1

新部编中考语文议论文阅读专题训练训练含答案

（1）

一、中考语文议论文阅读专题训练

1．阅读下面选文，完成小题。

这个世界需要你

   ①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。

而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？

这个世界需要真正的读书人！

   ②这世界需要为真理而读书的人：

为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。

像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。

   ③这世界需要为梦想而读书的人。

“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！

可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！

“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。

“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。

他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？

梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。

   ④这世界需要为修养而读书的人。

“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。

商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。

不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。

温家宝说：

“读书可以改变人。

”我想，他强调的就是修身吧。

   ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！

如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。

   ⑥这个世界需要你，真正的读书人！

（选文有改动）

（1）选文的中心论点是什么？

（2）简要分析选文②段的论证思路。

（3）选文③段画线句运用了哪种论证方法？

有什么作用？

（4）下列名言中最适合充当选文④段论据的一项是（   ）

A.读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫

B.书痴者文必工，艺痴者技必良。

——蒲松龄

C.书籍是改造灵魂的工具。

——雨果

D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游

（5）结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。

【答案】

（1）这个世界需要真正的读书人！

（2）首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”，接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点，最后，从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。

（3）比喻论证，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。

（4）C

（5）作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。

【解析】【分析】

（1）逐段分析所写的内容，第①段用一个排比句写历史上到处是你的身影，接着写现如今却不见你的身影，从而引出：

这个世界需要真正的读书人。

第②段论证这世界需要为真理而读书的人；第③段论证这世界需要为真理而读书的人；第④段论述这世界需要为修养而读书的人；第五段强调熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！

最后一段再次强调：

这个世界需要你，真正的读书人！

故这篇议论文的论点是：

这个世界需要真正的读书人！

（2）结合本段内容分析，看本段先写什么，后些什么，最后写什么。

本段首先提出本段的观点“这世界需要为真理而读书的人”，之后就进行论证，论证时首先列举列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例从正面证明观点，然后从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。

（3）结合句意分析，这句话把梦想比作飞鸟，把读书比作为梦想插上了闪光的翅膀，因此运用了比喻论证的方法，其作用是生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。

注意比喻能使语言生动形象，具体可感。

（4）因为第④段的论点是：

这世界需要为修养而读书的人。

也就是说本段是从修养方面论述读书的重要性的，而ABD都是说明书的实用性，只要C说明书对灵魂方面的作用。

故选C。

（5）此文中三个方面论述读书的，分别是为真理、为梦想、为修养，答题时要从这三个方面进行阐述，当然还要联系到自己。

故答案为：

⑴这个世界需要真正的读书人！

⑵首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”，接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点，最后，从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。

⑶比喻论证，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。

⑷C；

⑸作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。

【点评】⑴本题考查概括议论文中心论点的能力。

论点是作者发表主要的集中的观点。

中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首或文尾。

答题时，要结合全文内容分析。

⑵本题考查把握议论文论证思路的能力。

答题技巧：

①要明确论点；②要答出论据或论证方法及其作用；③要使用诸如“首先”“然后”“接着”“最后”等表示起承转合关系的词语来组织答题的语言。

⑶本题考查把握论证方法及其作用的能力。

要了解常见的论证方法以及作用。

初中阶段最主要的论证方法有：

举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证四种。

做题时要深入分析文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。

⑷本题考查给议论文补充道理论据的能力。

答题时，首先要明确论点，然后再分析题目中所给的名言警句的具体内容，判断其是否能证明论点，如果能证明论点，就能充当这一论点的道理论据，反之则不能。

⑸本题考查个性化阅读能力。

这是一道开放性试题，解答此类题型，要注意绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。

2．阅读下文，完成小题

关于生活

   ①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说：

“我生活，别人仅仅是生存而已。

”此话虽极自负，却也能引发我们的思考：

究竟怎样才算是在“生活”？

   ②不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子。

前者可谓超越了生存，后者则为生存所局限，叶芝认为：

美是由三类人造就的。

贵族造就了美的风度，因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上；农民造就了美的故事和信仰，因为他们无可丧失，故无所畏惧；艺术家则造就了其余的一切，因为他们天生就充满无畏的精神。

