同济大学外国哲学专业考研试题.docx
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同济大学外国哲学专业考研试题
2009年同济大学外国哲学专业考研试题
2009年同济大学外国哲学专业考研试题
西方哲学史
名词解释:
5*6
1四根说2智者学派3《形而上学》4“哲学是神学的婢女”5“我思故我在”6《精神现象学》
简答题:
15*4
1简述柏拉图的洞穴隐喻2经院哲学中对共相问题的争论3洛克的实体学说4费希特的自我原则
论述题:
30*2(三选二)
1柏拉图的理念2从近代哲学出发谈康德哲学3黑格尔关于辩证法的学说
2009年北京大学外国哲学专业考研试题
综合考试二:
中哲部分:
一、名词解释(每题4分,共40分)
言立三表辩无胜静因之道人副天数物不迁言尽意神灭论一物两体理一分殊淮南格物
二、简答题(共1题,10分)
试析韩非子对早期法家思想的综合。
现代西哲部分:
一、术语或命题解释(每题5分,共25分)
范畴错误生活世界语旨力范式绵延
二、论述题(每题25分,共75分)
1维特根斯坦的图式论。
2伽达默何以认为“偏见”是合理的,你如何看?
3分析理解下面的话,并表明你的观点。
“真理是一种如果离开了它某种生物就不能生存的错误,归根结底,生命的价值起决定作用。
”
2009年西北师范大学中西哲学史考研试题
一、名词解释
1逍遥游2名教与自然之辩3性情三品说4知难行易5四因说6实在论7单子论8人为自然界立法二、简答
1孔子的仁与墨子的兼爱思想的异同2格物致知思想发展的过程3苏格拉底的方法4黑格尔的实体即主体的思想三、论述
1严复对中西哲学的比较及历史意义2经验主义哲学发展的内在逻辑及历史意义
2009年郑州大学马克思主义哲学原理考研试题
马克思主义哲学原理
简答题(每题10分共100分)
1.西周史伯说“和实生物,同则不继。
以它平它谓之和,故能丰长而物归之。
”这句话包含了什么样的辩证法思想?
2.评析“哲学是科学之科学”3.评析“偶然性是科学的敌人”
4.有人说,物质文明发展了,精神文明自然会跟着发展。
根据历史唯物主义的基本原理,对这句话作一分析。
5.简述辩证唯物主义反映论与旧唯物主义反映论的根本区别。
6.人类可自由选择社会形态。
对这句话加以分析。
7.简述唯物辩证法的过程论思想。
8.古希腊哲学家曾经说过,“没有理性,眼睛是最坏的见证人。
”对这句话加以分析。
9.“是就是,不是就不是。
除此以外,都是鬼话。
”这句话错在什么地方?
10.联系及其特点。
二.论述题(每题25分,共50分)
1.试述“以人为本”的哲学依据。
2.试述现代科技革命与社会发展的关系
2009年吉林大学哲学原理、哲学史考研试题
一、哲学原理(马哲与现代西方哲学史)试卷:
简答:
1、本体论(15分)2、语言游戏(15分)3、烦(15分) 4、绵延(15分)5、面向事情本身(15分)论述:
1、如何理解“实践”与“主体性”概念的关系?
(25分)
2、你是如何理解马克思说“每一种哲学都是其时代的精华”的?
