言语第二文言文常识诗词解析.docx
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言语第二文言文常识诗词解析
言语第二|文言文常识|诗词解析
言语指会说话,善于言谈应对。
魏晋时代,清谈之风大行,这不仅要求言谈寓意深刻,见解精辟,而且要求言辞筒洁得当,声调要有抑扬顿挫,举止必须挥洒自如。
受此风影响,士大夫在待人接物中特别注重言辞风度的修养,悉心磨炼语言技巧,使自己具有高超的言谈本领以保持自己身分。
本篇所记的是在各种语言环境中,为了各种目的而说的佳句名言,多是一两句话,非常简洁,可是一般却说得很得体、巧妙,或哲理深迢,或含而不露,或意境高远,或机警多锋,或气势磅礴,或善于抓住要害一语破的,很值得回味。
在处世待人中,遇事常需要讲道理,这就要求抓准事物或论点的本质要害、是非得失来表述,否则说服不了人。
甚至容易言不及义。
例如第52则记:
庾法畅造庾太尉,握麈尾至佳。
公曰:
此至佳,那得在?
法畅曰:
廉者不求,贪者不与,故得在耳。
真可谓一语破的。
有时,一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解,须要辩解清楚。
如果善于辩明,容易折服对方,甚至他得到对方欣赏,除难消灾。
例如第25则记:
西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖,后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂,司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结,乐广只用一句话从容反诘:
岂以五男易一女?
意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害,结果司马乂无复疑虑。
这是抓住五比一、重男轻女的习俗来权衡轻重利弊以折服对方。
在交谈、论辩中,也常常须要反驳对方的论点,如能以其人之道还治其人之身,更易压倒对方。
例如第2则记:
有说月中无物会更明亮,徐孺子反驳说:
譬如人眼中有瞳子,无此,必不明。
这是避开谈月亮,把着眼点放在有物无物上。
只因有了瞳子,才看得清楚,这是不言自明的。
古人说话,喜欢引证古代言论、事实或典籍,这是一种时尚。
引用恰当,会增强说服力,也能增添许多情趣,活跃气氛,所以认为是能言善辩。
本篇引用古事、古语的地方不少。
说话也强调善用比喻。
如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻,容易表达得更加准确、鲜明、生动。
有时在一些应酬场合,如果比喻得体,就算没有多大意思,也觉清新可喜。
例如第57则说:
顾悦与筒文同年,而发蚤白。
简文曰:
卿何以先白?
对曰:
蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。
这类话,对说者无损,对听者又是赞扬,便能得到人们的欣赏。
除此以外,还有一部分条目肯定了描写的深刻,传神,有文采;有一些则是在言谈之中隐含说话人的各种思想感情,或讽谏,或讥刺,或劝慰,或大义凛然,或排难解纷,借题发挥,寓意深远。
篇中也有部分条目,或卖弄口才,或乘机吹捧,或聊以解嘲,或多方狡辩,都谈不上能言善辩,意义不大。
(1)边文礼见袁奉高,失次序①。
奉高曰:
昔尧聘许由,面无作色②。
先生何为颠倒衣裳③?
文礼答曰:
明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳④!
【注释】
①边文礼:
边让,字文礼.陈留郡人。
后任九江太守,被魏武帝曹操杀害。
袁奉高:
参见《德行》第3则注①。
失次序:
失顺序,不合礼节。
即举止失措,举动失常。
②昔尧句:
尧是传说中的远古帝王,许由是传说中的隐士。
尧想让位给许由,许由不肯接受。
尧又想请他出任九州长,他认为这污了他的耳朵,就跑去洗耳。
怍(zu)色:
羞愧的脸色。
③颠倒衣裳:
把衣和裳掉过来穿,后用来比喻举动失常。
衣,上衣;裳,下衣,是裙的一种,古代男女都穿裳。
这句话出自《诗经齐风东方未明》:
东方未明,颠倒衣裳。
④明府句:
明府指高明的府君,吏民也称太守为明府。
按此,袁奉高似乎曾任陈留郡大守,而边文礼是陈留人,所以谦称为贱民。
尧德,如尧之德;大德。
按:
袁奉高说到尧聘许由之事,所以边文礼也借谈尧德来嘲讽他。
【译文】
边文礼谒见袁奉高的时候,举止失措。
袁奉高说:
古时候尧请许由出来做官,许由脸上没有愧色。
先生为什么弄得颠倒了衣裳呢?