叶芝的分类未必为一般人所认同，但他讲的道理无疑是真实的。

或问，声色犬马，种种娱乐，算不算超越生存。

答曰：

否。

这些只是消费，而非创造。

唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能，才使人之所以为人。

   ③坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。

有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴。

可见，能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。

对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度，不仅可能超越生存，甚至可能不惜一切，伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头，仍从容请求他们允许他画完几何图形。

   ④考学、求职时，人人都想从事自己爱好的专业，但不是人人都能如愿以偿的。

更可悲的是，有的人压根儿就没有什么高尚的爱好，这说明他们对生活几无兴趣，他们只是被动地生存，就像鱼群、鸟群或羊群中的一只，追逐着群体的流动。

所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福。

   ⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛：

他把人生比作三层楼。

底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。

李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越。

   ⑥“欲穷千里目，更上一层楼。

”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。

（有删改）

（1）究竟怎样才算是在“生活”？

作者的观点是？

（2）以下这段文字放入文中哪一段最合适？

为什么？

贫穷如颜回者，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”颜回身居茅屋陋巷，生活清贫，但他人穷志不穷，安于其乐。

正所谓“君子忧道不忧贫”是也。

（3）请从语言表现力的角度，分析第⑥段的作用。

（4）以下对选文分析恰当的一项是（   ）。

A.第①段中毛德的话引出了中心论点。

B.第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。

C.第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。

D.第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。

【答案】

（1）不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；要坚持自己超越生存之上的高尚追求；应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。

（2）第③段。

这段文字写颜回安贫乐道，可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。

同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。

”

（3）第⑥段引用《登鹳雀楼》（王之涣）的诗句/将人生比喻为楼层，形象地表达了作者的观点，每个人都应（超越物质层面的生存，）追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。

令读者回味/深思。

（4）C

【解析】【分析】

（1）结合“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处，庸碌之辈却只会过日子”得出：

不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；结合“坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样的人是在真正地生活。

有钱如葛朗台、阿巴贡之流，一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上，蝇营狗苟，患得患失，是为守财奴”得出：

要坚持自己超越生存之上的高尚追求；结合“所以，应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致，这样的人才能感受到生活的幸福”得出：

应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。

（2）要求学生仔细阅读读材料，把握材料的观点，然后分析文本中各段的观点。

观点一致即可。

材料表明了“君子忧道不忧贫”，与第③段“能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关”的观点一致。

故放入文中第③段最合适。

（3）要求学生理解文本，结合“他把人生比作三层楼。

底层是物质，二层是精神，三层是灵魂。

李叔同弃底层而至二层再至三层，实现了真正的超越”分析，“欲穷千里目，更上一层楼”引用了王之涣的诗句，把“人生”比喻为“楼层”，形象地表达了作者的观点，每个人都应项李叔同一样弃底层而追求精神、乃至灵魂层面的生活。

（4）A.有误。

第①段中毛德的话没有引出论点。

作者的观点是：

不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；要坚持自己超越生存之上的高尚追求；应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致；B.有误。

第②段中引用叶芝的观点是为了证明“不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐”的观点；C.正确；D.有误。

第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象从反面论述了“人应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致”。

故选C。

故答案为：

⑴不畏惧生存之苦，而以美的创造为乐；要坚持自己超越生存之上的高尚追求；应主动去探索自己爱好什么，并努力使之与学业、职业重合一致。

⑵第③段。

这段文字写颜回安贫乐道，可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比，突出地论证了能否超越生存，真正地生活，与贫富程度无关。

同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求，这样才能不为生存环境所影响。

”

⑶第⑥段引用《登鹳雀楼》（王之涣）的诗句/将人生比喻为楼层，形象地表达了作者的观点，每个人都应（超越物质层面的生存，）追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。

