二十首写竹子的古诗词愿你生活节节向上.docx
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二十首写竹子的古诗词愿你生活节节向上
二十首写竹子的古诗词,愿你生活节节向上
一直以来,竹子一直为文人墨客所钟爱,他们爱它的坚贞不屈、折服于它的凛凛气节,他们写下的无数咏叹竹子的诗篇,让人顶礼膜拜。
1.《新竹》
【清】郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。
下年又有新长出来的,会长得更高。
比喻青出于蓝而胜于蓝,而新生力量的成长又须老一代积极扶持。
这首诗颇有哲理。
郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。
康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。
官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。
2.《竹》
【宋】苏轼
今日南风来,吹乱庭前竹。
低昂中音会,甲刃纷相触。
萧然风雪意,可折不可辱。
风霁竹已(一作亦)回,猗猗散青玉。
故山今何有,秋雨荒篱菊。
此君知健否,归扫南轩绿。
第一句写初秋时节南风吹起,为后文描写风中的竹子创设了具体的环境,也点
出了写作缘起。
第二句以一个“乱”字写出竹子受风摆布、颠来簸去的情态,也反映了诗人此时的处境。
五、六句借物抒怀表现了诗人决不妥协的人生追求。
七、八句写风霁之后竹子安然自若,颇有“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”的豁达心境。
诗中运用了比喻等表达技巧,将风中竹子的声音、风后竹子的姿态形象地表现出来。
最后四句将菊与竹互相映衬,表现诗人坚守气节的情怀,对故乡“篱菊”荒废的担心,表达故园之思。
用陶渊明的典故,流露出归隐的思绪。
3.《庭竹》
【唐】刘禹锡
露涤铅粉节,风摇青玉枝。
依依似君子,无地不相依。
这是唐代名诗人刘禹锡的作品,诗句虽短,诗意甚高。
诗面写竹,竹之直节挺立,犹君子之风,千村万陌,无处不有。
暗喻自己似和竹子一样的君子,无论到那里都可以清高自立。
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。
其先为中山靖王刘胜。
唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
4.《竹》
【唐】罗隐
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。
子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
这首诗表达了诗人对竹子的喜爱之情和高雅的情操。
诗以竹林之茂密,渲染清幽之气氛。
烘托诗人高雅的志气、节操。
作为行文线索,贯串全诗内容。
这首诗塑造了竹子的清俊形象,寄托诗人对竹子的喜爱之情。
欣赏竹林风光,终日相依。
表现了诗人高雅的志节情趣,寄托了淡泊处世的人生理想。
诗人爱竹成癖,以竹为友。
罗隐运用典故,表示他更愿意过散淡悠闲的生活。
5.《竹石》
【清】郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
这是一首题画诗,其中描写竹子坚劲不折的精神。
它深深地立在脚下的土地,不管风吹雨打,依然坚挺,这样的精神,是很多人的向往吧。
郑板桥一生只画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。
其诗书画,世称“三绝”,是清代比较有代表性的文人画家。
代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》。
6.《咏竹》
【宋】王安石
人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。
人们爱竹直而有节,且生来清瘦,更赞美它越老越坚硬、刚强。
竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润,最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。
诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正,后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗,不怕风吹雨打,不怕霜煎雪熬,这首诗不仅是咏竹,更是诗人自身品格的抒发与呐喊。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
7.《竹》
【宋】苏东坡
宁可食无肉,不可居无竹;
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
苏轼喜欢吃肉,人所共知,但他却说:
宁可不吃肉,也不能住的地方没竹子。
没有肉只会让人消瘦,但没有竹子却令人俗气。
瘦了还可以长胖,可俗气却没有办法医治。
这么爱吃肉的苏轼,为了竹子,都可以放弃肉,看来,竹子高洁的品质也是深深感动了他呀。
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙 。
汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家 。
8.《竹》
【唐】罗邺
翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。
蕙兰虽许相依日,桃李还应笑后时。
抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。
作者通过描写竹,赞美竹,表达自己品格高尚,怀才不遇的苦恼。
“渭滨若更征贤相,好作渔竿系钓丝。
”此句化用姜太公钓鱼愿者上钩的典故
9.《咏竹》
【宋】徐庭筠
不论台阁与山林,爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节,便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化,嶰谷聊同凤一吟。
月朗风清良夜永,可怜王子独知音。
喜欢竹子,从来不是因为它创造的阴凉,而是还没有破土而出,就已经有气节了,及至长大后伸展到高处,也无心夸耀。
在月朗风清之夜,只有竹子才是我的知音。
10.《咏竹》
【唐】白居易
不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。
在白居易看来,竹子不用制作成乐器,也不用制成钓鱼竿。
待到花草全部凋零后,下雪时来欣赏它,别有风致。
在诗人看来,竹子有着出尘的风致,他物无可比拟。
11.《咏竹》
【宋】杨万里
凛凛冰霜节,修修玉雪身。
便无文与可,自有月传神。
在凛凛的冰霜中,竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。
不需要用优美的文字来描述它,在月光的辉映下,自然可以感受的到它的传神,它的韵味。
12.《庭竹》
【南唐】李中
偶自山僧院,移归傍砌栽。
好风终日起,幽鸟有时来。
筛月牵诗兴,笼烟伴酒杯。
南窗睡轻起,萧飒雨声回。
作者偶然将山僧院旁的竹子移到家附近,自从有了这些竹子,好风整日吹,幽鸟时不时的来这里。
每当有月亮的时候,映衬着竹子就引起我的诗兴,作者还时常喝酒吟唱。
即使在睡梦中,也能听到雨打竹的声音,竹子真的成为了作者的好伴侣。
13.《竹》
【唐】李贺
入水文光动,抽空绿影春。
露华生笋径,苔色拂霜根。
织可承香汗,裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用,一节奉王孙。
这是一首吟咏竹子的五言律诗,但它与一般泛咏景物之作不同,名为咏竹而实有所指,意在托物言志,以竹之劲节挺秀,抒写一己之宏愿。
这首诗不但写出了竹子的劲直潇洒,也写出了竹的幽雅幽雅迷人。
14.《咏竹诗》
【南北朝】 谢朓
窗前一丛竹,青翠独言奇。
南条交北叶,新笋杂故枝。
月光疎已密,风来起复垂。
青扈飞不碍,黄口得相窥。
但恨从风萚,根株长别离。
谢朓(464-499):
字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康县)人。
南朝齐著名的山水诗人,出身高门士族,与“大谢”谢灵运同族,世称“小谢”。
初任竟陵王萧子良功曹、文学,为“竟陵八友”之一。
后官宣城太守,终尚书吏部郎,又称谢宣城、谢吏部。
东昏侯永元初,遭始安王萧遥光诬陷,下狱死。
曾与沈约等共创“永明体”。
今存诗二百余首,多描写自然景物,间亦直抒怀抱,诗风清新秀丽,圆美流转,善于发端,时有佳句;又平仄协调,对偶工整,开启唐代律绝之先河。
15.《竹》
【唐】 戴叔伦
卷箨正离披,新枝复蒙密。
翛翛月下闻,褭褭林际出。
岂独对芳菲,终年色如一。
16.赋得竹箭有筠
【唐】 张仲方
东南生绿竹,独美有筠箭。
枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
偏宜林表秀,多向岁寒见。
碧色乍葱茏,清光常蒨练。
皮开凤彩出,节劲龙文现。
爱此守坚贞,含歌属时彦。
这是一首试帖诗,考官所限题目,就是竹箭有筠。
语见《礼记·礼器》篇:
“其在人也如竹筋之有筠也,如松柏之有心也。
二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶,故君子有礼,则外谐内无怨。
”孔颖达注:
“箭,筱也;端,本也。
四物于天下最得气之本:
或柔刀于外,或和泽于内,用此不变伤也。
人之得礼,亦犹然也。
”诗人由此借题发挥,歌颂箭竹经冬不凋的风采和岁寒益劲的气节,寄托了自己高尚的政治操守。
在中唐政治腐败、世风日下的社会背景里,作者敢于突出地标示“独美”的“筠箭”,是相当难得的。
17.题刘秀才新竹
【唐】杜牧
数茎幽玉色,晓夕翠烟分。
声破寒窗梦,根穿绿藓纹。
渐笼当槛日,欲碍入帘云。
不是山阴客,何人爱此君。
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。
杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
18.《庭竹》
【唐】唐求
月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。
这是一首咏竹诗。
首句写翠竹之状:
银色的月光笼罩着秋夜中的青竹,竹叶上的秋露闪着点点寒光,夜风轻轻吹拂着高矗入云的竹梢,它轻轻摆动,象要扫尽空中如烟的夜雾一样。
后两句赞美了翠竹不畏严寒、迎霜斗雪的品格。
诗句寓意深刻,给人以启迪。
19.咏竹
【宋】 仲并
自结高人伴,雅无俗士缘。
驱之傍城市,劲节非所便。
示论傲霜雪,试欲藏风烟。
愿留旧青眼,岁晚相周旋。
20.《对竹一绝》
【宋】朱淑真
百竿高节拂云齐,千亩谁人羡渭溪。
燕雀漫教来唧噪,虚心终待凤凰栖。
此诗中之意其实是借咏竹表达渴望能有一个志趣相投、气质高雅,能够配得上她的好老公(凤凰)。
朱淑真一生郁郁而终,最终也没有实现这个愿望。
不过在百余年之后,另一位擅画竹的才女,倒是比较幸福美满地找到自己的佳婿。
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