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22散文的历史
2~1汉代史传散文
中国文学史是按时间顺序划分的。
古代(远古时代——1840年),
、先秦文学(公元前221年前),包括诸子散文、《左传》、《战国策》。
、汉代文学,
赋:
以司马相如、杨雄、三班为代表。
杨雄演讲时视力藐视一切,言辞激烈有气势,雄才大略。
诗歌(汉乐府):
汉朝有专门掌管诗歌搜集的官员。
每逢农闲时节,中央的官员就到民间收集民歌、民谣,然后把诗歌记载到竹简上。
关于运输竹简还有一件轶事:
有一件轶事:
每次乐官回京时就拉着浩浩荡荡的竹简,一次有个小偷以为这里面是什么值钱的金银,趁运输不留意偷了几箱,谁知偷回去后竟是竹简,上面的字还不认识,就闹了这么个笑话。
除了中央的官员收集外,地方掌管音律的官员在平时没事时也收集整理歌谣并呈给皇上。
乐府诗歌如《春江花月夜》、《短歌行》、《长歌行》、《孔雀东南飞》(东汉乐府)、《木兰辞》、《上邪》(西汉乐府)。
史传散文:
以司马迁的《史记》、班固的《汉书》为代表。
魏晋南北朝。
魏:
建安风骨,以三曹(曹操、曹植、曹丕)为代表,他们的诗歌大气恢弘,如曹操的《短歌行》,曹植的《白马篇》。
晋:
竹林七贤,陶渊明,谢安等,其中陶渊明是最早关心“三农”(农民、农村、农作物)问题的。
南北朝存在时间太短,所以没什么大的文学贡献。
、唐宋
、元代是戏曲。
明、清是小说,虽然这个时代的诗歌也很有价值,但由于小说太辉煌了,遮盖了诗歌的光辉。
近代(1840——1919)如龚自珍。
现代(1919——1949)
当代(1949——当下)
2~1汉代史传散文(司马迁、班固)
《史记》一共130篇,50多万字,记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝(公元前122年),共3000多年的历史。
作者司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为後来历代“正史”所传承。
称为“二十四史”之首。
同时,《史记》还被认为是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,有很高的文学价值。
1、屈原
2、项羽。
司马迁很喜欢项羽,但也恨。
项羽很刚愎自用。
因为项羽很有能力,所以当他的部下很累,项羽事必躬亲,所以他的部下很难立功,想凭军功晋升很难。
项羽的出身也不错,他的地位,很年轻的时候他就佩戴六国相印与秦国厮杀(类似国共两党)。
而刘邦只是个小混混,无赖,出身、地位都比不上项羽。
3、司马迁受过宫刑。
李陵,飞将军李广之孙,他带兵在外打匈奴但宫里的官员都说李陵想造反。
司马迁是史官,汉武帝退朝的时候却冷不丁地问司马迁:
“你怎么看李陵?
