电大哲学引论形成性考核2陕西.docx

电大哲学引论形成性考核2陕西.docx

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电大哲学引论形成性考核2陕西

题目1

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

认识论是关于人类（）的理论。

它探讨人类认识的起源、本质、界限、认识经验与认识对象的关系等与人类认识有关的最一般的理论问题。

选择一项：

a.道德问题

b.人生问题

c.认识问题正确

d.生存问题

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你的回答正确

正确答案是：

认识问题

题目2

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

伦理学作为一门对（）加以研究的学问，主要探讨与人的行为方式有关的那些价值问题，即一定道德活动、道德行为中的价值判断和价值决定问题。

选择一项：

a.人生问题

b.道德问题正确

c.认识问题

d.生存问题

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你的回答正确

正确答案是：

道德问题

题目3

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

从哲学被区分为理论哲学和实践哲学的角度看，以强调人的行为、活动和相互关系中的价值决定问题为特征的（）在哲学体系中占有特别重要的地位。

选择一项：

a.价值哲学

b.伦理学正确

c.实用主义

d.形而上学

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你的回答正确

正确答案是：

伦理学

题目4

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

柏拉图认为：

在可感的个别事物组成的整体之外，还有一个理智可知的更加真实的领域，这就是所谓的（）的世界。

选择一项：

a.理念正确

b.虚幻

c.不可认知

d.真实

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你的回答正确

正确答案是：

理念

题目5

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

柏拉图设定了两个世界：

一个现象世界，一个理念世界，前者是可以感觉的，后者却只能（）到。

选择一项：

a.触摸

b.感知

c.想像

d.思想正确

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你的回答正确

正确答案是：

思想

题目6

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

从柏拉图开始，西方哲学在存在论上初步具备了分裂（）、主体与客体、普遍与个别的思想成分。

选择一项：

a.人与万物

b.可知与不可知

c.真实与虚假

d.思维与存在正确

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你的回答正确

正确答案是：

思维与存在

题目7

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

归纳推理是指从（）的前提出发，通过感官的观察和经验的推理，得出一个具有或然性的一般结论的过程。

在人的理性的推理和分析活动中，归纳具有与演绎同等重要，有时甚至是更为重要的作用。

选择一项：

a.理性

b.个别性正确

c.感性

d.一般性

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你的回答正确

正确答案是：

个别性

题目8

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

唯理论不否认认识中感觉经验因素的存在，但认为就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。

在这个意义上，唯理论又被称为（）。

选择一项：

a.不可知论

b.先验论正确

c.经验论

d.本体论

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你的回答正确

正确答案是：

先验论

题目9

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

审美是一种以（）为基础的判断活动。

在审美过程中，人是审美的主体，而客体是审美的对象，它既包括自然事物，也包括艺术作品。

选择一项：

a.体验正确

b.假想

c.先验

d.融汇

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你的回答正确

正确答案是：

体验

题目10

正确

获得3.00分中的3.00分

未标记标记题目

题干

中国古代的宇宙论并没有像古希腊宇宙论那样转向科学层次，这是它的一个显著特点。

中国古代的宇宙论包括：

气论、（）、五行论、缘起论等。

选择一项：

a.太极阴阳论正确

b.数字说

c.水

d.四根说

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正确答案是：

太极阴阳论

题目11

完成

满分20.00

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题干

哲学的价值是什么？

哲学　　哲学就是用简单的说话来体现出隐含深层意义的道理，让人们去思考和体会。

哲学本身就是用来完善自己的精神修养和帮助他人完善思想的。

　　哲学的特征在于追问本质，不断反思。

内容上，哲学的反思对象无所不包；深度上，哲学的反思是无穷无尽的。

现实中，我们可以借用哲学的思维方式，但是不能照搬哲学的思维方式。

也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限的，思维的不可封闭性使得我们在解决具体问题时不能进行无穷追问。

　　把哲学低估于现代科学是不负责任的，哲学隐藏在现实生活中的每一部分，它为我们提供了一种生活的方式，如果将哲学简单的与现代科学相提并论，则成为了一种狭隘的唯科学主义。

