最新版精编《中国哲学概论》期末考核复习题完整版268题含标准答案.docx

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最新版精编《中国哲学概论》期末考核复习题完整版268题含标准答案

2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]

一、判断题

1．戴震认为“自然之与必然，乃二事也”。

（）

我的答案：

×

2．儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。

（）我的答案：

√

3．大众部佛教具有大乘佛教精神。

（）

我的答案：

√

4．大众部认为人的心本来就是干净的。

（）

我的答案：

√

5．现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。

（）

我的答案：

×

判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。

（）

我的答案：

×

6．老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。

（）我的答案：

√

7．就其同前代观念形态的因承关系而言，玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。

（）

我的答案：

√

8．竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。

（）

我的答案：

√

9．《黄帝内经》中提到“化生五味，道生智，玄生神”。

（）

我的答案：

√

10．《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。

（）

我的答案：

√

11．常道是深藏现象后面的本质性的道。

（）

我的答案：

√

12．佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。

（）

我的答案：

√

13．我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。

（）

我的答案：

√

14．鉴真和尚创立了华严宗。

（）

我的答案：

×得分：

16.7分

15．中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。

（）

我的答案：

√

16．钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。

（）

我的答案：

√

17．黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。

（）

我的答案：

×

18．周予同认为，因为今文经学的产生，中国的社会哲学.政治哲学得以明朗发展。

（）

我的答案：

√

20分

19．宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。

（）

我的答案：

√

20．班固在《艺文志》中首次使用了“微言大义”一词。

（）

我的答案：

√

21．宋代地域哲学中，河南洛阳而成立的学说叫洛学。

（）

我的答案：

√

22．董仲舒追随的是公羊学派。

（）

我的答案：

√

23．《汉书•董仲舒传》中提到“正其义不谋其功，明其道不计其利”。

（）

我的答案：

错“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《董仲舒传》）官员正义不谋功

名利禄。

端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。

24．国学是学术形态的文化，是高出于大众平面文化的上层文化。

（）

我的答案：

√

经典诠释中的哲学思想（四）已完成成绩：

80.0分

25．“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》。

我的答案：

错楚人

26．不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。

（）

我的答案：

×

27．汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。

（）

我的答案：

×

28．墨家倡导养三老五更并非针对特定人群，体现了其兼爱的思想。

（）

我的答案：

√

29．《汉书》提到墨家“养三老五更，是以非攻”。

（）

我的答案：

×

30．墨家重视俭朴。

（）我的答案：

√

31．惠施的理论夸大了事物间的差异性。

（）

我的答案：

×

32．“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。

（）

我的答案：

√

33．法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范。

（）

我的答案：

√

34．《周髀算经》是中国流传至今最早的数学著作。

（）

我的答案：

√

35．阴阳家关注天文立法主要是为了解决命运的问题，并不涉及到农业手工业等一些实际的产业。

（）

我的答案：

×

36．道家学派衍生于商周时期的文官传统。

（）

我的答案：

×

37．道家学派在道教兴起时已经衰亡了。

（）

我的答案：

√

38．四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境。

（）

我的答案：

√

39．孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。

（）

我的答案：

×

40．根据刘勰《文心雕龙》的理论，写文章的顺序应该是字句篇章。

（）

我的答案：

×

41．中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。

（）

我的答案：

√

42．古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。

（）

我的答案：

×

43．墨子提出“春秋无义战”。

（）

我的答案：

×

44．宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。

（）

我的答案：

×

45．理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。

（）

我的答案：

×

46．老子提出“人心同然”.“心之同然”。

我的答案：

×

47．理学中的理是一种多维度的概念。

（）

我的答案：

√

48．庄子认为理是事物的法则。

（）

我的答案：

√

49．理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理.人和物的本性必然之理.事理书理人思之理。

（）我的答案：

√

50．北宗的神秀创立了“顿悟说”

