诸子百家教学设计.docx
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诸子百家教学设计
诸子百家教学设计
七年级历史下册导学案姓名:
班级:
第21课诸子百家主备:
审阅:
时间:
教材解析:
春秋战国时期是我国历史上经济政治制度的大变革时期,也是学术思想空前活跃、自由的时期。
“百家争鸣”是中国历史上次思想文化发展的高峰,诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响,后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。
在我国文化史上、世界文化史上都占有重要的地位。
当时,各家各派在并立中互相辩驳,在辩驳中相互吸纳,推动了我国思想文化的发展。
课堂流程:
课时
一、导入
复习:
春秋战国时期的政治特征:
列国并立、大国兼并,制度改变。
导出文化特征:
百家争鸣
二、明确目标
三、阅读课文,勾画重点。
四、个人完成自主探究,老师巡视。
五、小组合作交流,把疑难点写在报道站里。
老师巡、看、查、问、点。
六、大展示
预见性问题及措施:
学生对于诸子的名言理解上可能有偏差,需要老
学习目标:
了解“百家争鸣”的背景,知道这是中国历史上次思想文化发展的高峰,对后世的思想文化产生了巨大的影响;
掌握孔子开创的儒家学派以及他在思想、教育、文化方面的贡献;
了解孟子、老子、韩非、墨子、孙子等诸子的主要思想。
自主探究:
我的教材我理解
“诸子百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称,“百家”中的主要流派有儒家、道家、法家、墨家和兵家等,各学派间热烈争辩、著书立说,阐明各自的思想和政治主张,形成“百家争鸣”的局面。
注意:
“子”是中国古代对有学问的人的尊称。
“百”只是一个夸张的说法,表示当时流派的众多和学说的纷争。
我的教材我整理
把有关诸子的名言警句整理在下边,并试着理解其大意。
P103《论语》含义:
自己不想干的事,也不要强加给别人,为国家要无怨无悔,为家庭要任劳任怨。
自己明白的事,也让别人明白是,自己能做的事,也要帮助别人做到。
体现了孔子仁爱的博大胸怀。
P104“孟子语”:
我很注意修身养性,培养正义之气。
天下的根本在于国家,国家的根本在于家庭,家庭的根本在于家庭成员的修养。
P107“韩非语”:
惩罚罪过不避让大臣,赏赐善行不遗忘百姓。
指惩罚和奖赏应一视同仁,不应因人的地位不同而区别对待。
也指法律面前人人平等,没有地位高低之分。
P107“孙武语”:
用兵的方法不可长时间只用一种,好似水一样没有任何形态。
孙子想表达的思想为用兵长胜之道在于多变让敌人琢磨不透3、我的教材我归纳
流派
代表人物
主要思想
地位
儒家
孔子
思想核心:
仁、礼;
教育思想:
首办私学,主张因材施教、有教无类等等
儒家创始人,政治家、思想家和教育家。
后世尊为“至圣”。
孟子
思想核心:
仁政、民贵君轻。
认为“天时不如地利地利不如人和”,提倡做人要有骨气。
把儒家学说发扬光大,后世尊为“亚圣”
道家
老子
主张:
顺应自然,无为而治,具有朴素辩证法思想。
道家学说的创始人。
道教尊其为“道家始祖”
法家
韩非
主张历史是发展变化的,今世必然胜于前世;强调“法治”;提出君主专制中央集权理论。
法家学说的集大成者。
墨家
墨子
非攻、兼爱、举贤、节俭
墨家学派创始人
兵家
孙子
知己知彼,百战不殆;避实击虚;攻其不备,出其不意。
兵家始祖
师点拨。
学生对于诸子的主要思想可能归纳不全或难于理解,可在小展示和大展示期间予以点拨。
七、巩固记忆第二课时
一、反馈:
每组单号同学反馈孔子、孟子的相关内容,双号同学反馈老子、韩非子的有关内容。
反馈完后组内互查
二、合作探究。
任务分配:
1、2组一题,3、4组二题,5、6组三题
预见性问题及措施:
第2题和第3题稍有难度,可指导每组的1、2号同学,再进行组内帮扶。
三、大展示
四、整理导学案
五、课堂小结
百家争鸣时代,是中国历史上座文化高峰。
先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心,并成为中华民族精神的重要组成部分。
当我们回首历史时,发现,百家争鸣的地位不可超越,这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。
这堂课内容已结束,你到底掌握了多少呢,请同学们独立完成达标测评。
五、达标测评
七年级历史下册导学案姓名:
班级:
第21课诸子百家主备:
审阅:
时间:
知识储备:
孔子
孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
老子
“无为而治”是老子思想学说精华所在,其本意是顺应自然,遵循民意,天人合一,对当政者而言,要避免极端、奢侈、过度的做法,要以民心为心。
这与今天我们所提倡的“以人为本,建立和谐社会”思想不谋而合。
法家的现实意义主要在于:
,依法治国。
法家认为,像尧舜一样的圣君和像桀纣一样的暴君可能几百年才出一个,我们不可能等到几百年一遇的圣君出现时再去治理国家,大部分的领导者其资质比较一般,可能比布衣百姓略高一点点,对于这些占大多数的管理者,
合作探究:
我的教材我思考
春秋战国时期“百家争鸣”局面是怎样形成的?
