高二上学期期中考试语文试题 含答案II.docx
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高二上学期期中考试语文试题含答案II
2019-2020年高二上学期期中考试语文试题含答案(II)
注意事项:
1.答卷前,考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上.用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上.
2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上.
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液.不按以上要求作答的答案无效.
4.作答选做题时,请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点,再作答.漏涂、错涂、多涂的,答案无效.
5.考生必须保持答题卡的整洁.考试结束后,将试卷和答题卡一并交回.
一、单项选择(本大题4小题,每小题3分,共12分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()((3分)
A.峥嵘/诤友伉俪/炕头拮据/前倨后恭
B.揣度/挣揣粗犷/旷达校场/校对
C.宿将/宿怨请帖/碑帖气数已尽/数见不鲜
D.倾轧/轧钢赐与/参与刨坑/刨冰
2.下面句子中加点的成语,使用正确的一项是()((3分)
A.写文章也要有创新精神,老跟着人家的屁股后面转,不能独辟蹊径,师心自用,怎能写出好文章?
B.李教授德高望重,道貌岸然,在学术界很受人尊敬。
C.宇宙是一家,我们都是宇宙里的家人,家和万事兴,家人自然是一团和气,互相谦让友爱,和睦团结。
D.他终于成功了,大家对他的溢美之词不绝于耳。
3.下列句子没有语病的一句是()(3分)
A.要想在此刊物上发表文章,字数必须控制在5000字以内,为了精简字数,不得不对文章略加删改一些。
B.在病中她仍没忘记被造反派抄去的她同“李先生”的300多封家信。
C.海水深度在200米以内的大陆架,蕴藏的石油约有1500亿吨,约占地球已知总储藏量的三分之一。
D.他如果不能实事求是,事业就会受到巨大损失,长期以来所恪守的诚信待人的美好品德也会丧失。
4.把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是()(3分)
①作家应当具有明辨力,要担负起义务与责任,以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。
②只有通过对丑恶事物的厌恶,唤起对美与善的渴望与追求的时候,丑才能有审美价值。
③审丑是新词汇,有人把它看作“审美疲劳”的产物,也有人认为它就是审美的一种表现形式。
④而审丑的泛滥,过分渲染人性的阴暗丑恶,颠覆了以往文学作品中对人性充满真善美的叙写。
⑤但对于不少中国作家而言,他们常常局限于对审丑这一形式的借用,在审丑的背后所蕴涵的对人性的深刻批判、对小人物的关怀很少。
⑥当今文学作品中的审丑应当与审美相结合,并且以审美为最终目的,只有这样,审丑才会走出欲望痛苦的泥淖,化丑为美,焕发出新的生机。
A.③①②⑤④⑥B.③①②④⑤⑥C.①②⑤⑥④③D.①③②⑤④⑥
二、古诗文阅读(本大题7小题,共35分)
阅读下面的文言文,完成第5—10题。
袁崇焕,字元素,东莞人。
万历四十七年进士。
授邵武知县。
为人慷慨负胆略,好谈兵。
遇老校退卒,辄与论塞上事,晓其阨塞情形,以边才自许。
天启二年正月,朝觐在都,御史侯恂请破格用之,遂擢兵部职方主事。
无何,广宁师溃,廷议扼山海关,崇焕即单骑出阅关内外。
部中失袁主事,讶之,家人亦莫知所往。
已,还朝,具言关上形势。
曰:
“予我军马钱谷,我一人足守此。
”廷臣益称其才遂超擢佥事监关外军发帑金二十万俾招募。
时关外地悉为哈剌慎诸部所据,崇焕乃驻守关内。
十三山难民十余万,久困不能出。
大学士孙承宗行边,崇焕请:
“将五千人驻宁远,以壮十三山势,别遣骁将救之。
宁远去山二百里,便则进据锦州,否则退守宁远,奈何委十万人置度外?
”承宗谋于总督王象乾。
象乾以关上军方丧气,议发插部护关者三千人往。
承宗以为然,告在晋。
在晋竟不能救,众遂没,脱归者仅六千人而已。
及承宗驳重城议,集将吏谋所守。
阎鸣泰主觉华,崇焕主宁远,在晋及张应吾、邢慎言持不可,承宗竟主崇焕议。
已,承宗镇关门,益倚崇焕。
崇焕内拊军民,外饬边备,劳绩大著。
崇焕尝核虚伍,立斩一校。
承宗怒曰:
“监军可专杀耶?