文礼回答说:
明府刚到任,大德还没有明白显现出来,所以我才颠倒了衣裳呢!
(2)徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:
若令月中无物,当极明邪①?
徐曰:
不然。
譬如人眼中有瞳子,无此,必不明。
【注释】
①若令:
如果。
物:
指人和事物。
神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】
徐孺子九岁时,有一次在月光下玩耍,有人对他说:
如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?
徐孺子说:
不是这样。
好比人的睛睛里有瞳人,如果没有这个,一定看不见。
(3)孔文举年十岁,随父到洛①。
时李元礼有盛名,为司隶校尉②;诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。
文举至门,谓吏曰:
我是李府君亲④。
既通,前坐。
元礼问曰:
君与仆有何亲⑤?
对曰:
昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也⑥。
元礼及宾客莫不奇之⑦。
太中大夫陈韪后至⑧,人以其语语之,韪曰:
小时了了,大未必佳⑨。
文举曰:
想君小时,必当了了。
韪大踧踖⑩。
【注释】
①孔文举:
孔融,字文举,是汉代末年的名士、文学家,历任北海相、少府、太中大夫等职。
曾多次反对曹操,被曹燥借故杀害。
②李元礼:
见《德行》第4则注①。
司隶校尉:
官名,掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
③诣(y):
到。
清称:
有清高的称誉的人。
中表亲戚:
参《德行》第18则注②。
④府君:
大守称府君,太守是俸禄二千石的官,而司隶校尉是比二千石,有府舍,所以也通称府君(二千石的月俸是一百二十斛,比二千石是一百斛)。
⑤仆:
谦称。
⑥先君:
祖先,与下文先人同。
仲尼:
孔子,名丘,字仲尼。
伯阳:
老子,姓李,名耳,字伯阳。
著有(老子)一书。
师资:
师。
这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
奕世:
累世;世世代代。
⑦奇:
认为他特殊、不寻常。
⑧太中大夫:
掌管议论的官。
陈韪(wěi):
《后汉书孔融传)作陈炜。
⑨了了:
聪明;明白通晓。
⑩踧踖(cj):
局促不安的样子。
【译文】
孔文举十岁时,随他父亲到洛阳。
当时李元礼有很大的名望,任司隶校尉;登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属,才让通报。
孔文举来到他家,对掌门官说:
我是李府君的亲戚。
经通报后,入门就坐。
元礼问道:
您和我有什么亲戚关系呢?
孔文举回答道:
古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师,这佯看来,我和您就是老世交了。
李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈韪来得晚一些,别人就把孔文举的应对告诉他,陈韪说:
小时候聪明伶俐,长大了未必出众。
文举应声说:
您小时候,想必是很聪明的了。
陈韪听了,感到很难为情。
(4)孔文举有二子:
大者六岁,小者五岁。
昼日父眠,小者床头盗酒饮之,大儿谓曰:
何以不拜①?
答曰:
偷,那得行礼!
【注释】
①何以句:
酒是礼仪中必备的东西,所以大儿说饮酒前要拜(行礼)。
下文小儿以为偷东西就不合乎礼,而拜是一种表敬意的礼节,所以不能拜。
【译文】
孔文举有两个儿子:
大的六岁,小的五岁。
有一次孔文举白天睡觉,小儿子就到床头偷酒来喝,大儿子对他说:
喝酒为什么不先行礼呢?
小的回答说:
偷来的,哪能行礼呢!
(5)孔融被收,中外惶怖①。
时融儿大者九岁,小者八岁,二儿故琢钉戏,了无遽容②。
融谓使者曰:
冀罪止于身,二儿可得全不?
儿徐进曰:
大人岂见覆巢之下复有完卵乎③?
寻亦收至。
【注释】
①孔融句:
这里叙述孔融被曹操逮捕一事。
中外:
指朝廷内外。
②琢钉戏:
一种小孩玩的游戏。
了:
完全。
遽(j)容:
恐惧的脸色。
③大人:
对父亲的敬称。
完:
完整,按:
这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,必受株连。
【译文】
孔融被捕,朝廷内外都很惊恐。
当时,孔融的儿子大的才九岁,小的八岁,两个孩子依旧在玩琢钉戏,一点也没有恐惧的样子。
孔融对前来逮捕他的差使说:
希望惩罚只限于我自己,两个孩子能不能保全性命呢?
这时,儿子从容地上前说:
父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗?
随即,来拘捕两个儿子的差使也到了。
(6)颖川太守髡陈仲弓①。
客有问元方:
府君何如?
