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戏曲广告词
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戏曲广告词
戏剧社本社团集学习能力、表达能力、合作能力、想象能力、社交能力和自信心等等各种能力于一身的综合性社团是音乐、美术等其他艺术无法比拟的,莎士比亚说一“最好的戏剧不过是人生的缩影”戏剧里原始的爱于激情,充满满诗意的情感表达,可以改变你甚至改变世界也已经锐不可挡毫无节操的为大家介绍了戏剧社的优点,不,其实想说的是本社团优点太多就不介绍了大家是不是对本社团的社团活动充满期待呢?
我们有专门表演培训班让喜爱戏剧的同学们学习,同时呢,本社团还会定期的进行戏剧排练,光是学习也要有大展拳脚的机会呀当然,这些都是比较正常的社团
生活,作为一个需要改变世界的社团,各种吃喝玩乐怎么能少呢,呵呵,我是说要好好了解这个世界的庸俗才知道如何改变并且,学校的各大晚会都有本社团的靓丽身影戏剧性广告戏剧性作为创意的重要因素,在广告设计和制作过程中越
来越被重视戏剧性的提炼,在广告文案中表现为内容有出人意料的事实,行文波澜起伏,或运用新鲜、风趣、夸张的修辞予以渲染;在舞台呈现方面则应视媒体特征的不同,采取相应的手法,使广告更具吸引力简介与生俱来的戏剧性与生俱来的戏剧性一一李奥贝纳的创意哲学的要素,对消费者接受
广告所制造的欲望是重要的当海金斯问李奥贝纳是否有遵
守的典范或者特殊方法时,他说:
“如果说我真有一个的话,
就是把我自己浸透在商品的知识中我深信,我应该去面对实
际和我要卖给他商品的人做既有深度的访问我设法在我心中把他们是哪一类人构成一幅图画——他们怎样使用这种商品,以及这种商品是什么他们虽然不常常告诉你这么多话,但要查出实际上启发他们购买某种东西或者对哪一类事情发生兴趣的动机与底蕴绿色”的洗衣粉,用它洗涤,不仅物品不会产生负作用,并且不会伤身人的皮肤,使消费者完全可以放心该广告在洗衣粉产品广告做滥的背景下,利用
巧妙的比喻传播了令人惊奇的信息广告文案运用比喻传播产品信息,所产生的戏剧效果是相当大的不仅可以渲染广告本身的戏剧性效果,还使广告具有一种亲和力,等等广告文案即使是为广告产品唱赞歌,也没有必要虚空夸大,留有余地、保持克制是很有好处的使用广告文案变无聊为戏剧的技巧要领总是有点变幻莫测,要依据具体的广告产品或广告主题进行具体分析另外,根据广告对象恰到好处使用它的火候也是一个重要的问题技巧对了,火候掌握不好也无戏剧性效
果,反之亦然1、关于环境的广告语:
人类与自然互助,文明共环境和谐让地球生机勃勃,让家园绿意融融生命来源自
然,健康来自环保还老人一个纯净的梦,给孩子一片蔚蓝的
天万涓成水、汇”绿”成”和”一滴雨露,挽救一个生命;一片蓝天,拯救一个地球同享一片蓝天,共创无限和谐打造
一方净土,共享一片蓝天青山绿水蓝天白云这才是我们的家
破坏环境获得的利益是债务创蓝天碧水新城福泽你我他,建
文明和谐人居惠及千万家让环保扎根现在,用绿色昭示未来
护天护地护花护草护环境*爱山爱水爱林爱鸟爱株洲同心描绿色,众手绘蓝天把蓝天留给你我,让绿水环绕人间请每天
反省:
除了污染,我还留下了什么?
