高考作文技巧荟萃高考作文8亮点.docx
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高考作文技巧荟萃高考作文8亮点
高考作文技巧荟萃——高考作文8亮点
一篇优秀作文无疑有使其成为优秀的众多因素,但是作为考场作文,我们还是可以用最简单的方法,寻找出使它获得优秀的最直观的规律,这就是优秀作文要具备八个亮点:
亮点一亮出题目
题目是文章的眼睛。
题好一半文,一个亮丽的题目给人以悦目之感,给人以击节之叹,给人以回味之思。
简洁、清晰、生动、新颖是题目亮丽的要素。
谈生命的价值,题为《把握生命的脉搏》、《与生命同行》;谈社会的公德,题为《归来吧,良心》、《同心灵一个共振》;谈审美取向,题为《美,在于发现》、《美是一种透明的情怀》;谈读图与读文,题为《各得其所,各取所需》、《读图,大众文化的需要》,如此等等。
总之,题目是给人的第一印象,是你必须为之推敲再推敲的重要领域。
亮点二亮出开头
开头是文章的脸面。
万事开头难,也许正因为难,它才有价值值得我们去为之琢磨。
简洁地引述材料,准确地提出观点,用题记点睛,用名言开门见山……例如2004年作文:
《忘忧草———人类的悲哀》的开头:
若世上真的有忘忧草,那将是一件多么可怕的事!
在辉煌世界文坛上,有多少璀璨的明珠都放在了“忧愁”这座伟岸的丰碑上,然而,仅仅一颗忘忧草就会令整座丰碑瞬间化为灰烬。
没有了仇恨,就不存在哈姆雷特的复仇之剑;没有了猜忌,也不会有奥赛罗可悲的命运;没有烦恼,何来李白“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的感慨;没有了痛苦,又怎能听见李清照“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的呻吟?
……
亮点三亮出语言
语言是文章的材料。
准确、得体、生动、形象的语言材料,才能构建起漂亮的“高楼大厦”。
同义词、反义词、俗语、成语的合理应用,多种修辞手法的灵活使用……都是亮语言的好方法。
例如作文《月远,月近》的精彩语言:
月光是月亮的长发,它长长地垂下,直垂到离人的窗台,拉近了千山万水的距离。
月亦洒下冰冷的寒霜,薄薄地覆在汉节上,苏武轻轻拂去它,仰见明月,想象既遥远而又近在咫尺的故乡。
亮点四亮出层次
层次是文章的眉目。
层次又是文章逻辑线索的外在体现:
并列式、递进式、总分分、总分总……总之,你的文章,要有你的思路标志———层次、段落。
亮点五亮出材料
材料是文章的血肉。
材料要做到典型性:
必须是众所周知的;必须是吻合观点的;必须是“意料之外,情理之中”的。
熟、俗、怪、僻的材料要避而远之。
例如作文《有志者事竟成》的材料:
临池洗墨,磨杵成针,斧凿龙门,愚公移山;大禹过家门而不入,李冰胼手足而不息。
大江东去,千古风流,有志者事竟成。
亮点六亮出结尾
结尾是文章的帷幕。
当帷幕拉上的瞬间,给读者(阅卷教师)留下一个美好的印象,是文章结尾义不容辞的责任:
与题目呼应,与观点呼应,与开头呼应……用短句结束,用哲理收尾,用抒情结语……例如2002年作文《面对大海》的结尾:
大海神秘吗?
大海美丽吗?
大海欢快吗?
