课外阅读《红楼梦》闲话金陵十二钗.docx
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课外阅读《红楼梦》闲话金陵十二钗
【课外阅读】《红楼梦》闲话“金陵十二钗”
一、书名
中国古典文学名著《红楼梦》(又名《石头记》《金玉缘》《情僧录》《风月宝鉴》)
二、第四回《葫芦僧判断葫芦案》,讲“护官符”,提到“四大家族”:
“贾不假,白玉为堂金作马。
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。
丰年好大雪,珍珠如土金如铁。
”
林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。
(一) 林黛玉与薛宝钗
【人物简介】
1、林黛玉
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草,日见枯萎之时,得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉,天地灵气而修成人体,然而仅修为女体,心中结一份难释之情,说若他下世为人,我也随他世间走一遭,将毕生眼泪还与他,以报灌溉之恩。
后,通灵宝玉下世,这才使整个故事得以发生……
(1)外在之美
在《红楼梦》中,作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。
然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。
我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地之精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,换得人形”,这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗,得天地精华的清秀非凡之美。
一切自然造化都是美的,一草一木俱是,更何况是一株得受天地精华,甘露滋养的“仙草”了!
此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美,但在读者心里,早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。
我们第一次见到林黛玉,是她刚刚来到贾府。
作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”,描绘了她天仙似的人品。
凤姐一见就惊叹道:
“天下竟有这样标致人儿!
我今儿才算见了!
况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女……”在宝玉的眼里,这“袅袅婷婷的女儿”,“神仙似的妹妹”,则别有一种风范和神韵:
两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质,
(2)为人之美
林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而,使她动人心魄则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉“心较比干多一窍”。
她的蒙师贾雨村说,他这女学生“言语举止另是一样,不与凡女子相同。
”
孝顺——因其母名贾敏,“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字,写字遇着‘敏’字亦减一二笔。
”她到贾府时,尚在孩提,却牢记母亲生前的嘱咐:
“外祖母家与别家不同。
”于是在贾府,她步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路,恐被人耻笑了去。
她总是眼看心想,暗暗审视;其言行举止,却又那样彬彬有礼,适份合度。
小心谨慎——初到贾府时,林黛玉留神地观看着一切,彬彬有礼地应接着一切。
她似乎谨记着母亲的遗言:
“外祖母家与别家不同”,因此她“步步留心,时时在意,不要多说一句话,不可多行一步路”……
比如:
贾母因问黛玉念何书。
黛玉道:
“只刚念了《四书》。
”黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道:
“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!
”
宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:
“妹妹可曾读书?
”黛玉道:
“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。
”
可是,她似乎并没有认真这样做。
她很快地就给荣国府的人们,留下了“孤高自许、目无下尘”的印象。
也有为人小气、多疑的一面
在贾府很不得人缘。
心胸爽朗的史湘云就曾当着宝玉的面,说她是一个“小性儿,行动爱恼人”的人。
与林黛玉毫无干系的赵姨娘在背后也发过牢骚:
“要是那林丫头,她把我们娘儿正眼也不瞧……”。
丫环小红和坠儿在滴翠亭说悄悄话,中了宝钗的“金蝉脱壳”计,误认为是林黛玉听见了,当时就很紧张,小红说:
“那林姑娘嘴里又爱刻薄人,心里又细……”,因而对她都怀有不满。
第十八回,宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。
林黛玉知道后,以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了,就道:
“我给的那个荷包也给他们了?
你明儿再想我的东西,可不能够了!
”说完就赌气回房,把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。
后来宝玉跟她解释过后,她也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里,可还是生气,当宝玉向她陪不是时,她还边哭边说:
“你不用同我好一阵歹一阵的,要恼,就撂开手,这当了什么!