元方曰:
高明之君也。
足下家君何如?
曰:
忠臣孝子也。
客曰:
《易》称:
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰②。
何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?
元方曰:
足下言何其谬也③!
故不相答。
客曰:
足下但因伛为恭,而不能答④。
元方曰:
昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起⑤。
唯此三君,高明之君;唯此三子,忠臣孝子。
客惭而退。
【注释】
①髡(kūn):
古代一种剃去男子头发的刑罚。
陈仲弓:
参《德行》第6则注①。
陈寔被捕两次,一次是在任太丘长后,因逮捕党人,牵连到他,后遇赦放出。
②二人句:
这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的,一致的。
金:
金属。
臭(xu):
气味。
③何其:
怎么这么。
表示程度很深。
④足下句:
这句话是说元方回答不了,就说不值得回答,正好比一个驼背的人直不起腰来,却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样。
⑤孝己:
殷代君主高宗武丁的儿子,他侍奉父母最孝顺,后来高宗受后妻的迷惑,把孝己放逐致死。
伯奇:
周代的卿士(王朝执政官)、尹吉甫的儿子,侍奉后母孝顺,却受到后母诬陷,被父亲放逐。
符起:
其事不详。
【译文】
颖川太守把陈仲弓判了髡刑。
有位客人问陈仲弓的儿子元方说:
太守这个人怎么样?
元方说:
是个高尚、明智的人。
又问:
您父亲怎么样?
元方说:
是个忠臣孝子。
客人说:
《易经》上说:
两个人同一条心,就像一把钢刀,锋利的刀刃能斩断金属;同一个心思的话,它的气味像兰花一样芳香。
那么,怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢?
元方说:
您的话怎么这样荒谬啊!
因此我不回答你。
客人说:
您不过是拿驼背当做恭敬,其实是不能回答。
元方说:
从前高宗放逐了孝子孝己;尹吉有放逐了孝子伯奇,董仲舒放逐了孝子符起。
这三个做父亲的,恰恰都是高尚明智的人;这三个做儿子的,恰恰都是忠臣孝子。
客人很羞愧,就退走了。
(7)荀慈明与汝南袁阆相见,问颖川人士,慈明先及诸兄。
阆笑曰:
士但可因亲旧而已乎①?
慈明曰:
足下相难,依据者何经②?
阆曰:
方问国士,而及诸兄,是以尤之耳③!
慈明曰:
昔者祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公④。
公旦《文王》之诗,不论尧、舜之德而颂文、武者,亲亲之义也⑤。
《春秋》之义,内其国而外诸夏。
且不爱其亲而爱他人者,不为悖德乎⑥?
【注释】
①因:
依靠。
②经:
常规;原则。
③国士:
全国推崇的才德之士。
尤:
指责;责问。
④祁奚:
春秋时代晋国人,任中军尉(掌管军政的长官)。
祁奚告老退休,晋悼公问他接班人的人选,他推荐了他的仇人解狐。
刚要任命,解狐却死了。
晋悼公又问祁奚,祁奚推荐自己的儿子祁午。
大家称赞祁奚能推荐有才德的人。
⑤公旦:
周公旦。
周公,姓姬,名旦,是周武王的弟弟,周成王的叔父,辅助周成王。
《文王》:
指《诗经大雅文王之什》,包括《文王》、《大明》等十篇,分别歌颂文王、武王之德。
作者无考,《文王》一篇,有以为周公所作。
亲亲:
爱亲人。
⑥《春秋》:
儒家经典之一。
是春秋时代鲁国的史书,也是我国第一本编年体史书。
诸夏:
古时指属于汉民族的各诸侯国。
悖(bi)德:
违背道德。
【译文】
荀慈明和汝南郡袁阆见面时,袁阆问起颖川郡有哪些才德之士,慈明先就提到自己的几位兄长。
袁阆讥笑他说:
才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗?
慈明说:
您责备我,依据什么原则?
袁阆说:
我刚才问国士,你却谈自己的诸位兄长,因此我才责问你呀!
慈明说:
从前祁奚在推荐人才时,对内不忽略自己的儿子,对外不忽略自己的仇人,人们认为他是最公正无私的。
周公旦作《文王》时,不去叙说远古帝王尧和舜的德政,却歌颂周文王、周武王,这是符合爱亲人这一大义的。
《春秋》记事的原则是:
把本国看成亲的,把诸侯国看成疏的。
再说不爱自己的亲人而爱别人的人,岂不是违反了道德准则吗?