哪一历史事件之后,“百家争鸣”的局面不复存在?
课本P103段
秦始皇“焚书坑儒”
课本P106复习与议论。
西汉初年,汉高祖刘邦为了巩固统治,曾经运用老子“无为而治”的思想,实行休养生息政策,轻徭薄赋,恢复和发展生产,为西汉的强盛奠定了基础。
但这一主张不是在任何时候都适用。
往往是在战乱之后,恢复经济、发展生产,稳定社会的时候比较合适,一旦经济有所发展,国力强大起来,统治者就不再采用这一主张。
诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响,他们的政治主张及治学方法,今天仍闪烁着智慧的光芒,有些甚至是中华民族传统美德中的重要组成部分。
试举例说明。
例:
“礼”作为中国宗法分封与专制集权社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用。
“礼”一方面促进了个人道德品质的完善,也促进了家庭伦理关系的协调,形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。
但同时又形成了三纲五常,三从四德之类的东西。
这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理,逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
达标测评:
孔子创立的儒家学说,被奉为封建社会的正统思想。
历代封建王朝都对孔子奉若神明,尊为“至圣”,其重要的原因是
A、主张教化百姓,以“礼”治国
B、强调用“刑罚”加强统治
c、提出了“无为而治”的思想
D、主张“罢黜百家,独尊儒术”
秦始皇创建了我国历史上个君主专制中央集权的封建国家,此制度的理论来自战国时期的
A、儒家B、道家c、法家D、墨家
战国末期,主张“君主应凭借权力和威势,保证法令的贯彻执行,以巩固君主地位”的思想家是
A、孔子B、老子c、韩非D、孙子4、某校七年级学生在学习了“百家争鸣”一课后,结合课文内容和生活实际,围绕着如何遏制校园内“损害公物”行为进行分组讨论,产生了若干观点。
这些观点虽然都有一定的道理,但其中哪个组的观点更为合理
A、儒家组:
损害公物属于道德方面的问题,可以通过说服教育解决
B、法家组:
损害公物属于犯罪行为,应依照法律条款惩处
c、道家组:
损害公物属于无意识行为,可以让学生闭门
D、墨家组:
损害公物属于奢侈浪费行为,要提倡节俭
在新的时代背景下,儒家和谐思想对构建和谐社会有着重要作用。
阅读材料,结合所学知识,回答下列问题。
儒家所最终追求的是一个以“仁”为核心,以“和谐”为目标的境界。
因此,千百年来贯穿儒家文化的一个始终不变的特征就是“和”,“和”的首义是人与人的和谐。
“天时不如地利,地利不如人和”,“人和”处在突出位置。
“天人合一”强调的是人与自然的和谐统一,表明人最终要适应自然规律。
数千年来,这种和谐理念经过长期熏陶,扎根于中国的历史文化传统,渗透于中国的社会生话,造就了中华民族成为一个爱好和平的民族。
①材料中的“仁”的含义是什么?
这种学说是哪位思想家提出的?
仁:
爱人孔子
②根据材料,指出儒家所强调的“和”是指的哪两种和谐?
人与人的和谐,人与自然的和谐。
③请从中国古代友好交往史上举出三个重要事例说明中华民族是个“爱好和平的民族”。
开辟丝绸之路,玄奘西游,鉴真东渡,郑和下西洋等。
就应当用统一的法律和制度去进行管理,通过激赏让他们为国家贡献力量,通过惩罚让他们不敢枉法。
在今天的企业管理里,越是大型企业,越是注重制度和规范的管理,应该说就是这个道理。
第二,不可因私废公。
在《六微》、《七术》中,韩非子明确提出个人情感和因素不应凌驾于法律之上,任用官员应当看其才能与品德,而不能将权力交给亲近而没有能力的人。
第三,法律面前人人平等。
天子犯法与庶民同罪,只有做到法律面前人人平等,才能保持法律的威严;法律有了威严,领导者就能做到令行禁止。
教学反思:
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