(大意如此)(25分)
3、式述尼采的真理观。
(25分)
2009年浙江大学中西哲学史考研试题
名词解释1.五行2.虚一而静3.《论语》4.本原5.种子说6.我思故我在7.康德时空学说
简答1.墨子兼爱学说2.韩非子的法势术3.唯名论4.斯多亚学派自然观与伦理学的关系
论述
1.试论述荀子性恶说2.柏拉图理念论及亚里士多德的批评3.休谟不可知论及与英国经验派传统关系
2009年浙江大学哲学原理考研试题
名词解释
1.政治上层建筑和观念上层建筑2.历史决定论和经济决定论3.可能性和现实性4.社会改革和社会革命
简答
1.解释哲学2.不可知论及其表现形态3.“科学技术是第一生产力”这一真理的内涵意义
材料分析
1.关于一个蝴蝶效益的分析 2.关于两种发展观的分析
论述
1.试论述实践观在马克思哲学中的地位2.试论述“哲学与人生”
2009年武汉大学中国哲学专业考研真题
哲学基础
一、名词解释
1.世界观 2.精神文明 3.致良知说 4.物竞天择 5.美德即知识 6.公意(卢梭)
二、简答题
1、简述矛盾同一性和形而上学同一性的对立 2、简述真理的客观性、价值性及二者的关系
三、论述题
1、试述人的价值的特点、基本内容和评价标准,并运用人的价值学说批判拜金主义和唯我主义。
2、试述孔子的中庸思想。
3、试述洛克认识论的基本思想
【名解1】水是万物的本原(南开00);奴隶道德和主人道德(复旦96);理念(人大98);理念论(人大97、浙是、大98);原子与虚空(人大97、吉大00、厦大99);逻各斯(赫拉克利特)(吉大00、浙大99);米利都学派(武大00);人是万物的尺度(人大99、浙大00、南开00);考
努斯(人大97、浙大99);飞矢不动(南开00);实体(亚里士多德)(吉大00);人不能两次踏进同一条河流(人大00、北师大01、浙大98);一切都是由必然性而产生(德谟克利特);四因说(武大00、浙大98、人大01);回忆说(人大99、北师大01);潜能与现实(人大99);助产术(人大00);伊壁鸠鲁的快乐主义(厦大01);奥古斯丁(浙大98);原子论(浙大98);影像说(浙大98);四根说(浙大98);美德乃是一种和谐(毕达哥拉斯派)(浙大98);普纽玛(浙大99);《准则学》(浙大00);存在(巴门尼德)(浙大00);形式与质料(人大98);教父哲学(人大01);美德即知识(浙大00);人本主义(武大00)65976674
【简答1】
简述柏拉图在《理想国》中阐述的伦理的政治思想。
(吉大00)200092
简述泰利士“水是万物的本原”这一命题在哲学史上有何意义。
(厦大99)
概述亚里士多德的实体理论,并简要评述。
(厦大97)
芝诺关于运动的难题。
(复旦98)471弄
简述苏格拉底的“美德就是知识”。
(复旦98)业
概述斯多亚派的伦理学。
(复旦97)65976674
简述巴门尼德的存在论。
(复旦97)
试析柏拉图理念论的思维方式。
(厦大01)辅导
【论述1】共
试述柏拉图理念论的内容及其意义。
(武大00)
试述德谟克利特与伊壁鸠鲁对原子论的阐发,比较两人在此问题上的同与异,说明其意义。
(武大00)院
论述皮浪怀疑主义的基本原则及其在哲学史上的意义。
(南开00)
哲学与宗教的关系是什么?
试以古希腊晚期哲学的发展趋势为例加以说明。
(浙大98)471弄
晚期希腊罗马哲学家们的哲学关注及其解决的方式如何?
