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书法
一、课程背景
九年制义务教育新课标明确要求“学生能正确、规范、美观地书写汉字”。
教育部的一位负责人也曾经说:
“规范、端正、整洁的书写汉字,是学生终身学习能力的基础。
养成良好的写字习惯,具备熟练的写字技能,具有初步的书法欣赏能力,是现代中国公民应有的基本素养。
”无论是从实用的角度,还是从培养综合素质考虑,写好字都大有裨益。
学生每天都要用铅笔、圆珠笔或钢笔写字做作业。
有些学生的作业字迹工整,叫人看后心情舒畅;可有些学生的作业信手乱涂,叫人看后头脑发胀。
再者,许多学生的写字姿势极不正确,有的歪头斜脑,有的本子斜放,有的紧靠桌面……因而,中小学生中出现了许多“小眼镜”。
书法是我国传统文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠,要继承和发扬这一古老的东方艺术,使其长盛不衰,后继有人,就必须培养出大批的接班人。
书法教育的关键时期是中小学,其实书法教育也是素质教育一部分,那么我们的教育就应该使学生继承我国的书法艺术传统,从中受到美的感染。
二、课程纲要
1课程名称:
《墨韵飘香》毛笔书法入门
2课程类型:
选修课,文化艺术类
3课程资源:
自行开发
4学习对象:
初中学生
三、课程目标:
1中国书法,是中国优秀传统文化的一个重要组成部分,认识和学习毛笔书法的基本知识,了解并感知中国书法史上的经典作品,可以加深对中国民族文化传统的认识和理解。
2熟悉并能使用书法工具,提高学生的书写能力和书写技巧,从而提高学生的综合文化素质和艺术修养。
3通过临帖和摹帖,让学生掌握字的结体和笔画特点,在临摹的过程中体会书写感受,培养学生的观察能力和书写能力。
四、课程目录
1书法的源流
2文房四宝的相关知识
3执笔和运笔方法
4正楷书法和笔画名称
5典型书法碑帖
6历代优秀书法作品
7基本笔画特点和书写方法
8书法艺术的形式
9中国书法的印章
10赵体楷书字帖
第一章书法的源流
一.什么是中国书法
书法——是中国特有的一种传统文化及艺术;
——是汉字书写的一种法则。
中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料,通过汉字书写,在完成信息交流实用功能的同时,以特有的造型符号和笔墨韵律,融入人们对自然、社会、生命的思考,从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
历经3000多年的发展历程,书法已成为中国文化的代表性符号。
二.中国书法字体的种类
书法在久远的历史发展过程中,形成了独树一帜的民族艺术,一般说书法分为篆隶楷行草五种书体。
书体是和字体是密切相关的,书体是按字体的形状来创造的。
有什么样的字体就有什么样的书体,但是书体是有选择的,是选择美的字体的字形作为书法的载体。
有些书法爱好者不懂得这个道理,在书法创作时按照字意去画字,把“山”字画成山的形,把“水”字画成水波的样子,这是违背书法艺术创作规律的。
还有的脱离汉字的字形去抽象创作,让欣赏者看不懂,这也是站不住脚。
下边我对书体加以介绍:
我们的先祖曾用结绳记事,后来用利器刻划符号,考古学家在大约六千年的陕西省半坡村遗址,发现新石器时代陶片上有符号刻纹,距今五千多年的一些陶器上,刻有像太阳、月亮和山峰的象形符号,或称“图画文字”。
这些“文字”差异很大,经过几千年的积累、规范逐渐走向统一。
(1)篆书:
篆字分为大篆、小篆两种。
1.大篆
(1)甲骨文。
是最早的文字,是(距今3千年)殷商时期,先民们预测凶吉祸福,记载占卜、祭祀等活动,刻在龟骨、兽骨上的文字。
甲骨文在历史上曾经失传过。
直到公元1899年才在中药“龙骨”中被学者发现,以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来,共有十多万片,在四千六百多个甲骨文单字中,已经辨识了一千七百多个。
(2)钟鼎文。
是在青铜器时代的商周,铸刻在青铜器上的铭文,又称为金文,钟代表乐器,鼎代表礼器。
周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。
籀文就是指钟鼎文,是真正的大篆,
(3)石鼓文。
是战国时代秦国刻石。
石鼓共十个,形似鼓状,今藏在北京故宫博物馆。
2.小篆。
李斯刻石。
