河南周口中英文学校1819高二上学期第四次抽考试题语文.docx
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河南周口中英文学校1819高二上学期第四次抽考试题语文
河南周口中英文学校18-19高二上学期第四次抽考试题--语文
语文试题
第I卷阅读题(70分)
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1—3题。
①作为人神之间、人与大自然之间、人与人之间的特殊对话、沟通行为,皇会为我们今天研究中华民族优秀传统文化,进一步探求妈祖文化与海洋文化,与人类的文明和进步,与城市的历史、文化、民俗、信仰,乃至音乐、舞蹈、工艺美术等,提供了翔实的佐证。
皇会荣列国家级非物质文化遗产代表作名录,具有很高的遗产价值。
②皇会所诠释的妈祖文化,是中华民族超凡的文化创造力的表达。
天津不仅是个移民城市,人口构成五方杂处,“比闾而居者率多流寓之人”,而且还是一个既沿海,又有运河的港口城市,“地当九河津要,路通七省舟车”。
妈祖文化信仰在元代随着漕运的兴起而传播到这里,并在此生根、发芽、开花、结果,茁壮成长,成为这一多元文化城市中最具特色的文化现象。
相对天津人来说,妈祖是一位外来的神明,但传入津门后很快与本土文化相融合,成为当年广大民众的普遍信仰。
妈祖文化在天津扎根,内在的感情因素大致包含三个方面:
一是因为千百年以前,天津曾是退海之地,历史的遗存从情感上使天津人对海洋情有独钟;二是移民城市所特有的环境,需要他们在共同的生活中构建一种共同的信仰;三是妈祖身上所表达出的崇高的中华民族传统美德也正好符合广大民众所追求的理想人格模式。
因此传入天津的妈祖文化,形成具有中国北方特色的民间信仰文化圈,并创立了天津独有的皇会民俗。
③皇会是基于民众需要而形成的。
是那些从事海上作业和贸易的人们,长期面对汹涌无情的大海,本能地急需寻求一种安全、佑护和寄托,同时,将他们对生命的珍视,对家庭团聚、对幸福的愿景等等全部情感都依附于对皇会活动的参与。
而中国历史上长期占主导地位的农耕自然经济社会结构,也形成了广大民众安土重迁、追求稳定的民族文化心理,这些便塑造了他们热爱生活,企冀安定,向往祥和圆满的文化价值取向。
这种对生活的热爱,对幸福的向往,维系着人们对家园的感情,经过长期感化的结果,即是皇会的传承、传播最深厚最有力的保证。
此外,人们还充分利用皇会,把她当作情感的黏合剂,借以修好世间的人事关系,创造家庭和谐,巩固亲族团结,凝聚群体。
因而,皇会的歌舞升平是如此美妙动人。
④皇会全面推崇孝悌、仁爱和劝善思想。
将妈祖文化中尊老爱幼、爱国爱家等诸多传统美德推崇到了极致,无论从宣传的妈祖传说故事,还是皇会各道老会、圣会的表演内容都可以感受到这种思想。
特别是皇会民俗中就有将天后的神像用黄轿抬至象征她娘家的天津闽粤会馆,这一被天津人称为“老娘娘回娘家”的风俗,一次次宣传了孝顺美德。
且皇会的每一个表演内容几乎都是以一个美好的民间典故为依托,把自己对生活的愿望编演成一个个寓意美好的故事,使人们在表演和观赏的同时得到共鸣和理解。
正是因为皇会所具有的这种内涵丰富深刻的寓意赋予了她不衰的艺术魅力。
1. 以下对于“皇会”的理解,不正确的一项为哪一项 ()
A.皇会是人神之间、人与大自然之间、人与人之间的特殊对话、沟通行为,属于非物质文化遗产。
