云南中学教师资格证综合素质冲刺模拟卷三.docx
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云南中学教师资格证综合素质冲刺模拟卷三
2019年云南中学教师资格证综合素质冲刺模拟卷三
一、单选题
1、年满14岁的初中学生张某学习成绩不好,不想上学。
父母让其辍学到城里务工,一家汽修厂安排张某当学徒。
下列说法正确的是()。
A.张某父母的做法合法,父母有责任帮助孩子成长
B.张某父母的做法不合法,侵犯了张某的受教育权
C.汽修厂的用工合法,张某已经年满14岁
D.汽修厂的用工不合法,违反了《中华人民共和国教育法》
2、初中生孙某在课间活动时跌倒摔伤,其亲属在事故处理过程中无理取闹,扰乱学校教育教学秩序。
依据《学生伤害事故处理办法》,此种情形下,学校应当()。
A.报告教育行政部门处理B.报告公安机关处理
C.报告纪检监察部门处理D.报告人民法院处理
3、某中学为遏制学生违纪,要求各班主任“重点关照”那些有不良行为的学生,对他们的违纪行为要与其他违纪学生的行为区别对待、从重处罚。
该校的做法()。
A.合法,学校有教育管理未成年学生的权利
B.合法,学校有预防未成年学生犯罪的义务
C.不合法,学校不得侵犯未成年学生的教育自由
D.不合法,学校不得歧视有不良行为的未成年人
4、侵占学校及其他教育机构校舍、场地及其他财产的,依法承担()。
A.行政责任B.刑事责任C.民事责任D.刑事责任和行政责任
5、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》在谈到“育人为本”的工作方针时,提出把()作为学校一切工作的出发点和落脚点。
A.促进教育公平B.提高教学质量
C.保护学生合法权益D.促进学生健康成长
6、下列是我国古代的一些历史文化名人,其中属于两汉时期的是()。
①老子②屈原③华佗④孔子
⑤李斯⑥孙武⑦张衡⑧董仲舒
A.①⑤⑦B.②⑥⑧C.③⑦⑧D.③④⑤
7、下列国家中,不属于加勒比海地区的是()。
A.海地B.牙买加C.多米尼加D.马达加斯加
8、验钞机上发出的光能使钞票上的荧光物质发光,电视机的遥控器发出的光可控制电视机。
下列对于它们发出的光,说法正确的是()。
A.它们发出的都是红外线
B.它们发出的都是紫外线
C.验钞机发出的是红外线,电视机遥控器发出的是紫外线
D.验钞机发出的是紫外线,电视机遥控器发出的是红外线
9、在超市里常常看到牛奶装在方形的容器中出售,而碳酸饮料则常装在圆柱形的容器中出售。
下列关于此现象的原因解释不合理的是()。
A.视觉上圆形比方形更柔和舒缓,吸引更多的顾客购买
B.圆柱形易拉罐下底可做成半球形凹槽以承受更大的压力
C.牛奶通常需要存放在冷藏柜中,立方体容器更节约空间
D.碳酸饮料通常直接用包装罐饮用,圆柱体拿在手里更舒服
10、北京市历史悠久,其建制在各朝各代中曾有不同的名称。
下列选项中,不是其历史名称的是()。
A.蓟城B.燕京C.汁梁D.大都
二、材料分析题
1、从最根本的意义上来说,文学是一项寻求认同的事业-作者通过写作来寻求理解,寻觅知音,而读者则通过阅读,来发现作者并与他们建立认同。
作家通过区分不同的读者类型,针对特定的阅读对象,使用相应的语言和叙事策略,为他们提供读物,从而获得读者和市场的认同。
但实际上,真正意义上的文学写作,不仅考虑现实的读者,同时也在向未来和可能的读者寻求认同。
比如说,在文学出版、印刷、传播很不发达的古代社会中,作家们的作品在当世的传播受到极大的限制。
对古代的作者而言,他们的写作大多没有任何商业报酬,也很少现实的读者。
正因为如此,他们只有对未来的读者加以想象,才能获得写作的基本动力。
所谓的“文章千古事”,说的就是这个意思。
而在现代社会中,很多作家的写作也向未来敞开,当时不为人知,在后世却成为一代经典的作品,即便是在近现代文学史上也比比皆是。
所以说,文学本身就具有某种“待访”的性质:
作家有点像是在茫茫大海上建立岛屿的人,而读者则像是航海者和旅行者。
作家之所以在孤寂中建立岛屿,当然是希望有一天能与他们的读者相遇。
对于另一些作家来说,他们的目光也会投向过去。
他们试图与那些早已不在人世的文学先辈们进行对话。
从某种意义上说,他们是在与先驱者所确立的文学标准对话。
当然,他们也是在跟自己内心的目标进行对话。
每一个优秀的作家,心中都有一个隐秘而清晰的目标。
读者和社会的认同、商业上成功是一回事,而能否接近和达到这个目标,则是另一回事。
