四川省学年高一下学期语文期中考试.docx

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四川省学年高一下学期语文期中考试

高一语文试题

（考试时间：

150分钟满分：

150分）

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上指定位置。

2.选择题的作答：

用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿

纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：

用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿

纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将答题卡上交。

第I卷（阅读题72分）

一、现代文阅读（24分）

（一）论述类文本阅读（本题共2小题，6分）

阅读下面的文字，完成1～2题。

《诗经》原来是“诗”，不是“经”，这在咱们今天看来是很准确的。

但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它作为封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。

这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。

另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。

例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。

还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。

应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而作的。

古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，作了一首歌儿对他唱。

这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。

不过士大夫献诗，是特地做给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，又配上乐曲，达到统治阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。

“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。

这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。

《左传·襄公二十六年》记载晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。

《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。

诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。

比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？

孟子回答道：

“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。

君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？

”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。

直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B.古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不管原作本身的内容和意义，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。

C.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

D.到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。

2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。

B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。

C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。

D.孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。

这就曲解了《诗经》的原意。

（二）文学类文本阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成3～4题。

庄子：

一个飞翔的人

朱以撒

①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。

巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。

巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。

②这时我想起商丘的一个古人——庄子。

庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。

③我接触庄子的文字是在读大学的时候。

当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。

我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。

尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。

④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。

他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。

那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。

那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。

错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。

庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。

⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。

⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。

那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。

庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。

庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。

而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。

他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。

这是常人难以理喻的。

那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。

⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。

从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。

不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。

可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。

屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。

朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。

他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。

这个时候，应该是屈原最快乐的时候。

他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。

⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。

在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。

庄子死了，屈原也死了。

庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。

⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。

时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。

明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。

我们也越来越少作梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。

（有删改）

3．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A．在作者眼中,庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。

B．文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。

C．写老子、孔子、孟子等人的作品目的是更好地衬托庄子精神上的自由境界。

D．本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。

由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。

4．这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。

（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的材料，完成5～6题。

材料一：

书院是中国古代独具特色的教育组织和教育形式，具有教学、藏书、祭祀三大功能，在培养人才、创新学术、普及教育等方面发挥着重要作用。

从唐中叶开始至晚清教育改制，书院延续了一千余年，形成了独具特色的文化教育价值取向。

河南商丘应天书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院、江西庐山白鹿洞书院等著名书院，担负着传承道统的使命，也是传统人文教育的重要基地。

虽然今天的书院似乎光彩不如从前，但它的历史使命并未结束，其影响力反而刚刚开始。

（选自《让传统书院焕发新的生机活力》）

材料二：

“名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。

”坐落于湖南省衡阳市的石鼓书院地处湘江、蒸水、耒水交汇处，是湖湘文化的重要发祥地和湖南第一胜地。

它曾声名远播，名噪朝野，在我国书院史、教育史和文化史上具有重要地位。

资料显示，自唐代以来，衡州地区先后建了石鼓书院、邺侯书院和船山书院等69所书院。

据衡阳市文物局局长吴建波介绍，为了进一步唤醒城市的文化记忆，衡阳市把古书院作为申报国家历史文化名城的重要元素，编制了《衡阳市历史文化名城保护规划》，将书院文化纳入系统性保护工程。

在对古书院加大修缮保护力度的基础上，衡阳市还进一步突出了书院的文化传承功能，将古书院作为当地的传统文化教育基地，定期举行研学、表演、祭祀等活动。

古老的书院记忆，正在潜移默化地催生着这座城市走向新的繁荣！

（节选自《古老书院正在唤醒城市的文化记忆》，有删改）

材料三：

时至今日，岳麓书院现有专职教师近70人，学生300余人，下设历史学系、考古文博学系、哲学系，形成了从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局。

今天的岳麓书院也以发展相关高层次学术研究为要旨，从研究书院本身出发，逐渐扩展研究范围，在书院文化、湖湘文化．经史子学等领域取得了种种成就，现拥有中国历史研究所等10个科研机构，并获得多个国家社科基金、教育部重点项目，“大约占了湖南大学总成果的三分之一”。

湖南大学岳麓书院教授肖永明说。

“书院是我们独特的文化学术资源，必须充分地进行挖掘和发挥。

”岳麓书院教授邓洪波说。

他目前在做的，是对现存书院文献进行全面、系统的整理和研究。

这在他看来已是“迫在眉睫”之事。

据初步统计，现存书院文献至少在1500种以上，散落各处，大量不为人知或损毁严重。

近十几年来，虽然书院研究有日渐兴盛之势，但尚不够深入全面，也与目前所见书院文献资料并不丰富有关。

于是，他带领团队花费数年时间，前往全国各地及海外，搜集文献底本，以影印和点校的方式，整理了约1200种文献，同时对书院文献展开基础性研究，力图初步构建书院文献体系的框架，呈现书院文献的全貌，为今后学者们的研究提供方便。

