文学常识二中国古代文学流派之欧阳体创编.docx
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文学常识二中国古代文学流派之欧阳体创编
中国古代文学流派
时间:
2021.02.03
创作:
欧阳体
诸子百家
产生文学时期:
先秦文学
所谓“诸子”,是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。
据有关典籍记载,春秋战国时期主要学派有这样十一大家:
儒家,代表人物是孔丘、孟轲、荀子;墨家,代表人物是墨翟、宋钳;法家,代表人物是商鞅、韩非;道家,代表人物是老聃、庄周;农家,代表人物是许行、陈相;名家,代表人物是公孙龙;杂家,代表人物是吕不韦;纵横家,代表人物是苏秦、张仪;此外,还有阴阳家、小说家。
诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
诸子百家并非文学流派,各学派之间的区别主要是政治观点的不同,而不是文章风格、流派上的差异。
甚至可以说,不同学派的文章,有时在体裁、风格上往往有一些相同之点;而同一学派中各人的文章,却又常常迥然有别。
从文学发展的角度看,诸子散文大致经历了这样几个阶段:
语录体阶段,代表作是《论语》、《墨子》。
后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。
对话体阶段,代表作是《孟子》、《庄子》。
前者开始由语录体过渡到对话式的论辩;后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。
专题论文阶段,代表作是《荀子》、《韩非子》,这些文章篇幅普遍增长,风格也由简补到开拓。
诸子散文对后世的影响是深广的。
影响最大的是儒家。
汉代贾谊、晁错的政论文源于孟子、荀卿;唐代韩愈大倡复古,主要地是强调学习儒家诸于的思想体系和行文技巧,他与柳宗元一道,掀起了声势浩大的古文运动。
从韩柳散文中,我们可以看到诸子的影子。
尔后,宋代欧阳修、苏洵、王安石也都一直不遗余力地提倡学习诸子笔法。
其次影响大的是道家。
《庄子》在诸子散文中算得上是一部真正的文学作品。
《庄子》中的寓言、重言是我国寓言文学的鼻祖。
而老庄思想,作为与儒家和后来的佛家鼎足而三的哲学思想,更是影响着后世文人学士,直接启迪着我国浪漫主义文学的发展。
诸如稽康、阮籍、李白、苏轼等,对老庄思想都有不同程度的继承。
其他各家散文对后世都有一定影响。
清章学诚对此曾有精辟的论述:
“……后世之文,其体皆备于战国……《京都》诸赋,苏、张纵横六国、侈陈形势之遗也。
《上林》、《羽猎》,安陵之从田、龙阳之同钓也。
《客难》、《解嘲》,屈原之《渔父》、《卜居》,庄周之《惠施》、《问难》也。
韩非《储说》,比事征偶,《连珠》之所肇也;而或以为始于傅毅之徒,非其质矣。
孟子问齐王之大欲,历举轻暖肥甘、声音采色,《七林》之所启也;而或以为创之枚乘,忘其祖矣。
邹阳辨谤于梁王,江淹陈辞于建平,苏案之自解忠信而获罪也。
《过秦》、《王命》、《六代》、《辨亡》诸论,抑扬往复,诗人讽谕之旨,孟、荀所以称述先王而儆时君也。
”(《文史通义·诗教·上》)这段话把诸子百家对后世文学的影响,特别是文章的渊源流变关系,讲得十分清楚了。
汉赋四杰
产生文学时期:
秦汉文学
汉赋四杰,一般指西汉司马相如、扬雄,东汉班固、张衡。
司马相如与扬雄并称“马扬”或“扬马”,
班固与司马相如并称“斑马”或“马班”
扬雄与班固并称“扬班”或“班扬”
班固与张衡并称“班张”
张蔡
产生文学时期:
秦汉文学
“张蔡”为东汉辞赋家张衡、蔡邕的并称。
蔡邕女蔡琰亦为著名文学家。
山水诗派
产生文学时期:
秦汉文学
代表作家:
谢灵运谢眺
南朝山水诗派主要代表作家是谢灵运、谢眺等。
这些作家大都游历山水、寻幽揽胜,以山水大自然作为主要描写对象。
诗歌善于经营画境,运用主体感官的感受来表现自然景物,注重用声音、色彩、形状表现自然美;并将叙事、写景、说理、融为一体,常借景抒情,从而使景变活形象生动,意境优美。
谢灵运是我国山水诗派的创始人。
出身名门,兼负才华,但仕途坎坷。
为了摆脱自己的政治烦恼,谢灵运常常放浪山水,探奇览胜
枚贾·枚马·七林体
产生文学时期:
秦汉文学
“枚贾”为西汉文学家枚乘、贾谊的并称。
“枚马”则是枚乘、司马相如的并称。
在思想内容上,贾辞多怀才不遇之愤,枚辞则开“讽一而劝百”的先河。
“枚马”赋在内容、风格上颇有相似之处。
他们的内容多描写帝王田猎、声色狗马及宫苑建筑,都在一定程度上寄寓了讽谏之意。
但司马相如赋气势更宏大,词采更富丽。
三曹
产生文学时期:
魏晋南北朝文学
“三曹”指曹操、曹丕和曹植。
建安文学主要代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰。