”司马迁早就恨朝堂上那些诬陷功臣的人了,不想跟他们同流合污,当然自己也有自己的想法。
于是司马迁就说:
“李陵并没有犯什么罪。
”司马迁的话得罪了其他官员,于是皇上身边的人给司马迁安了个莫须有的罪名,汉武帝也不太想置他于死地,于是就让他选择——或者让他的家人赎买或者受宫刑。
司马迁最终选择了宫刑,他在《报任安书》中写道:
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
”(毛泽东在《为人民服务》中曾引用过)其实他与李陵并没什么交情,只是知道他是个孝子、对部下仁爱。
而司马迁却因为一句话让自己经受了人人为耻的宫刑,他还是苟且活了下来。
孔明气极骂曹操时就骂他是阉党、阉贼,可见“阉”在人们心目中是多么不好的形象,司马迁的家人会因为他的宫刑在别人面前低人几等、为此蒙羞。
《孟子》中曾写过“生,我所欲也;义,我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。
”屈原也为了一个信仰——“宁为玉碎,不为瓦全。
”而司马迁颠覆了儒家的、正统的观念,他觉得“好死不如赖活着”。
“盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
”这句话说明了:
后来人若遭受挫折不算什么,这些伟人已经遭受了天大的委屈还生存了下来并做了这么伟大的事情;
每个人都不能逃过悲剧,但当我们遇到困难时,要从悲剧中崛起
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
”这是孟子继儒家思想之后的拓展延续。
东西方的生死观
西方很重视个人,当士兵上战场时每个人身上都有一长布条,上面写着自己的姓名、性别、详细住址、家庭成员等,以免他们牺牲时可以及时反馈给家人也便于统计、记载。
而中国的并不在乎个人的价值。
虽然有很多史书,如《二十四史》但文学成就都没有《史记》的高,这是因为司马迁写《史记》是自己自愿的,当时的君王并不重视史实的记载,司马迁想写什么就写什么,有很大的自由。
汉武帝时司马谈任太史令,汉武帝元封元年(前110),东巡至泰山,并在山上举行祭祀天地的典礼,这就是所谓“封禅”大典。
他的老父亲司马谈当时因病留在洛阳,未能从行,深感遗憾,抑郁愤恨而死。
他所要论著历史的理想和计划,便留给儿子司马迁去实现,司马迁也不负他父亲的期望,无论如何坚持了过来了。
而班固写《汉书》的时候就美那么无拘束了,这时候皇上很重视写史,给班固安置书房、助手等,条件很优越,就是让他好好写史。
这个时候如果写了些让皇亲国戚面子上过不去的就要被删了。
正如乾隆皇帝重新整理编撰《四库全书》时把很多东西都删了,这是史学上的一大损失。
2~2鲁迅的“史家之绝唱,无韵之离骚”
、史家之绝唱
从商一直到周文王时期,掌管历史、星象的官员都是司马家族,朝廷不管修史。
司马谈临终前嘱托司马迁要认真写史,司马迁也不负所托。
当时史官的选择写史的材料很自由,什么都可以写,甚至汉武帝可能就不看司马迁写的是什么东西,要不然史记中记载的吕雉和刘邦的斗嘴就不会存在了,汉武帝能忍受小小的史官这样写他的祖宗嘛?
这显然是不可能的。
班固也写过史——《汉书》,但此时的史书就要受到帝王的要求了。
鲁迅从来不夸人,但他夸了司马迁,而且评价还这么高。
《史记》的文学成就:
项羽告别虞姬、项羽悲的时候他的部下也跟着“陪泣”、《史记》中只为了两个女人做传——齐夫人和吕雉。
《史记》的抒情性:
司马迁把强烈的悲愤、不平、揭示之情很自然地融入情景中。
记载司马迁的生平时是这样记载的“司马迁(……——约……)”,中国是一个考据成风的国度,而对于这位为中国历史做出那么大贡献的为人的生平还左右考据不出来,由此可见当时司马迁的社会地位是多么地步引人注意。
受宫刑对司马迁写《史记》有没有影响?
、他确定了司马迁要写什么。
司马迁在选择写什么人物时,他可能会选择那些身上具有悲剧色彩的人。
、他确定了司马迁要怎么写。