B.皇会中宣传的妈祖传说故事以及各道老会、圣会的表演内容都能够使人们体会到孝悌、仁爱和劝善思想。
C.皇会的形成是基于民众需要,人们借她以修好世间的人事关系,创造家庭和谐,巩固亲族团结,凝聚群体。
D. 皇会所诠释的妈祖文化,表达了中华民族超凡的文化创造力。
人们只有积极参与皇会活动,才能在妈祖的保佑下,获得安定、祥和、圆满。
2.以下理解和分析,不符合原文意思的一项为哪一项()
A.我国民众安土重迁、追求稳定,热爱生活,向往幸福,这种心理,是天津皇会的传承、传播最深厚最有力的保证。
B.妈祖文化信仰在元代随着漕运的兴起而传播到天津,传入津门后很快取代了本土文化,成为当年广大民众的普遍信仰。
C.妈祖文化是天津市中最具特色的文化现象。
妈祖是那些从事海上作业和贸易的人们珍爱生命,热爱家庭,憧憬幸福的心灵依祜。
D.皇会的表演内容几乎表现的都是民众们对美好的生活的期待,这能使人们在表演和观赏的同时得到共鸣和理解。
比如,“老娘娘回娘家”的风俗,宣传的就是中华民族孝顺的美德。
3.根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项 ()
A.妈祖文化,是具有中国北方特色的民间信仰。
她把中华民族诸多传统美德推崇到了极致。
B.在妈祖身上所表达出的崇高的中华民族传统美德,符合天津广大民众所追求的理想人格模式,这是妈祖文化传到天津后能够在那里生根、发芽、开花、结果,茁壮成长的一个原因。
C.妈祖文化与海洋文化,与人类的文明和进步,与城市的历史、文化、民俗、信仰,乃至音乐、舞蹈、工艺美术等都有一定的关系。
D.妈祖文化信仰是天津这一多元文化城市中最具特色的文化现象,她的存在,其中一个原因是天津的人们在共同的生活中需要构建一种共同信仰。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)阅读下面的文言文,完成4~7题。
柳庆字更兴。
幼聪敏有器量,博涉群书。
孝武将西迁,庆以散骑侍郎驰传入关。
庆至高平,见周文【注】,共论时事。
周文即请奉迎舆驾,仍令庆先还复命。
帝屏左右谓庆曰:
“朕欲往荆州,何如?
”庆曰:
“关中金城千里,天下之强国也。
荆州地无要害,宁足以固鸿基?
”帝纳之。
周文尝怒王茂,将杀之,而非其罪。
朝臣咸知,而莫敢谏。
庆乃进争之。
周文逾怒曰:
“卿若明其无罪,亦须坐之。
”乃执庆于前。
庆辞气不挠,抗声曰:
“窃闻君有不达者为不明。
臣有不争者为不忠。
庆谨竭愚诚,实不敢爱死,但惧公为不明之君耳。
”周文乃悟而赦茂,已不及矣。
周文默然。
明日,谓庆曰:
“吾不用卿言,遂令王茂冤死。
可赐茂家钱帛,以旌吾过。
”庆威仪端肃,天性抗直,无所回避。
周文亦以此深委仗焉。
寻以本官领雍州别驾。
广陵王欣,魏之懿亲。
其甥孟氏,屡为凶横。
或有告其盗牛。
庆捕得实,趣令就禁。
孟氏殊无惧容,乃谓庆曰:
“若加以桎梏,后独何以脱之?
”欣亦遣使辨其无罪。
孟氏由此益骄。
庆乃大集僚吏,盛言孟氏倚权侵虐之状。
言毕,令笞杀之。
此后贵戚敛手。
周孝闵帝践祚,晋公护初执政,欲引为腹心。
庆辞之,颇忤旨。
先是,庆兄桧为魏兴郡守,为贼黄众宝所害。
桧子三人皆幼弱,庆抚养甚笃。
后众宝归朝,朝廷待以优礼。
居数年,桧次子雄亮白日手刃众宝于长安城中。
晋公护闻而大怒,执庆诸子侄皆囚之,让庆擅杀人。
对曰:
“庆闻父母之雠不同天,昆弟之仇不同国。
明公以孝临天下,何乃责于此乎?
