《归园田居》教学设计4.docx
- 文档编号:4113658
- 上传时间:2022-11-28
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:20.69KB
《归园田居》教学设计4.docx
《《归园田居》教学设计4.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《归园田居》教学设计4.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《归园田居》教学设计4
《归园田居》教学设计
【教学目标】
1、引导学生体会诗中所表达的思想感情。
2、训练学生欣赏诗歌意境,培养学生的欣赏能力。
3、拓展探究,了解诗人的艺术情趣。
【学习方法】
朗读、品读、比较、探究。
【教学课时】
一课时。
【教学内容与步骤】
一、朗读、探究,了解诗歌内容,体会诗歌的意境美
1、学生看图像(利用声像技术,展示田园风光图,引导学生体会诗中环境的幽静与优美。
多媒体1),听诵读。
2、学生自由朗读诗歌,要求入情入境。
3、学生推荐代表朗读诗歌,要求读出感情,并说出依据。
4、分小组研究,推荐代表发言评论,初步感受诗歌内容。
提问:
“归”字是诗眼,标题明确告诉我们要回到园田生活,那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢?
(以“归”字为核心来解读诗歌)
讨论、明确:
⑴从何而归?
⑵为何而归?
⑶归向何处?
⑷归去如何?
朗读课文,寻找相关信息,回答上述问题
⑴从何而归?
明确:
“尘网”、“樊笼”。
追问:
“尘网”、“樊笼”比喻什么?
明确:
官场生活(“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比)。
追问:
为什么要如此比喻?
表现了诗人怎样的情感?
明确:
对官场生活的厌恶。
“误落尘网中,一去三十年”,沉痛悔恨误入仕途的生活。
用上“尘网”一词,足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
“误”字显出诗人的悔恨之深。
东晋末年权力之争剧烈,陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品,也不愿成为政治野心家争夺的工具,但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中,因此十分痛苦。
⑵为何归来?
明确:
①性本爱丘山(本性):
追问:
既然“性本爱丘山”,为何要出仕?
明确:
“误落尘网中”。
入仕做官,非其本性使然,而是一大失误。
(注意炼字“误”)(养家糊口,大济苍生。
在封建社会,人们要建功立业,要实现政治理想,只能当官,走仕途。
但是,当时的东晋政治腐败,社会动乱,门阀势力飞扬跋扈,统治阶级热衷的是争权夺利,在这样的政治局面下,想实现进步的政治理想是不可能的,陶渊明又不愿同流合污,只有选择离开,选择归隐。
)
追问:
据我所知,陶渊明一生多次辞官做官,难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗?
明确:
A、矛盾心态:
家庭和儒家思想的影响,有“大济苍生”的抱负;仕途不得志,难以施展抱负。
B、彻底悔悟。
C、也许是一种托词。
追问:
所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?
请同学们继续寻找文中信息。
(提示:
点题句是哪一句?
)
②守拙归园田:
提问:
归园田的目的是什么?
为什么要“守拙”?
如何理解?
言外之意是什么?
(如果不“归园田”就不能“守拙”)
明确:
反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心,官场是个是非之地,没有那种当官的本领,很难往上爬(即使是现在,也有类似的现象)。
这样,一个正直清高的人就会感到精神上很压抑,没有自由,所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”(结合陶辞官原因:
“不为五斗米折腰”的故事)
小结:
所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
⑶归向何处?
明确:
归向园田
⑷归去如何?
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确:
“无尘杂”/有余闲/久/复(注意炼字)──自由、安逸、喜悦。
追问:
从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确:
厌恶官场,热爱田园生活,追求精神上的自由和独立。
小结:
《归园田居》,主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。
这种情绪,用一个词组来概括叫做“返璞归真”。
第一是“真”,做人要真实正直不虚伪,具有人的本性;第二是“朴”,处世要朴实,不造作,不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒之至。
这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式,也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
5、学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”,体会诗中的意象,构建优美富有情趣的田园意境。
问:
诗人笔下的田园景色有何特点?
请抓住诗中几组意象分析。
明确:
方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
概括追问:
非常普通平常的农村生活场景,在陶渊明笔下为什么显得那么美?
明确:
恬静、幽雅,空阔而简陋,一片宁静,一片和谐,一派迷茫,一派朦胧,这美似仙境的田园,让诗人弃官归隐,流连忘返。
“方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前”四句写近景,从自己的住宅写起。
你看,住宅周围有十亩土地,八九间草屋,地方虽不广,房屋虽不多,但毕竟是自己的小天地,是自由自在的王国。
榆树柳树的阴影遮住了后房檐,桃树李树罗列在屋子前边,环境是多么幽雅美丽!