”崇焕顿首谢,其果于用法类此。
寻以五防叙劳,进兵备副使,再进右参政。
崇焕初议和,中朝不知。
及奏报,优旨许之,后以为非计,频旨戒谕。
崇焕欲藉是修故疆,持愈力。
而朝鲜及文龙被兵,言官因谓和议所致。
未几,熹宗崩。
庄烈帝即位,忠贤伏诛,削诸冒功者。
廷臣争请召崇焕,其年十一月擢右都御史,视兵部添注左侍郎事。
崇祯元年四月,命以兵部尚书兼右副都御史,督师蓟、辽,兼督登、莱、天津军务,所司敦促上道。
崇焕始受事,即欲诛毛文龙。
……崇焕虽诛文龙,虑其部下为变,增饷银至十八万。
然岛弁失主帅,心渐携,益不可用,其后致有叛去者。
文龙既死,甫逾三月,我大清兵数十万分道入龙井关、大安口。
崇焕闻,即督大寿、可刚等入卫。
时所入隘口乃蓟辽总理刘策所辖,而崇焕甫闻变即千里赴救,自谓有功无罪。
然都人骤遭兵怨,谤纷起,谓崇焕纵敌拥兵。
朝士因前通和议,诬其引敌胁和,将为城下之盟。
帝颇闻之,不能无惑。
会我大清设间,谓崇焕密有成约,令所获宦官知之,阴纵使去。
其人奔告于帝,帝信之不疑。
十二月朔,再召对,遂缚下诏狱。
法司坐崇焕谋叛,龙锡亦论死。
三年八月。
遂磔zhé崇焕于市。
兄弟妻子流三千里,籍其家。
崇焕无子,家亦无余赀,天下冤之。
《明史·袁崇焕传》
5.加点的词语解释错误的一项是() (3分)
A.议发插部护关者三千人往发:
调动
B.阎鸣泰主觉华,崇焕主宁远主:
主张
C.而朝鲜及文龙被兵被:
被动
D.遂磔崇焕于市磔:
指凌迟处死
6.加点的虚词用法和意义完全相同的一组是()(3分)
A.象乾以关上军方丧气寻以五防叙劳,进兵备副使
B.所司敦促上道时所入隘口乃蓟辽总理刘策所辖
C.其果于用法类此三年八月,遂磔崇焕于市
D.虑其部下为变其后致有叛去者
7.下列句子全都表现袁崇焕“负胆略”有“边才”的一组是() (3分)
①予我军马钱谷,我一人足守此②将五千人驻宁远,以壮十三山势
③在晋竟不能救,众遂没④阎鸣泰主觉华,崇焕主宁远
⑤崇焕尝核虚伍,立斩一校⑥崇焕内拊军民,外饬边备
A.①③⑤B.②④⑥C.①②③D.④⑤⑥
8.以下对原文的叙述与分析,不正确的一项是() (3分)
A.袁崇焕为人正气有胆略,喜欢谈论军事,通晓边塞的情况,以有处理边防事物的能力而自许。
B.袁崇焕向孙承宗请求带领五千人驻守宁远,认为进可以攻,退可以守,还可以以此壮大十三山的声势。
并建议派遣骁勇的将领去救十三山的十多万难民。
C.崇焕最初本想借议和兴复原来明廷失去的疆域,所以提议和大清议和,朝廷先是答应了袁崇焕的上奏,后来认为不好,又频频降旨劝阻禁止。
D.袁崇焕因为擅自诛杀毛文龙,招来了清兵的大举进攻,也因此给自己招来了杀身之祸。
也恰逢大清使用离间之计,皇帝终于怀疑他与大清私通,判了他凌迟处死,天下人都为他感到冤枉。
9.下列断句正确的一项()(3分)
A.廷臣益称/其才遂超擢/佥事监关外/军发帑金二十万/俾招募。
B.廷臣益称其才/遂超擢佥事/监关外/军发帑金/二十万俾招募。
C.廷臣益称其才/遂超擢佥事/监关外军/发帑金二十万/俾招募
D.廷臣益称/其才遂超擢/佥事监关外军/发帑金/二十万俾招募
10.翻译下面的句子(6分)
①无何,广宁师溃,廷议扼山海关,崇焕即单骑出阅关内外。
(3分)
②朝士因前通和议,诬其引敌胁和,将为城下之盟。
(3分)
11.阅读下面的古诗,回答问题。
(8分)
溪村即事
元·周权
寒翠飞崖壁,尘嚣此地分。
鹤行松径雨,僧倚石阑云。
竹色溪阴见,梅香岸曲闻。
山翁邀客饮,闲话总成文。
(1)古人曾赞“寒翠飞崖壁”中的“飞”字用得好,你认为呢?