早期文字处在初创阶段,尤其是甲骨文还不规范,一个字有多种写法,字中象形的成份较多,如其中的“马”字。
秦始皇统一文字后,小篆的写法就统一了。
小篆字的结构成纵势,布白对称匀称,用笔中锋圆转,线条粗细变化不大,具有遒劲、圆润的美,被称为玉箸篆,象玉质的筷子。
相传在秦朝时篆字就有若干种。
有鸟、虫、蛇头篆,这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。
书法艺术不是具象的再现客观事物,而是抽象的艺术。
因此,这类书体只能在历史上昙花一现,不能成为真正的书法艺术。
就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古,融入了先民质朴的美,更受后人所喜爱。
周宣王时的《毛公鼎》上共有32行,497字的铭文,是金文作品中的佼佼者。
此外,《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。
(二)隶书
隶书的代表作品主要有:
汉《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等。
早在秦以前的竹简上就有隶书的初形,经过长期演化,当汉代发明和运用纸张以后,书写不再受窄长的竹木简的限制,毛笔的性能得到充分的发挥,隶书突破了秦篆单一中锋运笔,笔法很丰富,中锋和侧锋,藏锋和露锋各显神通。
笔画具有波、磔之美,最有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔画,这样的线条标明当时的书家在观念上是要破除整齐划一的单调,求生动活泼的多样。
在字的结构上改变了小篆拟横扬竖的趋势,字势向横向伸展,成熟的汉隶在书法史上是一个重要的转折点,把汉字的基本型态确立下来了。
隶书的总体风格是严整壮阔而又舒展灵动。
(三)草书:
草书分为章草、今草、狂草。
1.章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将队帖》、晋索靖《月仪帖》
草书是早于楷书的书体,章草始于篆书向隶书演化的过程中,隶书对章草的影响大些,所以又把章草称为草写的隶书。
章草的代表人物:
汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人,三国有皇象、索靖等人。
2.今草的代表作很多,最有名的有,晋王羲之《十七帖》、唐朝孙过庭《书谱》等。
今草是从章草繁衍而来的。
汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为“草圣”。
很可惜的是,现今没有他的墨迹。
“今草”之名,是晋代为了和章草相区别起的名。
历代很多书法名家都善今草,黄庭坚、赵孟、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法大师都留下了许多墨宝。
草书笔画省略,相互萦带,便于快捷书写,以符号代替偏旁部首,既具有法度的规范性,又具有极大的灵活性。
是最善表达书者情感的书体。
3.狂草最有名的有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自述帖》
狂草字的写法和今草是一样的,不同的是写得狂放,连带、省略更多,最能体现书者狂放的性情。
史称“颠张醉素”,是讲张旭、怀素常在醉酒后,笔飞墨舞,其狂草线条流走飞动,结体险绝,谋篇奇特,尤如夏云变幻莫测,痛快淋漓。
(四)行书:
分为行楷和行草。
1.行楷。
如:
东晋王羲之《兰亭序》现代见到的王羲之的很多书法碑帖,并不是他的原迹,多是由后人临摹或集字而成的。
王羲之的原迹多数随葬在唐太宗墓中。
唐李邕《麓山寺碑》、宋黄庭坚《松风阁诗》、宋米芾《苕溪诗卷》、元赵孟 《洛神赋》、明文征明《醉翁亭记》等
2.行草。
如:
晋王献之《鸭头丸帖》、《中秋帖》、唐颜真卿《祭侄稿帖》,行书是界于楷书和草书之间最适用的一种书体,接近于楷书的称为行楷,接近于草书的称为行草。
行草是王献之创立的书体,《鸭头丸帖》是他行草的代表作。
真迹现存于上海博物馆。
行书碑帖众多。
(五)楷书
楷书是最晚形成的字体,始于汉末。
汉钟繇《宣示表》、钟繇《荐季直表》、北魏《张猛龙碑》、晋《爨宝子碑》、晋王羲之《乐毅论》、晋王羲之《黄庭经》。
关于黄庭经,有一段传说:
山阴一道士知王羲之爱鹅,以白鹅换《黄庭经》,所以此帖又称《换鹅帖》。