”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。
周瑞家的(王夫人的陪房。
在荣国府里,周瑞家的管太太奶奶们出门的事。
丈夫周瑞管宁府地租庄子银钱的出入。
刘姥姥一进荣国府就靠她给引的路,后因犯了事被撵了出去。
)替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事,当送给林黛玉时,林黛玉正在宝玉房中,周瑞家的笑着说:
“林姑娘,姨太太着我送花来与姑娘戴。
”宝玉便说:
“什么花儿,拿来给我看看。
”而林黛玉却只一望便问:
“还是单送一个人的,还是别的姑娘们都有呢?
”周瑞家的说:
“各位都有了,这两枝是姑娘的了。
”林黛玉当时就“冷笑”道:
“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。
”从这里看出,林黛玉在意的不是宫花的价值,而是在乎于在这件事中别人对她的态度,她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等,而是不愿意别人有意把她放在最后,将挑剩的送给她。
因为这太伤她的自尊了,如果不明白这点,倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。
第二十二回贾母带头出资二十两给宝钗做生日,并特意请了班戏子来热闹,而林黛玉到贾府这么几年,却从没人给她做过一个像样的生日。
这还罢了,至晚散时,凤姐指着一位戏子说:
“这个孩子扮上活像一个人,你们再看不出来?
”史湘云就当着众人的面笑道:
“倒像林妹妹的模样儿。
”众人都笑起来了,说:
“果然不错。
”宝玉给湘云使了个眼色,后来差点气走了胸怀爽朗的史湘云。
而这也成为宝黛闹矛盾最凶时间最长的导火线,气得宝玉“大哭起来”,感到“回头试想真无趣”。
宝玉对林黛玉还从没这样灰心过呢,每次林黛玉生气,他都会去哄她,而这次却例外了。
林黛玉之所以这样大发作,原因很简单,“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”,这太伤林黛玉的自尊心和人格了,因为当时社会地位最低贱的就莫过于“戏子”了,这怎能不使她备受屈辱呢?
在第五十七回,当看到宝姑娘在母亲怀里撒娇时,黛玉流泪叹道:
“他偏在这里这样,分明是气我没娘的人,故意来刺我的眼。
”
一日她卧病在床,听到园子里的老婆子骂人,——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己,竟气得昏厥过去。
有一次,她去敲怡红院的门,晴雯误以为是丫头,偏偏没听出是她的声音,拒不开门,并说“二爷吩咐的,一概不许放人进来呢!
”把个黛玉气得怔在门外,欲要发作,又想:
“虽说是舅母家,如同自己家一样,到底是客边。
如今父母双亡,无依无靠,现在他家依栖,若是认真怄气,也觉没趣。
”正在伤心垂泪之时,又听见宝玉宝钗的笑语声,越发动了气,“越想越觉伤感;便也不顾苍台露冷,花径风寒,独立墙角边花阴之下,悲悲切切,呜咽起来。
”
林黛玉生性孤傲,敢于说实话。
她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说∶“什么臭男人拿过的,我不要这东西!
”
宝玉和袭人的暧昧关系,大观园中无人不知,但谁也怕捅破这层纸,只有黛玉敢一语道破,对袭人说:
“你说你是丫头,我只拿你当嫂子待。
”她的性格孤傲,竟一点也不顾忌,直率的惊人。
她对人坦率纯真,见之以诚。
香菱学诗,宝钗讥她“得陇望蜀”,极为厌烦;香菱向黛玉请教,香菱因笑道:
“我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!
”黛玉笑道:
“既要作诗,你就拜我作师。
我虽不通,大略也还教得起你。
”香菱笑道:
“果然这样,我就拜你作师。
你可不许腻烦的。
”黛玉道:
“什么难事,也值得去学!