我的答案：

×得分：

16.7分

51．华严宗强调法界缘起。

（）

我的答案：

√得分：

16.7分

52．历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关系的调和。

（）

我的答案：

×

53．书法产生于秦代隶书的仿写。

（）

我的答案：

×

54．所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。

（）我的答案：

√

55．商周时期贵族的体制是五等爵位。

（）

我的答案：

√

56．“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。

（）

我的答案：

×

子学中的哲学思想

（一）已完成

57．周代的社会属于礼治秩序。

（）

我的答案：

√

58．豆在古代是一种盛放东西的器皿。

（）

我的答案：

√

59．《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。

（）

我的答案：

√

60．春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。

（）

我的答案：

×

61．《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。

（）

我的答案：

√得分：

25.0分

62．“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。

（）

我的答案：

√

《尚书》的多域值观念（六）已完成

63．君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。

（）

我的答案：

√

64．“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。

A.获取

B.进攻

C.阀门

D.军阀

我的答案：

B得分：

16.7分2

65．用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。

（）

我的答案：

√

66．中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。

（）

我的答案：

√得分：

16.7分

67．八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。

（）

我的答案：

√

68．既济未济表示物之不可穷。

（）

我的答案：

×

69．《周易》的周含有周延.完备的意思。

（）

我的答案：

√

70．对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。

（）

我的答案：

×仅仅是士

71．《礼记》主要记载的是周代的政治制度。

（）

我的答案：

×

72．移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。

（）

我的答案：

√

73．五常指的是仁义礼智信。

（）

我的答案：

√

74．克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。

（）

我的答案：

√

判断题】“法”是国家的刚性规范。

（）

我的答案：

√

75．《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”，其中修通休，即休养生息。

（）

我的答案：

×

76．仰韶文化最初是在河南省发现的。

（）我的答案：

√

77．哲学在宋朝被称为义理之学。

（）

我的答案：

√

1一.单选题

78．《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。

（）

我的答案：

√

79．周代的六官包括天.地.东.西.南.北。

（）

我的答案：

×

80．中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。

（）我的答案：

√

81．汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。

（）我的答案：

×

82．水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。

（）

我的答案：

√

83．时的问题是大蓄卦的要以所在。

（）

我的答案：

×

84．元亨利贞的贞意思是正。

（）

我的答案：

对

元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。

”“元”，为大.为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。

“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。

在人事上，“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。

具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。

85．《周易》的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。

（）

我的答案：

×

《周易》论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成

86．《周易》创作之初是为了给国家和人民提供预测事物变化前景。

（）

我的答案：

√

87．移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。

（）

我的答案：

√

88．《周易》是一部论述事象变化的文典。

（）

我的答案：

√

古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》.《理想国》.《吠陀文献》等。

（）

答案；错误

89．《周易》的核心思想是移易变化。

（）

我的答案：

√

90．周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。

（）我的答案：

对

判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。

（）

我的答案：

√

91．八卦相传是伏羲氏发明的。

（）

我的答案：

√

92．哲学称为一个学科的名称始于元朝。

（）

我的答案：

×

93．思想是社会人的一种自觉的意识。

（）

我的答案：

√

94．中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。

（）

我的答案：

√

95．中国哲学发端于夏朝。

（）

我的答案：

×

96．社字最早指的是土地神。

（）

我的答案：

√

97．哲学在18世纪成为了一级学科。

（）

我的答案：

×

98．老子认为道是世界的客体。

（）

我的答案：

×

99．《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。

（）

我的答案：

√

100．《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。

（）

我的答案：

错《墨子•所染》

101．艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。

（）.

我的答案：

×

中国哲学概论绪论（四）已完成

102．“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。

（）

我的答案：

√

103．《论语》中提出穷理尽性的观点。

（）

我的答案：

×得分：

16.7分

104．中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。

（）

我的答案：

×

二、单选题

105．我国佛教的宗派不包括（）。

A.华严宗

B.禅宗

C.天台宗

D.玄宗

我的答案：

D

106．《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。

A.三

B.六

C.九

D.十

我的答案：

C

107．玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。

A.阴阳二物

B.阴阳二气

C.阴阳二法

D.阴阳二道

我的答案：

B

108．隋唐时期代表性的思想是（）。

A.玄学

B.法学

C.理学

D.佛学

我的答案：

D

109．反映中国古典思想成熟的是（）。

A.春秋三传的产生

B.诸子百家争鸣

C.六经的形成

D.罢黜百家独尊儒术我的答案：

C

110．关于玄，下列说法错误的是（）。

A.形而上的本跟品性

B.无所不能

C.深藏于事物背后

D.有形无象

我的答案：

D

111．魏晋玄学的理论依据不包括（）。

A.《老子》

B.《黄帝内经》

C.《墨子》

D.《周易》

我的答案：

C

112．玄学的层次不包含（）。

A.有无

B.本末

C.无为

D.贵贱

我的答案：

D

113．理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。

A.南北朝

B.隋唐

C.宋明

D.清代

我的答案：

C

114．下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。

A.唐玄宗

B.唐武宗

C.唐高祖

D.唐太宗

我的答案：

B

115．（）是宇宙事物以根本发生而得指称概念。

A.有名

B.无名

C.名称

D.命名

我的答案：

A

116．（）中国产生了本土的佛教宗派。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

D.宋元时期

我的答案：

B

117．三藏文本系统中包含（）。

A.经.释.论

B.经.释.法

C.经.律.论

D.经.律.法

我的答案：

C

E.