我不知道。
但我想,我会知道的。
亮点七亮出标点
标点是文章的呼吸。
标点也是文章准确表情达意的工具。
不要只是“一点到底”,不要只会单纯地使用逗号、句号。
一篇文章应该能够准确、灵活、生动地使用六七种标点符号。
亮点八亮出书写
书写是文章的服饰。
尽最大的努力展示你的书写水平:
一要端正,二要清楚,三要美观。
八个亮点,有的来自于平时的基础和努力,有的可以考试前自我提醒,还有的可以考场急就。
展示你的作文亮点吧,它是你获得高分的基础追求语文教学的低耗高效、渴望语文教学的自由快乐;送人玫瑰手留余香,分享知识心胸坦荡。
河北邯郸刘国臣
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作文应试策略之“应试作文平中取胜在取材”
目前我们审视中考和高考的作文命题,不难把握到它们共同的命脉:
命题面广——关注社会焦点,提取身边生活热点;提倡探究质疑,学会真诚生活;体现人文精神,感悟人间真情;热爱自然万物,保护生态环境;学会理性思考,提倡辩证思维;引导个性思维,凸现文化底蕴;关注思考体验,体现当前主流。
题型多样——话题作文风采依旧;半命题作文粉墨登场;命题作文精神焕发;材料作文跃跃欲试;选题作文更加时尚。
如何在考场有限的时间内精心裁剪,用恰当的材料表现中心,这就体现出作者的真实水平。
策略:
究古今之变,成一家之言-——认真学习历史,就地取材,活学活用。
推荐原因:
羊毛出在羊身上;资源共有,读来亲切;平中出奇,更见本事;一石二鸟,复习、作文两不误。
我想作文材料的来源,不外乎就两个方面:
生活和书本。
作为分秒必争、分分必较的当代中学生,哪有时间和精力全情投身到别有洞天、生机盎然的大千世界中去体悟人生呢。
品读生活理论上绝对是作文选材的最佳方案,但实际操作起来确实是有困难的。
我们天天接触的最多的就是“一心只读圣贤书”,没有太多的时间去“两耳多闻窗外事”。
况且作为未成年人,我们还缺乏敏锐的洞察力,精细的辨别力,刨根问底的深究力。
我们还不能游刃有余地指点江山,透过现象看本质。
但是我们都清楚,书本是前人智慧的结晶,里面有许多素材值得我们去借鉴。
我们可以效仿司马迁“究古今之变,成一家之言”。
我选择司马迁的《报任安书》节选一段作为同学们训练应试作文的模版。
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。
盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
然此可为智者道,难为俗人言也。
这段话可以这样翻译,“古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才著称于世,那就是:
西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵都是一些圣贤发愤而写作的。
这些都是人们感情有压抑郁结不解之处,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,使将来的人了解他的志向。
就象左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终于不能被人重用,便退而著书立说来抒发他们的怨愤,想留下没有实行的文章来表露自己的本心。
我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其事实,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成表十篇,本纪十二篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家之言。
刚开始草创还没有完毕,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。
我现在真正的写完了这部书,打算把它藏进名山,传给可传的人,再让它流传进都市之中,那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即便是让我千次万次地被杀戮,又有什么后悔的呢!
但是,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊!
”
司马迁通过列举文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等历史上这些非凡特殊的人才能够忍辱负重,完成流传后世的不朽之作的业绩,说明他们体现了最大的人生价值。
他想说明他是学习先贤,当时《史记》草创未成,就遭此灾,他痛惜全书没有完成。
因此,受酷刑而无愠色,遭戮笑却能忍耐,最后终于完成了《史记》,偿还了前面受辱的债。
文章援引历史名人,以己自比,有理有据,收到了很好的说服效果。
这段话也因此而历来为后人传诵。
同学们在练习作文中如果能采纳这一策略,从历史长河中撷取素材,行文时也一定能够收到很好的效果。
现在我们就以一篇话题作文为例,来看看从历史书本中取材行文的效果吧。
作文题目:
古人有“言必信,行必果”的名言,今人有“不做语言的巨人,不做行为的矮子”的话语。
人生在世,光说不练不行,光练不说也不行,要想获得成功,就得在言与行的关系上下功夫。
亲爱同学们,在生活中、学习中,你们是怎样对待“言与行”的?