不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。
”香菱说喜欢陆游的诗,黛玉说:
断不可学这样的诗。
你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。
你只听我说,你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律。
她给香菱讲解诗的作法和要求,还把自己的诗集珍本借给香菱,并圈定阅读篇目,批改她的习作,堪称“诲人不倦”。
史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊,她有点不忿,可一会儿便携了宝玉的“寄生草”(宝玉填了一首词,“无我原非你,从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何,到如今,回头试想真无趣。
”)回房,便又“与湘云同看”。
在对待宝钗的态度上,尤见出其天真笃实。
本为情敌,无嫌犹猜。
但在薛宝钗对她略表关怀,予以“训导”之后,她便开诚布公,肝胆相照,向薛宝钗掏出心窝子的话,并引咎自责:
“你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的,只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竞大感激你。
往日竟是我错了,实在误到如今。
细细算来,我母亲去世的早,又无姐妹兄弟,我长了今年十五岁,竟没一个人象你前日的话教于我。
怨不得云丫头说你好,我往日见他赞你,我还不受用,昨儿我亲自经过,才知道了。
比如若是你说了那个,我再不轻放过你;你竟不介意,反劝我那些话,可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话,就如一篇深刻的自我反省,说明她往日所以容不得别人的缺点,是因为还没有认识到自己的缺点,所以听不得别人赞宝钗,是因为她始终以为宝钗“心里藏奸”。
在这里,我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界,又变得虚怀若谷、率真坦诚了。
此后她待宝钗如亲姐姐一般,连宝玉也感到惊奇。
林黛玉的为人之美,更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。
林黛玉执著地追求爱情,但是当贾宝玉借《西厢记》词语,真正向她表示爱情的时候,她反而要嗔怪他。
第一次,林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》,她“越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口。
虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵”。
贾宝玉趁机向她表示:
“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾国倾城貌’。
”林黛玉却气得“带腮脸儿通红,登时直竖起两道似蹙非蹙的眉,瞪了两只似睁非睁的眼,微腮带怒,薄面含嗔,指宝玉道:
“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄来了,还学了这些混帐话来欺负我。
我告诉舅舅舅妈去。
”
第二次,贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说:
“好丫头,‘若共你多情小姐同鸳帐,怎舍得叠被铺床?
’”再次向林黛玉表示爱情。
而林黛玉呢,“登时撂下脸来”哭道:
“你这该死的胡说,好好的把这淫词艳曲弄来了,看了混帐书,还学了这,也来拿我取笑儿,我成爷们解闷的。
”并且立即“往外走”。
林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀!
她天天缠着贾宝玉,为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬,弄了一身的病。
但贾宝玉一旦有了表示,她又摆出一个贵族小姐的架式,把内心也认为是“好文章”的《西厢记》,斥之为“淫词艳曲”、“混帐书”,并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉,这不是太“乖张”了吗?
其实不然,贾宝玉是贵族公子,身上多少沾染了贵族的坏习气,林黛玉没有看到他的真心以前,是保持着警惕性的。
林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式,因为她追求的是真爱。
她是为自己的爱情而哭。
爱情曾使她几死几生。
当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时,她便“焚稿”、“绝粒”,以生命相殉。
这种爱情是怎样的至诚至坚,至纯至圣,感天地,泣鬼神,动人肺腑,撼人心灵!
多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!
一生以泪洗面的林黛玉,临死之前反而发出了微笑,最后喊出了“宝玉,宝玉,你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!
(3)才学之美
林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
她诗思敏捷,别人写诗,总是苦思冥想,而她却“一挥而就”。
她对贾宝玉说:
“你能一目十行,我就不能过目成诵?
”的确,林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
她有多方面的才能:
博览群书,学识渊博。
她爱书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会;她不仅善鼓琴,且亦识谱。
在大观园里,她与薛宝钗可谓“双峰对峙,二水分流”,远远高出于诸裙钗。
在博学多识方面,可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷,诗作的新颖别致、风流飘洒方面,林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。
诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇,因而不断夺魁。
她的诗写得好,即使一草一木、一山一石等极平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的想象;新奇的构思和独持的感受和见解。
尤其可贵的是,她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。
她的《白海棠》诗,
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
既写尽了海棠的神韵,亦倾诉了她少女的衷情。
尤其是“娇羞默默同谁诉”一句,最为传神:
这既是对海棠神态的描摹,也是自我心灵的独白,她有铭心刻骨之言,但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚,就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉,也羞于启齿,只有闷在心里,自己熬煎。
这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。
她的“柳絮词”,《唐多令》:
粉堕百花洲,香残燕子楼。
一团团、逐对成球。
飘泊亦如人命薄:
空缱绻,说风流!