(8)称衡被魏武谪为鼓吏①。
正月半试鼓,衡扬桴为《渔阳掺挝》,渊渊有金石声,四坐为之改容②。
孔融曰:
称衡罪同胥靡,不能发明王之梦③。
魏武惭而赦之。
【注释】
①祢(m)衡:
汉末建安时人,孔融曾向魏王曹操推荐他,曹操想接见。
他不肯去见,而且有不满言论。
曹操很生气,想羞辱他,便派他做鼓吏(击鼓的小吏)。
魏武:
曹操,初封魏王,死后溢为武。
其子曹丕登帝位建立魏国后,追尊为武帝。
谪:
降职。
②月半试鼓:
《文士传》记载此事时说:
后至八月朝会,大阅试鼓节。
桴(f):
鼓槌。
渔阳掺挝(sānzhuā..):
鼓曲名,也作渔阳参挝。
掺,通叁,即三;挝,鼓槌。
三挝,指鼓曲的曲式为三段体,犹如古曲中有三弄、三叠之类。
此曲为祢衡所创.取名渔阳,是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。
彭宠据幽州渔阳反,攻陷蓟城,自立力燕王,后被手下的人杀死。
祢衡击此鼓曲,有讽刺曹操反汉的意思。
渊渊:
形容鼓声深沉。
金石:
指钟磬一类乐器。
③胥(xū)靡:
轻刑名,指服劳役的囚徒。
据原注,商朝君主武丁梦见上天赐给他一个贤人,就令百工画出其相貌去寻找,果然找到一个正在服劳役的囚徒,就是成为商代贤相的傅说。
【译文】
祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。
正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节,祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲,鼓声深沉,有金石之音,满座的人都为之动容。
孔融说:
祢衡的罪和那个胥靡相同,只是不能引发英明魏王的梦。
魏武帝听了很惭愧,就赦免了祢衡。
(9)南郡庞士元闻司马德操在颖川,故二千里候之①。
至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:
吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事②!
德操曰:
子且下车。
子适知邪径之速,不虑失道之迷③。
昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣④;原宪桑枢,不易有官之宅⑤。
何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇!
此乃许、父所以慷慨,夷、齐所以长叹⑥。
虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵也⑦。
士元曰:
仆生出边垂,寡见大义⑧。
若不一叩洪钟、伐雷鼓,则不识其音响也②。
【注释】
①庞士元:
庞统,字士元,东汉末襄阳人,曾任南郡功曹(能参与一郡的政务),年轻时曾去拜会司马德操,德操很赏识他,称他为凤雏。
后从刘备。
司马德操:
司马徽,字德操。
曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。
故:
特地。
②带金佩紫:
带金印佩紫绶带,指做大官。
绶(shu)带,就是丝带,是用来拴金印的。
秦汉时,丞相等大官才有金印紫绶。
洪流之量:
比喻才识气度很大。
③邪径:
斜径,小路。
④伯成:
伯成子高。
据说尧做君主时,伯成子高封为诸侯。
后来禹做了君主,伯成认为禹不讲仁德,只讲赏罚,就辞去诸侯,回家种地。
耦耕:
古代的一种耕作方法,即两人各扶一张犁,并肩而耕。
后泛指务农。
⑤原宪:
孔子弟子,字子思。
据说,他在鲁国的时候,很穷,住房破破烂烂,用桑树枝做门上的转轴。
他不求舒适,照样弹琴唱歌。
⑥许、父:
许由、巢父。
许由,见(言语)第1则注②。
巢父,是许由的朋友,尧也想把职位让给他,他不肯接受。
夷、齐:
伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。
孤竹君死,兄弟俩互相让位,不肯继承,结果都逃走了。
后来周武王统一天下,两人因反对周武王讨伐商纣,不肯吃周朝的粮食,饿死在首阳山。
所以:
相当于..的原因。
⑦窃秦:
战国末年,吕不韦把一个怀孕的妾献给秦王子楚,生秦始皇赢政。
赢政登位后,尊吕不韦为相国,号称仲父,这就是所谓窃秦。
千驷之富:
古时候用四匹马驾一辆车,同拉一辆车的四匹马叫驷。
千驷,指有一千辆车,四千匹马。
《论语季氏》说:
齐景公有四千匹马,可是死了以后,人民觉得他没有什么德行值得称赞。
⑧边垂:
即边陲,边疆。
⑨若不句:
以此喻不加叩问,就不能认讽司马德操的胸怀,而使自己得到教益。
洪钟,大钟。
优,敲打。
雷鼓,鼓名,古时祭天神时所用的鼓。
【译文】
南郡庞士元听说司马德操住在颖川,特意走了两千里路去拜访他。
到了那里,遇上德操正在采桑叶,土元就在车里对德操说:
我听说大丈夫处世,就应该做大官,办大事,哪有压抑长江大河的流量,去做蚕妇的事!