请以“言与行”为话题作文,题目自拟,文体自选,不少于600字
思路点拨:
这个话题很明显有教化意义,完全符合“润物无声”的教育理念,也完全符合“考核与育人两不误”的中考命题原则。
题目一开篇就用一古一今两条名言暗示了作文立意的倾向,再用解析的话语点明“说和练”,也就是“言和行”要统一、要和谐。
同学们不难从所供提示语中提炼出作文的论点。
知道立意后,我们就要决定写作文体,基本原则是:
就熟不就生。
擅长写记叙类作文,你就可以或亲身经历,或道听途说,或想象设计,文情并茂地记叙一则故事,前提是要有真实感,要有普遍意义,要有深度;擅长写议论类作文,你可以在确定论点的基础上,好好回忆一下几何证明题的证明过程,从已知条件推导出这个命题是否成立。
如何确定已知条件,就要看你平常的积累。
如果你历史学得扎实,随便从历史长河中拽出三五个言与行一致或不一致的案例来是非常容易的。
比如朱子杀猪,朱子的妻子要去集市,孩子哭着要追随,朱子的妻子随口说,如果在家等着,回来就可以杀猪给孩子烧肉吃,孩子不追母亲了。
等朱子的妻子从集市回来后,朱子就磨刀霍霍要杀猪,妻子说不必当真,那只不过是一句骗小孩子的话。
朱子振振有词地说,不能教小孩子撒谎。
看看,这么一则故事我们就可以得出“父母言行统一是教育孩子的诚实的法宝”这样的结论。
类似的故事很多,我们不必一一列举。
佳作展示:
行胜于言
路悦
鹰选择了飞翔的努力,收获的是翔于云端的非凡;蝉选择了“知了”的自得,收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时,可曾想过日后的泯然众人?
当赵括临阵夸夸其谈时,可曾想过战时的身死人手?
当马谡军帐中信誓旦旦时,可曾想过败逃时的两泪涟涟?
于是那一次次言与行的本末倒置,定格了历史的曲线。
其实,言与行的辩证,正如同水与桶的关系:
空气如言行如水,而只有当桶中的水愈来愈多时,桶才会变重。
仲永、赵括、马谡,哪一个不是质地优良的“桶”呢?
只可惜不装水的桶如不能跑的车一样,于历史的实在性而言毫无用处,倘如真的非要说出些价值,那也只有将他们陈放于史书的博物馆中,供后来者引而鉴之了。
于是有人便言:
沉默是金。
于是鲁迅先生也说:
“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
”然而,这于我看来,沉默与沉默之间,却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子,也并不是所有的沉默都会导致灭亡。
在相同的沉默的表象下面,有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时,当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时,中国的有识之士们选择了沉默。
然而这沉默并不是屈服,而是蕴含着“行”的沉默。
当然,也只有这样的沉默,才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默,预示了灭亡的沉默。
所以,“行”的作用便显而易见,即便是沉默,若内蕴着“行”的苗芽,也会指向成功。
当然,行胜于言并不是将言置于无用之地。
若成功是行于海上的帆船,言便是风。
风既能助船破浪,也能掀起波涛吞啮希望。
若成功是种着麦苗的田地,言便是雨。
雨既能滋润大地,也能引发洪涝水淹千里。
所以,“行”固然重要,但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡,它就要付诸努力,因为行胜于言;当知了选择了自鸣的得意,它便注定了平庸,因为行胜于言。
那么。
你的选择,鹰还是蝉?
成功底蕴揭示:
一篇好文章的特点不外乎结构精当,选材恰当,用语精彩。
而这篇文章不仅在结构上给人干练清新的感觉,而且在选材上选历史人物入文,给人一种深厚的文化积淀的感觉。
文章开篇就用一组对比表明“行胜于言”——鹰付出努力,选择行动,所以鹰击长空;蝉终日嘶鸣,选择言语,所以蝉居平庸。
然后由物及人,选择仲永、赵括、马谡这几个大家耳熟能详的历史人物,以比喻论证的方式阐明沉默可能是金。
再下来,作者质疑并用鸦片战争为例点明“彻底沉默了的沉默,预示了灭亡的沉默”。
接着作者进一步阐明“‘行’固然重要,但没有“言”指导的‘行’却将是一个更大的谎言”。
作者在文末又用鹰和蝉的例子再次重申“行胜于言”这个中心论点。
文章首尾照应,一气呵成。
语言整散结合,读起来琅琅上口。
通过分析,大家不难看出,历史素材入文使得文章思想深度加深,说服更见力度。
以上我们说了这么多,同学们,看过之后,你们有什么心得体会呢?
