《咏物诗四首》精品导学案含答案解析.docx
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《咏物诗四首》精品导学案含答案解析
快乐的密码
我住在姐家的时候,常常要去买菜。
一次,我去买菜,菜市场中有个中年男子,笑得让人觉得不买他的菜就欠了他的情似的。
他给我选了几个茄子,“四块。
”他说。
我非常舒坦地交给他一张百元大钞。
“找不开啦!
姑娘。
”可是我当时没有零钱。
“这样吧,你先拿去,我明天早上要回乡下,两三天回不来,等我回来再还给我吧!
”“怕不方便吧?
”他豁达一笑:
“没事没事,只要你记得,一星期也可以。
”
于是我坦然地把那几个茄子拎回了家。
三天后,我在众多的摊贩中找到了他。
他一见我就笑了:
“买点什么吗?
”并不提钱的事。
我选了几条黄瓜,连那天的4元算在一起,给了他7元。
他照样笑了:
“小姐好讲信用啊!
”我说:
“是你先信任我的。
”
彼此道了声再见,转身走在脏乱不堪的菜市场中,忽然发现自己心情很好。
信任别人,也值得别人信任,这就是快乐的密码。
微感言:
诚者,天之道;敬者,人事之本。
敬则诚。
——《明道语录》
赏读:
诚(这个道德概念)是符合天道(自然规律)的;敬(这个道德概念)是人际之间的根本。
能够做到敬,便能做到诚。
正其谊不谋其利,明其道不计其功。
——《朱子大全》
赏读:
处理事情的要点是:
端正正确的主张,不谋私利;阐明其中的道理,而不要多想什么功勋。
做一个廉洁、公正、明理的人。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
——《林则徐集》
赏读:
倘若有利于国家民族,应该不顾什么生和死,哪能因为有福就前往,有祸却去躲避呢?
这是林则徐被流放新疆伊犁时告别家中人时口头吟诵的,显示出他的铮铮爱国情怀。
一、作者视窗
《子规》
顾况(725-814),字逋翁,苏州人,号华阳真人(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,唐代诗人、画家、鉴赏家。
他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。
晚年隐居茅山。
生性诙谐,诗名较著。
作品有《华阳集》。
《葡萄》
韩愈(768-824),字退之,今河南孟州人。
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。
唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
《赏牡丹》
刘禹锡(772-842),字梦得,唐朝彭城人,祖籍洛阳,唐朝文学家、哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。
与白居易齐名,世称“刘白”。
作品有《竹枝词》《陋室铭》《乌衣巷》《石头城》《蜀先主庙》等。
《小松》
杜荀鹤(846-904),唐代诗人,字彦之,号九华山人,今安徽石台人。
作品有《杜荀鹤文集》
二、写作背景
《子规》:
顾况是唐代一位现实主义诗人,和白居易、元稹、王建等大力推动“新乐府运动”,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。
诗歌要揭露朝政弊端,反映民生疾苦。
这首诗就是在这种思想指导下写成的。
借“子规”来讽刺世道不公,反映百姓中冤魂太多。
《葡萄》:
韩愈,25岁中进士,却久不得官,后入仕,却屡遭波折,元和十二年因功升任刑部侍郎,却因谏迎佛骨,再度遭贬,做潮州刺史。
这首《葡萄》就是在这一时期所作,作者借“葡萄”表明希望得到扶持提携的心愿。
《赏牡丹》:
唐代自武则天以后,牡丹逐渐受到世人喜爱,而原来盛行的芍药等渐渐衰落。
《爱莲说》中有“自李唐来,世人甚爱牡丹”,《唐国史补》中也有“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。
每春暮车马若狂,以不耽玩为耻……”的记载。
这首诗就是在这种情况下写成的。
《小松》:
诗人杜荀鹤出身寒微,虽然年轻时就才华显露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以致屡试不中,报国无门,一生潦倒。
诗人心中颇感苦闷。
于是写了这首《小松》,来表达自己被埋没于深草的不平。
三、基础梳理
1.字音识记
(1)著子规( )
(2)茎( ) (3)芍药( )
(4)芙蕖( )(5)蓬蒿( )(6)冤亡( )
(7)马乳( )(8)恨魄( )(9)怨鸟( )
答案
(1)zhuó
(2)jīnɡ (3)sháo (4)fúqú (5)hāo
(6)yuān (7)rǔ (8)pò (9)yuàn
2.词语释义
(1)而今渐觉出蓬蒿:
__________________________________________________________
(2)庭前芍药妖无格:
__________________________________________________________
(3)莫辞添竹引龙须:
_________________________________________________________
(4)何树何山著子规:
________________________________________________________
答案
(1)野草
(2)艳丽、妩媚 (3)推辞 (4)栖息
3.名句背诵
(1)________________,何树何山著子规?