珍爱生活之园,珍惜生命之水,珍视生存之土蓝天美丽因为有白云,大地锦绣因为有
草木实行清洁生产综合利用资源打造绿色竞争力景随爱护生,绿由双手植,祸从污染起,福自环保来绿色贵在保持,环保重在行动打开蓝天的窗,扣开青山的门,走进环保世界,共享美丽人生以法保护自然环境,以德创建社会文明2015-2016学年第一学期广告文化课程论文广告文化:
论中国传统文化与现代广告的关系姓名:
高夏南学号:
20150482310127材料与化工学院化工与制药类指导教师:
孙
梦诗摘要:
中国文化博大精深,其中涵盖着丰富的设计和审
美元素当代广告要树立自身的特色,就必须融入传统的文化
特色,将传统文化符号与现代广告设计相结合,在广告传达
的形式和内容方面大胆展现民族的、传统的各种象征和,从
而就能使广告设计获得强大的精神支撑和设计源泉甚至,对
于中国广告文化走向世界,得到世界的认可具有重大意义关键词:
中国传统文化广告运用结合发展引言:
现代中国广告文创作与世界广告发达国家有着很大的差距,总体设计、创
作水平还是处于发达国家之前走过的阶段因此,只有广告结
合中国博大精深、源远流长的中国优秀传统文化,方可创造好的广告,使国家的广告达到一个新的高度正文:
一、中国传统文化中国传统文化是中华民族这几千年来文明闪烁异彩的底色,是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族对舞台美术功能的再认识戏剧是以表演艺术为主导的,而表演的核心就是动作对京剧来说,就是载歌载舞的程式化动作我们在考察舞台美术的功能时,必
须紧紧围绕戏剧动作这一中心环节来研究舞台美术与动作的各个方面关系,并且着眼于各要素间相辅而成的综合关系,作总体考察这就是“软科学”的审视方法
(1)动作环境
京剧艺人常说“布景就在演员身上”一个圆场,山甲地到了乙地,一抬手,一投足,就是室内室外、楼上楼下因此,女口果把景物造型的全部功能片面地归结为再现剧情的具体地点,不仅容易造成布景与表演闹矛盾,而且这种重复表现在美学上也毫无意义这就是为什么历史上将写实布景用于京剧舞台上屡屡碰壁之原因所在这样说,并不意味因噎废食,全部取消表现环境的功能,对于一些场景相对固定的剧目还是需要表现一定环境的,问题在于如何去表观这里打一个美学观问题王朝闻同志曾列举以笊篱当作面食店幌子的例子
《以一当十》,这是以极少的典型局部形象,诱发观众对整体环境感觉产生想象的方法,是与中国“物感论”为理论基
础的京剧抒情写意的美学思想,与主张观众参与再创造的接
受美学的原则相吻合的张庚同志多次提到《林冲夜奔》的气氛处理:
“舞台上挂了一块黑丝绒幕,上面疏疏落落地钉上些亮片,投入蓝光,给人以一种星空的感觉,但又不是写实的星空”,而是引导人们想象到那个环境中去这种着眼于从侧面渲染环境氛围,或用暗示隐喻环境的办法,比西方“摹仿论“为理论基础的写实布景那种直接表现物质环境本身,更为巧妙、高明关于环境的概念,除了剧情地点这层小环境意义之外,尚有一层是时代、社会大环境的意义在新编剧目中,后者较比前者往往显得更重要可以设想,如果《六号门》
不去表现解放前后宛如两重天的时代社会大环境,这对剧小
的主题思想和人物性格的成长,将是何等的削弱和逊色而对
时代精神的形象揭示,有时单靠演员去表演是困难的,这就需要舞美帮助如《曹操与杨修》的没计者将“九龙壁”作为二道幕的形象,就表现出设计者对大的时代环境的一种概括过去京剧舞美对这方面的功能的发挥是很不够的
(2)动作装
饰stagedecoration在英语中有两层涵义;一是装饰;二是布景故将装饰作为舞台美术的功能之一,是顺理成章的张庚
同志称中国京剧为“剧诗”,诗讲究节奏、韵律,这也正是装饰美术的要素传统京剧在人物造型上采用装饰化的化妆、装饰化的服装,在景物造型上采用装饰化的砌末桌围椅披,装饰化的舞台布置,例如“守旧”等,都体现对装饰的追求
但一味追求装饰而忘了表现人物的根本的目的,往往会走到
另一极端目前大多数京剧团仍是“主演中心制“,那种在服装上只顾突出演员,脱离人物的穿戴,那种千篇一律、落入俗套的档片加纱幕或当中挂个富丽浮华的装饰图案的布景,不仅无助于表演,反而渲宾夺主那种五光十色,花花绿绿布景的富贵气、脂粉气,往往透出了一种艺术修养不高的表现,这也许是旧剧团过去长期追求商业化的遗迹所以,对过去京
剧在如何发挥舞美的装饰功能方面,还有许多尚待我们去反
思的地方随着京剧表现题材日益广阔,在舞台上如何创造一
些有新意的美的布景程式,是发展舞美装饰的功能极为重要的新课题我们在京剧《一代元戎》中用两块弧形装饰性的布幔条,似与不似地表现回纥营帐;用红纱布条写意地表现唐代宫廷的柱子,就是旨在探索如何把景物的自然形态变为艺术形态(3)动作空间戏剧是空间艺术,这是不以何种舞台形式(伸出式舞台或镜框式舞台)为转移的舞台美术不同于平面绘画,是创造适合戏剧动作的三维空间对于一些京剧传统剖口,为了便于演员自由地施展歌舞化的动作,在舞美设计上可以让出一个空台,把文章做在天幕背景或其它地方,但不能把这当作所有戏的处理方法传统京剧一桌二椅的摆列有一套程式,如:
大座、双小座、大座跨椅,斜场大座,八字桌、三堂桌等等但这些舞台调度大都是停留在二维平面(宽度、深度)上的,而《杨门女将》舞美设计的点将台,贝U
利用平台发展空间的第三向度(高度),故比起传统的帅座显得更有层次和气势现在有些同志对什么布景的虚与实有些误解以为幻灯、网片是属于虚的,硬片则属于实的,平台自然最实了误解的原因,就是把虚与实这个美学与艺术造型上的概念与物质技术的软、硬概念等同起来其实,如果在创作思想上是追求写意的,不论用了景片,或平台,都是“虚”的,反之,如果在创作思想上追求写实的,就是光用幻灯,也是“实”的上海京剧院演出的《窦娥冤》,当窦娥被刀斧
手押上刑场时,瞬间,活动平台由舞台后部推向台口这一推,改变了舞台空间与观众的距离,仿佛由全景推成特写这种颇
具创造性的空间处理,有力地反作用于戏剧动作,变静为动,大大强化表演的感染力,是舞台美术积极参与舞台空间创造之成功一例
(4)动作体格体裁风格是影响着舞美设计构思和造型的形式处理的传统的京剧舞美对此发挥尚处在劣势不同体裁的戏,可以有不同的布景风格风格也是时代的一面镜子,汉代简朴素雅的造型风格不同于清代绚丽繁琐的造型风格,初
唐活泼向上的造型风格也不同于盛唐丰满华丽的造型风格同时,“风格就是人”,不同剧作家、不同导演、不同舞美设计师也具有自身不同的作风、手法特征而这一切,都融合到对剧本和人物的解释中,体现在创造“这一个”独特演出形式上传统京剧的舞台美术,往往着重共性,不讲究个性,自
然也谈不上讲究景物造型风格的创造为了创造出鲜明的布景风格,京剧舞美设计者应摆脱狭义“景”的概念,摆脱习惯从一场一景地孤立考虑的方法,着眼于创造演出的总体形
式幕一打开,甚至观众一进入剧场,就能从布景样式中受到
“这一个”独特风格的感染(5)动作内涵形象往往具有双重属性:
一是自然属性,二是艺术家主体向对象客体投射自己的情感、愿望、理想,“使本来只有物理的东西也显得有人情”(朱光潜:
《谈美书简》)我们上面论述京剧舞美与演员重复表现环境是毫无意义的,所指的就是第一种属性象“公堂”和“花园”是京剧中常见的剧情环境,如果我们仅把“公堂”看作是千篇一律的牌匾、柱子、屏风等物质外壳,不论你表现的多一点儿,少一点儿,虚一点儿,实一点儿,都没有什么意义但是,如果把《野猪林》林冲误入的“白虎堂”,
当作高俅阴险狡猾的化身把《徐九经升官记》的知县衙门,当作秉公执法清官徐九经的喜剧性格来对待,那“堂”的概念,就变成具有人物感情、动作内涵的情绪装置了再如“花园”,如果我们把《游园》中的花园,看作是杜丽娘郁闷心情的写照,紧紧抓住一个“郁”字作文章,这样创作出来的形象,就不会是演员所表演的那个具体景的重复,它的存在便不会显得多余,而是动作的必要衬托与补充了舞美设计表现动作的内涵,就是把人物深层的精神世界的东西推到前景,把对物质外壳的描绘退居次要地位我们在京剧《昭君出
塞》的设计中,没有去表现出塞所经过的一个个具体环境,而是沿着王昭君离别故土、北上和亲的动作内涵,合理想象出“雁南飞”的美术形象,反衬了她的眷恋之情由于它不与表演唱对台戏,反而是补台,而获得预期的艺术效果,新老观众一致认可表演艺术家杨荣环先生对此也感到满息抒情言志是中国京剧的美学特征搬用话剧写实布景于京剧舞台,导致见物不见人,堵塞了观众想象,是不足取的而布景取消沦者,用因陋就简或“穷对付”的办法致使舞台苍白贫乏,观众亦难以唤起美的想象,也是不足取的京剧舞台美术的各种功能如同“树状结构”舞台美术的总功能,应是服务于戏剧动作,这是它的主干,是这个人系统中的母系统它是京剧舞美创作最大的依据、最大的原则而舞台美术各个方面的功能,则是它的分支,也是这个大系统中的子系统各子系统之间不是独立的关系,而是相辅相成,服从于总体目的这样,就有助于我们鉴别哪些是京剧舞美不可改变的本质规律,而
哪些则是可以改变的非本质规律而我们过去对京剧舞美功能的认识一把它仅仅看作是剧情地点的功能,或仅仅看作是
装饰美化的功能,都是一种孤立的或不完全的认识实现京剧舞美功能,对每个具体的戏来说不等于没有侧重,这就需要从整体着眼,综合考虑例如,对比较凝固的传统折子戏,可以着重发挥其动作装饰的功能;对场景相对固定的戏,也可以发挥其动作环境的功能,而对容量较大的新编剧目,可以
发挥更多方面的功能但不论着眼于某一功能的表现,本身都
不是目的,其目的是为了完成服务于戏剧动作的总功能这是舞美“再创造”的起点与归宿一一本文由音响世界商务网会员提供,转载请务必注明出处“音响世界商务网”
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