(4分)
(2)诗中的“山翁”是一个什么样的形象?
寄寓了诗人怎样的情怀?
(4分)
12.补写出下列名篇名句中空缺的部分。
(任选3题,多选只按前3题计分)(6分)
(1),,茕茕独立,形影相吊。
(《陈情表》)
(2)庶刘侥幸,保卒余年,,。
(《陈情表》)
(3)榆柳荫后檐,。
暧暧远人村,。
(《归园田居》)
(4)多情应笑我,早生华发。
,,《念奴娇·大江东去》
三、论述类文本阅读(本大题4小题,共16分)
阅读下面的文字,完成13-16题。
阅读经典的文化价值
徐雁
在五千年的历史长河里,中华民族不但创造出了辉煌的物质文明成果,而且创造出了灿烂的精神文明之花。
这文明的载体,就是历经劫难而传承下来的经典文献。
它们被一代又一代的读书人所传抄记诵、编辑印行,并整理研究和阐述发扬,从而在社会个体的心理和情意,以及民族群体的思想和文化等方面,深远地影响了中国社会的各个阶层,促进了中华民族的文化认同。
“经”者,本义与“纬”相对,是指古代人工编织物上的纵线,后引申为被读书人历代尊奉的典范性著述;“典”者,标准也,法则也。
用文字结撰的著述,只有经历了时间和空间上的洗礼,得到了一代又一代读书人接力式的认可,才能成为“经典”。
经典著述,往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华,是后来者读书求知、作文治学的重要依据,因而浩瀚国学以“经学”为源,琳琅四部以“经部”为尊,灿烂辞海中则有“引经据典”之语。
在中华文化史上,最早的经典,特指孔夫子晚年删订传世的五部儒家经典——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,故有“五经”之说。
自汉武帝“独尊儒术”,确立“五经博士”之后,经学成为中华文化的思想学术正统,“五经”也就成为了国家意识形态层面上的基本经典。
“玩习古义,修明经典。
”(《三国志·魏志》)儒家经典的精义,乃是一个读书人入则修身养性,独善其身,出则议事参政,兼济天下的基本人文规范。
隋、唐科举制度的推波助澜,使得“经学”的社会地位获得了进一步的强化。
南宋时期,在大儒朱熹等人的倡导下,“经学”与时俱进地发展成为了“理学”。
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,取得了与“五经”相等同的地位,从此“四书”与“五经”并称于世,深刻地影响了元、明、清三代读书人。
直至清廷在近代“西学”浪潮冲击下,废止全国的科举考试制度,传统经学的神圣地位才一落千丈。
其实,早在明代万历年间,“西学东渐”的历史帷幕就曾悄然开启。
随着欧洲耶稣会传教士到访我国,先进的西方科学技术一度深入吸引过中国士大夫们的好奇心和注意力。
经过了数百年间中、西方的政治博弈和宗教风波,到十九世纪中叶,科技水平和新知识体系愈发先进了的西方人士再度进入中国,但运随时迁,在大清帝国的封建体制统治下,中国社会早已积弱积贫,远远落后于世界潮流。
自1840年“鸦片战争”开始,内忧外患的形势,国破家亡的现实,终于昭示了梁启超、康有为、谭嗣同等有识之士们,认清了“中学为体,西学为用”的政治幼稚病,觉悟了“落后就要挨打”的本质是在于社会制度的落后性。
尽管自“五经”而“四书”,自“经学”而“理学”,儒家文化及其经典著述完成了其历史的使命,但它们对于中国哲学、史学、文学、艺术乃至民俗心理的重大影响,并未随时磨灭;而且随着全球化浪潮的兴起,它们对于凝结中华民族以思想、道德、文化、学术乃至政治为中心的“核心价值观”的卓越贡献,更在与时俱增。
站在二十一世纪的时代坐标上,回望历史,展望未来,我们不难发现,以儒家经典为核心的中华文化,不仅是保持中华民族和谐发展的重要共识基础,是中华民族自尊自信地挺立于世界民族之林的思想底蕴,更是可持续性地走向现代化未来的不竭精神源泉。
“花香何及书香远,美味怎比诗味长?