(2)若欲满盘堆马乳,________________。
(3)________________,花开时节动京城。
(4)新茎未遍半犹枯,________________。
(5)________________,直待凌云始道高。
答案
(1)若教恨魄皆能化
(2)莫辞添竹引龙须 (3)唯有牡丹真国色 (4)高架支离倒复扶 (5)时人不识凌云木
文本感知
1.《子规》
这首诗借写杜宇化鸟,表达了诗人对当时黑暗现实的不满,对人世的不公平和不合理表现出极度愤慨,寓意深刻;同时表达了对历代蒙受冤屈、含冤而死的人深深的同情。
2.《葡萄》
由葡萄需人的扶持架枝才能收获累累果实,联想到生活中多少人需要别人的无私扶掖方能上进和取得成就,因此抒发了渴望得到别人提拔、奖掖的迫切心情。
3.《赏牡丹》
通过与芍药、芙蕖的对比,赞美了牡丹的雍容有格、多情旖旎的特点,进而对其国色天香表达了强烈的赞赏。
4.《小松》
这首小诗借松写人,托物讽喻,小松的遭遇正是作者虽才华横溢,但屡试不中、报国无门、一生潦倒的真实写照。
作者由此抒发了深沉的感叹之情。
结构图示
《子规》 物(杜鹃啼血)
人(亡魂无栖)
《葡萄》 物(葡萄)
―→志(扶持奖掖)
赏牡丹(真国色)
《赏牡丹》 扬此抑彼类比衬托
芍药(妖无格)
贬
芙蕖(净少情)
《小松》 小松刺头出蓬蒿时人不识凌云木⇒
感叹“凌云木”的被砍杀
师生探究
一、咏物诗往往托物寄情,或托物言理。
试分析《子规》、《葡萄》和《小松》各寄寓了诗人什么样的情志,说明了什么道理。
提示 《子规》一诗主要寄寓了作者对世道不公的指责、批判。
借助冤魂若皆化为子规则无处栖息,来说明人世间受冤屈之人何其多的黑暗现状。
《葡萄》一诗则借物咏怀,借葡萄新茎半枯,需要“倒复扶”,来寄寓作者遭贬后需要贵人帮扶提携的愿望。
《小松》托物写人,以小松埋没于深草,无人相识,寄寓了自己虽有才华和志向,却无人赏识,抒发了一生潦倒的满腔不平和苦闷之情。
总之,这类咏物诗,往往都是托物寄情,以物喻人,写物其实是为了写人,为了写情,为了说理。
二、《赏牡丹》用一半的篇幅先写芍药和荷花,为什么?
这是什么表现方法?
你还能举出更多的例子吗?
提示 这是一种抑此扬彼的对比反衬手法。
这在古诗当中极为常见,如黄巢《菊花》中的“我花开后百花杀”;又如李商隐的《题小松》:
“怜君孤秀植庭中,细叶轻阴满座风。
桃李盛时虽寂寞,雪霜多后始青葱。
”
名句品评
(1)若教恨魄皆能化,何树何山著子规?