因建安七子曾同居魏都邺中,又号“邺中七子”
竹林七贤
产生文学时期:
魏晋南北朝文学
他们是谯国嵇康、陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、沛国刘伶、陈留阮咸、琅邪王戎。
由于他们互有交往,而且曾集于山阳(今河南修武)竹林之下肆意酣畅,故世称竹林七贤。
初唐四杰
产生文学时期:
隋唐五代文学
“初唐四杰”是初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。
韩孟诗派
产生文学时期:
隋唐五代文学
韩孟诗派是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。
韩擅文,孟工诗,时称“孟诗韩笔”。
其中盂郊又与贾岛齐名,并称“郊岛”。
孟郊、贾岛并称,谓之‘郊寒岛瘦’
韩愈存兼有李白的豪放、杜甫的凝炼,自成“以文为诗”、“奇崛险怪”的一派,被称为“昌黎体。
”韩诗险怪、新奇的特点十分明显。
但韩诗有十分明显的缺陷,由“以文为诗”而带来的就是过份散文化,丧失了诗歌的特质和美感;由刻意好奇而来的则是过份险怪偏晦,甚至故意夸奇斗险。
山水田园诗派
产生文学时期:
隋唐五代文学
主要代表作家是孟浩然、王维、储光曦、祖咏、裴迪等。
边塞诗派
产生文学时期:
隋唐五代文学
边塞诗派是盛唐诗歌流派之一,其突出代表包括李益、高适、岑参、李颀、王之涣、王昌龄等。
安史之乱后,藩镇割剧局面正式形成。
唐政权对藩镇的战争连年不断,边境各族与唐王朝的矛盾也日趋尖锐。
这些历史现象对当时的生活影响较大,因此也成为很多诗人歌咏的题材。
边塞诗作者结合壮丽辽阔的边疆景象,表现驰骋沙场、建苏立业的壮志豪情,抒发慷慨从戎、抗敌御侮的爱国思想,反映征夫思妇的忧怨以及连续的荒凉艰苦生活,同时也反映了唐帝国内部的各种矛盾。
边塞诗人的作品气势奔放,慷慨激昂,给人一种奋发向上的力量。
边塞诗人深入表现边塞生活,不论从开拓诗歌的表现题材,还是艺术上的创新方面,都取得很大成就。
王
边塞诗人中成就最大的是高适、岑参,因而该诗派又称高岑诗派。
唐宋八大家
产生文学时期:
唐宋代文学
唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称
韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修是宋代古文运动的领袖,三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮,将古代散文史的水面搅了个天翻地覆,使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。
在唐贞元元和时期,韩柳崛起,欣起古文运动,使得唐代的散文发展到极盛,一时古文作家蜂起,形成了“辞人咳唾,皆成珠玉”的高潮局势。
自明人标举唐宋八家以后,治古文的大都以八家为宗。
清代桐城派方苞选《古文约选》,姚鼐选《古文辞类纂》,其中八家古文占很大比重。
储欣更于八家外增加李翱、孙樵为十家。
婉约派
产生文学时期:
宋代文学
代表作家:
柳永、秦观、李清照、欧阳修、晏殊、张先、贺铸、周邦彦
婉约词派的特点,主要是内容侧重儿女风情。
结构深细缜密,重视音律谐婉,语言圆润,清新绮丽,具有一种柔婉之美。
内容比较窄狭。
豪放派
产生文学时期:
宋代文学
代表作家:
苏轼、辛弃疾、陆游、岳飞
宋词风格流派之一。
豪放作为文学风格,
豪放派的特点,大体是创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法和字法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律,然而有时失于粗疏平直,甚或涉于狂怪叫嚣。
江湖诗派
产生文学时期:
宋代文学
代表作家:
刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄、赵汝迕
因书商陈起所刊《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》等诗歌集而得名。
“江湖”是与“出仕”做官相对的概念,大致源于李商隐的著名诗句:
“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。
”
在江湖诗人之中,姜夔颇有代表性。
江湖派诗人多以江湖相标榜,作品表现了他们不满朝政,不愿与之合作的态度;也反映了他们厌恶仕途、企羡隐逸的情绪。
江湖派诗人的部分作品对南宋社会有较为深刻的反映。
这些诗作或题咏山川、或记述事件,借以抒发作者爱国情怀,发泄对朝廷的不满,指斥权贵的丑行,再现战乱给人民带来的苦难。
他们的作品,还常常抒写有志难申的苦闷心情以及寄人篱下的悲凉境遇。
也有一些作品情绪低落,表现了消极避世的思想。