”护逾怒,庆辞色无屈,竟以俱免。
[注]周文,即周文帝宇文泰。
时为魏孝武帝朝实际掌权者。
后被其子追谥为文帝。
(节选自《北史•柳庆传》,有改动)
4.对以下句子中加点词的解释,不正确的一项为哪一项(3分)
A.庆谨竭愚诚,实不敢爱死 爱:
吝惜
B.可赐茂家钱帛,以旌吾过 旌:
表彰
C.庆捕得实,趣令就禁 趣:
通“促”,急速、赶快
D.执庆诸子侄皆囚之,让庆擅杀人。
让:
责备
5.以下各组句子中,全都直接说明柳庆“天性抗直,无所回避”的一组是(3分)
①关中金城千里,天下之强国也 ②庆辞气不挠
③周文亦以此深委仗焉 ④盛言孟氏倚权侵虐之状
⑤庆辞之,颇忤旨 ⑥庆辞色无屈
A.①②④ B.③⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥
6.以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项(3分)
A.柳庆自幼聪明机敏,很有度量。
后以散骑侍郎的身份入关,很受器重,周文派他去完成奉迎国君这样重要的任务,魏孝武帝甚至私下征求他的意见并采纳。
B.周文认为王茂犯了诽谤罪,因为恼怒要杀掉他,在其他朝臣全都不敢劝谏的情况下,柳庆站出来为王茂争辩,终使周文赦免了王茂,但此时王茂已经被处死了。
C.广陵王的外甥孟氏依仗权势,凶横强暴,偷盗别人家的牛还口出狂言。
柳庆当众宣布了他的罪状,随即下令将孟氏打死,从而打击了侵害百姓的皇亲的气焰。
D.柳庆的侄子柳雄亮大白天亲手杀死了谋害自己父亲的贼人黄众宝,使得晋公宇文护大怒,而柳庆则认为子报父仇,也是孝道的表达,这引起了晋公更大的怒气。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)荆州地无要害,宁足以固鸿基?
(5分)
_________________________________________________________________
(2)孟氏殊无惧容,乃谓庆曰:
“若加以桎梏,后独何以脱之?
(5分)
_________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首词,回答8~9题。
夏日
寇准
离心杳杳思迟迟,深院无人柳自垂。
日暮长廊闻燕语,轻寒微雨麦秋时。
客中初夏1
司马光
四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。
[注]1宋神宗熙宁二年(1069年),王安石实行变法,司马光竭力反对,被迫离开汴京,不久退居洛阳,哲宗即位后始回京任职,这首诗作于退居洛阳期间。
8.这两首诗都写夏日,请指出两首诗都运用了哪种相同的表现手法,并作简要说明;后一首还运用了哪种不同于前一首的表现手法?
并作简要说明。
(5分)
9.概括两首诗各自表达的思想感情。
(6分)
10.课文名句填空
(1)且举世誉之而不加劝, 。
定乎内外之分, ,斯已矣。
(《庄子·逍遥游》)
(2)楚狂接舆歌而过孔子,曰:
“ , 。
已而!
已而!
今之从政者殆而!
”(《论语》)
(3) , 。
仁以为己任,不亦重乎?
(《论语》)
乙选考题
注意:
请在第三、四两大题中任选一题作答。
若两题都做,则仅按第三题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
两株玉兰树
陈忠实
清明前一日回到老家,到村子背靠的白鹿原北坡上,在父母的坟头烧了一堆被视为阴币的黄纸。
尽管明知这是于逝者没有任何补益的事,然而每年此日不仅不能缺少,甚至早早就泛溢着一种甚为急切的情绪。
自己心里明白,上坟烧纸和跪拜的行为,无非是为消解对父母恩德亏欠太多的负疚心理,获得一种安慰。
天气很好。
温润的风似有若无。
西斜的依然明媚的阳光下,原坡和河川满眼都是蓬勃的绿色和黄色,绿的是返青的麦苗,黄的是盛开的油菜花,间有零星散落在坡梁上杏花的粉白。
回到老屋小院,便坐在前院闲聊。
许是那种负疚心绪得到消解,许是得了这明媚春色的滋润,竟是一种难得的轻松和平静。
记不得是谁颇为惊诧地叫了一声,玉兰树开花了。
我便朝大门右侧的玉兰树看去,在树梢稍下边的一根分枝上,有两朵白花。
我的心微微一颤,惊喜得轻叫一声,从坐着的小凳上站起来,几步走到玉兰树下,久久观赏那两朵玉兰花。
那是两朵刚刚绽放的玉兰花,雪白,鲜嫩,纤尘不染,自在而又尽情地展示在细细的一根枝条上,洁白如玉,便想到玉兰花的名字确属恰切。
玉兰树尚不见一片叶子,叶芽刚刚在枝条上突出一个个小豆般的苞,花儿却绽放了。
我久久地看那两朵花儿,竟然不忍离去。
玉兰花在我其实也算不得稀罕,见得也早也多了,之所以发生一缕不寻常的惊喜,这是开在自家屋院里的玉兰花,而且是我栽植的玉兰树苗,便有了一种情结;还有一种非常因素,就是这株玉兰树苗成长过程的障碍性经历,曾经让我颇费过一番心思。
几年前我重回原下小院读书写字,一位在灞河滩苗圃打工的乡党,闲聊中听说我喜欢玉兰花,便给我送来一株不过食指粗的幼苗
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