品评 这两句是对前面杜宇的传说以反诘的语气提出的疑问,由鸟及人、由自然到社会的巧妙联想,将题材化通俗为新颖,写出诗人对当时黑暗现实的不满,对人世的不公平和不合理表示极度愤慨,寓意深刻。
(2)若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。
品评 “马乳”,马的奶头,这里比喻成熟的葡萄。
“添
竹”,指种葡萄的人在架子上多添些竹条,扩大修缮,将葡萄的枝蔓引好。
“龙须”,比喻葡萄卷曲的藤蔓。
这句是写诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育,让它结出丰硕的果实。
这里是托物言志,表达自己遭贬谪后仕途困顿,渴望有人援引的心情。
(3)庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
品评 作者先评赏芍药和芙蕖。
芍药,花开得艳丽,但开得太妖艳,因而显得缺乏格调,即“无格”。
至于“芙蕖”,也就是荷花,素以高洁闻名,但往往孤芳自赏,故作者认为其“净少情”,即纯洁而寡情。
作者写芍药、荷花并没有完全否定它们,而是抑中有赞,为写牡丹“真国色”的独特魅力起侧面烘托作用。
(4)时人不识凌云木,直待凌云始道高。
品评 前一个“凌云”指的是小松,后一个“凌云”指的是大松。
诗人感叹“时人”目光短浅,不将小松看做栋梁之材,不对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育,造成了多少小松由于这样的“不识”而被忽视掉啊!
考点链接
咏物诗
1.咏物诗
咏物诗,即诗人描写客观的“物”,细致刻画其外在形态或表现其内在精神品质,借以抒怀兴感,托物言志。
2.咏物诗的特点
托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情,寄托作者的心志。
3.读懂咏物诗的方法
(1)写什么物,有什么特征。
——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)。
(2)言什么志。
——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)。
(3)有什么技巧。
——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)。
4.鉴赏咏物诗要注意
(1)“物”:
托物言志常常借助于某物的一些特性,此“物”非“景”,咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景,而不是某种物品。
(2)“志”:
可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
一、延伸阅读
用什么耳朵倾听
有一种倾听需要特别的耳朵。
乡间,有一对老夫妻相濡以沫。
妻子聋了,丈夫每晚做手艺回家捶门不开。
二人合计之后,妻每晚睡前将一根绳子系在手腕上,绳子的另一端则扯到窗口外。
这样,不管丈夫多晚回来,只要在窗口轻轻一拉绳子她就醒了。
这方法有点类似打电话,甚至还省却了拨号的麻烦,又产生出共守一个默契的快感。
日久,这秘密被邻居贪玩的孩子发现了,每到夜里,他们就到窗口来拽绳子,女人就一次次醒来,开门,而扑进门却大都是山风或者月亮。
她就那样站在山乡纯净的月光里,一遍遍怀想自己青春的耳朵倾听的云轻雨柔、山盟海誓,倾听来自神秘心灵的呼唤。
有时倾听就像抚摸丝绸,或者抚摸夏天里一滴冰凉的泉水,那样一种释放和快感,是惊人的刹那。
有些特别的声音是为特别的耳朵准备的。
二、写法迁移
角度
诗歌鉴赏
题目:
选取文中一首诗歌,对其进行鉴赏。
角度自定,题目自拟。
150字左右。
示例
一鸟联系自然社会,一诗抒发同情不满
——顾况《子规》艺术特色
顾况《子规》是一首托物寄情的咏物诗。
托的物是“一鸟”。
作者由杜鹃的传说写起,传说里的人物杜宇,冤魂化为杜鹃,啼声悲哀。
这引出对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的命运根源的思考。
诗歌的后两句,字面写现实中更多的“杜鹃”,实际写历代的“杜宇”,由鸟及人,将自然与社会沟通,浑然一体。
寄的情是“同情”和“不满”。
作者的思路,由鸟及人,将自然与社会沟通,表达对历代蒙受冤屈、含冤而死的人的同情,同时将他们命运的根源归于封建社会的黑暗,表达对人世之不公平和不合理的愤懑和不满。
诗人的构思俗中见奇,翻出新意。
开篇写杜宇化鸟,不过是相当俗见的题材。
但后
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