晋王献之《洛神赋十三行》、南朝《爨龙颜碑》、唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、唐颜
真卿《勤礼碑》、唐柳公权《神策军碑》《玄秘塔碑》。
钟繇对创立楷书起了极为重要的作用,钟的真迹,早已失传,《宣示表》是晋唐人临摹的。
用笔质朴浑厚,雍容自然。
体势尚存隶意。
魏碑和《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》都属早期的楷书,以方笔为主,开雄强古朴之风。
楷书到晋代就完美了。
唐朝将楷书规范化,唐楷法度严谨,结字端庄。
端庄并非横平竖直的呆板,细心的欣赏者可以看到书者微妙而又协调的变化。
如欧阳询《九成宫醴泉铭》潜藏丰富的内涵。
第二章文房四宝
“文房四宝”是中国传统书画中所用的主要工具,指的是笔、墨、纸、砚。
中国书画用的笔,是以竹、木等材料做圆管,以羊毛、黄鼠狼毛等做笔头而制成的毛笔。
墨则有松烟墨、油烟墨和抽松墨三种,其中以用松树和桐油燃烧后遗留的烟灰所制的油烟墨最为常见。
中国书画用纸是一种专用的名为宣纸的柔韧纸张。
砚是研墨的器具,大多由质地坚固细腻、磨出的墨汁均匀无渣的山石制成。
湖笔、徽墨、端砚、宣纸的产地、名称历史、特点等:
1、笔,湖笔,浙江湖州。
湖笔:
浙江湖州善琏镇古属湖州元代以后取代宣笔尖、齐、圆、健四大特点“毛硕之冠”“湖笔之乡”。
著名的毛笔有宣笔、湖笔及宋笔(四川乐山)。
其中宣笔引领了中国毛笔的第一个发展时期,即从汉代至宋末千余年的历史。
唐代,宣州成为全国的制笔中心,诞生了中国毛笔两大制法之一的,以制笔名家诸葛高为代表的“诸葛派”。
最早的毛笔,大约可追溯到二千多年之前。
西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物,但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。
东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。
湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔,是目前发现最早的笔。
其后,湖南省长沙市左家公山出土的战国笔,湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔,及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔,武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
我国的书写用笔起源很早。
根据未经刀刻过的甲骨文字判断,夏商时期就已经有原始的笔了。
如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看,笔的产生还可以追溯到五千多年以前。
到春秋战国时期,各国都已经制作和使用书写用笔了。
那时笔的名称繁多:
吴国叫“不律”,燕国叫“弗”,楚国叫“幸”,秦国叫“笔”。
秦始皇统一全国以后,“笔”就成了定名,一直沿用至今。
传说,我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。
公元前223年,秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战,双方打得非常激烈,战争拖了很长时间。
为了让秦王能及时了解战场上的情况,蒙恬要定期写战况报告递送秦王。
那时,人们通常是用分签蘸墨,然后再在丝做的绢布上写字的,书写速度很慢。
蒙括虽是个武将,却有着满肚子的文采。
用上面说的那种笔写战况报告,常使他感到影响思绪。
那种笔硬硬的,墨水蘸少了,写不了几个字就得停下来再蘸,墨水蘸多了,直往下滴,又会把非常贵重的绢给弄脏了。
蒙恬以前就萌生过改造笔的念头,这次要写大量的战况报告,这个愿望就越来越强烈了。
战争的间隙中,蒙恬喜欢到野外去打猎。
有一天,他打了几只野兔子回军营。
由于打到的兔子多,拎在手里沉沉的,一只兔子尾巴抱在地上,血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。
蒙恬见了,心中不由一动:
“如果用兔尾代替普通的笔来写字,不是更好吗?