就中国文学而言,李白、杜甫、苏轼、曹雪芹等人确立了古典文学的标准,而鲁迅先生则代表了近现代以来中国文学和思想的新高度。
也可以说,我们实际上面对着两个伟大的传统。
我们置身于这两个传统之中,受到它们的护佑,分享它们的文学资源,向它们表达敬意,同时也在与它们进行对话,并尝试着做出新的文学变革。
因此,任何有价值的写作,都是对传统的某种回应,即便是对传统的质疑和挑战,也是一种重要的回应。
所以,严格地来说,文学写作中对读者的想象,既是一种向现实和未来读者寻求认同的过程,同时也是对传统的再确认过程。
我认为,只有具备了过去、现实和未来开放性视野的创作,才称得上是一种开放的写作。
(摘编自格非《文学在读者中寻求认同》)
问题:
(1)画线句“文学是一项寻求认同的事业”中“认同”的含义是什么?
请简要概括。
(2)如何理解文末所言的“开放的写作”?
请结合文本,简要分析。
2、传统戏曲表现为两种形态。
一种存在于民间,称为民间戏曲。
另一种是文人在民间戏曲的基础上,不断丰富其表现手段,具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术。
而戏曲现代化,更多的是指戏曲艺术的现代化。
在戏曲现代化的过程中,人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上,而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。
现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一,甚至是重要的内容之一,但通过古代生活题材同样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。
戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识,认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式,表现现代生活与现代意识”,“在历史剧中贯穿着作者当时的时代精神”,所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配称为现代化的戏曲,现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。
而另一方面,戏曲艺术之所以成为戏曲艺术,在于它独特的戏曲表达形式,也就是说,不在于其表达的思想内容是什么,而在于其如何表达这些思想内容。
戏曲艺术的审美价值就在于其可以反复欣赏的独特的形式美,是形势
与内容两者和谐、有机的统一。
作为一种古老的传统艺术,戏曲的形式尤其重要,而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试,但力度显见不足,也缺乏系统性,而且过度强调对现代生活的反映,这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。
戏曲是一种大众艺术,它的根脉在民间,戏曲艺术的每次发展、繁荣,民间大众都发挥了积极的作用。
然而,反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势,当然,民间戏曲绝不会因为我们忽视她而自动消亡,因为它与民间的生活息息相关。
人们会发现,某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳,在一些地区,它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活,成为他们文化生活不可或缺的一部分。
我们有充分的理由相信,这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。
(摘编自刘祯、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》)
问题:
(1)戏曲现代化过程中应重点关注哪两个方面?
请结合文本,简要说明。
(2)文章认为应如何走出戏曲艺术现代化的困境?
请简要分析。
3、读书是意味着,利用别人的头脑来取代自己的头脑。
自己思考出来的东西,尽管它不见得是严密紧凑,但总是个有脉络可寻的总体,我们可依赖它向某种体系开展,比起看书吸收他人的思想,可说是利多害少。
为什么呢?