德操说:
您姑且下车来。
您只知道走小路快,却不担心迷路。
从前伯成宁愿回家种地,也不羡慕做诸侯的荣耀;原宪宁愿住在破屋里,也不愿换住达官的住宅。
哪里有住就要住在豪华的宫室里,出门就必须肥马轻车,左右要有几十个婢妾侍候,然后才算是与众不同的呢!
这正是隐士许由、巢父感慨的原因,也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。
就算有吕不韦那样的官爵,有齐景公那样的富有,也是不值得尊敬的。
士元说:
我出生在边远偏僻的地
方,很少见识到大道理。
如果不叩击一下大钟、雷鼓,那就不知道它的音响啊。
(10)刘公干以失敬罹罪①。
文帝问曰:
卿何以不谨于文宪②?
桢答曰:
臣诚庸短,亦由陛下网目不疏③。
【注释】
①刘公于:
刘桢,字公干,著名诗人,建安七子之一。
曾随侍曹操的儿子曹丕(后即位,为魏文帝)。
在一次宴会上,曹丕让夫人甄氏出来拜客,座上客人多拜伏在地,独独刘桢平视,这就是失敬。
后来曹操知道了,把他逮捕下狱,判罚做苦工。
按:
刘桢获罪一事,发生在曹操当权时期,这里说成曹丕即帝位后,不确。
罹(li):
遭受。
②文宪:
法纪。
③庸短:
平庸浅陋。
陛(b)下:
对君主的敬称。
网目:
法网。
按:
这里说网目不疏,实际是法网过密的婉辞。
【译文】
刘桢因为失敬受到判罪。
魏文帝问他:
你为什么不注意法纪呢?
刘桢回答说:
臣确实平庸浅陋,但也是由于陛下法网不够稀疏。
(11)钟毓、钟会少有令誉①。
年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰:
可令二子来!
②于是敕见③。
毓面有汗,帝曰:
卿面何以汗?
毓对曰:
战战惶惶,汗出如浆④。
复问会:
卿何以不汗?
对曰:
战战栗栗,汗不敢出⑤。
【注释】
①钟毓(y)、钟会:
是兄弟俩。
钟毓,字稚叔,小时候就很机灵,十四岁任散骑侍郎,后升至车骑将军。
钟会,字士季,小时也很聪明,被看成是非常人物,后累迁镇西将军、司徒,因谋划反帝室,被杀。
令誉:
美好的声誉。
②钟繇(yo):
任相国职。
③敕(ch):
皇帝的命令。
④战战惶惶:
害怕得发抖。
浆:
凡较浓的液体都可叫做浆。
按:
惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗:
害怕得发抖。
按:
栗、出二字亦押韵。
【译文】
钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声,钟毓十三岁时,魏文帝听说他们俩,便对他们的父亲钟繇说:
可以叫两个孩子来见我!
于是下令赐见。
进见时钟毓脸上有汗,文帝问道:
你脸上为什么出汗?
钟毓回答说:
战战惶惶,汗出如浆。
文帝又问钟会:
你为什么不出汗?
钟会回答说:
战战栗栗,汗不敢出。
(12)钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒①。
其父时觉,且托寐以观之②。
毓拜而后饮,会饮而不拜。
既而问毓何以拜,毓曰:
酒以成礼,不敢不拜。
又问会何以不拜,会曰:
偷本非礼,所以不拜。
【注释】
①钟毓句:
这一则故事与本篇第4则孔文举二子偷酒事略同,大概是同一件事,只是传闻各异。
因:
于是;就。
②托寐(mi):
假装睡着了。
【译文】
钟毓兄弟俩小时候,一次正碰上父亲白天睡觉,于是一块去偷药酒喝。
他父亲当时已睡醒了,姑且装睡,来看他们怎么做。
钟毓行过礼才喝,钟会只顾喝,不行礼。
过了一会,他父亲起来问钟毓为什么行礼,钟毓说:
酒是完成礼仪用的,我不敢不行礼。
又问钟会为什么不行礼,钟会说:
偷酒喝本来就不合于礼,因此我不行礼
(13)魏明帝为外祖母筑馆于甄氏①。
既成,自行视,谓左右曰:
馆当以何为名?