草木也知愁,韶华竟白头。
叹今生、谁拾谁收!
嫁与东风春不管:
凭尔去,忍淹留!
缠绵悱恻,优美感人,语多双关,句句似咏柳絮。
字字实在写已,抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。
尤其她的“菊花诗”,连咏三首,连中三元,艺压群芳,一举夺魁。
她的诗不仅“题目新,诗也新,立意更新”,而且写得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表达了自己的思想感情。
其中“满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心?
”“孤标傲世谐谁隐,一样花开为底迟?
”等句,更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。
这里要特别强调的,是作为她诗谶的《葬花辞》。
这是林黛玉进入贾府以后的生活感受,是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作,她以落花自况,血泪作墨,如泣如诉,抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。
她去敲怡红院的门,晴雯误以为是丫头,偏偏没听出是她的声音,拒不开门,这个纯粹的误会,想不到竟是这么严重地挫伤了她。
真的,再没有甚么比损害了这个少女的自尊和触痛了她的依人为活的命运,更能使她伤心的了。
那一夜,她“倚着床栏杆,两手抱着膝,眼睛含着泪,好似木雕泥塑一般,直坐到二更多天,方才睡了”。
第二天,她看见落花满地,便触景生情地写出了那篇有名的《葬花词》。
花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。
花的命运也即黛玉的命运。
落花,把那一时代,只能任人践踏不能由自己主宰的妇女命运,在她的心里唤醒了。
诗,对于她,是不可一日无的。
她用诗发泄痛苦和悲愤,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决心。
诗表现了她冰清玉洁的节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗使她有一种迷人的艺术光辉!
可以说,如果没有了诗,也就没有了林黛玉。
2、薛宝钗
薛宝钗的寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹,与荣国府贾政的夫人王氏,是一母所生的姊妹,今年方四十上下年纪,只有薛蟠一子。
还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。
当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。
自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹(zhǐ)家计等事,好为母亲分忧解劳。
外貌。
薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格。
“(宝玉)就看见薛宝钗坐在炕上作针线,头上挽着漆黑油光的シ儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。
唇不点而红,眉不画而翠;脸若银盆,眼如水杏。
罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙。
”她穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。
”这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓。
宝玉要看宝钗的红麝串子,宝钗一时褪不下来,宝玉就看呆了:
“宝玉在旁看着雪白一段酥臂,不觉动了羡慕之心。
暗暗想道:
‘这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生长在他身上。
’正是恨没福得摸,忽然想起‘金玉’一事来,再看看宝钗形容,只见脸若银盆,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠,比林黛玉另具一种妩媚风流,不觉就呆了。
”
宝钗的性格。
小说通过一而再、再而三的描写,道出了她原是一个素性淡泊、深具老庄气质的女子。
宝钗从小便不喜簪花抹粉,不爱富丽闲妆,只偏好一种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美。
第7回,薛姨妈道:
“这是宫里头的新鲜样法,拿纱堆的花儿十二支.昨儿我想起来,白放着可惜了儿的,何不给他们姊妹们戴去。
昨儿要送去,偏又忘了。
你今儿来的巧,就带了去罢.你家的三位姑娘,每人一对,剩下的六枝,送林姑娘两枝,那四枝给了凤哥罢。
”王夫人道:
“留着给宝丫头戴罢,又想着他们作什么。
”薛姨妈道:
“姨娘不知道,宝丫头古怪着呢,他从来不爱这些花儿粉儿的。
”宝钗的居所蘅芜苑,正名“蘅芷清芬”。
这“清芬”二字,也的确合乎她的此种身份!