司马迁写人物传记的时候,揭示了人们身上悲剧产生的根源,用为人物做传记的形式能够让悲剧表现更形象、逼真。
(
《史记》一书融入了个人的生命的体验,注入了个人的情感,我们必须掌握作者的秉性、遭遇,以此为突破口,去探索《史记》的文学特质。
正由于司马迁的遭遇,他写的人物如屈原、贾谊、李广等都有他的影子。
而司马家族的传统、时代精神、个人壮游天下等因素,又使司马迁身上多了一份浪漫的气质。
司马迁的思想决定了他的选择标准、选材标准、评价标准乃至感情标准,这都与司马迁的历史观有密切的联系。
如写项羽时,选了“巨鹿之战”“鸿门宴”“垓下之围”三个场面来展现项羽由兴到亡的全过程,作为文学来说是典型化的手法,但骨子里却渗透这作者的历史思想。
——张新科《<史记>与中国文学》,商务印书馆2010版)
(“司马迁受宫刑是他精神上的升华与认识上的飞跃,他由此看清了封建专制的残暴,从而用他的《史记》为武器,开始了他人生中最辉煌的历程,开始了一个天才思想家在那个万家墨面的时代,所能够进行的伟大斗争。
”——黄亚新《司马迁评传》)
受《战国策》的影响
、无韵之离骚
据统计《史记》中司马迁记载了四千多位人物,其中非常重要的、影响过历史进程的人物有数百名,其中百分之七十是悲剧性的人物,也是这些悲剧性的人物支撑着《史记》。
《史记》英雄谱:
、命好——出生好,生逢其时
苏秦、张仪,他们的连横合纵,
、理想虽好,也想借助历史平台实现个人抱负,但条件不成熟,最后成了替罪羊
商鞅(商鞅变法开始是让秦国走向富强,但后来,这触犯了贵族的利益,于是被排挤),吴起,贾谊(主张清君侧,削藩,但这个时候君王的根基并不稳定,这触犯了贵族阶级的利益,于是受到排挤。
贾谊是个很有才的人,他的散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》(一称《治安策》)等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著),晁错。
现当代,像戊戌六君子、铁道部部长刘志军(动车的运行有他的一份功劳。
当初动车因为速度太快驾驶员不敢开,刘志军就说我坐在你旁边,你死我也陪你一起死,就这样动车开始运行了,提速后给人们的交通带来了很大的便利。
但温州动车事故后,刘志军成了事故原因的替罪羊。
他只是一个小小的部长,他想实行什么方案还需要上级批示啊,不批他做得成嘛!
),朱镕基(他在位的时候,刚好在实行裁员,铁饭碗没了,很多下岗工人很恨他,都希望他下台,人们认为只要他下台了他们就可以上岗了,谁知朱镕基退了后,下岗率稳居不退,并还有一系列的问题,这时人们才想起了朱总理的好。
)
、反面教材(为了成就个人的理想不择手段,失去了做人的底线,异化为了畜生。
)
李斯,吴起,庞涓(他因为嫉妒让他的同门师兄髌刑,最后被乱箭射死)
、有一些人没有推动历史的进程,甚至还阻碍了历史的进程,但是他们杀身成仁、舍生取义。
荆轲(记得他的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。
他如果把秦王杀了,那么历史就要倒退了。
),聂政,
古龙、金庸、梁羽生的武侠小说里的认为大都取自历史认为,例如李莫愁“问世间情为何物,只教人生死相许。
”
、很多文官或武将在为国家尽忠的时候,或因个性耿直,或因性格孤傲,或太把皇家的事当做自己的事,得罪了任何一个当权者(皇亲国戚、宦官、皇上跟前的红人、妃嫔)
岳飞,田汾,何进,彭越
、虽功成名就,但不知道全身而退
韩信,周亚夫,彭越,张良,萧何(自污使自己逃过一劫),陈平,西施(成就自己的国家后自己就销声匿迹了)
二、司马迁刻画历史人物有很明显的特点:
把历史人物放在历史的大事件下,让个人命运带上浓郁的历史必然性。
(如林彪18岁就带兵打仗,有很多战役他立了汗马功劳。
如项羽,他的父亲被秦王所杀,他打秦国是为了复仇,所以在打仗时就很勇猛,他烧阿房宫、屠咸阳城就是为了解心头之恨。
项羽是孤儿,孤儿一般人们对他会有两个极端——过分苛刻和过分溺爱。
他由叔父项梁带大,项梁对他很溺爱,项羽的环境很自由:
开始让项羽读书,他说读书只需要会写自己的名字就行了;让他学射箭,他说射箭只能一对一,他要学万人敌,于是项梁就教他兵法。
)司马迁从家庭出身、文化教养、社会阅历上挖掘性格的成因,让人看到历史也受个人性格的影响。
性格决定命运。
(樊哙,是个屠夫,他在《鸿门宴》里的形象是生着吃肉,大杯喝酒。
还有阿Q,他在对吴妈求爱直接说“我想跟你困觉”,让吴妈气的去找东家,又闹着要自尽。
如果阿Q委婉点或许吴妈可以跟他谈谈。
)
司马迁塑造人物的特点,除了人物的自身个性外,他还塑造了被被民族所认同的共同性:
知恩图报(韩信对于萧何,刘邦对于萧何),以德报德,知错能改(廉颇对蔺相如的负荆请罪)
以牙还牙,以怨抱怨(伍子胥的哥哥和父亲无故被楚平王所杀,他气愤得跑到吴国去,最后他率领吴兵攻下了楚国,他把楚平王的坟墓给掘了,把他的尸骨拖出来狠狠地抽了300鞭以解杀父兄之恨。
),善有善报,恶有恶报。
《水浒传》也描写了108条好汉,但他们的形象都没《史记》中的人物形象有共性。
如写李逵时是“一条大汉踏江而来”,一个“条”,一个“踏”写出他的魁梧、有力。
这些很个性。
“士为知己者死,女为悦己者容。
”(《报任安书》)
富贵之后衣锦还乡。
如苏秦:
他第一次离开家去各国游说,没有人采纳他的主张,最后一个人灰溜溜地回乡了,到家虽然很饿但嫂子不给他做饭;妻子在织布,见到他回来也没有停止织布给他做饭;他的父母也对他不大欢迎;苏秦一气之下又出去了,他再次回来时已经是佩戴六国相印的声名显赫的了,这时他的父母扫道几里而迎,他的嫂嫂在他面前很和蔼,问他想吃什么她就做,他的妻子也在他面前低着头,说话不敢高声,他问他的嫂嫂为什么这次转变这么大,她说他现在的身份不同了。
刘邦当上皇帝后风风光光地回了家乡,并且还作了平生唯一的一首歌——《大风歌》。
项羽烧了阿房宫、屠了咸阳城了回故乡。
中国也有落叶归根的传统。
文学欣赏的正途
不要只看文字的表面,而要分析诗歌及文章产生的原因。
李白的一生是坎坷的,他是有政治抱负的,李白曾为他的一双儿女起了孔子一双儿女一样的名字,他把诗歌写得好是因为他想把诗歌当成敲门砖,为他的仕途铺平道路。
当朝廷快马传李白进京时,他做了一首诗,有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,这是他以为自己要被皇上重用,高兴地写得诗,而不是像大多数人从字面上理解的那样是他离开朝堂自在地写的。
李白进京后不久发现唐玄宗并不是佩服他的才华,而是把他当做玩偶——当某些场合需要作诗的时候他就出来写写诗。
李白看到自己在朝庭的地位是这样,很郁闷,他就整天泡在酒馆里借酒消愁,每天都是喝得烂醉如泥。
有一次皇上要召见他让他作诗,都不知道李白跑到哪去了,最后有个和李白比较熟悉的人说他知道,他到酒馆里找到了李白,但李白已经喝得不知东南西北了,就地睡在地上,踢他也没反应,最后只有把他装到麻袋里带到了皇帝面前,但这时李白嘴里说的是“酒酒酒”。
后来皇上实在拿他没办法,只好对李白赐金放还,李白迫不得已只有带着浩浩荡荡的金银珠宝去云游四海。
项羽之死
当项羽听到四面楚歌(韩信的计谋)时,他突然觉得这么多楚国人,难道他被楚人包围了吗?
于是他也悲歌,虞姬也跟着和诗,他的部下也陪着他哭泣。
最后他告别虞姬,他带着800骑直夜突围。
他夸下海口——虽然现在被包围,但他还能突破一个口子逃出去;他砍了上将的首级;他砍了敌方的旗帜。
使项羽损失人马最多的是田父指错了路,当项羽迷失了方向时,田父骗他说走左边,最后他们走进了沼泽地。
其实田父骗项羽是因为农民已经厌倦了连年的战乱,即使是刘邦问路,田父还会照样子指个错方向给他。
起最重要作用的是乌江亭长,亭长说这里只有我有船,你乘船走吧,几年后还是一条好汉。
但劝人不能劝人的痛处,可能项羽还有个想逃的念头,让亭长这么一说,于是就不走了,直接自杀了算了。
最终项羽自刎了。
亭长的形象成就了项羽的真英雄。
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