没错,写作文其实很简单,天下文章一大摞呢,办法多的是。
不过有一点你们要明白,看文章,人家看的可是你的思想,如果仅仅罗列几则历史小人物、小故事,要历史书就够了,还需要你聒噪什么。
所以学好历史只是写好作文的前提,不要忘了跟历史老师学好读史的方法和历史思维的规律呦!
究古今之变,成一家之言,让我们一起努力吧。
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高考作文一鸣惊人得思维者得天下
作文是高考最亮丽的一道风景,得之一鸣惊人,失之付出东流。
怎样才能在万千学子中一枝独秀领袖群伦,窃以为得思维者得天下。
且将作文中最卓然超尘的几种思维,倾情坦白,以飨学子。
一.逆向思维
独拔众伦,标新立异,称之为逆向思维。
辩论法告诉我们,世上万事万物都是对立的,但事实上人们总是习惯地认识事物的此一面,而忽视其彼一面,若能用逆向思维破除从来如此的思维定势,从这彼一面去探索,反其意而思之,就会有新颖独到的另一种发现。
《阅微草堂笔记》里有一个故事;在沧州南面有一座寺庙*近河边,庙门倒塌,门旁两只石兽掉进河里。
十多年后,和尚重修庙门,便向河中打捞那两只石兽,没找到,还以为石兽顺河流下去了,就驾着船顺流而下,寻找了十多里路,毫无踪迹。
一个老水手认为,石兽该在上游去找。
因为石兽沉重,水冲不动它,它的反冲力量会使石兽迎水一面的泥沙因水的冲刷而形成陷坑,石兽便往上游方向倒下来。
时间长了,石兽就迎水而上。
和尚果然在几里外的上游寻到了石兽。
显然,这位老水手的高明之处,就在于运用了逆向思维。
在作文中,如果诱导学生用逆向思维,则红杏一枝出墙来,定会刷新人的耳目。
如:
过去人们一直把管宁割席作为不幕虚荣不贪金钱的高贵品质来大加赞颂,倘从另一角度写管宁对有缺点和错误的朋友应积极帮助,提高其思想认识,这才是真正的朋友,而不应该一刀两断。
这样写独出心裁,新意惹眼。
又如“黔驴技穷”这一成语,用它比喻有限的一点本领已使用完了这已成一种思维死式。
匠心立论“只有尽其用,方可显其能——英雄要有用武之地”,矛头指向黔驴技穷的责任不在驴而在好事者,把罪责加在驴身上实在是千古错案。
如此定会令人击案叫绝。
又如“孟母三迁”写环境与教育,写母亲对儿子的呕心沥血不辞辛劳,都很难激起千层浪花,哗众眼睛。
然反其意写之,如果我们仅仅因为邻居不象君子而把家搬来搬去,岂不是在自寻烦恼,以这样观点看,把家搬进图书馆,儿子就成博览群书的人了。
再者一个人的成长首先应看本身的因素,社会不会因为你而变得纯洁或污浊,社会就是社会,我们得去适应它。
山不过来,我们就过去吧!
如此立论,卓然异群惊咋读者。
再如蚊子一题倘写蚊子是害虫传染疾病应消灭,落入窠臼。
逆向一思何妨把蚊子和贪官联系起来,蚊子消灭了,蚊子药卖不掉,则工人就要下岗,蚊子死绝了,就不能传染疾病,则医院的收入就会降低,同样道理,贪官绝迹了,检察院查谁?
公安局抓谁?
法院审谁?