因为后者的思想是从各种形形色色的精神而得来,属于别人的体系,别人的色彩。
它不能像自己思考的人,已把自己的知识、个性、见解等融合成一个总体,他的脑子里三教九流,诸子百家的思想纷然杂陈,显得混乱不堪,这种思想的过度拥挤状态,攫夺了一个人的正确观察力,也使人失去了主见,并且很可能导致精神秋序的紊乱,这种现象,我们几乎在所有的学者身上都可发现。
所以,在健全的理解力和正当的批判力等方面来说,这类人远不如那些所学无几的人。
后者虽说是胸无点墨,但靠着经验、阅历以及零碎的阅读,把所学得的一点知识,和自己的思想融合,或在自己的思想下臣服,所以他们有主见,有判断力。
其实,学术性的思想家做法也不外是如此,只不过他们的尺度较大,比较有深度而已。
思想家们因为要用到许多知识,所以非多读不可,但他们精神力极强固,能把所有的东西克服或同化,融进他们的思想体系内。
因之,他们的见识虽是规模愈来愈大,但已做有机的关联,全部隶属在他们的思想总体系之下了。
这种场合,这些思想家的固有思想,就如同风琴的低音主调,任何时刻都支配一切,绝对不会被其他音调所压制。
而那些知识上的大杂烩的头脑中,好似一支曲子渗进很多杂音,它的基本调久久仍找寻不出来。
以读书终其一生的人,他的知识完全是从书本汲取而得,他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍,对于某地或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来,但是甲地和乙地是如何地联络?
人文、物产、习俗又是如何,等等,则说不上来。
反之,以思考终其一生的人,就像土生土长的父老,一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉,以及各种事实或传说和事物的总体关系等,如数家珍般地道出来。
(摘编自叔本华《读书与思考》)
问题:
(1)简要概括作者在文段中提出的观点。
(2)结合作者对于阅读与思考关系的阐述,谈谈你对这一问题的认识和看法。
4、熟练与陌生
史铁生
艺术要反对的,虚伪之后,是熟练。
有熟练的技术,哪有熟练的艺术?
熟练(或娴熟)的语言,于公文或汇报可受赞扬,于文学却是末路。
熟练中,再难有语言的创造,多半是语言的消费了。
罗兰·巴特说过,文学是语言的探险。
那就是说,文学是要向着陌生之域开路。
陌生之域,并不单指陌生的空间,主要是说心魂中不曾敞开的所在。
陌生之域怎么可能轻车熟路呢?
倘是探险,模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位,而发现成其主旨。
米兰·昆德拉说:
“没有发现的文学就不是好的文学。
”发现,是语言的创造之源,即便幼稚,也不失文学本色。
在人的心魂却为人所未察的地方,在人的处境却为人所忽略的时候,当熟练的生活透露出陌生的消息,文学才得其使命。
熟练的写作,可以制造不坏的商品,但不会有很好的文学。
熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木,而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖,那当然不是先锋,但也并不就是传统。
如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家,只要新的印刷和新的说书艺人就够。
但传统,确是指先前已有的一些事物,看来关键在于我们要继承什么以及继承二字是什么意思?
传统必与继承相关,否则是废话。
可是,继承的尺度一向灵活因而含混,激进派的尺标往左推说你是墨守成规,保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。
含混的原因大约在于,继承是既包含了永恒不变之位置,又包含了千变万化之前途的。
然而一切事物都要变,可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗?
若没有,传统(尤其是几千年的传统)究竟是在指示什么?
或单说变迁就好,继承又是在强调什么?
永恒不变的东西是有的,那就是陌生之域,陌生的围困是人的永恒处境,不必担心它的消灭。
然而,这似乎又像日月山川一样是不可能丢弃的,强调继承真是多余。
但是!
面对陌生,自古就有不同的态度:
走去探险,和逃回到熟练。
所以我想,传统强调的就是这前一种态度-对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕,唯这一种态度需要永恒不变地继承。
这一种态度之下的路途,当然是变化莫测、无边无际,因而好的文学,其实每一步都在继承传统,每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。
传统是其不变的神领,先锋是其万变之前途中的探问。
问题:
(1)文章标题“熟练与陌生”中“熟练”和“陌生”的含义是什么?
(2)结合文段,谈谈你对画线句子“因而好的文学,其实每一步都在继承传统”的理解。
5、①看到你们这一支以应用科学作为自己专业的青年人的队伍,我感到十分高兴。
我可以唱一首赞美诗,来颂扬应用科学已经取得的进步;并且无疑地,在你们自己一生中,你们将把它更加推向前进。
我所以能讲这样一些话,那是因为我们是生活在应用科学的时代和应用科学的家乡。
但是我不想这样来谈。
我倒想起一个娶了不称心的妻子的小伙子,当人家问他是否感到幸福时,他回答说:
“如果要我说真心话,那我不得不扯谎了。
”
②我的情况也正是这样。
试设想,一个不很开化的印第安人,他是否不如通常的文明人那样丰富和幸福?