”,回到营房之后,蒙恬立刻剪下一条兔尾巴,把它插在一根竹管上,试着用它来写字,可是兔毛油光光的,不吸墨水,在绢上写出来的字断断续续的,不像样子。
蒙恬又试了几次,还是不行,好端端的一块绢也给浪费了。
一气之下,他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。
蒙恬并不甘心失败,仍然抽时间琢磨别的改进方式。
几天过去了,他还是没有找到合适的办法。
这一天,他走出营房,想透透新鲜空气。
走过山石坑时,他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。
蒙恬将它捡了起来,用手指捏了捏兔毛,发现兔毛湿源源的,毛色变得更白更柔软了。
蒙恬大受启发,马上跑回营房将它往墨汁里一蘸,兔尾这时竟变得非常“听话”,吸足了墨汁,写起字来非常流畅,字体也显得圆润起来。
原来,山石坑里的水含有石灰质,经碱性水的浸泡,兔毛变得柔顺起来。
由于这支笔是由竹管和兔毛组成的,蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头,把它叫做“笨”(今日简写作“笔”)。
古笔的品种较多,从笔毫的原料上来分,就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黄羊毛、羊须、马毛、鹿毛、麝毛、獾毛、狸毛、貂鼠毛、鼠须、鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獭毛、猩猩毛、鹅毛、鸭毛、鸡毛、雉毛、猪毛、胎发、人须、茅草等。
从性能上分,则有硬毫、软毫、兼毫。
从笔管的质地来分,又有水竹、鸡毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、鸡翅木、檀香木、楠木、花梨木、况香木、雕漆、绿沉漆、螺细、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、银、瓷等,不少属珍贵的材料。
2、墨,徽墨,安徽绩溪。
徽墨:
安徽歙县和体宁历史上属于徽州唐末五代至清代色泽黑润,经久不褪“落纸如漆,万载存真”。
中国墨:
杰出的代表就是徽墨,“徽墨四大家,绩溪占其半”。
今天,已经形成了以宣城的绩溪为中心的徽墨生产基地。
墨给人的印象似稍嫌单一,但却是古代书写中必不可缺的用品。
借助于这种独创的材料,中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。
墨的世界并不乏味,而是内涵丰富。
作为一种消耗品,墨能完好如初地呈现于今者,当十分珍贵。
在人工制墨发明之前,一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。
史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。
文献记载,古代的墨刑(黥面)、墨绳(木工所用)、墨龟(占卜)也均曾用墨。
经过这段漫长的历程,至汉代,终于开始出现了人工墨品。
这种墨原料取自松烟,最初是用手捏合而成,后来用模制,墨质坚实。
据东汉应劭《汉官仪》记载:
“尚书令、仆、丞、郎,月赐愉麋大墨一枚,愉麋小墨一枚。
”愉麋在今陕西省千阳县,靠近终南山,其山右松甚多,用来烧制成墨的烟料,极为有名。
从制成烟料到最后完成出品,其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序,并有一个模压成形的过程。
墨模的雕刻就是一项重要的工序,也是一个艺术性的创造过程。
墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。
墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成,圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。
内置墨剂,合紧锤砸成品。
款识大多刻于侧面,以便于重复使用墨模时,容易更换。
墨的外表形式多样,可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
3、纸,宣纸。
安徽宣城。
宣纸:
安徽泾县历史上性宣州府始产于唐代纸质柔韧,洁白平滑,细腻匀整,不皱,不掉毛,抗老化,久不变色,不蛀不腐,卷折无损“纸寿千年”。
宣纸用于书画的最好的是宣纸。
宣纸已有千余年的历史,倍受古今书画名家的亲睐,已经成为书画用纸的代名词,有“千年寿纸”“纸中之王”的美誉,曾于1915年在巴拿马万国博览会。
如今,已经形成了以中国宣纸集团公司为代表的宣纸制作群。
纸是中国古代四大发明之一,曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。
即使在机制纸盛行的今天,某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用,焕发着独有的光彩。
古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
在纸张发明之前的很长一段时间内,人们是采用什么来作为记事材料的呢?
根据文献和实物资料,最早的人们是采用结绳来记事的,遇事打个结,事毕解去。
后来又在龟甲兽骨上刻辞,所谓“甲骨文”。
在青铜产生以后,又在青铜器上铸刻铭义,即“金文”或“钟鼎文”。
再后,将字写在用竹、木削成的片上,称“竹木简”,如较宽厚的竹木片则叫“牍”。
同时,有的也写于丝织制品的嫌帛上。
先秦以前,除以上记事材料外,还发现了刻于石头上的文字,比如著名的“石鼓文”。
一般人们皆知,纸是在东汉由蔡伦发明的。
但近年的考古发掘,却对此提出了疑问。
随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展,许多西汉遗址和墓葬被发现,其中也不乏纸的遗物。
这些右纸均据其出土的地点而被冠名。
从目前出土古纸自身的年代顺序,可以分别排列为:
西汉早期的放马滩纸,西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸,西汉晚期的旱滩坡纸。
这些纸不但都早于蔡伦纸,而且有些纸上还有墨迹字体,说明已用于文书的书写。
4、砚,端砚,广东肇庆。
我们的先民创造了四大名砚,端砚(广东肇庆)、歙砚(安徽歙县)、洮砚(甘肃卓泥)、澄泥砚(山西绎州)。
端砚:
广东省肇庆市唐代在肇庆设端州开采于唐宋为世所重石质优良、幼嫩细腻、滋润,素有“发墨不损毫”、“呵气研墨”的特点“端石一斤,价值千金”,四大名砚之首。
砚,也称"砚台",被古人誉为"文房四宝之首"。
因为墨须加水发磨始能调用,而发墨之石刑则是砚。
其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等,最常见的还是石砚。
可以作砚的石头极多,我国地大物博,到处是名山大川,自然有多种石头。
产石之处,必然有石工,所以产砚的地方遍布全国各地,最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。
砚台的讲究是:
质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。
有的有乳,有的有眼,有的有带,有的有星,大约产于有山近水之地为佳。
如端砚之出于斧柯,浴在江渭端溪之渚坑中。
虽同出一地,其石质也有所不同,如有青花、天青者、蕉叶白、鱼脑冻、冰纹金星、罗纹、眉子、红丝、燕子、紫金石、龟石、等。
石佳还须工精,砚台的雕工制作早已形成了一门艺术,从取石、就料、开型、出槽、磨平,雕花等都可运其匠心。
有的精品砚已不实用,以其名贵只能作古董观赏、珍藏,而舍不得濡水发墨了。
砚的名贵,有以石质贵者,有以制作贵者,有以名人用而贵者等.