这就叫生态平衡,自然之理。
笔挟刀剑令人警醒。
如此万绿丛中独秀一红。
一言以蔽之,学生若能把逆向思维运用游刃有余,则下笔惊风,落笔泣雨,文学圣手之名日可冠。
二.发散思维又名多向思维,指由一个信息源引发出不同结果的一种思维类型,即对一件事进行多侧面多角度多层次全方位信息搜索。
它像太阳光芒四射,每个线索便是一种思维,它具有大胆独创不受现有知识和传统观念局限和束缚的特性,因此很有可能从已知导向未知,获得创造之功。
作文中引导学生进行发散思维就是要追求立意的多元性,观点的非一致性和角度的广泛性。
譬如东施效颦一事,可以“人颦亦颦美不了”为题,作文批评不顾自身条件,生搬硬套,不仅美不了,还要招笑。
可以“东施,你何必愁”为题,规劝东施丑亦有其美,贵在身心健康,不必急不必愁。
可以“谈如何表情化妆”为题,肯定东施有爱美之心,但不懂致美之法。
也可以“即使东施是美人”为题,指出简单的模仿并不美,因人制宜,创新才美。
可以“西施的颦为什么美”为题,着重探索艺术中的病残美。
可以“我看西施并不美”为题,讨论健康美。
还可以“莫做东施乡邻”为题,批评闭门指责是不对的,应关心同情,与东施为善等等。
再看“伯乐买马”,人有卖骏马者,比三旦立于市,人莫之知。
往见伯乐,曰:
臣有骏马,欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还而视之,去而顾之,臣愿献一朝之贾。
伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍。
此事倘用发散思维,多角度多侧面分析,会得出以下立论:
①卖马者;非常聪明,当他发觉自己的马难以卖出去时,便去请来伯乐,结果马价增加了十倍,这说明他有对商品进行包装宣传的意识。
酒好也怕巷子深,经商者这种包装宣传意识一定要强烈。
如果不是推销员假装失手打破一瓶酒的话,或许中国的茅台就不会那么快进入国际市场。
——立论:
酒好也怕巷子深。
②伯乐:
马还是那匹马,但伯乐去了一次之后,价格就上涨了十倍。
幸好这是一匹好马,如果是匹劣马,伯乐的一世英明岂不要因此付诸东流。
中央电视台某著名主持人曾给某产品作过一次广告,产品的销售量一时上升了很多,但后来证实了该产品属伪劣商品,该主持人的形象在观众心目中大打折扣。
——立论:
名人一定要慎于言行。
③买马者:
同样一匹马,先是三天无人问津,只因为伯乐来看了一下,价格就张了十倍,买马者的心态可见一斑。
同样的马,花少量的钱就可以买到,却等到伯乐来了,价格上涨之后才买,让人费解。
联系显示生活中众多的名人广告,购买者该何去何从,一定要考虑清楚,否则就会犯和买马者同样的错误,贻笑大方,千万不要盲目崇拜。
④骏马:
马虽是骏马,但也只有在伯乐来了之后才显示出自身的价值,马虽好仍需识马人。
诸葛亮虽有经天纬地之才,如果没有徐庶的走马荐举,又怎得皇叔重用。
美玉虽好,如果没有卞和的冒死相献是不会被世人认识和了解的。
千里马常有而伯乐不常有,现实中还有众多的千里马在等待着伯乐的发现,马好仍需识马人。
世界上的事情是复杂的,是有多方面的因素构成的,其意又不都是单一的,思想大于形象。
多角度多侧面多层次地思考问题,就会使学生眼观六路耳听八方,思维开阔多变,新意层出不穷。
三.批判思维
对于一种假设理论或观点,判断其效应;或对于道德行为,评定其善恶;或对于艺术作品,分辨其美感价值的高低;此之谓批判思维。
在作文教学中培养和开发学生的批判思维,对于作文水平的提升流泽无穷。
⑴指点现实江山文章合为时而作,歌诗合为事而著,关注现实,思考社会,以锋芒和锐气弘扬青春风采,以怀疑和批判打造自由精神。
且看一则材料;讲两个小朋友协助一群退休盲工横过铁路,回工厂去领取退休金。
常规思维是大谈助人为乐,学雷锋做好事,盛赞精神文明之花四处开放,笔锋一陡,批判锋芒所指则是一件很小而且很容易做到的事,我们的一些单位为什么却长期没有想到,没有去做?