(浙大00)共济
论述希腊哲学中的本体观念。
(浙大01)共
【名解2】文艺复兴(人大99);人文主义(厦大99);宗教改革(人大01)课
【简答2】简述人文主义的基本精神及其内涵。
(厦大01、浙大00)
【名解3】
经院哲学(人大98);唯名论与唯实论(中世纪)(武大00、吉大00);唯名论(浙大98);上帝存在的本体论证明(安瑟尔谟)(人大97);含义与指称(复旦96、98);奥康/奥卡姆剃刀(北师大01、人大97、浙大00);威廉.奥康的“符号”说的唯名论(厦大01);托马斯.阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明(北师大01)
【简答3】
托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。
(厦大97)
中世纪唯名论与唯实论之争。
(复旦98)
【名解4】
“绵延”(人大98、复旦96);释义学循环(复旦96、98);“至善”(武大00);生命冲动(人大00);“生活世界”(吉大00、浙大01);意向性(人大00);绝对历史主义(复旦97、98);实证哲学(人大99);社会静力学和社会动力学(复旦97);逻辑实证主义(吉大00);实践理性的优先地位(人大98);思维经济原则(复旦98、浙大01);有根的本体论(人大00);物理主义(人大98、01);孤独个体(人大97);试错法(人大00);证伪原则(人大99);翻译的不确定性/译不准原则(复旦98);前进-逆溯的方法(复旦97);范式(人大99);语言游戏(人大00);“超人”(人大98、吉大00);罗素的逻辑原子主义(复旦96);晚期资本主义(人大97);科学共同体(人大00);“权力意志”(北师大01);工具理性(人大01);科学研究纲领(人大98);世界是我的表象(浙大99);自为存在(人大01);一切历史都是现代的历史(浙大99);力比多(浙大99);存在先于本质(浙大99、00);解释学循环(浙大99);重估一切价值(浙大00、01);拒斥形而上学(浙大00);自我.本我.超我(浙大00);民主先于哲学(浙大00);五步法(浙大01);维也纳学派(浙大01);知识型(浙大01);视界融合(浙大01、吉大00)
【简答4】
概述新托马斯主义者马利坦的“以神为中心的人道主义”理论的基本思想。
(复旦95)
简述“历史的东西与逻辑的东西相统一”的原则。
(武大00)
简述维特根斯坦的“语言游戏”理论的基本观点。
(复旦95、浙大99)
简述维特根斯坦的语言图象论。
(人大97)
简述罗素的逻辑原子主义观点。
(人大98)
“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些?
(人大01)
简述哈贝马斯的晚期资本主义论。
(人大98)
试回答法兰克福学派批判的社会理论的基本内容。
(浙大00)
试回答波普尔证伪主义的基本内容。
(浙大00)
证伪主义的基本思想。
(人大00)
简述“存在先于本质”的基本内容。
(吉大00)
简评萨特的自在自为理论和自由观。
(复旦97)
“存在先于本质”的基本要义是什么?
(人大01)
新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素?
(复旦98)
概述新康德主义弗莱堡学派的价值观(复旦95)
简述詹姆斯的真理观。
(吉大00)
简述实证主义的真理观。
(人大97)
以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。
(复旦98)
结构主义方法的基本内容。
(人大97)
结构主义的方法论有哪些基本特点?
(人大99)
“结构主义方法论”的核心观点有哪些?
(人大01)
概述列维.斯特劳斯用结构主义方法研究原始部落的亲缘关系和神话所得出的基本观点。
(复旦95)
论前期海德格尔的“基本本体论/存在论”及其局限。
(浙大99)
海德格尔的基本/基础本体论。
(复旦97)
简析尼采的强力意志/权力意志学说。
(浙大99)
简述柏格森“绵延”的基本特质。
(吉大00)
概述奎因对逻辑实证主义“证实原则”所做的批判的基本观点。
(复旦95)
克尔凯戈尔的人生三阶段说。
(人大00)
维也纳学派为何要拒斥形而上学?
如何拒斥形而上学?
(复旦97)
以某一哲学家为例,概述实证主义的基本主张。
(复旦95)
简述逻辑实证主义的基本主张。
(人大99)
简述孔德的人类智力发展的三阶段论。
(人大98)
胡塞尔从事哲学所追求的根本目的或基本纲领是什么?
他创立什么方法和理论来实现其目的?