我想并不如此。
一切文明国家的儿童都那么喜欢扮“印第安人”玩,这是值得深思的。
③这样了不起的应用科学,它既节约了劳动,又使生活更加舒适,为什么带给我们的幸福却那么少呢?
坦率地回答是,因为我们还没有学会怎样正当地去使用它。
‘
④在战争时期,应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。
在和平时期,应用科学使我们生活匆忙和不安定。
它没有使我们从必须完成的单调劳动中得到多大程度的解放,反而使人成为机器的奴隶;人们绝大部分是一天到晚厌倦地工作着,他们在劳动中毫无乐趣,而且经常提心吊胆,唯恐失去他们那一点点可怜的收入。
⑤你们会以为在你们面前的这个老头子是在唱不吉利的反调。
可是我这样做,目的无非是向你们提一点忠告。
如果你们想使你们一生的工作有益于人类,那么你们只懂得应用科学本身是不够的,关心人的本身,应当为一切技术上奋斗的主要目标;关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福人类,而不致成为祸害。
⑥在你们埋头于图表和议程时,千万不要忘记这一点!
(摘编自爱因斯坦《给青年们的一封信》)
问题:
(1)文章第②自然段提到“不很开化的印第安人”,有何用意?
(2)概括“在你们埋头于图表和议程时,千万不要忘记这一点”中加点词“这一点”的内容,并联系社会现实,谈谈你的思考。
三、写作题
1、阅读下面的材料,按要求作文。
在一次网络访谈中,国家邮政局市场监管司某领导谈到,快递业务的便捷,形成了邮政的一种新业务:
为高校学生服务,可把积攒的脏衣服寄洗,再通过快递寄回。
这一现象引发社会热议。
根据材料所引发的思考和感悟,写一篇不少于1000字的论说文。
要求:
用规范的现代汉语写作。
角度自选,立意自定,标题自拟。
2、阅读下面的材料,按要求作文。
这个世界上有很多种生活,如果命运将你推向任何一种,都别奇怪,别怨天尤人,它并没有剥夺你幸福的权利。
在任何一种生活里,我们都能找到属于自己的幸福。
根据材料所引发的思考和感悟,写一篇论说文。
要求:
角度自选.立意自定.标题自拟,不少于1000字。
参考解答
一、单选题
1、【育萃教育专家解析】B。
解析:
《中华人民共和国未成年人保护法》第十三条规定,“父母或者其他监护人应当尊重未成年人受教育的权利,必须使适龄未成年人依法人学接受并完成义务教育,不得使接受义务教育的未成年人辍学”。
因此,张某父母的做法不合法,侵犯了张某的受教育权。
《中华人民共和国未成年人保护法》第三十八条规定,“任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人,国家另有规定的除外”。
张某才十四岁,因此汽修厂的用工不合法,违反了《中华人民共和国未成年人保护法》。
2、【育萃教育专家解析】B。
解析:
《学生伤害事故处理办法》第三十六条规定,“受伤害学生的监护人、亲属或者其他有关人员,在事故处理过程中无理取闹,扰乱学校正常教育教学秩序,或者侵犯学校、学校教师或者其他工作人员的合法权益的,学校应当报告公安机关依法处理;造成损失的,可以依法要求赔偿”。
故本题选B。
3、【育萃教育专家解析】D。
解析:
《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》第二十三条规定,“学校对有不良行为的未成年人应当加强教育、管理,不得歧视”。
题干中,学校要求各班主任“重点关照”那些有不良行为的学生,是不合法的,学校不得歧视有不良行为的未成年人。
4、【育萃教育专家解析】C。
解析:
《中华人民共和国教育法》第七十二条规定,“结伙斗殴,寻衅滋事,扰乱学校及其他教育机构教育教学秩序或者破坏校舍、场地及其他财产的,由公安机关给予治安管理处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。
侵占学校及其他教育机构的校舍、场地及其他财产的,依法承担民事责任”。