砚需常洗,不得与沾染,每发墨必须砚净水新。
墨锭则愈古旧愈好,因时间愈久其胶自然消解,但水不能储旧,而必须加新。
如恐沾油,洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤。
加水以微温为好,切勿以滚水价值加之,以防爆裂。
所以书家不但应懂得用砚,还应会养砚。
笔掭:
又称笔砚,用于验墨浓淡或理顺笔毫,常制成片状树叶形。
笔、墨、纸、砚,各有各的用途,各有各的讲究,所谓"名砚清水,古墨新发,惯用之笔,陈旧之纸",合起来是整个一套,再写出我们的文字,综合成为我们独特的传统书法艺术。
它不但为我们自我欣赏,而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。
第三章执笔和运笔方法
一、执笔松紧:
执笔的松紧自古即有多种论解,求紧者是因为执笔时紧才能拿稳,不使字无力,求松者是因为若拿笔太紧,会使字枯骨尽露,毫无边劲,其实他们意思都相近,只是重点论分不同罢了。
拿笔太松,运笔时易脱笔,手上无劲,当然拿不稳;拿笔太紧,则有碍运转,一样不好。
适度的松紧才是正确之道。
二、运笔要领:
运笔的方式前面已经谈过了,接下来就是要发挥它的要领,落笔时如何做各种笔画,表现各异书风,其间变化多端,还有像落笔与起笔之方式,行笔之轻重缓急,笔画或字之间的连与断,以及转折之方式,笔锋之运用等,皆需注意。
但多虽多,还是有一定的法度可寻,以下大约分成七点,略概分类叙述:
起笔与收笔:
关于起笔,求其方圆分明,完美洁净,包世臣称起笔处:
顺入者无缺峰,逆入者无涨墨。
」无缺峰则形状完美,无涨墨则笔画洁净,起笔时顺入成方,逆入成圆。
收笔时则需顿或折笔锋而成方,回锋而成圆。
上述诸点,乃起步之大道理,应多加练习.
提笔与顿笔:
当你在写作时,一个字完成的过程是由提笔与顿笔交互而形成的,「顿」是将笔下压,屈笔锋而将力道使于纸上。
「提」,则是将笔提起或半提起以继续行笔。
大体上,顿笔后需提笔才能行笔,而提笔后又需顿笔,使笔画成形,或接连着下一笔的笔画。
终使字成形。
所以才说书法写作是提与顿的交替过程。
其中又包括更细的变化,例如提有全提、半提之分,顿也有轻重之巧。
这就需要读者自己去体会了。
转笔与折笔:
除了上述之提与顿外,转笔与顿笔也需要重视。
「转」是圆润笔画的方法,「折」则是画方的方法。
张廷相曾道:
「真书以点画成形,以转折见性」。
其中,细分古书所见,折亦可称为翻转,表现的方法有此一句「曳而加于上」,意思是行笔中停笔不动,变换笔锋之方向略成ㄟ状转向。
使外角成方,得其笔意。
至于转法亦称绞转,行笔中「动而转于下」,意近同于上,只是转锋时不停,顺势回转向下,形亦同于ㄟ,但画外角成圆,转动幅度较为大。
蒋梦麟曾以图形说明,并附诗云:
「翻转突折成直角,绞转毫滚心如旋。
」此例足可明见。
方笔与圆笔:
这部份较为复杂,讲求整体的效果。
依前面所提过的起、收,提、顿、转、折,在书写时,放慢些许速度,使运笔较更稳定,以合宜的技巧,在起止及转弯处,笔画中等,将之突显曲度,使整体架构看起来圆润,且萧散超逸。
而方笔则是在上述各要点中,突显笔画的骨气,让整体架构明瞭,直方而不失轻巧,凝整沈着,苍劲挺拔。
张隆延道:
「方笔平直而精严,圆笔委曲而奇诡。
」极为称道。
藏锋与露锋:
谈到笔锋,可延伸出偏锋、正锋、搭锋、折锋、回锋诸法,对于笔锋的用法,重要可知。
若书法笔中锋无变化,那即是死法。
又以藏锋与露锋最重要。
藏锋即是将笔锋藏于笔画中,不露痕迹;露锋就是笔锋自然露外。
徐浩云:
「用笔之势,特需藏锋,锋若不藏,字则有病。
」此句话甚是明白。
笔锋不藏,则缺乏含蓄之深韵,也不可偏重一方,则不得中道即为病。
两者得相配合,藏锋包其气概,露锋纵其精神,使字气势挺拔,气韵天成,即得其道。
三、运笔腕法:
枕腕:
即将手腕枕于桌上写字,只靠手掌运笔,范围较小,不宜书写大字。
提腕:
把手肘枕于桌上写字,范围变大,宜写中字。
悬腕:
将整之手臂提起,手肘姿势固定,由手掌及肩膀运笔,活动范围大,宜写大字,为三法中最难者。
另外执笔时需稳固,支撑点出力,协助运笔,惯力于活动处,保持姿势优美,挺背正视,切记!
第四章正楷书法和笔画名称
1.点:
楷书中的点丰富多彩,有侧点、垂点、挑点、撇点、长点等。
点的形态虽然不同,但都如人的眼睛,顾盼生情,最为传神。
因此,点要写得圆满精致,或象高山上滚下来的石头,势猛力足;或象苹果中的内核,浑厚圆润。
点是笔画和笔法的基础。
所有笔画都是从点开始延伸的。
它在书写结构组合中起着“画龙点睛”的作用。
所谓“一点成一字之规,一字乃终篇之准”。
(1)右侧点:
因点取侧势,故叫侧点。
写法是落笔要轻,向右下45°按笔,再顺势斜下顿笔,然后笔尖向左内迅速提起回锋。
表现为线条由细到粗,颜色由浅到深。
如:
“泛、掠、滨”等。
(2)左垂点:
因形似垂露,故叫垂点。
写法是由轻到重,从右至左下呈15~20°,再顺势向直下,由快到慢按笔,然后笔尖向右内迅速提起回锋。
表现为由细到粗,由浅到深。
如“小、滨、东、京”等字中的垂点。
(3)挑点:
形似挑画,但比挑画短小有力。
写法是落笔由按到提,由重到轻,由慢到快,从右下45°顿笔,转笔向右上呈45°,迅速用力挑出。
如:
掠、匀、羊等字中的挑点。
(4)撇点:
形似短斜撇,但更短小些。
写法是向右下45°落笔,然后转笔向左下45°迅速撇出。
如六、只、总、普等字中的撇点。
(5)长点:
是侧点的延长,故名。
写法是落笔要轻,随着向右下方45°行笔逐渐用力,最后斜下按拉,顿笔回锋收笔。
长点的形态,上细下粗,颜色从浅到深。
楷书中有不少字的捺画是用长点来代替,故又称“反捺”。
如“女、以、李、英”等字中的长点。
2.横:
横画在汉字中起着横梁般的作用,它的长短变化则平衡整个汉字结构,因此,既要坚挺扎实,又要生动活泼。
写横画不论长短,为适合人的视觉效果,都要写得左低右高,略带斜势。
但也不能太斜,以5°~7°为宜,一般短横要斜,长横基本平正。
(1)右轻横:
因势向下凹,故又称凹横。
写法是起笔作顿,然后转笔向右上呈7°斜行,最后顺势轻按回锋收笔。
右轻横大都在字的第一笔,快捷有气势。
如“土、王、五、至”等字中的右轻横。
(2)左轻横:
因势向上仰,故又称仰画。
写法是轻起笔,向右逐渐用力,最后轻顿笔回锋收笔,左低右高,左细右粗。
左轻横常和左竖相接,在笔画中间,有时也可在第一笔。
如:
“上、正、旦、直”等字中的左轻横。
(3)长横:
因势向下覆,故又称覆画。
写时起笔作顿,然后向右上行笔,结束
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