在我们学习关于世界的大量知识之前，我们的分析能力通常已然高度发展了；而且在14岁左右，许多人都开始思考涉及自身的哲学问题了——譬如，真实存在着的究竟是什么？

我们能够知道一些东西吗？

事物真有对错之分吗？

生活是否有意义？

死亡是否是人生的终结？

这些问题虽已经过几千年汗牛充栋的讨论，但哲学的素材是直接来自世界以及我们与世界的关系的，而不是来自过去的著作。

这就是为什么那些问题总是一而再再而三地反复出现在没有阅读过相关著作的人的头脑当中。

本书是对9个哲学问题的直接的导论，每一个问题都可就其自身来理解，而无需参照思想史。

我不打算讨论昔日那些伟大的哲学著作，以及它们的文化背景。

哲学的核心其实在于那些特定的问题，正是这些问题让具有反思能力的人类头脑自然而然地感到困惑；而学习哲学的最好的开端，就在于直接思考它们。

一旦你这样做了，你就会更好地领会其他人的著作，因为他们也在尝试解决同样的问题。

哲学不同于科学和数学。

不像科学，是因为它不依赖于实验或观察，而是依赖于思想；不像数学，是因为它没有形式的证明方法。

哲学就是通过提问、论证、尝试提出思想观点和思考反对它们的可能论证，以及想知道我们的概念究竟如何起作用的等等方式工作的。

哲学的主要工作是质疑和理解那些非常普通的观念，这些观念我们天天在用，却未尝思之。

历史学家会问在过去的某个时间发生了什么，而哲学家却会问：

“数是什么？

”物理学家会问原子是由什么构成的，什么东西可以说明重力，但哲学家却会问，我们如何能够知道自身心灵之外的东西呢？

心理学家会探索儿童是怎样学会一种语言的，但哲学家却会问：

“什么东西使一个语词具有某种意思呢？

”每个人都会问：

不买票而偷偷钻进电影院是不是错的，而哲学家却会问：

“什么东西使行为对或错？

”在绝大多数时候，要是太把有关时间、数、知识、语言、对错等观念当回事，就很难活得自在。

但在哲学中，要探讨的却正是这些东西本身。

哲学的目标就是把我们对世界和自身的理解推进得更深一点。

题目12

完成

满分20.00

未标记标记题目

题干

审美兴趣与审美判断之间的关系是什么？

理想是想法趣味是感觉前者比较主观，后者比较客观。

审美理想是相对的，具有可变性。

它是在一定历史条件下，在社会实践的基础上形成的，并随着社会的发展而变化。

审美理想表现的不仅是个别人的直觉趣味，而且是整个社会集团和社会阶级的审美关系的实践，因而它所概括的审美感知和审美体验的经验比审美趣味来得更为深刻、自觉、广泛，更鲜明地显示着一定时代、阶级的历史必然的理性要求。

这使审美理想与一定的世界观、社会制度和实践要求密切相关，并在许多社会因素的影响下产生和发展，而最终被决定于一定的社会物质生活条件。

题目13

完成

满分30.00

未标记标记题目

题干

中国美学的一般特点是什么？

“意境”是一个怎样的概念？

中国美学从它的重天人合一、重生存、重生活、把人当做知情意的整体来看待的哲学前提出发，在历史上发展出一套与西方美学迥然有别的直觉型、顿悟型的美学系统。

中国古人的一个基本倾向，就是肯定“本根”寓于事物之中，本根与事物之间有一种不即不离的关系，绝非可以自足的本体。

作为宇宙本根的“道”的本质属性就是“自然”，而这种自然既包括物质世界也包括感性生命。

受到这种哲学的影响，儒家美学认为审美规范是一个经验的而不是超验的范畴。

道家美学主张“道法自然”，认为道是物质性与精神性、功能性和实体性混而未分的整体，不可以语言、经验、见闻去限定，人生的目的是摒弃人间道德、遵从“上德”即返乎原始，由此孕育了道家特有的在具体的、特殊的直悟中把握对象的思维方式和它的美学飘逸脱俗的性格。

中国美学这种观照超验和经验、形上与形下的特有方式，在审美实践上，典型表现为它对“意境”这一概念的创造和应用。

意境者，意义之境界也。

在中国艺术中，无论是音乐、绘画还是雕塑，它们表现出来的都是中国哲学统虚实、合有无的特点。

所谓统虚实，是指由想像而产生的意向境界。

其中，由艺术家创造的形象是“实”，而欣赏者被引起的想像是“虚”。

所谓合有无，是指虚实相间的艺术形式，其所体现的归根结底是寓“有”于“无”的哲学理想。

化景物为情思，变物象为意蕴，数千年来，从来是中国绘画的最高境界，也是中国美学的不二神髓。