5、【育萃教育专家解析】D。
解析:
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》提出,把育人为本作为教育工作的根本要求。
要以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。
6、【育萃教育专家解析】C。
解析:
华佗是东汉末年的医学家;张衡是东汉时期伟大的科学家,发明了地动仪;董仲舒是西汉学者,提出了“罢默百家,独尊儒术”的建议。
7、【育萃教育专家解析】D。
解析:
加勒比海是大西洋西部、南北美洲之间的一个海,它的北部和东部的边缘是一连串从墨西哥湾一直延伸到委内瑞拉的岛屿(西印度群岛),包括北部的古巴、海地、多米尼加、牙买加、波多黎各和东部的小安的列斯群岛。
其南部是南美洲北部的几个国家,包括委内瑞拉、哥伦比亚和巴拿马。
其西部是中美洲的大西洋沿岸国家,包括哥斯达黎加、尼加拉瓜、洪都拉斯、危地马拉、伯利兹及墨西哥的尤卡坦半岛。
马达加斯加,非洲岛国,位于印度洋西部,隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望。
8、【育萃教育专家解析】D。
解析:
所有家用电器的遥控器发出的光都是对人体无害的红外线。
而验钞机发出的光是紫外线。
紫外线可让荧光物质感光,用于防伪。
9、【育萃教育专家解析】A。
解析:
如果是视觉上的原因,那牛奶自然也可以使用圆柱形容器以吸引顾客,但事实上并没有这样做,可见A项不合理。
碳酸饮料里压人了气体二氧化碳,只有圆柱形的瓶子才不怕被撑得变形,半球形凹槽的底部设计也是为了承受更大的压力,故B项正确。
牛奶需专门装在冰柜里,冰柜很贵,运营成本也高。
冰柜里的存储空间相当宝贵,方形容器装牛奶可以节省空间,降低成本,故C项正确。
人们大多是直接拿着容器喝碳酸饮料,圆柱形容器更舒服,故D项正确。
10、【育萃教育专家解析】C。
解析:
北京曾用过的历史名有蓟城、渔阳、范阳、琢郡、燕京、南京、大都、北平。
沛梁是元朝至明朝初期开封的称谓。
二、材料分析题
1、【育萃教育专家解析】
(1)“文学是一项寻求认同的事业”,“认同”的含义是读者对作者的理解和认可,是作者和读者对共同价值的确认。
每个优秀的作家都有自己内心的目标,在创作时会为自己的写作设定“隐含的读者”,这其中既有现实的读者,也包含未来和可能的读者,作者希望他们是自己的“知音”,期待得到他们的理解和认可来确认自己写作的价值。
(2)“开放的写作”是指具备了过去、现实和未来开放性视野的创作。
它包括两个方面:
一是向现实和未来的读者寻求认同的过程,这其中既包括现实的读者和市场对自己写作的认同,更重要的是未来和可能的读者对自己写作的价值的认同,写作要“向未来敞开”;二是对传统的再确认过程,作者置身于中国古典文学和近现代文学两大伟大的传统,必须对传统做出回应-或是汲取其营养,对其表达尊重;或是进行质疑和挑战,尝试新的文学变革。
总而言之,写作需要具备这种开放性的视野,在创作的过程中不断接近和达到作者心中隐秘而清晰的目标。
2、【育萃教育专家解析】
(1)戏曲现代化过程中要重点关注两个方面:
一是戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征,淡化对于现代题材和思想内容的强调,现代生活题材和古代生活题材都可以作为现代戏曲艺术的表达内容;二是戏曲艺术独特的戏曲表达形式,重视其独特的形式美,在形式美的尝试上要加强力度和系统性。
(2)戏曲艺术现代化的困境是时下戏曲在形式美上的尝试力度不足、缺乏系统性,而且过度强调对现代生活的反映。
要走出这个困境,首先应该弱化对反映现代生活的强调,在题材和内容上采取更加开放的态度;其次,要更加注意戏曲艺术的形式美;最后,戏曲艺术的根脉在民间,需要重视民间大众,借鉴民间戏曲在现代转型上的经验。
民间戏曲的生命力在于它与民间生活息息相关,在一些地区,民间戏曲甚至成为他们精神文化生活不可或缺的一部分。