(复旦97)
简述叔本华的生存意志本体论。
(人大99)
解释并分析下列哲学原著选读:
有一门学问专门研究“存在本身”,以及“存在”凭本性具有的各种属性。
…
【论述4】
论述逻辑经验主义的“经验证实原则”。
(厦大99)
法兰克福学派与马克思主义的关系述评。
(人大00)
在自由观问题上,存在主义和马克思主义有哪些区别?
(人大97)
以某一现代西方哲学家为例,论述现代西方哲学在本体论、认识论等方面发生了什么转向。
(复旦95)
论述维特根斯坦图式论的基本思想。
(厦大99)
维特根斯坦是怎样诊断和治疗“哲学病”的?
(复旦98)
维特根斯坦的语言游戏论及其意义。
(复旦96)
试析詹姆士“彻底经验主义”理论。
(复旦97)
逻辑实证主义是如何批判传统形而上学的?
(人大97)
逻辑实证主义为何要拒斥传统形而上学?
它是根据什么原则来否定形而上学的?
(人大98)
蒯因对逻辑经验主义两个教条的批判。
(复旦97)
试述杜威的经验自然主义。
(复旦96)
试述胡塞尔的现象学方法。
(复旦97)
试分析胡塞尔对心理主义的批判。
(复旦96)
评析胡塞尔提出现象学根本目的及现象学的基本观点。
(复旦95)
柏格森是如何看待直觉和理智关系的?
(厦大99)
试评现代西方哲学中理性主义与非理性主义的对立。
(吉大00)
试述萨特思想的发展历程。
(复旦96)
试述萨特的现象学本体论。
(复旦98)
萨特是如何论证他的绝对自由观的?
他的自由观前后期有什么变化?
你是怎样看待他的自由学说的?
库恩的科学发展观述评。
(人大00)
评述怀特海的有机体哲学。
(复旦98)
谈谈你对海德格尔哲学的看法。
(复旦98)
试论海德格尔的基础本体论。
(复旦97)
存在主义是如何描述人的生存状况的?
其观点有哪些启发意义?
(人大99)
法兰克福学派是如何批判当代资本主义社会的?
它对马列主义有哪些“补充”和“修改”?
(人大99)
为什么说叔本华哲学是传统哲学向现代哲学的转折点?
(北师大01)
如何评价马尔库塞的社会批判理论的基本思想。
(吉大00)
试析马尔库塞的“发达工业社会”理论。
(人大97)
波普是如何批判归纳主义的?
(厦大99)
实用主义真理观述评。
(浙大01)
海德格尔关于此在在世的时间结构的思想述评。
(浙大01)
休谟哲学对20世纪经验主义哲学的影响述评。
(浙大01)
试论20世纪60年代以来后现代主义运动在西方哲学中的主要表现。
(浙大00)
试论20世纪西方哲学中的语言学转折及意义。
(浙大00)
试论现代西方哲学从现代主义向后现代主义的发展及其意义。
(浙大99)
举出一本你最喜欢或熟悉的现代西方哲学原著,并予以评述。
(浙大99)
法兰克福学派对当代西方发达社会的分析批判是否切中时弊?
他们的理论观点有何借鉴意义?
(人大01)
实用主义真理观的真理特色。
(厦大01)
伽达默尔关于“理解的历史性”的解释学观点。
(厦大01)
波普“证伪说”及其对传统科学观的挑战。
(厦大01)
尼采“强力意志”说与叔本华“生存意志”说之异同。
(厦大01)
弗雷格对命题“指称”与“含义”的区分。
(厦大01)
实用主义代表人物(詹姆斯和杜威)是如何阐述其真理观的?
其真理观应该如何评价?