”朱自清在《经典常谈》中曾精辟地指出:
“在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用而在文化。
”钱穆也曾在《国史大纲》中告诫我们,一国国民不可“对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义”’而当有“一种对其本国已往历史之温情与敬意,其国家乃再有向前发展之希望”。
那么,就让我们从不断的诵读开始,温故而知新,通过对中华经典的温情沉浸和敬意培育,立志做一个出色的民族文化传人吧。
(有删节)
13—14题为选择题,请在“答题卡答题区”,作答。
(13题选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分)
13.下列说法符合文意的两项是()()(5分)
A.经典文献作为文明的载体,深刻地影响着每一个人对中华民族的文化认同。
B.经学的社会地位在唐代获得进一步强化,在宋代达到顶峰。
C.“西学东渐”即使在明代就已经开启,可惜屡屡错失让西方科技进入中国的良机,这与当时经学的强大势力不无关系。
D.“中学为体,西学为用”的政治幼稚病导致了有识之士向社会发出有关政治制度改革的强烈呼声。
E.在二十一世纪,儒家经典仍然以其卓越的贡献深刻地影响着中国现代化的走向。
14.根据文意,下列推断合理的一项是()(3分)
A.经典必须历经劫难,经历时间和空间的洗礼,并得到了一代又一代读书人的认可。
B.国学以“经学”为源,四部以“经部”为尊,辞海中有“引经据典”之语,这说明经学往往凝聚着前贤先哲思想文化的精华。
C.没有汉武帝“独尊儒术”,经学就不会成为中华文化的思想学术正统。
D.儒家文化及其经典著述已完成其历史的使命,因此,儒家经典需要注入时代内涵才能肩负起新的历史使命。
15.本文是如何逐层论证阅读经典的文化价值的?
(4分)
16.依据文意,简述现在中小学校开展中华经典诵读活动的意义。
(4分)
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题,共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。
作答前,务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。
(一)文学类文本阅读
阅读下面的文字,完成17~19题。
酒婆
首善街有家最低等的小酒馆。
不插幌子,不挂字号,连座位也没有;柜台上不卖菜,单摆一缸酒。
来喝酒的,都是扛活拉车卖苦力的底层人。
这酒馆只卖一种叫“泡打灯”的酒。
这酒价钱贱,不讲余味,只讲冲劲,进嘴非得赶紧咽,不然烧烂了舌头。
可一落进肚里,马上一股劲“腾”地蹿上来,直撞脑袋。
好酒应是温厚绵长,绝不上头。
但穷汉子们挣一天命,筋酸骨乏,心里憋闷,不就为了花钱不多,马上来劲,晕头涨脑地洒脱放纵放纵吗?
要说最洒脱的,还得数酒婆。
天天下晌,这老婆子一准来到小酒馆,衣衫破烂,像叫花子;头发乱,脸色黯,没人说清她啥长相,更没人知道她叫什么,却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼,尊称酒婆。
她一进门,照例打怀里摸出个四四方方小布包,打开布包,里头是个报纸包;打开报纸包,又是个绵纸包,好像里头包着一个翡翠别针;再打开绵纸包,原来只是两角钱!
她拿钱撂在柜台上,老板照例把多半碗“炮打灯”递过去,她接过酒碗,举手扬脖,碗底一翻,酒便直落肚中,好像倒进酒桶。
待这婆子两脚一出门坎,就像在地上划天书了。
她一路东倒西歪向北去。
走出一百多步远的地界,是个十字路口,车来车往,常常出事。
您还甭为这婆子揪心,瞧她烂醉如泥,可每次将到路口,一准是“噔”地一下,醒过来了!