令读者回味/深思。

⑷C 

【点评】⑴本题考查文章信息的赏析和概述，注意通读全文，抓住重点句子的理解概述。

⑵本题考查论据的运用。

解答此题的关键是要在理解所给材料的内容的基础上来分析论证了什么观点，放在哪里合适即可。

⑶本题考查句子的赏析。

从修辞手法角度赏析。

赏析一般格式为：

修辞+修辞特点+内容+中心比喻形象生动；拟人生动形象；排比整齐，有气势；夸张突出特点；反问加强语气；反语增加讽刺意味表述形式：

运用了……的修辞手法，描写了……，表达了……

⑷本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

3．议论性文体阅读

家庭教育不能没有科学导航

张贵勇

   中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。

“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩固的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄金周不再“黄金”。

   假期补课真的有用吗？

孩子休息几天就是罪过？

孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴？

其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：

“学生创造力的培养取决于他能自主掌握的时间。

”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。

   许多家长常告诫孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验走向尊重规律。

多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力与智慧。

相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。

   其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。

一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面”。

这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。

而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。

   大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。

以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教；从幼儿园开始就要上外教课；中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。

家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。

让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。

在孩子还小的时候，让他们多游戏，多感受世界。

学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始；到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。

   眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。

倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育是另一番可喜的面貌。

（选自2017年10月9日《中国教育报》，有删改）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）第①段有何作用？

（3）第④段运用了哪些论证方法？

任选一种分析其作用。

（4）下面对文章内容的理解不正确的一项是（  ）

A.假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。

B.一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。

C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。

D.家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。

【答案】

（1）家庭教育要有科学导航。

（或：

家庭教育不能没有科学导航）

（2）①自然地引出文章的论题。

②充当证明中心论点的（反面）论据。

（3）举例论证、比喻论证。

运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，从而使论证更具体、更有说服力。

（或：

运用比喻论证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。

）

（4）A

【解析】【分析】⑴本题考查把握中心论点。

解答此题，首先要掌握寻找论点的一般方法，看题目、看开头句、看第一段的末尾句、看文章各个段落的开头、看文章的结尾等。

其次结合选文内容进行分析，确定论点。

这篇议论文的标题，很明确地提出了“家庭教育要有科学导航”这一观点；然后看③～⑥段，作者从教育理念、教育规律、孩子成长规律等方面，具体论述“家庭教育不能没有科学导航”这一观点；最后在第⑦段中，做了“家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了‘科学’导……”的总结。

综合来看，本文的中心论点可以用标题来概括，当然也可以以“家庭教育要有科学导航”的肯定句式进行概括。

⑵本题考查分析第①段的作用。

解答时分三步：

第一步，在通读全文，把握文意的基础上明确文章是论述“家庭教育要有科学导航”这一观点的；第二步，细读第①段，叙述中秋国庆假期家长强迫孩子送去补课的事件，进而引出第②段的最后一句“但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门”；第三步，分析第①段的作用，联系论题“家庭教育”，明确这一段起了引出论题的作用；联系中心论点，明确起了论据的作用，从反面论证论点。

综上，分条目作答即可。

⑶本题考查议论方法及其作用。

题干中“哪些论证方法”表明此段应运用了不止一种的论证方法。

解答类题目，要掌握基本的论证方法，要明确论证方法是为证明论点服务的，具体答题要先从论点的角度总结论证内容，再说明论证了什么论点。

第④段先是举例子，直接引用了一位家长有关教育焦虑的心声作为事实论据，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比；然后把家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明因攀比而产生的教育焦虑的危害。

⑷本题考查文意判断。

A.文中“这种想法或许源于家长多年的切身经验”，这里去掉“或许”就与文意及现实情况不相符了。

故答案为：

⑴家庭教育要有科学导航。

（或：

家庭教育不能没有科学导航）；

⑵①自然地引出文章的论题。

②充当证明中心论点的（反面）论据；

⑶举例论证、比喻论证。

运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，从而使论证更具体、更有说服力。

（或：

运用比喻论证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂；

⑷A。

【点评】⑴本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。

通读全文，可以明确第一句就是论点，但是要用完整的陈述句进行表达；

⑵本题考查的是语段的作用，首先要明确这段论证了什么内容，然后结合全文的行文思路进行分析，可以从结构严谨的角度解答；

⑶解答论证方法及其作用的题目，首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，还有比喻证论、道理证论、对比论证等。