侍中缪袭曰:
陛下圣思齐于哲王,罔极过于曾。
闵②。
此馆之兴,情钟舅氏,宜以渭阳为名③。
【注释】
①魏明帝:
即曹睿(ru),文帝曹丕的儿子。
馆:
华丽的房屋。
甄氏:
明帝的母亲姓甄,这里指甄家。
②圣思:
皇帝的思虑。
哲王:
贤明的君主。
罔极:
无极;无穷无尽。
这里用《诗经小雅蓼莪》欲报之德,吴天罔极之意,指父母的恩德象天那样无穷无尽,难以报答。
曾、闵(mīn):
曾指曾子,名参(shēn);闵指闵子骞,都是孔子的学生,是古时著名的孝子。
③钟:
集中。
渭阳:
渭水北边。
语出《诗经秦风渭阳》:
我送舅氏,曰至渭阳(我送舅舅,送到渭水北边)。
这首诗据说是春秋时秦康公为送别舅舅(晋文公重耳)而思念亡母时作的,后人以此说明舅甥之情。
明帝之母甄氏被文帝曹丕赐死,明帝为舅家建馆,也是为纪念亡母,因此缪袭以为应该根据这两句诗的意思来起名。
按:
《魏书》记载,魏明帝给舅母修了一所楼馆,并不是给外祖母修的。
【译文】
魏明帝在甄家给外祖母修建了一所华丽的住宅。
建成以后,亲自前去察看,并且问随从的人:
这所住宅应该起个什么名字呢?
侍中缪袭说:
陛下的思虑和贤明的君主一样周到,报恩的孝心超过了曾参、闵子骞。
这处府第的兴建,感情专注于舅家,应该用渭阳来做它的名字。
(14)何平叔云:
服五石散,非唯治病,亦觉神明开郎。
①
【注释】
①何平叔:
何晏,字平叔,曹操的女婿,曹爽执政时任吏部尚书,后被司马懿杀了,五石散是何晏吃开头的,后来士大夫们都跟着吃,形成一种风气。
参看《德行》第41则注②。
【译文】
何平叔说:
服食五石散,不只能治病,也觉得精神很清爽。
(15)嵇中散语赵景真①:
卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭②。
赵云:
尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气③。
何必在大,但问识如何耳。
【注释】
①嵇中散:
嵇康,见《德行》第16则注①。
赵景真:
赵至,字景真,有口才,曾任辽东郡从事,主持司法工作,以清当见称。
②白起:
战国时秦国的名将,封武安君。
据说他瞳子白黑分明。
人们认为,这样的人一定见解高明。
恨:
遗憾。
③尺、寸:
不一定是表度量的单位,只是形容其短。
表:
用来观测天象的一种标竿。
玑衡:
古代测量天象的仪器,即浑天仪。
管:
指古代用来校正乐律的竹管。
【译文】
中散大夫嵇康对赵景真说:
你的眼睛黑白分明,有白起那样的风度,遗憾的是眼睛狭小些。
赵景真说:
一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数,一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。
何必在乎大不大呢,只问识见怎么样就是了。
(16)司马景王东征,取上党李喜以为从事中郎①。
因问喜曰:
昔先公辟君,不就,今孤召君,何以来②?
喜对曰:
先公以礼见待,故得以礼进退③;明公以法见绳,喜畏法而至耳④。
【注释】
①司马景王:
司马师,三国时魏人,司马懿的儿子,封长平乡侯,曾任大将军,辅助齐王曹芳,后又废曹芳,立曹髦(mo)。
毌(gun)丘俭起兵反对他,被他打败。
这里说的东征,就是指的这件事。
晋国建立,追尊为景王。
后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。
李喜:
字季和,上党郡人。
司马懿任相国时,召他出来任职,他托病推辞。
下文说的先公辟君不就,就是指这件事。
从事中郎:
官名,大将军府的属官,参与谋议等事。
②先公:
称自己或他人的亡父。
辟:
征召。
就:
到。
孤:
侯王的谦称。
③进退:
指出来做官或辞官。
④明公:
对尊贵者的敬称,绳:
约束。
【译文】
司马景王东征的时候,选取上党的李喜来任从事中郎。
李喜到任时他问李喜:
从前先父召您任事,您不肯到任;现在我召您来,为什么肯来呢?
李
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