118．佛教不反对婆罗门教（）的观念。

A.众生平等

B.缘起

C.人生来不同

D.无常

我的答案：

C

119．佛教中的“惑”包括（）。

A.无明惑

B.尘沙惑

C.见思惑

D.以上都有

我的答案：

D

120．五蕴中，（）是关于表象的思考。

A.受蕴

B.想蕴

C.色蕴

D.行蕴

我的答案：

B

121．（）不是世界三大哲学传统之一。

A.印度哲学

B.希伯来哲学

C.古希腊哲学

D.中国哲学

我的答案：

B得分：

16.7分

122．（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。

A.魏晋时期

B.南北朝时期

C.隋唐时期

D.宋元时期

我的答案：

C得分：

16.7分

123．我国古代的六艺不包括（）。

A.数

B.演

C.射

D.御

我的答案：

B

124．佛教在（）时期传入中国。

A.汉高祖

B.汉武帝

C.汉明帝

D.汉广帝.

我的答案：

C

125．（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

我的答案：

C

126．根据《帝王世纪》的说法，下列人物的先后顺序正确的是（）。

A.黄帝.伏羲.神农

B.黄帝.神农.伏羲

C.伏羲.黄帝.神农

D.伏羲.神农.黄帝

我的答案：

D

127．中国经典诠释之学的三个流派不包括（）。

A.理学

B.宋学

C.今文经学

D.古文经学

我的答案：

A

128．中国经典诠释之学中的今文学派中的今文指（）文字写的文本。

（）

A.大篆

B.小篆

C.石鼓文

D.隶书

我的答案：

D

129．（）不是解释《周易》的文本。

A.《说辞传》

B.《说卦传》

C.《杂卦传》

D.《系辞传》

我的答案：

A

130．（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。

A.刘安

B.刘勰

C.刘裕

D.祖冲之

我的答案：

B

131．后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。

A.德学

B.法学

C.儒学

D.道学

我的答案：

D

132．章句训诂要解释（）。

A.字词

B.句子

C.章

D.以上都正确

我的答案：

D

133．赫拉克里特认为世界的本原是（）。

A.气

B.水

C.火

D.土

我的答案：

C

134．（）认为“天日回行，刚柔接矣”的原因是玄。

A.杨雄

B.司马相如

C.班固

D.张衡

我的答案：

A

135．认识自然是中国哲学思想的（）。

A.首要原则

B.最终目的

C.基本职能

D.实现基础

我的答案：

C

136．玄生成了整体世界的（）。

A.一致性

B.多样性

C.普遍性

D.特殊性

我的答案：

B

137．老子“无为”的概念是指（）。

A.遵循法则而作为

B.不作为

C.强调君主不作为和人民作为

D.避免流于形式的作为

我的答案：

A

138．郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之”。

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.墨子

我的答案：

C

139．下列关于老子对道的认识的说法错误的是（）。

A.道是最基础的哲学范畴

B.能生成整体世界

C.能生成世界无限多样性

D.世界万物生成的母体

我的答案：

A

140．哲学的思维进路是（）。

A.感觉-知觉-经验-思辨

B.感觉-经验-知觉-思辨

C.知觉-经验-感觉-思辨

D.感觉-思辨-知觉-经验

我的答案：

B

141．玄学被认为是深黑色是因为其具有（）。

A.遮蔽性

B.确定性

C.阴暗性

D.模糊性

我的答案：

D

142．玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。

A.存在本体-存在属性-色彩属性

B.存在本体-色彩属性-存在属性

C.色彩属性-存在属性-存在本体

D.色彩属性-存在本体-存在属性

我的答案：

C

143．（）提出“玄之又玄，众妙之门”。

A.庄子

B.老子

C.《易经》

D.孟子

我的答案：

B

144．（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。

A.程颐

B.周敦颐

C.程颢

D.朱熹

我的答案：

D

145．《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。

A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践

B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践

C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考

D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案：

A

146．《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。

A.高庙

B.法庙

C.清庙

D.宗庙

我的答案：

C

147．李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

我的答案：

B

148．邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。

A.中间逻辑

B.三段论

C.两可说

D.无矛盾律

我的答案：

C

149．关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。

A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学