难道我们不能把退休工人的退休金送到他们手中,而非要他们冒着危险艰难地摸爬横过铁路?
这样写高兴变难过,赞扬变批判,角度新,立意深。
再如;一夫妇获彩500万,他们拿到这笔钱后分了一部分给亲戚,亲戚感激涕零。
此事循规蹈矩思之无外乎这对夫妇乐善好施有慈悲心肠,或友爱亲族,慷慨解囊,或有钱真好,可以多做好事等之类,换言之,从批判立论则得出此夫妇自私为己,胸无国家观念只知亲族利益,不是拿钱去赈济灾区,救扶失学儿童,捐助希望工程。
观点一出,谁不击节称好。
⑵吹毛求疵孟子说:
“尽信书,则不如无书。
”可是由于思维定势的影响,学生往往对书上或带权威性的说法总想如何领会它,记住它,而不敢另作新解以推原说。
故教师应引导学生用审视的眼光去发现问题,洗垢求瘢。
如陶渊明,历来冠以清高绝俗节操如云不与尘世同流合污的君子称号,深层考察他不过是一个自私自利的“小人”而已。
官场既以黑暗污浊,为何不以洁己榜样化人?
江山岌岌可威,为何不去力挽狂澜,却脚底抹油溜之大吉?
弃国家于不顾,弃哀号遍野的百姓于不顾,只躲在无风无雨的田园里自己享乐,不是小人,还是君子?
还有那个口声声“穷年忧黎元,叹息肠内热”的杜甫,石壕村里眼睁睁看着官吏暴逼人,眼睁睁看者老妪被挟鲰,为何向隅而隐,大气不出,小屁不放?
只心如刀绞,只疾首蹙额,只长歌当哭,该出手时不出手,瑟瑟抖抖一团鼠。
孔子曰:
听其言,观其行,人焉瘦哉,人焉瘦哉!
无乃谓杜甫乎/另如欧.亨利的《警察与赞美诗》结尾稍加分析就会发现有悖现实,作者着意描写赞美诗,美化宗教,寄望于宗教。
然苏比当时正处于极度的艰难痛苦之中,赞美诗轻易地唤醒他的良心,这可能吗?
作者憎恨不公平的社会,却在一定程度上把改造社会改造人生的希望寄托在宗教上,这正确吗?
虽蛋里挑骨,却也立意警人。
问君哪得文多姿,惟有思维活水来,让生活与阅读齐飞,让思维与思想共色,则春风终度玉门关,则作文探囊取物易,则一鸣惊人天下哗,则心仪大学不是梦。
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让高考作文丰满的三种支撑
一、作文需要人文精神的支撑
作文一味追求语言华美、结构精巧、技巧娴熟,而轻视传统文化的积淀,忽略人文精神的关怀,这种技巧训练作出的文章无疑都缺乏丰厚的底蕴和隽永的思想,单薄而又贫瘠。
如何提高自己的人文素养呢?
首先,要关注世界政治、科技、社会动态,让自己的生活中有不竭的源泉。
其次,了解和学习世界各民族的优秀文化,从而使我们的文章既具有中国特色,又具有鲜明的时代特色。
二、作文需要个性思想的支撑
作文要有个性,要表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验,要体现创新精神。
个性的背后离不开思想,思想是在具体的事件和情境中,明得的理、获得的悟、取得的思考。
只有有了思想,作文才能是人生的史记,才会富有生命的质感。
作文不能用几条规范标准代替自己丰富的思想活动,应该使自己思想的触角伸向生活的每个角落。
只有拥有了自己个性的思想,“文”才能载“道”,这个“道”,才能被人接受。
三、作文需要主体意识的支撑
目前我们写作往往处于一种模仿和被动接受的状态,不是“情郁于中而必发乎外”,而
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