江湖诗派未能摆脱模拟之风。
境界不高,气度狭小是他们的通病。
由于疏于锻造,他们的一些古诗往往率意而成,显得粗糙;绝句也多存在明畅有余而含蓄不足的缺陷。
儒林四杰
产生文学时期:
元代文学
元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍、柳贯
元曲四大家
产生文学时期:
元代文学
元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖
关汉卿的杂剧题材广阔,内容丰富,多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败,颂扬民众、特别是青年妇女的抗争精神,在现实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的思想光辉。
其代表作《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等数百年长演不衰。
白朴的《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》,描写唐明皇和杨贵妃的故事,其语言雍雅华贵,绚丽多彩,开杂剧文采派的先河。
马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之一,写昭君出塞的故事,它大胆地改变史实,塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象,抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。
王实甫的《西厢记》描写书生张珙在普救寺遇见崔相国的女儿莺莺,两人产生爱情,通过仕女红娘协助,终于冲破世俗礼教的束缚而结合。
该剧主题鲜明,人物性格刻画丰富生动,曲词精美绝伦,在戏曲和文学发展史上具有深远的影响。
公安派
产生文学时期:
明代文学
代表作家:
袁宗道、袁宏道、袁中道、江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈
公安派的文学主张主要是:
①反对剿袭,主张通变。
②独抒性灵,不拘格套。
所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露,接近于李贽的“童心说”。
③推崇民歌小说,提倡通俗文学。
桐城派
产生文学时期:
清代文学
代表作家:
方苞、刘大魁、姚鼐
鸳鸯蝴蝶派
产生文学时期:
近现代文学
代表作家:
徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天、秦瘦欧、冯玉奇
鸳鸯蝴蝶派是清末民初出现的一个的文学流派。
这一流派曾广受大众读者欢迎,也曾广受新文学界的批判,其影响非常广远,甚至于到了今天,还有人在批评所谓“媚俗、低级文化”时仍将他拿出来作为代名词。
山药蛋派
产生文学时期:
近现代文学
代表作家:
赵树理、西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦
赵大叔》、《三年早知道》、《赖大嫂》和《宋老大进城》等。
这一流派的作品坚持现实主义的创作方法和口语化的写作特点,追求生活的真实,反映生活的矛盾和问题。
文学史上认为现实主义是“山药蛋派”的本质特征和灵魂
白洋淀派
产生文学时期:
近现代文学
代表作家:
孙犁、刘绍棠、从维熙、韩映山
在我国近现代作家中,孙犁、赵树理、周立波和柳青等四位作家,被誉为描写农村生活的“四大名旦”和“四杆铁笔”。
孙犁1933年从保定育德中学毕业,1936年来到安新县同口镇完小教书,1938年参加抗日队伍,开始了以笔为枪的革命生涯。
1946年至1947年间和1972年,孙犁曾多次回到白洋淀体验生活,创作了《白洋淀纪事》、《白洋淀之曲》、《荷花淀》和《采蒲台的苇》等一系列取材于白洋淀的优秀作品,并由此开创了以孙犁创作风格为代表的“荷花淀”文学流派。
赏读孙犁的小说,首先可以感觉到,以革命现实主义为根基,糅进浪漫主义情调,是孙犁艺术风格最主要的特点。
第二,孙犁的作品喷放着浓郁的泥土的芳香,激荡着作者对故乡的爱。
孙犁的小说对美有一种特殊的追求,他着力描写、赞扬故乡的风光美和人情美。
孙犁的小说是风格独具的美小说。
第三,孙犁特别擅长描写农村的青年女性,不仅有一种描写她们的美丽容貌的特殊素养,而且更具有深入她们丰富、复杂的感情世界,从她们命运的变化反映时代风云变幻的过硬本领。
时间:
2021.02.03
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欧阳体
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