B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学

C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术

D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：

A

150．下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。

A.李悝

B.公孙龙

C.邓析

D.尹文

我的答案：

A

151．辩学发端于（）。

A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.战国

我的答案：

C

152．惠施创立的合同异强调（）。

A.和而不同

B.寻找同和异的对立点

C.求同存异

D.调和异与同

我的答案：

D

153．公孙龙提出的离坚白主要强调（）。

A.注重事物之间的异化

B.注重事物之间的童话

C.注重概念内涵的分离

D.注重概念内涵的统一

我的答案：

C

154．天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。

A.假观

B.虚观

C.中观

D.空观

我的答案：

B得分：

16.7分

155．墨家代表的是社会（）利益。

A.中下层

B.中上层

C.士阶层

D.农阶层

我的答案：

A

156．道教三玄不包括（）。

A.《庄子》

B.《老子》

C.《周易》

D.《太平经》

我的答案：

D

157．更夫的作用不包括（）。

A.告知时间

B.巡视街道

C.缉捕盗贼

D.提醒安全事项

我的答案：

C

158．商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。

A.香囊.玉佩.宝剑

B.香囊.玉佩.折扇

C.乐器.玉佩.宝剑

D.乐器.玉佩.折扇

我的答案：

C

159．关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。

A.墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱

B.墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱

C.二者皆主张无差别的爱

D.二者皆主张有差别的爱

我的答案：

A

160．纵横家的产生是受到当时掌管（）的官员的影响。

（）

A.向下级传递国家政策

B.管理基层组织

C.朝觐.聘问.出使

D.教育.卫生.文化

我的答案：

C

161．“满招损，谦受益”出自（）。

A.《周易》

B.《论语》

C.《道德经》

D.《墨子》

我的答案：

A

162．所谓的连横是指（）。

A.联合强国进攻弱国

B.联合弱国进攻强国

C.联合东部国家进攻西部国家

D.联合西部国家进攻东部国家我

的答案：

A

163．中国的重要一.中药

164．下列文字中属于描述小说家的是（）。

A.兼儒.墨，合名.法

B.街谈巷语，道听途说者

C.盖出于清庙之守

D.敬授民时，此其所长也

我的答案：

B

165．合同异学派的命题不包括（）。

A.日方中方睨

B.物方生方死

C.天与地卑

D.山与木平

我的答案：

D

166．班固认为儒士的职能不包括（）。

A.顺阴阳

B.助人君

C.明教化

D.行奖罚

我的答案：

D

167．理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。

A.儒

B.法

C.佛

D.道

我的答案：

D

168．理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。

A.哲学

B.道学

C.法学

D.佛学

我的答案：

A

169．周易中的三易不包括（）。

A.传易

B.不易

C.变易

D.简易

我的答案：

A

170．（）提出事物性质的法则在于理。

A.《黄帝内经》

B.《尚书》

C.《周易》

D.《老子》

我的答案：

C

171．汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。

A.理学

B.精学

C.法学

D.源头

我的答案：

B

172．（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。

A.武王

B.厉王

C.大禹

D.舜

我的答案：

B

173．关于各个时代思想家关注的内容，下列说法错误的是（）。

A.孔子曾论述道德的修养和规范

B.孟子多论述人性的善恶

C.魏晋哲学家更过关注有无.本末问题

D.宋明理学更多论述统一性问题

我的答案：

D

174．（）主张道本位思想。

A.法学

B.佛学

C.魏晋玄学

D.先秦老子哲学

我的答案：

D

175．中国农历最终成熟是在（）年前。

A.2200B.3700C.4500

D.5100

我的答案：

A

176．根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。

A.闲燕

B.官府

C.市井

D.田野

我的答案：

B

学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。

A.士

B.商

C.农

D.工

我的答案：

A

177．我国最早的历法出现在（）。

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.东周

我的答案：

A

178．儒家被认为是“盖出于（）”。

A.理官

B.司徒之官

C.羲和之官

D.史官

我的答案：

B

179．董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。

A.法家学说

B.墨家学说

C.黄老学说

D.儒家学说

我的答案：

C

180．（）是人们心和意的适宜的运用。

A.《礼仪》

B.《周易》

C.《尚书》

D