（选自《回归教育，传播文化：

让古老书院活在当下》）

材料四：

近些年来，随着全球化进程的加快，面对各种外来文化的冲击，人们对中国传统文化重新进行了反思和审视，对传统文化也有了更新的理解和认识。

近些年来，大量有识之士通过书院的创办或修复，来推动书院文化的相续。

甚至，还出现了网络书院的形式，新媒体为文化传播提供了加速器，也让现代书院有了新发展动力和契机。

许多书院纷纷利用“互联网+国学”的方式，让传统文化飞出了实体书院的门墙，随时随地都可以鼓舞寻路觅渡的人。

2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，为书院文化的复兴提供了深厚的政策土壤。

不久前，位居四大书院之首的白鹿洞书院成功入选教育部评选的“全国中小学生研学实践教育营地”名单，鹅湖书院也成为江西省首批中小学生研学实践教育基地之一。

传统给了我们辉煌的过去，也必将能给我们灿烂的未来。

（选自《书院：

中国人难以磨灭的文化印记》）

5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》和《衡阳市历史文化名城保护规划》等中央和地方政策，对当今书院文化的发展具有重要意义。

B．衡阳市加大对古书院的修缮保护力度，将古书院作为传统文化教育基地，突出了书院的文化传承功能，唤醒了城市的文化记忆。

C．岳麓书院教授邓洪波前往世界各地，搜集文献底本，整理上千种文献，力图初步构建书院文献体系的框架，呈现书院的全新面貌。

D．网络书院的形式和新媒体传播方式，让传统文化走出实体书院，走进平常生活，使现代书院的发展有了新的动力和契机。

6．2018年12月8日的《光明日报》称“如何让书院‘活’在当下、为传承中华优秀传统文化作出更大贡献，成为当今书院探索的重要方向”，怎样进行中国书院古为今用的探索与实践?

请结合四则材料简要分析。

（6分）

二、古代诗文阅读（48分）

（一）课外文言文阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文言文.完成7～9题。

徐阶，字子升，松江华亭人。

嘉靖二年进士第三，性颖敏，有权略。

皇太子出阁，召拜司经局洗马兼翰林院侍讲。

丁母忧归。

服除，擢国子祭酒，寻改吏部。

故事，吏部率鐍门，所接见庶官不数语。

阶折节下之，见必深坐，咨边腹要害，吏治民瘼。

皆自喜得阶意。

愿为用。

尚书熊浹、周用皆重阶。

用卒，闻渊代。

自处前辈，取立断。

阶意不乐，求出避之，命兼翰林院学士，寻进礼部尚书。

帝察阶勤，又所撰青词独称旨，召直无逸殿赐飞鱼服及上方珍馔上尊无虚日廷推吏部尚书不听不欲阶去左右也。

嵩怙宠弄权，猜害同列。

既仇夏言置之死，而言尝荐阶，嵩以是忌之。

一日独召对，语及阶，嵩徐曰：

“阶所乏非才，但多二心耳。

”盖以其尝请立大子也。

阶危甚，度未可与争，乃谨事嵩，而益精治青词迎帝意。

寻兼文渊阁大学士，参预机务，密疏发咸宁候仇鸾罪状。

阶与鸾尝同直，嵩欲因鸾以倾阶。

及闻鸾罪发自阶，乃愕然止，而忌阶益甚。

帝既诛鸾，益重阶，数与谋边事。

时议减鸾所益卫卒，阶言：

“不可减。

又京营积弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其廪以资赏费。

”皆用之，一品满三载，进勋为柱国，满六载，再录子为中书舍人；满九载，改兼吏部尚书。

杨继盛下锦衣狱，嵩属陆炳究主使。

阶戒炳曰：

“即不慎，一及皇子，如宗社何！

”又为危语嵩曰，“上惟二子，必不忍以谢公，所罪左右耳，公奈何显结宫邸怨也。

”嵩惧，乃寝。

倭躏东南，帝数以问阶，阶力主发兵。

又念边卒苦饥，请收畿内麦数十万石，自居庸输宣府，紫荆输大同。

帝悦，谕行之。

万历十一年卒，年八十一，赠太师，谥文贞。

选编自《明史.徐阶传》

注，青词，指道士上奏天庭或征召神将的符箓。

用朱笔书写在青藤纸上，故又称绿素。

7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A.召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔上/尊无虚日/廷推吏部尚书/不听/不欲阶去左右也。

B.召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔/上尊无虚日/廷推吏部尚书/不听/不欲阶去左右也。

C.召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔/上尊无虚日/廷推/吏部尚书不听/不欲阶去左右也。

D.召直无逸殿/赐飞鱼服及上方珍馔上/尊无虚日/廷推/吏部尚书不听/不欲阶去左右也。

8.下列对文中加点的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.进士第三，在文中是指在科举会试考试中，获得一甲第三名，称为探花，赐进士出身。