竟像常人一般,不带半点醉意,好端端地穿街而过。
她天天这样,从无闪失。
首善街上人家,最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步,上摆下摇,左歪右斜,悠悠旋转乐陶陶,看似风摆荷叶一般;逢到雨天,雨点淋身,便像一张慢慢旋动的大伞了……但是,为什么酒婆一到路口就醉意全消呢?
原来,老板人奸,往酒里掺水。
酒鬼们一清二楚,但谁也不肯把这层纸捅破,喝美了也就算了。
老板人近六十,没儿没女,八成要绝后。
可一日,老板娘爱酸爱辣,居然有喜了!
老板给佛爷叩头时,动了良心,发誓今后老实做人,再不往酒里掺水了。
就是这日,酒婆来到小酒馆,照例还是掏出包儿来,层层打开,花钱买酒,举手扬脖,把改假为真的“炮打灯”倒进肚里……真货就是真货。
这次酒婆还没出屋,人就转悠起来了。
而且今儿她一路上摇晃得分外好看,上身左摇,下身右摇,愈转愈疾,初时像风中的大鹏鸟,后来竟像一个黑黑的大漩涡!
首善街的人看得惊奇,也看得纳闷,不等多想,酒婆已到路口,竟然没有酒醒,破天荒头一遭转悠到马路上。
下边的惨事就甭提了……
自此,酒婆在这条街上绝了迹。
小酒馆里的人们却不时念叨起她来,说她才算真正够格的酒鬼。
她喝酒不就菜,向例一饮而尽,不贪解馋,只求酒劲。
在酒馆既不多事,也无闲话,交钱喝酒,喝完就走,从来没赊过帐。
老板听着,忽然想到,酒婆出事那日,不正是自己不往酒里掺假的那天吗?
原来祸根竟在自己身上!
他便别扭开了,心想这人间的道理真是说不清了。
为什么几十年拿假酒骗人,却相安无事,都喝得挺美,可一旦认真起来反倒毁了?
(有改动)
17.通观全文,分析酒婆是一个怎样的人。
(4分)
18.小说为什么极力描写酒婆的醉态,并且将其写得“好看”?
(5分)
19.作者在小说的结尾借老板的口提出这样一个疑问:
“为什么几十年拿假酒骗人,却相安无事,都喝得挺美,可一旦认真起来反倒毁了?
”联系文本和现实,谈谈它的艺术价值。
(6分)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成20~22题。
中国首善陈光标
陈光标是江苏泗洪人,祖籍安徽,现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
2008年,陈光标光荣当选全国抗震救灾模范,近10年向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿,被媒体称为“中国首善”。
2010年9月,他宣布死后捐出全部财产(50余亿人民币)。
2011年3月,日本发生9级大地震,陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。
陈光标如此慷慨,他究竟有多少钱呢?
去年10月12日发布的《2010胡润百富榜》显示,被称为"中国首善"的陈光标以个人财富35亿元排在今年百富榜第406位,五年累计捐赠额多达9亿元。
“这个数字,根据现在我们企业的发展,应该差不多。
”陈光标曾表示。
也有数据说,陈光标预计总资产不超过50亿元人民币。
无论是35亿还是50亿,陈光标都绝对算得上是中国的有钱人,但是绝对算不上是中国最有钱的人,他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
陈光标进入公众视野,并以高大的形象深入人心,始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
地震发生后两个小时,陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾,救回131个生命,其中他亲自抱、背、抬出200多人,救活14人,向地震灾区捐赠款物过亿元。
有关机构称赞他是”有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家“。
陈光标形象不断被推高。
2010年9月,在比尔·盖茨与巴菲特中国慈善行的前夕,陈光标对外宣布,他将在死后捐献出自己的全部财产。
裸捐让陈光标在2010年成为了世人瞩目的焦点。
在陈光标"裸捐"的号召下,已经有超过上百名国内企业家通过各种方式进行了响应。
陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中说,发出倡议:
每个富人应该意识到,能够成为富人是幸运的,但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人,你有责任为他人,为社会,多做一些事,更多地回报社会。
对于裸捐的意义,陈光标做出了如下解释:
“人的一生是短暂的,当我们活着的时候,能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业,创造财富,创造就业,创造文明和进步,无疑是幸福和快乐的。
同样,当我们即将离开这个世界的时候,能够把财富归还世界,让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享,自己清清白白地离开这个世界,更是一种高尚和伟大。
相反,如果在巨富中死去则是可耻的。
”
“我经常说,财富是水,是身外之物。
如果有一杯水可以一个人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一条河就该与大家分享。