第22回,在元宵节灯谜诗会上,(贾政)往下再看宝钗的,道是:
有眼无珠腹内空,荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别,恩爱夫妻不到冬。
打一用物。
贾政看完,心内自忖道:
“此物还倒有限,只是小小年纪,作此等言语,更觉不祥。
看来皆非福寿之辈。
”想到此处,甚觉烦闷,大有悲戚之状,只是垂头沉思。
第40回,贾母携刘姥姥等人游览大观园。
只觉异香扑鼻,那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。
及进了房屋,雪洞一般,一色的玩器全无。
案上止有一个土定瓶,瓶中供着数枝菊,并两部书,茶奁、茶杯而已。
床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。
贾母叹道:
“这孩子太老实了!
你没有陈设,何妨和你姨娘要些?
我也没理论,也没想到。
你们的东西,自然在家里没带了来。
”说着,命鸳鸯去取些古董来,又嗔着凤姐儿:
“不送些玩器来给你妹妹,这样小器!
”王夫人凤姐等都笑回说:
“他自己不要么,我们原送了来,都退回去了。
”薛姨妈也笑说道:
“他在家里也不大弄这些东西。
”贾母摇头道:
“那使不得。
虽然他省事,倘或来个亲戚,看着不像,二则年轻的姑娘们,屋里这么素净,也忌讳。
我们这老婆子,越发该住马圈去了。
你们听那些书上戏上说的小姐们的绣房,精致的还了得呢!
他们姐妹们虽不敢比那些小姐们,也别很离了格儿。
有现成的东西,为什么不摆呢?
要很爱素净,少几样倒使得。
我最会收拾屋子,如今老了,没这个闲心了。
他们姐妹们也还学着收拾的好。
只怕俗气,有好东西也摆坏了。
我看他们还不俗。
如今等我替你收拾,包管又大方又素净。
我的两件体己,收到如今,没给宝玉看见过,若经了他的眼也没了。
”
宝钗蘅芜苑“雪洞一般”的居室布置,引起了贾母的大为不悦,以为甚是“忌讳”、“离格”,可见宝钗确实“不爱红装”。
很会做人是薛宝钗的最重要性格。
“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。
贾母要给她做生日,问她爱听什么戏,爱吃什么东西。
宝钗深知贾母年老之人,喜热闹戏文,爱吃甜烂之物,便总依贾母素喜者说了一遍。
贾母更加喜欢。
她还当着面奉承过贾母。
她说:
“我来了这么几年,留神看起来,风丫头凭她怎么巧,也巧不过老太大去。
”结果是贾母大夸奖她:
“提起姊妹,从我们家四个女孩儿算起,全不如宝丫头。
”
元春端午赏赐给宝钗的节礼独与宝玉一样,均有两串红麝香珠。
从封建礼法来看,元春这么做,确实耐人寻味。
问题是:
宝钗怎么看的?
“雅好朴素,谢绝雕饰”的宝钗,面对红麝香珠,猜度着元妃的用意,不由“心里越发没意思起来”,这里用“春秋笔法”,似乎宝钗对宝玉无非份之想。
但接着,又写宝钗大热天,却不置之于匣,反笼之于腕,非常明显地带上了元妃所赐给她的红麝串出入人前,足见宝钗的用意就是想藉以说明“日后有玉的方可结为婚姻”。
一次,袭人想央求湘云替她做点针线活。
宝钗知道后,马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”,“做活做到三更天”,“一来了就说累得慌”的苦衷,责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”,并主动接去了要湘云做的活计。
还有一次,湘云要开社作东,宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨,便资助她办了螃蟹宴。
因此,这位心直口快、性情豪爽的小姐,曾经真心地这样称赞宝钗:
“这些姐妹们,再没有一个比宝姐姐好的,可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐,就是没了父母,也是没妨碍的。
”
第32回。
盛暑之时,早饭已过,宝玉来到王夫人上房内。
只见王夫人在里间凉榻上睡着,金钏儿坐在旁边捶腿。
宝玉轻轻的走到跟前,便拉着手,悄悄的对金钏笑道:
“我明日和太太讨你,咱们在一处罢。
”金钏儿不答。
宝玉又道:
“不然,等太太醒了我就讨。
”金钏儿将宝玉一推,笑道:
“你忙什么!