(人大01)
北师大历届西哲专业真题(99-07)
一、简答下列各题(每题5分,共50分)
1、爱利亚学派【99】
2、柏拉图“回忆说”的主要内容【99、01】
3、德漠克利特的“影像”说【99】
4、亚里士多德关于“第一哲学”的定义【99】
5、“奥卡姆剃刀”【99、01】
6、休漠的不可知论观点【99】
7、笛卡儿的二元论【99、03】
8、卢梭关于人类不平等的论述【99】
9、康德的“自在之物”(“物自体”)【99、01】
10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”【99】
11、恩培多克勒“四根说”【99、01】
12、波菲利问题【99】
13、莱布尼茨的“单子论”【99、01】
14、先验幻想【99】
15、巴门尼德的存在【99、04】
16、原子和虚空【99】
17、四因说【99】
18、流溢说【99】
19、唯实论【99】
20、我思故我在【99、02】
21、物是观念的集合【99】
22、第一性的质和第二性的质【99、05】
23、助产术【00】
24、四线段比喻【00】
25、太一【00】
26、前定和谐【00】
27、绝对同一性(谢林)【00、04】
28、真理是过程【00】
29、亚里士多德的“实体概念”【01、05】
30、卢梭“三权分立”【01】
31、培根的“四假想”【01、04、05】
32、“人不能两次踏入同一条河流”【01】
33、托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明【01、04】
34、“人是机器”【01】
35、黑格尔“凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的”【01】
36、“人是万物的尺度”【02】
37、苏格拉底方法【02】
38、经院哲学【02】
39、人文主义思潮的基本特征【02、05】
40、洛克的“白板说”【02】
41、费希特知识学的三条原理【02】
42、康德的“绝对命令”【02】
43、逻各斯【03】
44、数是万物的始基【03】
45、高尔吉亚【03】
46、阿那克萨戈拉的种子说【03、05】
47、《上帝之城》【03】
48、启蒙运动【03】
49、黑格尔逻辑学的三个组成部分【03】
50、上帝是人的本质的对象化【03】
51、米利都学派【04】
52、亚里士多德的现实与潜能说【04】
53、百科全书派【04】
54、存在就是被感知【04】
55、因果观念是习惯性的联想【04】
56、泰勒斯【05】
57、芝诺的四个悖论【05】
58、古希腊的“怀疑主义”【05】
59、四因说【07】
60 真理之路(巴门尼德)【07】
61、教父哲学【07】
62、人文主义(Humanism)【07】
63、四假相说【07】
64、我思故我在【07】
65、习惯是人生的伟大指南(休谟)【07】
66、预定的和谐(莱布尼茨)【07】
67、“百科全书派”【07】
68、精神哲学的三个阶段(黑格尔)【07】
二、简答
1、洛克对“天赋观念论”的批判【99】
2、德性就是知识(苏格拉底)【99】
3、除了哲学真理以外还需要神学真理(托马斯)【99】
4、观念的次序就是事物的次序(斯宾诺莎)【99】
5、应该把真正的实体理解为主体(黑格尔)【同本年外哲方向论述】
6、这个世界,……活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭【00】
7、习惯是人生的最大指导。
只有这条原则可以使我们的经验有益于我们,并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生【00】
8、上帝的人格性,本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性【00】
9、自我设定非我(贝克莱)【01】
10、思想和广延都是神的属性【01】
11、物质或有形实体是矛盾概念(贝克莱)【01】
12、理念是概念与客观性的绝对统一(黑格尔)【01】
13、实践理性有三条公设(康德)【01】
14、简述费尔巴哈的宗教观【01】
15、简述斯宾诺莎的实体观【01、05】
16、简述卢梭的社会契约论【02】
17、简述詹姆士的真理观【02】
18、简述亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
【03】
19、简述英国经验论的发展【03】
20、简述莱布尼茨的实体观【04】
21、简述康德的“自在之物”【04】
22、费希特的“知识学”【05】
23、黑格尔哲学的三个组成部分【05】
24、笛卡尔的方法【05】
25、康德的先天综合判断的意义何在?
(15分)【07】
26 柏拉图为什么要提出“回忆说”?
其基本内容是什么?
(15分)【07】
三、论述
1、洛克是如何说明第一性的质与第二性的质的关系的?