”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定,他说,“我想告诉大家的是,我捐的不是钱,而是一种理念,通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知,并且是在呼唤这个社会的公平与正义。
”
“在巨富中死去是可耻的”
陈光标的“裸捐”善举以及今年以来在中国台湾等地的高调行善,在海峡两岸不断发酵,引发不同反响,既有人为他喝彩,也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。
“在巨富中死去是可耻的。
”陈光标理直气壮地说,“你说我沽名钓誉也好,贪图名誉也罢,我都认了。
”“我就要高调做善事,如果你不服你来做,你来和我争‘中国首善’这个称号。
”
无疑,盖茨和巴菲特发起“赠予誓言”运动,以劝使数百名美国亿万富豪在生前或身故后捐出一半家产,已有40位富豪承诺捐款,可以说劝募成绩斐然。
而现阶段,陈光标为中国富豪显然做了榜样,会让更多富豪行动起来,参与到社会慈善事业中。
有学者指,客观地讲,陈光标的“裸捐”行动,可以被视为一些有远见的中国富豪开始追求道德成熟的最新迹象,他们正日益在乎社会公众的评价,将行善当作其社会形象的一个重要标志。
中国红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出,“对于陈光标式慈善,社会赞誉的多,批评质疑的也不少。
我认为,陈光标式慈善对中国慈善事业的推动是无可置疑的,其慈善观对于正思考散财之道的中国第一代创业者来说,具有极大示范效应。
”
而从另一个角度看,陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。
他就像一个过河的卒子,单枪匹马地和严阵以待的“王”对峙。
用陈光标自己的话说,“我打算多试几种方法,希望起到火车头作用,但愿我的经历,可以为中国慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。
”
当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候,陈光标们的举动,无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性,提出了质疑,更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心,从目的、价值和意义三个方面,提出了挑战。
更有学者指出,中国人的财富伦理,亟需从传统文化中去寻找资源,建立起有中国特色的能更好地获取普世认同的财富观念。
《孟子·滕文公上》说“为富不仁矣,为仁不富矣。
”为富而仁,因仁而富,只有回到传统文化中,将富与仁相结合,当下时代的财富暴增,才能找到合理的伦理归宿。
20.陈光标说:
“我捐的不是钱,而是一种理念。
”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。
(4分)
21.陈光标高调捐款,理由有哪些?
请结合全文分条概括。
(5分)
22.对于陈光标高调慈善捐款,有人为他喝彩,也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。
你如何看待他的善举?
请陈述你的观点及理由。
(6分)
五、名著阅读及语言运用(12分)
23.名著阅读(两小题中任选一小题作答)(6分)
(1)简述《三国演义》中一个与数字“三”有关的故事。
(2)“林黛玉”与“薛宝钗”这两个文学形象,你更喜欢哪一位?
请陈述理由。
24.语言运用(6分)
提取下列材料的要点,整合成一个单句,为“低碳经济”下定义。
①低碳经济是一种新型的社会经济发展模式。
②低能耗、低排放是低碳经济所具有的基本经济特征。
③能源的清洁开发与高效利用是实行低碳经济的基础。
④这是可持续发展理念所提出的要求。
低碳经济
。
六、写作(60分)
25、阅读下面的文字,根据要求作文。
人在途中,总有一双眼睛在注视着我们。
请联系实际,展开联想和思考,写一篇不少于800字的文章。
要求:
明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
高二年级语文答卷(9月28日)
题号
一
二
三
四
五
六
总分
评分
一、选择题:
(35分)(每题3分,其中12题5分,对一项给2分,多选不给分)
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
13
14
答案
二、(20分)
10.⑵(6分)(每小题3分)
①________________________________________________________________________
②_______________________________
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- 特殊限制:
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- 关 键 词:
- 高二上学期期中考试语文试题 含答案II 上学 期中考试 语文试题 答案 II
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