这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。
“暧暧远人村,依依墟里烟”写远景,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻,以动衬静,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。
“鸡鸣桑树颠”写近闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。
小结:
在这首诗里,我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣,而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境,使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣,真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
二、品读、探究,学习《归园田居》组诗中的另外四首诗,深入理解诗人的思想感情,了解诗人的艺术情趣
(课前印发诗歌资料,发给学生阅读学习。
)
1、出示四首诗歌内容(多媒体2)。
2、学生分组研读四首诗歌,准备派代表发言交流学习体会。
(研读重点由学生自己确定,或内容情感、或艺术特色。
)
归园田居(其二)
野外罕人事①,穷巷寡轮鞅②。
白日掩荆扉,虚室绝尘想③。
时复墟曲中,披草共来往④。
相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广⑤。
常恐霜霰至⑥,零落同草莽。
〖注释〗
①野外:
这里指农村。
人事:
人际交往,这里主要指与官场的来往。
②轮鞅(yāng):
鞅是拉车的皮带,这里指车马。
③尘想:
入世做官的想法。
④墟曲:
即指村落。
披草:
拨开野草。
⑤我土日巳广:
我开垦的田地一天天在扩大。
⑥霰(xiàn)小雪珠。
归园田居(其三)
种豆南山下①,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽②,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
〖注释〗
①南山:
指庐山。
②兴:
起床。
理荒秽:
即除杂草。
归园田居(其四)
久去山泽游①,浪莽林野娱②。
试携子侄辈③,披榛步荒墟④。
徘徊丘垄间⑤,依依昔人居⑥。
井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如⑦?
薪者向我言:
死没无复馀。
一世异朝市⑧,此语真不虚。
人生似幻化,终当归空无⑨。
〖注释〗
①去:
离开。
②浪莽:
联绵词,广大貌。
③试:
这里作副词用,初也,偶也,转意为“偶尔有一次”。
④榛:
榛莽之榛,泛指丛生的杂草荆棘。
⑤丘垄:
坟墓。
⑥依依:
隐约可辨的样子。
⑦焉:
何。
如:
往。
⑧一世:
三十年为一世。
异朝市:
市朝变迁。
⑨幻化、空无:
佛教大乘教派的教义是空,东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗,诗中四字是借用,按原字义解释,不含宗教色彩。
归园田居(其五)
怅恨独策还①,崎岖历榛曲。
山涧清且浅,遇以濯吾足②。
漉我新熟酒③,只鸡招近局④。
日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
〖注释〗
①策:
策杖,拄杖。
②遇:
焦本作“可”。
③漉:
过滤。
滤掉酒糟。
④招近局:
招近邻而成局。
多人聚合欢饮称局。
一说:
局,曲也,近局指近邻。
3、学生分组派代表发言交流学习体会。
4、展示某小组学习成果,用点评法研读《归园田居(其三)》。
⑴“种豆”,代劳作之事;“南山下”,点劳作之地;“草盛”,杂草丛生;“豆苗稀”,“草”、“苗”对举,形不善经营之状,更显乐此不疲之心。
⑵“晨兴”,早起;“理荒秽”,整刈野草;“带月”,披着月光;“荷锄归”,扛着锄头回家。
三四两句中,“晨”、“月”对举,表明时间的推移,写出了一天劳作的大概情况。
尤其第四句,更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶“道狭”,道路狭窄;“草木长”,草木牵衣,归途难行;“夕露”,晚间露水;“沾我衣”,沾湿衣服。
从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷“不足惜”,不值得为“沾衣”懊恼;“但使”,只要让;“愿无违”,不违背自己归园田的心愿。
夕露沾衣,本使人不快,然而诗人却言“不足惜”,只要“愿无违”,从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。
这首诗语言质朴、平淡、自然,将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境,记录着诗人参加劳动的情况和感受,抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问:
能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居(其一、其三)》?
讨论、明确:
《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作,是诗人的归隐宣言,情感激切、兴奋,其中所写田园生活是其美丽的憧憬;与《归园田居(其一)》相比,《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒,浮于现实之上。
诗人描写的田园生活尤其是农田之事,是作为士大夫的诗人的主观上的想象,是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照,是一种审美的描绘,而不是客观的写实。
与《归园田居(其一)》相比,后者是真实的田园生活,弥漫着人间的烟火,人间的生气。
依依炊烟,鸡鸣狗吠,所写景物非常质朴、平淡,营造的是宁静而不乏生机的意境,作者也已身化于周围环境中。
并且从《归去来兮辞》到《归园田居》,诗人从理想的
云端落到黑黑的泥土,现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适,甚至有些贫乏艰辛(《归园田居(其三)》)。
但《归园田居(其一)》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
(其它几首诗歌赏析交流,略)
5、小结:
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此,不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡、转折,但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。
通观五首,官场污秽,而终获补偿的欣慰;生活贫困,却有亲朋的挚情;农事辛苦,而得心灵的满足;人生短暂,乃有人生真谛的彻悟;酒至畅怀,物我皆已忘,日月身边流。
真个是“何陋之有”?
这样,诗人就把整个隐居生活,不,整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。
这是一种高度的概括,也是一种深刻的揭示。
正是在这种同污秽现实截然对立的意义上,《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境,开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6、探究,了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流:
能从《归园田居》组诗的学习中,谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗?
小结:
诗人描绘的是常景,抒发的是真情,阐释的是至理,挑选的是“易”字。
常景、真情、至理、“易”字,这就是陶渊明的艺术情趣,这就是陶渊明一生的艺术写照。
三、播放田园风光的音乐画面(多媒体3),学生齐读诗歌收束课堂。
四、布置作业
1、仔细品味下列陶渊明的诗句,说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
⑵有风自南,翼彼新苗。
(《时运》其一)
⑶日暮天无云,春风扇微和。
(《拟古(其七)》)
⑷蔼蔼堂前林,中夏贮清荫。
(《和郭主簿(其一)》)
⑸平畴交远风,良苗亦怀新。
(《癸卯岁始春怀古田舍》)
2、结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》,谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。
(700字左右。
)
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 归园田居 园田 教学 设计
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)