戏曲艺术现代化要走出困境,需要尊重和重视民间、扎根生活,让民间大众为戏曲艺术的发展、繁荣发挥积极的作用。
3、【育萃教育专家解析】
(1)作者认为只是通过读书吸收他人的思想不利于自己思想体系的构建,会使人失去主见;而自己思考的人,可以将所学知识同自己的思想融合成一个整体,建立起完整的思想体系,更有主见和判断力。
(2)作者认为自己思考与通过阅读吸收他人思想相比,利多害少,可以建立起完整的思想体系,更有主见和判断力。
这种看法很有道理,但是不够全面。
单纯的通过阅读获取知识,只能得到一个个知识的片段,对其来龙去脉则不甚了了,的确会使人知识体系比较混乱,甚至互相矛盾,缺乏主见,成为一个“掉书袋”;但是只是自己思考,而不去参考其他人的意见,则很容易导致学养不足,陷人主观主义。
“学而不思则阁,思而不学则殆”,阅读和思考二者不可偏废,应当以批判的态度去阅读,汲取他人思想中的合理成分,尝试以自己的思想体系统合新知;同时,当自己通过思考建立的思想体系有缺陷时,也应该参考他人的思想,及时、谦虚地予以更正。
4、【育萃教育专家解析】
(1)“熟练”是文学创作中缺乏创造力的表现,表明作者思想的僵滞和感受力的麻木,而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖,是艺术所要反对的。
“陌生”是指在文学创作中要向着陌生之域开路,开辟心魂中不曾敞开的所在。
敢于突破对已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣等的模仿,进行语言的创造和探险。
(2)传统和继承相关,继承是既包含了永恒不变之位置,又包含了千变万化之前途。
传统强调的就是这前一种态度-对陌生的惊奇、盼念,甚至是尊敬和爱慕,唯这一种态度需要永恒不变的继承,这一种态度之下的路途,当然是变化莫测、无边无际,但却使文学创作的每一步成为探险的先锋。
最终,当熟练地生活透露出陌生的消息,文学才得其使命。
因此,在文学创作中,我们要把握好继承的尺度,勇于打破常规,追求一种“陌生”之感,独辟蹊径,变文学模仿为文学创作。
唯有如此,好的文学才有可能出现。
5、【育萃教育专家解析】
(1)告诫青年们生活在应用科学的时代,要用理性的态度对待应用科学研究及其成果。
(2)“这一点”是指不仅要关心应用科学本身,而且要关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题,用以保证我们科学思想的成果会造福人类,而不致成为祸害。
应用科学既节约了劳动,又使生活更加舒适,但给我们的幸福却很少,因为我们还没有学会怎样正当地使用它。
比如,在战争时期,应用科学给了人们相互毒害和相互残杀的手段。
在和平时期,应用科学使我们的生活匆忙和不安定,使人成为机器的奴隶,使人惶恐和不安。
因此除了研究应用科学本身,更要注意应用科学的正确使用,保证应用科学为人类造福、为社会进步发挥作用。
三、写作题
1、【育萃教育专家解析】
论培养独立意识的途径
为什么一个正值青春年少、四体健全的大学生,竟然连自己的衣服都不愿意洗,反而要快递回家让自己的父母代劳?
这真是蜜罐里长大的一代,也是缺乏独立意识和生活能力的一代。
这也从侧面反映出了我们当下教育的失误。
古语有云:
“一室之不治,何以天下家国为?
”我们年轻一代,连最基本、最简单的生活小事都不愿、不会、不能去做,没有丝毫的独立意识,又怎么可能担当起社会发展、国家振兴的重任呢?
成长始于独立,我们的教育应该注重大力培养学生的独立意识。
培养独立意识需要家庭的配合。
家庭教育是为孩子“扣好人生的第一粒扣子”的重要一环,也是培养学生独立意识的不可或缺的助力。
正确的家庭导向有助于学生独立意识的培养。
以日本低龄儿童为例,他们大多拥有较强的生活自理和自立能力,吃饭、穿衣、洗手洗脸、系鞋带、收拾
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