”此时刚好王夫人翻身起来,照金钏儿脸上就打了个嘴巴子,指着骂道:
“下作小娼妇,好好的爷们,都叫你教坏了。
”宝玉见此早一溜烟去了。
这里金钏儿半边脸火热,一声不敢言语。
王夫人便叫玉钏儿:
“把你妈叫来,带出你姐姐去。
”虽金钏儿苦求,到底还是被赶了出去。
那金钏儿羞辱难堪,便投井而死。
宝钗听了老婆子的陈述金钏儿投井一事,到了王夫人处,王夫人哭道:
“你可知道一桩奇事?
金钏儿忽然投井死了!
”宝钗见说,道:
“怎么好好的投井?
这也奇了。
”此话有深意,一来是可以引出王夫人陈述金钏儿投井的原因,宝钗对这个原因是感兴趣的,她也可以由此对症下药。
另一方面她有意避开金钏儿投井的原因,这无疑是宽慰王夫人。
由此可看出宝钗的冷静沉着,言语不多,在言辞上有很有分寸和技巧。
王夫人自知金钏儿的死与她是脱不了干系,心里有愧。
于是宝钗又进一步安慰她,“姨娘是慈善人,固然是这么想。
据我看来,她并不是赌气投井。
多半是她下去住着,或是在井跟前憨玩,失了脚掉下去的。
她在上头拘束惯了,这一出去,自然要到各处去玩玩逛逛,岂有这样大气性的理!
纵然有这样大气,也不过是个胡涂人,也不为可惜。
”首先肯定了王夫人是“慈善人”,接着否定了金钏儿的投井与王夫人的必然联系。
宝钗没有把握这可以令王夫人信服的话,还进一步评价了金钏儿“纵然有这样大气,也不过是个胡涂人,也不为可惜”。
说白了就是“金钏儿死不足惜!
”
宝钗是个很乖巧的孩子,很会帮人排忧解难,王夫人正愁没有现成的衣服给金钏儿做装裹时,她说:
“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去,我前儿倒做了两套,拿来给她岂不省事。
况且她活着的时候也穿过我的旧衣服,身量又相对。
”王夫人道:
“虽然这样,难道你不忌讳?
”宝钗笑道:
“姨娘放心,我从来不计较这些。
”这么寥寥两句话,既帮王夫人解决了燃眉之急,又透露出一个讯息,——宝钗是善待下人的,曾把自己的旧衣服送给下人穿。
这样善解人意的宝钗,谁能不喜欢?
也难怪她在贾府中人缘很好了。
为人谨慎、思想保守是她的另一个性格特点。
第四十八回。
薛姨妈道:
“……莺儿一个人,不够伏侍的,不要买一个丫头来你使。
”宝钗道:
“买的不知底细,倘或走了眼,花了钱事小,没的淘气。
倒是慢慢打听着,有知道来历的人买个还罢了。
”
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道,以至引起贾宝玉的极大反感,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。
她对黛玉说:
“自古道女子无才便是德,总以贞静为主,女工还是第二种。
”她还反对香菱与湘云谈诗,说:
“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本份的。
”平素她也“不以书定为事,只留心针黹家计等事”。
听其言,观其人前行止,似堪当封建淑女的楷模。
这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。
【图画】两株枯木,木上悬着一围玉带;又有一堆雪,雪下一股金簪。
【判词】可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
【作品
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