B、服除，在文中指除去丧服，守丧期满。

丧服有五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

、

C.故事，在文中是指先例、旧例，跟“而从六国破亡之故事”句中的意思相同。

D.畿内，古指王都及其周围千里以内的地区。

一指京城管辖之地。

文中指京都辖区。

9.下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A徐阶很被皇帝看重，比如皇帝不想徐阶离开自己，进入内阁官居一品后，九年之内一再加官进爵，所进言都被采纳。

B徐阶做事有主见。

仇鸾被诛，时议减去他增加的卫卒，徐阶没有同意；倭寇侵犯东南，徐阶力主发兵，还请求收畿内麦数十万石运输到边关。

C徐阶行事讲求谋略。

在吏部折节庶官，庶官皆愿为用。

自度不可与严嵩争锋，恭谨事奉他，且更加精心写青词迎和帝意。

杨继盛一案，又用危语使严高害怕而罢手。

D.徐阶深遭严嵩忌惮。

严嵩害怕夏言置他于死地，而徐阶又与夏言关系密切，所以对徐阶忌惮有加，曾借独对的机会诋毁他有图谋不轨之心，又想借仇鸾事件做文章。

都没有成功。

（二）课内文言文阅读（22分）

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：

“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：

庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

10．选出各句加点的词与例句活用现象相同的一项（）（3分）

例：

火尚足以明也

A．而不得极夫游之乐也B、舞幽壑之潜蛟

C．不知东方之既白D况吾与子渔樵于江渚之上

11．选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（）（3分）

A．距其院东五里B．以其求思之深而无不在也

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．一之谓甚，其可再乎？

12．下列句式与例句相同的一项是（）（3分）

例句：

唐浮图慧褒始舍于其址

A．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也B．死生亦大矣

C．而今安在哉D．吾独穷困乎此时也

13、下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）（3分）

A．否泰如天地，足以荣汝身

B．于是余有叹焉

C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

D．至于幽暗昏惑而无物以相之

14.把文中划线句子翻译成现代汉语（10分）

（1）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

（5分）

（2）阶戒炳曰：

“即不慎，一及皇子，如宗社何!

”（5分）

（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

野望

杜甫

西山白雪三城戍①，南浦②清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

【注】①西山：

在成都以西。

三城戍：

西山三城的堡垒。

②南浦：

泛指送别之地。

万里桥：

在成都杜甫草堂的东边。

③涓埃：

细流与微尘，比喻微小。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）（3分）

A.首联写诗人“野望”所见之景，“西山白雪”为哀景，“南浦清江”为乐景。

B.三句“风尘”喻战乱，这句与诗人另一名句“支离东北风尘际”意义相近。

C.四句写自己孑然一身，客居偏僻蜀地，如在天之一涯，因而“涕泪”横流。

D.尾联“极目”点题，郊外所见，民不堪命，人事萧条，诗人对此深感隐忧。

16.全诗表现了作者哪些情感？

请结合具体诗句加以赏析。

（6分）

（四）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

17.补出下列句子中的空缺部分（每空1分，共8分）

（1）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用，

两句表明了批评态度。

（2）《赤壁赋》中，苏轼用，两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

（3）《氓》中用比兴手法比喻女子的容颜憔悴的句子是，。

（4）《归园田居》中，两句描绘了远处村落甜美静穆的美好景象。

第II卷（表达题78分）

三、语言文字运用（18分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

（共9分）

2019年春节档票房大战正地进行着，《流浪地球》不仅在国内连创票房新高，在国外也备受好评。

可以说，这部电影以其的想象和富有中国特色的叙事手法，为世界提供了观察中国文化和中国发展的独特视角。

制作科幻电影不仅需要巨大的资金投入，还需要科学素养的支撑，反映的是电影工业乃至国家的综合实力。

《流浪地球》看似，实则厚积薄发，（）。

《纽约时报》发现了《流浪地球》与嫦娥四号着陆在时间上的“巧合”，联想到中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。

与令人的特效同样吸引外国观众的，还有《流浪地球》中体现的中国亲情观念、英雄情怀、奉献精神、故土情结和国际合作理念。

国外影评人注意到，这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，是对于好莱坞科幻电影叙事套路的突破。

《流浪地球》将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。

18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）

A．如火如荼不拘一格独树一帜击节叹赏

B．如火如荼天马行空异军突起击节叹赏

C．热火朝天天马行空独树一帜叹为观止

D．热火朝天不拘一格异军突起叹为观止

19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）（3分）

A．正是在中国科技发展日新月异的时代中，它诞生了

B．它正是在中国科技发展日新月异的时代中诞生的

C．它正是诞生于中国科技发展日新月异的时代

D．正是中国科技发展日新月异的时代促进了它的诞生

20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）

A．这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”，突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。

B．这部影片“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自