根据具体内容判断。

论证方法的作用联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点来说明论证方法的作用，即说明了什么问题，论证了什么观点；

⑷本题考查理解内容和概括要点，答题时应注意，看到题目首先在审题后确定答题范围，提取答案时要精读相应的语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的语句提取出来本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文.作答。

4．阅读下面文字，回答问题。

面对诱惑定住心神

   ①北宋名臣范仲淹幼时家贫，日食三餐不继，不得已将米煮成薄粥，待凝结后划成四块，早晚各食其二，留下“断齑划粥”的故事。

有同窗见他生活清苦，赠送了些好饭好菜，但他担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜，婉拒不食。

后来，范仲淹官至参知政事，依然坚守廉素。

晚年，他谆谆告诫弟子：

“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。

”

   ②于人生而言，“忍穷”二字，难能可贵。

当下，不少人浸染浮躁之气，面对微利之诱而心动，面对五色之惑而目眩，导致为人失度、处事失矩。

人生之路，纵有高低起伏，但行稳才能致远。

与其穷困潦倒时幻想一夜暴富，迷茫失意时盼一夜成名，功成名就时便忘乎所以，不如涵养“忍穷”心态，保持奋发状态，练就定下来的心境、沉下去的作风、低下去的谦逊。

历史经验表明，无论是成事创业，还是为官做人，涵养“忍穷”心态尤为重要。

   ③不少腐败官员，都有着“贫苦的童年”，经过“奋斗的青年”“上升的中年”，最终却落得个“悲惨的晚年”。

他们滑入违法犯罪的深渊，表面看是对财物的贪婪，实为精神上的贫血，在权力加身后逐渐丧失初心、丢失灵魂、迷失自我。

他们不是忍受不了贫穷的困苦，而是抵制不住诱惑的“糖衣”，遏制不了贪婪的欲火。

不能忍穷，“贫”字多一“点”，就会走向“贪”。

   ④心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些                    的心理现象。

比如，有些人参加展览会，只要是免费的东西，不管自己是否需要，总是样样都拿；有些人即便在“富起来”之后，也难以消除心理上“受过穷”，反而进行报复性的享受。

曾经写下千古名句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗人李绅，对贫穷艰辛有着深刻的感悟，然而发迹后却生活奢靡，最终落得个“削绅三官，子孙不得仕”的下场。

有的腐败分子看到一些商人过得很奢华，“忍穷力”未能抵住诱惑力，“追求像他们一样的生活”，一念之非不遏，如初食鸦片一般不能自拔，一步步走向罪恶的深渊。

   ⑤不论是在物质上还是精神上，“忍穷”的关键是抱朴守拙。

党员干部随着职务的升迁，会面对更多的掌声和鲜花、诱惑和围猎，能否保持“不忘初心、方得始终”的清醒，“如临深渊、如履薄冰”的警醒和“君子检身、常若有过”的自省，不贪享成功后的光鲜光彩，不贪图权力背后的名利地位，是避免“成名每在穷苦日，败事多因得志时”的关键。

   ⑥有句谚语说：

“谁在凯旋中战胜自己，谁就赢得了两次胜利”。

一个人能否廉洁自律，最难战胜的敌人是自己。

从困境到顺境，从艰难到成功，思想上会产生放松倾向，心理上会幻现虚假安全，这种情况下最容易丧失警觉和警醒。

倘能始终保持“忍穷”心态、“如初”状态，则无败事。

   （选自《人民日报》）

（1）文章第①段有何作用？

（2）请你概括文中的“贫穷情结”。

心理动力学里有个“贫穷情结”，特指那些________________的心理现象。

（3）“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

”这段话能否作为本文的论据？

说说