贝克来在此问题上有什么不同见解?
【99】
2、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点?
【99】
3、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承。
【99】
4、柏拉图理念论的分有说及其困难【99】
5、休谟的因果学说及其理论基础【99】
6、康德的先天综合判断学说及其作用【99】
7、黑格尔主体即实体的思想【99】
8、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说【00】
8、你如何理解康德的“哥白尼革命”【00】
9、你怎么看待哲学【01】
10、详述并分析柏拉图通种论的基本内容【01】
11、论黑格尔的世界可知论【02】
12、评述康德的不可知论【03】
13、论述近代唯理论的发展演变【04】
14、费尔巴哈对黑格尔的批判【04】
15、评述近代维理论和经验论之间的分歧【05】
16、评述康德的认识理论【05】
17、论述近代大陆唯理哲学的实体学说?
(30分)
北师大历届马哲专业真题99-07
一、简答题
1、唯心主义的认识论根源【99】
2、为什么说静止是相对的【99、03】
3、人工智能与意识的关系【99】
4、联系和发展的关系【99】
5、矛盾分析方法【99】
6、必然与偶然及其辩证关系【99】
7、实践标准的确定性与不确定性【99】
8、为什么说劳动发展史是理解全部世界发展史的钥匙【99】
9、马克思主义哲学的基本特征【01】
10、物质与时空的关系【01】
11、怎样理解矛盾是事物发展的动力?
【01】
12、现象与本质的辩证关系【01】
13、社会意识的功能【01】
14、如何理解社会生活在本质上是实践的?
【01】
15、哲学基本问题的内容和意义【02】?
16、意识的能动作用【02】
17、辩证的否定【02】?
?
18、“规律就是关系”【02】?
19、人犯错误的认识论根源【02】?
20、阶级的实质【02】
21、“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”【03】
22、人是社会动物【03】
23、可能与现实的辩证关系【03】
24、价值与评价【03】
25、哲学世界观与宗教世界观的区别【04】
26、哲学一元论的基本含义【04】
27、意识的本质【04】
28、质和质变【04】
29、自由与必然【04】
30、哲学范畴的世界【05】
31、非理性因素的作用【05】
32、杰出人物的重要作用【05】
33、哲学的反思性【07】
34、辩证的否定法【07】
35、真理的逻辑证明与实践检验【07】
36、价值观及其功能【07】
37、人的在其现在性上是一切社会关系的总和【07】
二、材料分析题
1、“每个人为另一个人服务,目的是为自己服务;每一个人都是把另一个人当作自己的手段互相利用。
这两种情况在两个个人的意识中是这样出现的;
(1)每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的;
(2)每个人只有作为自我目的(自为的存在)才能成为另一个人的手段(为他的存在);(3)每个人是手段同时又是目的,而且只有成为手段才能达到自己的目的,只有把自己当作自我目的才能成为手段。
”(《马克思恩格斯全集》第46卷,人民出版社1979年版,第196页)阅读上述材料,谈谈你的理解。
【03】
2、“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程。
”(马克思《1844年经济学哲学手稿》)谈谈你对这段话的理解。
【04】
3、“矛盾的普遍性和矛盾特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系……这一共性与个性,绝对与相对的道理是关于事物矛盾的问题精髓,不懂得了它,就等于摈弃了辩证法”谈谈你对这段话的理解。
【07】
三、论述题
1、“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象。
因此,人也按照美的规律来构造。
”请谈谈你对这段话的理解。
【01】
2、试述人与自然的关系,并就环境问题谈谈你的看法。
【01】
3、“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是:
对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。
所以,结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。
”请谈谈你对这段话的理解。
【02】
4、阐述马克思主义哲学关于人的本质学说的内容,并据此论述人的发展和社会发展的关系。
【02】
5、试述“解放思想、事实求实、与时俱进”
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- 同济大学 外国 哲学 专业 考研 试题
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